Классика - Classics

Эта статья об учебной дисциплине. Для использования в других целях см. Классика (значения).
«Классическая литература» перенаправляется сюда. Литературу древнего мира в целом см. Древняя литература. Образцовые или заслуживающие внимания книги см. Классическая книга.
«Классицизм» перенаправляется сюда. Для художественного движения см. Классицизм.
Гомер, легендарный греческий композитор Илиада и Одиссея
Цицерон, римский государственный деятель считался мастером латинской прозы
Аристотель, греческий философ и эрудит, который веками формировал западную науку.
Вергилий, обычно считается величайшим римским поэтом

Классика или же классические исследования это изучение классическая древность, а в западный мир традиционно относится к изучению Классический греческий и Римская литература на их исходных языках Древнегреческий и латинский, соответственно. Он также может включать греко-римскую философию, историю и археологию в качестве второстепенных предметов.

В западной цивилизации изучение греческих и римских классиков традиционно считалось основой гуманитарные науки, поэтому изучение классики традиционно было краеугольным камнем типичного европейского образования.

Этимология

Слово классика происходит из латинский прилагательное classicus, что означает «принадлежность к высшему классу граждан». Это слово первоначально использовалось для описания представителей высшего класса в Древнем Риме. Ко II веку нашей эры это слово использовалось в литературной критике для описания писателей высочайшего уровня.[1] Например, Авл Геллий, в его Мансардные ночи, контрастирует "классик" и "пролетарий "писатели.[2] К 6 веку нашей эры это слово приобрело второе значение, относящееся к ученикам в школе.[1] Таким образом, два современных значения этого слова, относящиеся как к литературе, которая считается высочайшего качества, так и к стандартным текстам, используемым как часть учебной программы, оба происходят от римского употребления.[1]

История

Средний возраст

Фотография бронзового бюста мужчины. Он стоит на каменном постаменте, на котором написаны слова «Gaius Valerius Catullus 87 AC – 54 AC».
Римский поэт Катулл был практически неизвестен в средневековый период, в отличие от его современной популярности.

в Средний возраст, классика и образование были тесно переплетены; По словам Яна Циолковского, в истории нет эпохи, когда связь была бы более тесной.[3] Средневековое образование учило студентов подражать более ранним классическим образцам,[4] а латынь продолжала оставаться языком науки и культуры, несмотря на растущую разницу между литературной латынью и народными языками Европы в этот период.[4]

Однако, хотя латынь имела огромное влияние, греческий язык практически не изучался, а греческая литература сохранилась почти исключительно в латинском переводе.[5] Работы даже крупных греческих авторов, таких как Гесиод, чьи имена продолжали быть известны образованным европейцам, были недоступны в средние века.[5] В тринадцатом веке английский философ Роджер Бэкон писал, что «в латинском христианском мире нет четырех человек, знакомых с грамматикой греческого, еврейского и арабского языков».[6]

Наряду с отсутствием греческих авторов были и другие различия между классическим каноном, известным сегодня, и произведениями, ценимыми в средние века. Катулл например, в средневековье почти ничего не знали.[5] Популярность разных авторов с течением времени также росла и падала: Лукреций, популярный во время Каролингский период, почти не читался в двенадцатом веке, в то время как для Квинтилианский верно обратное.[5]

эпоха Возрождения

В эпоха Возрождения привела к расширению изучения как древней литературы, так и древней истории,[7] а также возрождение классических стилей латыни.[8] С XIV века сначала в Италии, а затем все чаще и чаще по всей Европе, Ренессансный гуманизм, интеллектуальное движение, которое "пропагандировало изучение и подражание классической древности",[7] развитый. Гуманизм увидел реформу в образовании в Европе, представив более широкий круг латинских авторов, а также вернув изучение греческого языка и литературы в Западную Европу.[8] Это повторное введение было инициировано Петрарка (1304–1374) и Боккаччо (1313–1375), который поручил калабрийскому ученому перевести Стихи Гомера.[9] Эта гуманистическая реформа образования распространилась из Италии, в католических странах, которые были приняты иезуитами, и в странах, ставших протестантскими, таких как Англия, Германия и Нидерланды, чтобы будущие священнослужители могли изучать Новый Завет. на языке оригинала.[10]

Неоклассицизм

Конец XVII и XVIII века - это период в истории западноевропейской литературы, который больше всего ассоциируется с классической традицией, поскольку писатели сознательно адаптировали классические модели.[11] Классические модели были так высоко оценены, что пьесы Уильям Шекспир были переписаны в неоклассическом стиле, и эти «улучшенные» версии исполнялись на протяжении всего 18 века.[12]

С начала 18 века изучение греческого языка становилось все более важным по сравнению с изучением латыни.[13]В этом периоде Иоганн Винкельманн претензии России на превосходство греческого изобразительного искусства повлияли на изменение эстетических суждений, тогда как в литературной сфере G.E. Лессинг «вернул Гомера в центр художественных достижений».[14]В Соединенном Королевстве изучение греческого языка в школах началось в конце 18 века. Поэт Уолтер Сэвидж Лэндор утверждал, что был одним из первых английских школьников, писавших по-гречески во время учебы в Школа регби.[15]

19 век

В 19 веке влияние классического мира и ценность классического образования упали,[16] особенно в Соединенных Штатах, где субъект часто критиковался за его элитарность.[17] К 19-му веку на латыни все еще писалось мало новой литературы - практика, которая продолжалась вплоть до 18-го века - и владение латинским языком теряло значение.[10] Соответственно, начиная с XIX века в классическом образовании все больше принижалось значение умения писать и говорить на латыни.[13] В Соединенном Королевстве этот процесс занял больше времени, чем где-либо еще. Композиция оставалась доминирующим классическим навыком в Англии до 1870-х годов, когда популярность новых областей в этой дисциплине начала расти.[18]В то же десятилетие возникли первые проблемы с требованием к греческому в университетах Оксфорда и Кембриджа, хотя окончательно его отменить не удастся еще 50 лет.[19]

Хотя влияние классики как доминирующего способа обучения в Европе и Северной Америке в XIX веке пошло на убыль, дисциплина быстро развивалась в тот же период. Классическая наука становилась все более систематической и научной, особенно с появлением «новой филологии», созданной в конце 18 - начале 19 века.[20] Его масштабы также расширялись: именно в 19 веке древняя история и классическая археология стали рассматриваться как часть классики, а не как отдельные дисциплины.[18]

20 век, чтобы представить

В 20 веке изучение классики стало менее распространенным. В Англии, например, Оксфорд и Кембридж университеты перестали требовать от студентов квалификации на греческом языке в 1920 году,[19] и на латыни в конце 1950-х гг.[21] Когда Национальная программа был представлен в Англии, Уэльсе и Северной Ирландии в 1988 году, классика в нем не упоминалась.[21] К 2003 году только около 10% государственных школ Великобритании предлагали своим ученикам какие-либо классические предметы.[22] В 2016 г. AQA, самая большая экзаменационная комиссия для Уровни и GCSE в Англии, Уэльсе и Северной Ирландии объявили, что откажутся от предметов уровня A по классической цивилизации, археологии и истории искусств.[23] Остается только одна из пяти экзаменационных комиссий в Англии, которые все еще предлагали классическую цивилизацию в качестве предмета. Решение было немедленно осуждено археологами и историками, при этом Натали Хейнс из Хранитель заявив, что потеря A-Level лишит учащихся государственных школ, 93% всех студентов, возможности изучать классику, в то же время делая это снова исключительной прерогативой богатых учащихся частных школ.[24]

Однако в других странах Европы изучение классики не снижалось так быстро. В 2009 году обзор Принимая вызов, сборник материалов конференции о преподавании латыни в Европе, отмечал, что, хотя преподавание латыни в Италии возражает, тем не менее, оно по-прежнему является обязательным в большинстве средних школ.[25] То же самое можно сказать и о Франции или Греции. Действительно, древнегреческий язык является одним из обязательных предметов в средней школе Греции, тогда как во Франции латынь является одним из факультативных предметов, которые можно выбрать в большинстве средних и старших школ. Древний греческий язык тоже все еще преподается, но не так много, как латынь.

Субдисциплины

Одна из наиболее примечательных характеристик современного изучения классики - разнообразие предметных областей. Хотя исследование традиционно было сосредоточено на Древней Греции и Риме, теперь оно охватывает весь древний Средиземноморский мир, таким образом расширяя исследования до Северного Африка а также части Средний Восток.[нужна цитата ]

Филология

Дальнейшая информация: Филология
Для журнала см. Классическая филология (журнал).
Черно-белое изображение Фридриха Августа Вольфа в профиль
Классицист восемнадцатого века Фридрих Август Вольф был автором Пролегомены Гомеру, одно из первых великих произведений классической филологии.

Филология - это изучение языка, сохранившегося в письменных источниках; классическая филология таким образом, занимается пониманием любых текстов классического периода, написанных на классических языках латыни и греческом.[26]Корни классической филологии лежат в Ренессанс, поскольку интеллектуалы-гуманисты пытались вернуться к латыни классического периода, особенно Цицерон,[27] и поскольку ученые пытались произвести более точные издания древних текстов.[28] Некоторые из принципов филологии, которые все еще используются сегодня, были разработаны в этот период, например, было сделано наблюдение, что если рукопись может быть показана как копия более ранней сохранившейся рукописи, то она не дает никаких дополнительных доказательств оригинального текста. еще в 1489 г. Анджело Полициано.[29] На разработку других филологических инструментов ушло больше времени: первое утверждение, например, о том, что более сложное чтение должно быть предпочтительнее более простого, было сделано в 1697 г. Жан Ле Клерк.[30]

Современная дисциплина классической филологии зародилась в Германии на рубеже XIX века.[20] Именно в этот период научные принципы филологии начали складываться в единое целое,[31] чтобы предоставить набор правил, по которым ученые могли определить, какие рукописи были наиболее точными.[32] Эта «новая филология», как она была известна, была сосредоточена вокруг построения генеалогии рукописей, с помощью которой можно было реконструировать гипотетического общего предка, более близкого к исходному тексту, чем любая существующая рукопись.[33]

Археология

Основная статья: Классическая археология
Черно-белая фотография Львиных ворот в Микенах.
Раскопки Шлимана и Дёрпфельда в Микенах были одними из самых ранних раскопок в области классической археологии.

Классическая археология - древнейшая отрасль археологии,[34] с корнями уходящими в J.J. Винкельмана работа над Геркуланум в 1760-х гг.[35] Однако только в последние десятилетия XIX века классическая археология стала частью традиции западной классической науки.[35] Он был включен в программу Кембриджского университета. Классические трипо впервые после реформ 1880-х годов, хотя и не стал частью Оксфордского Великие пока гораздо позже.[19]

Во второй половине XIX века Шлимана раскопки Трой и Микены; первые раскопки на Олимпия и Делос; и Артур Эванс 'работать на Крите, особенно на Кносс.[36] В этот период также были основаны важные археологические ассоциации (например, Археологический институт Америки в 1879 г.),[37] включая многие зарубежные археологические институты в Афинах и Риме ( Американская школа классических исследований в Афинах в 1881 г., Британская школа в Афинах в 1886 г., Американская академия в Риме в 1895 г. и Британская школа в Риме в 1900 г.).[38]

В последнее время классическая археология мало участвовала в теоретических изменениях в остальной дисциплине,[39] в значительной степени игнорируя популярность "Новая археология ", который подчеркивал развитие общих законов, вытекающих из изучения материальной культуры, в 1960-е годы.[40] Новая археология по-прежнему подвергается критике со стороны ученых, придерживающихся традиционного взгляда на классическую археологию, несмотря на широкое признание ее основных методов.[41]

История искусства

Основная статья: История искусства

Некоторые историки искусства сосредотачивают свои исследования на развитии искусства в классическом мире. Действительно, искусство и архитектура Древнего Рима и Греции очень уважаемы и остаются в основе большей части нашего искусства сегодня. Например, древнегреческая архитектура дала нам классические ордера: дорический, Ионный, и Коринфский. В Парфенон до сих пор остается архитектурным символом классического мира.

Греческая скульптура хорошо известна, и мы знаем имена нескольких древнегреческих художников: например, Фидий.

Древняя история

С помощью филологии, археологии и истории искусств ученые стремятся понять историю и культуру цивилизации путем критического изучения сохранившихся литературных и материальных артефактов, чтобы составить и создать непрерывное историческое повествование о Древнем мире и его народах. Задача сложна из-за недостатка вещественных доказательств: например, Спарта был ведущим греком город-государство, но мало свидетельств этого сохранилось для изучения, и то, что доступно, исходит из Афины, Главный соперник Спарты; аналогично, Римская империя уничтожили большинство свидетельств (культурных артефактов) более ранних завоеванных цивилизаций, таких как Этруски.

Философия

Основная статья: Античная философия

Английское слово «философия» происходит от греческого слова φιλοσοφία, означающего «любовь к мудрости», вероятно, придуманного Пифагором. Наряду с самим словом, дисциплина философии в том виде, в каком мы ее знаем сегодня, уходит своими корнями в древнегреческую мысль, и, согласно Мартину Уэсту, «философия в нашем понимании является греческим творением».[42] Античная философия традиционно разделялась на три ветви: логику, физику и этику.[43] Однако не все работы древних философов четко укладываются в одну из этих трех ветвей. Например, Аристотель Риторика и Поэтика традиционно классифицируются на Западе как «этика», но в арабском мире сгруппированы логикой; в действительности они не подходят ни под одну из категорий.[43]

С последнего десятилетия восемнадцатого века исследователи античной философии начали изучать эту дисциплину исторически.[44] Раньше работы по античной философии не интересовались хронологической последовательностью и реконструкцией рассуждений древних мыслителей; это изменилось благодаря тому, что Вольфганг-Ренье Манн назвал «Новой философией».[45]

Приемные исследования

Основная статья: Классические приемные исследования

Относительно недавно появившейся новой дисциплиной в классической литературе является "приемные исследования",[46] который развился в 60-е годы Констанцский университет.[47]Изучение рецепции связано с тем, как студенты, изучающие классические тексты, понимают и интерпретируют их.[47]Таким образом, исследования рецепции заинтересованы в двустороннем взаимодействии между читателем и текстом.[48] происходит в историческом контексте.[49]

Хотя идея «эстетики приема» была впервые выдвинута Ганс Роберт Яусс в 1967 г. принципы теории рецепции восходят к гораздо более ранним временам.[48]Еще в 1920 г. Т. С. Элиот писал, что «прошлое [изменяется] настоящим так же, как настоящее направляется прошлым»;[50] Чарльз Мартиндейл описывает это как «основной принцип» многих версий современной теории рецепции.[48]

Классическая Греция

Основные статьи: Древняя Греция, Очертание Древней Греции, и Хронология Древней Греции

Древняя Греция была цивилизацией, относящейся к периоду греческой истории, начиная с Архаический период, начиная с восьмого века до нашей эры, до Римское завоевание Греции после Битва при Коринфе в 146 г. до н. э. В Классический период, в течение пятого и четвертого веков до нашей эры, традиционно считался вершиной греческой цивилизации.[51] Считается, что классический период греческой истории начался с первый и вторые персидские вторжения в Грецию в начале греко-персидских войн,[52] и закончиться смертью Александр Великий.

Классическая греческая культура оказала мощное влияние на Римскую империю, которая принесла ее версии во многие части Средиземноморского региона и Европы; таким образом, классическая Греция обычно считается исходной культурой, заложившей основу западной цивилизации.

Язык

Карта, показывающая региональные диалекты греческого языка в классический период
Основные статьи: Древнегреческий, Микенский греческий язык, и Койне греческий

Древнегреческий - это исторический этап в развитии греческого языка, охватывающий архаический (ок. 8-6 вв. До н.э.), классический (ок. 5-4 вв. До н.э.) и эллинистический (ок. 3 век до н.э. - 6 век н.э.) периоды Древней Греции и античного мира. Он возник во 2-м тысячелетии до нашей эры микенскими греками. Его эллинистическая фаза известна как койне («обычный») или библейский греческий язык, а его поздний период незаметно переходит в средневековый греческий язык. Койне рассматривается как отдельный исторический этап, хотя в своей более ранней форме он очень напоминает классический греческий язык. До периода койне греческий классический и более ранний периоды включал несколько региональных диалектов.

Древнегреческий язык был языком Гомера и классических афинских историков, драматургов и философов. Он внес много слов в словарный запас английского и многих других европейских языков и стал стандартным предметом изучения в западных образовательных учреждениях с эпохи Возрождения. Латинизированные формы древнегреческих корней используются во многих научных названиях видов и в другой научной терминологии.

Литература

Основная статья: Древнегреческая литература

Самые ранние сохранившиеся произведения греческой литературы: эпическая поэзия. Гомер с Илиада и Одиссея являются самыми ранними из сохранившихся до нас сегодня, вероятно, составленных в восьмом веке до нашей эры.[53] Эти ранние былины были устными произведениями, написанными без письменности.[54]Примерно в то же время, когда были написаны гомеровские эпосы, Греческий алфавит был представлен; Самые ранние сохранившиеся надписи датируются примерно 750 годом до нашей эры.[55]

Европейский драма был изобретен в Древней Греции. Традиционно это приписывалось Thespis, примерно в середине шестого века до нашей эры,[56] хотя самое раннее из сохранившихся произведений греческой драмы - Эсхил 'трагедия Персы, который датируется 472 годом до нашей эры.[57] Раннегреческая трагедия исполнялась хором и двумя актерами, но к концу жизни Эсхила появился третий актер, либо им, либо им. Софокл.[57] Последние сохранившиеся греческие трагедии - это Вакханки из Еврипид и Софокла Эдип в Колоне, оба с конца пятого века до нашей эры.[58]

Выжившая греческая комедия начинается позже трагедии; самая ранняя из сохранившихся работ, Аристофан ' Ахарнийцы, происходит из 425 г. до н.э.[59] Однако комедия восходит к 486 году до нашей эры, когда Дионисия добавила конкурс комедии к гораздо более раннему конкурсу трагедии.[59] Комедия пятого века известна как Старая комедия, и это доходит до нас исключительно в одиннадцати сохранившихся пьесах Аристофана вместе с несколькими фрагментами.[59] Спустя шестьдесят лет после окончания карьеры Аристофана следующий автор комедий, у которого сохранилось хоть какое-то существенное количество работ, - это Menander, чей стиль известен как Новая комедия.[60]

В классическую эпоху Греции процветали два историка: Геродот и Фукидид. Геродота обычно называют отцом истории, и его «История» содержит первое подлинно литературное использование прозы в западной литературе. Из них двоих Фукидид был более осторожным историком. Его критическое использование источников, включение документов и кропотливые исследования сделали его «Историю Пелопоннесской войны» значительным влиянием на последующие поколения историков. Величайшее достижение IV века было в философии. Было много греческих философов, но три имени возвышаются над остальными: Сократ, Платон и Аристотель. Они оказали глубокое влияние на западное общество.

Мифология и религия

Основные статьи: Греческая мифология и Религия в Древней Греции

Греческая мифология - это свод мифов и легенд, принадлежащих древним грекам, относительно их богов и героев, природы мира, а также происхождения и значения их собственных культов и ритуальных практик. Они были частью религии Древней Греции. Современные ученые обращаются к мифам и изучают их, пытаясь пролить свет на религиозные и политические институты Древней Греции и ее цивилизации, а также понять природу самого мифотворчества.

Греческая религия включала в себя совокупность верований и ритуалов, практикуемых в Древней Греции в форме как популярной государственной религии, так и культовых практик. Эти разные группы достаточно разнообразны, чтобы можно было говорить о греческих религиях или «культах» во множественном числе, хотя у большинства из них были общие черты. Кроме того, греческая религия распространилась за пределы Греции и на соседние острова.

Многие греки признавали главных богов и богинь: Зевса, Посейдона, Аида, Аполлона, Артемиду, Афродиту, Ареса, Диониса, Гефеста, Афину, Гермеса, Деметру, Гестию и Геру; хотя такие философии, как стоицизм и некоторые формы платонизма, использовали язык, который, кажется, постулирует трансцендентное единственное божество. В разных городах часто поклонялись одним и тем же божествам, иногда с эпитетами, которые отличали их и указывали на их местную природу.

Философия

Основная статья: Древнегреческая философия
Бюст Сократа
Сократ оказал такое влияние на классическую философию, что более ранние философы сегодня известны как досократики.

Самая ранняя сохранившаяся философия Древней Греции восходит к VI веку до нашей эры, когда, согласно Аристотелю, Фалес Милетский считался первым греческим философом.[61] Среди других влиятельных философов-досократов: Пифагор и Гераклит. Самыми известными и значительными фигурами классической афинской философии V - III вв. До н. Э. Являются: Сократ, его ученица Платон, и Аристотель, которые учились в Платоновская академия прежде чем основать свою школу, известную как Лицей. Более поздние греческие философские школы, в том числе Циники, Стоики, и Эпикурейцы, продолжал оказывать влияние после аннексии Греции Римом и в постклассическом мире.

Греческая философия затрагивала широкий круг вопросов, включая политическую философию, этика, метафизика, онтология, и логика, а также дисциплины, которые сегодня не рассматриваются как часть философии, такие как биология и риторика.

Классический Рим

Основные статьи: Древний Рим и Культура Древнего Рима

Язык

Основная статья: латинский
Фотография золотой броши
В Praeneste fibula Считается, что это самая старая из известных латинских надписей. Надпись означает: «Маний сделал меня для Нумерия».

Языком Древнего Рима была латынь, входившая в Курсивная группа языков. Самая ранняя из сохранившихся надписей на латинском языке датируется VII веком до н.э. брошь из Палестрины. Латинский язык с этого момента до начала I века до нашей эры известен как Старая латынь. Большинство сохранившейся латинской литературы Классическая латынь, с 1 века до нашей эры до 2 века нашей эры. Затем латинский язык превратился в Поздняя латынь, используется во время поздний античный период. Поздняя латынь сохранилась еще долго после окончания классической античности и была окончательно заменена письменными романскими языками примерно в 9 веке нашей эры. Наряду с литературными формами латыни существовали различные народные диалекты, обычно известные как Вульгарная латынь, в употреблении на протяжении всей древности. Они в основном сохранились в таких источниках, как граффити и Таблетки Виндоланда.

Литература

Основная статья: Латинская литература

Среди первых сохранившихся латинских авторов, писавших на старом латыни, были драматурги. Плавт и Теренс. Большая часть самой известной и наиболее известной латинской литературы относится к классическому периоду с поэтами, такими как Вергилий, Гораций, и Овидий; историки, такие как Юлий Цезарь и Тацит; ораторы, такие как Цицерон; и философы, такие как Сенека Младший и Лукреций. Поздние латинские авторы включают многих христианских писателей, таких как Лактанций, Тертуллиан и Амвросий; нехристианские авторы, такие как историк Аммиан Марцеллин, также сохранились.

История

Основная статья: Хронология Древнего Рима

Согласно легенде, город Рим был основан в 753 году до нашей эры;[62] на самом деле поселение на этом месте существовало примерно с 1000 г. до н.э., когда Палатинский холм был урегулирован.[63] Первоначально городом правили короли, сначала римские, а затем этрусские - согласно римской традиции, первый этрусский царь Рима Тарквиний Приск правил с 616 г. до н.э.[64] В течение VI века до нашей эры город расширил свое влияние на всю Latium.[65] Примерно в конце 6-го века - традиционно в 510 году до нашей эры - римские короли были изгнаны, и город стал республикой.[66]

Около 387 г. до н.э. Рим был разграблен галлами после Битва за Аллию.[67] Однако вскоре он оправился от этого унизительного поражения, и в 381 году жители Tusculum в Лацио были сделаны римские граждане. Это был первый раз, когда римское гражданство было продлено таким образом.[68] Рим продолжал расширять зону своего влияния, пока к 269 году весь итальянский полуостров не оказался под властью Рима.[69] Вскоре после этого, в 264 г. Первая Пуническая война началось; так продолжалось до 241 г.[70] В Вторая Пуническая война началось в 218 году, и к концу того же года карфагенский полководец Ганнибал вторгся в Италию.[71] Война стала для Рима худшим поражением на тот момент. Канны; самая большая армия, которую Рим еще не выставил на поле боя, была уничтожена, а один из двух возглавлявших ее консулов ​​был убит.[72] Однако Рим продолжал сражаться, аннексировав большую часть Испании.[73] и в конечном итоге победив Карфаген, положив конец ее положению в качестве крупной державы и обеспечив римское превосходство в Западном Средиземноморье.[74]

Наследие классического мира

Классические языки Древнего Средиземноморья повлияли на все европейские языки, придав каждому из них выученный словарный запас международного применения. Таким образом, латынь выросла из высокоразвитого культурного продукта золотой и серебряной эпох латинской литературы и превратилась в международный лингва франка в вопросах дипломатии, науки, философии и религии до 17 века. Задолго до этого латынь превратилась в романские языки и древнегреческий в Современный греческий и это диалекты. В специализированных словарях науки и техники влияние латинский и Греческий примечательно. Церковная латынь, официальный язык Римско-католической церкви, остается живым наследием классического мира в современном мире.

Латинский язык имел влияние далеко за пределы классического мира. Он продолжал оставаться основным языком серьезных писаний в Европе еще долгое время после падения Римской империи.[75] Современный Романские языки - такие как французский, испанский и итальянский - все происходят от латыни.[76] Латинский язык по-прежнему считается основополагающим аспектом европейской культуры.[77]

Наследие классического мира не ограничивается влиянием классических языков. Римская империя была взята за образец более поздними европейскими империями, такими как испанский и Британский империи.[78] Классическое искусство было взято за образец в более поздние периоды - средневековая романская архитектура.[79] и неоклассическая литература эпохи Просвещения[11] оба находились под влиянием классических моделей, если взять лишь два примера, в то время как Джойса Улисс - одно из самых влиятельных произведений литературы ХХ века.[80]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c Циолковский 2007, п. 17
  2. ^ Авл Геллий, Noctes Atticae, 19.8.15.
  3. ^ Циолковский 2007, п. 19
  4. ^ а б Циолковский 2007, п. 21 год
  5. ^ а б c d Циолковский 2007, п. 22
  6. ^ Сэндис 1921, п. 591
  7. ^ а б Кристеллер 1978, п. 586
  8. ^ а б Кристеллер 1978, п. 587
  9. ^ Паде, М. (2007). Восприятие жизней Плутарха в Италии пятнадцатого века. Копенгаген: музей Тускуланум
  10. ^ а б Кристеллер 1978, п. 590
  11. ^ а б Камински 2007, п. 57
  12. ^ Камински 2007, п. 65
  13. ^ а б Кристеллер 1978, п. 591
  14. ^ Камински 2007, п. 69
  15. ^ Бродяга 1996, п. 79
  16. ^ Беккер 2001, п. 309
  17. ^ Беккер 2001, п. 313
  18. ^ а б Бродяга 1996, п. 81 год
  19. ^ а б c Бродяга 1996, п. 83
  20. ^ а б Роммель 2001, п. 169
  21. ^ а б Бродяга 1996, п. 85
  22. ^ Повар 2003
  23. ^ Салли Уил (17.10.2016). "Отказ от археологии и классики A-level критикуется как" варварский акт'". Хранитель. Получено 2018-08-02.
  24. ^ Натали Хейнс (2016-10-19). «Отказ от классики на A-level чуть ли не трагедия». Хранитель. Получено 2018-08-02.
  25. ^ Бальбо 2009
  26. ^ Маккей 1997
  27. ^ Шори 1906, п. 179
  28. ^ Манн 1996, п. 172
  29. ^ Манн 1996, стр. 173–74
  30. ^ Манн 1996, п. 174
  31. ^ Манн 1996, стр. 174–75
  32. ^ Манн 1996, п. 173
  33. ^ Манн 1996, п. 175
  34. ^ Дайсон 1993, п. 205
  35. ^ а б Ренфрю 1980, п. 288
  36. ^ Ренфрю 1980, п. 287
  37. ^ Бродяга 2010, п. 5
  38. ^ Бродяга 2010, стр. 4–5
  39. ^ Дайсон 1993, п. 204
  40. ^ Дайсон 1993, п. 196
  41. ^ Дарвил, Тимоти (январь 2009 г.). «Новая археология». Краткий Оксфордский словарь археологии (2-е изд.). Oxford University Press. ISBN  9780199534043. Получено 2016-07-16 - через Oxford Reference.
  42. ^ Запад 2001, п. 140
  43. ^ а б Манн 1996, п. 178
  44. ^ Манн 1996, п. 180
  45. ^ Манн 1996, стр. 180–81
  46. ^ Бульвер 2005, п. 13
  47. ^ а б Каллендорф 2007, п. 2
  48. ^ а б c Мартиндейл 2007, п. 298
  49. ^ Мартиндейл 2007, п. 301
  50. ^ Элиот 1920, п. 45
  51. ^ Шапиро 2007, п. 3
  52. ^ Шапиро 2007, п. 2
  53. ^ Кирк 1985, п. 47
  54. ^ Кирк 1985, п. 43
  55. ^ Кирк 1985, п. 45
  56. ^ Winnington-Ingram et al. 1985 г., п. 259
  57. ^ а б Winnington-Ingram et al. 1985 г., п. 258
  58. ^ Winnington-Ingram et al. 1985 г., стр. 339–40
  59. ^ а б c Хэндли 1985, п. 355
  60. ^ Хэндли 1985, п. 356
  61. ^ Аристотель, Метафизика Альфа, 983b18.
  62. ^ Грант 1978, п. 11
  63. ^ Грант 1978, п. 10
  64. ^ Грант 1978, стр. 21–22
  65. ^ Грант 1978, п. 28
  66. ^ Грант 1978, п. 31 год
  67. ^ Грант 1978, п. 44
  68. ^ Грант 1978, п. 46
  69. ^ Грант 1978, п. 79
  70. ^ Грант 1978, стр. 83–85
  71. ^ Грант 1978, стр. 98–99
  72. ^ Грант 1978, п. 101
  73. ^ Грант 1978, п. 104
  74. ^ Грант 1978, п. 106
  75. ^ Остлер 2009, стр. xi – xii
  76. ^ Остлер 2009, п. 161
  77. ^ Остлер 2009, п. xiii
  78. ^ Остлер 2009, п. xii
  79. ^ Циолковский 2007, п. 26
  80. ^ Мартиндейл 2007, п. 310

Источники

Процитированные работы
  • Бальбо, Андреа (2009). "Обзор Боба Листера (ред.), Отвечая на вызов: международный взгляд на преподавание латыни". Обзор классической музыки Брин Маура.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Беккер, Труди Харрингтон (2001). «Расширение доступа к классическому образованию: университеты штата Вирджиния в девятнадцатом веке». Классический журнал. 96 (3).CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Бульвер, Джон (2005). Преподавание классической литературы в Европе: обзор (PDF). Отвечая на вызов: европейские взгляды на преподавание латыни. Кембридж, Англия.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кук, Стивен (18 февраля 2003 г.). «Латинские типы».CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Элиот, Т. С. (1920). Священный лес: очерки поэзии и критики. Лондон, Англия: Метуэн.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Грант, Майкл (1978). История Рима. Лондон, Англия: Вайденфельд и Николсон.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хэндли, Э. У. (1985). «Комедия». В Истерлинге, П. Э .; Нокс, Бернард М. В. (ред.). Кембриджская история классической литературы. 1. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Каллендорф, Крейг В. (2007). "Вступление". В Каллендорфе, Крейг В. (ред.). Соратник классической традиции. Мальден, Массачусетс; Оксфорд, Англия; Карлтон, Виктория: Блэквелл.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Камински, Томас (2007). «Неоклассицизм». В Каллендорфе, Крейг В. (ред.). Соратник классической традиции. Мальден, Массачусетс; Оксфорд, Англия; Карлтон, Виктория: Блэквелл.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кирк, Г. С. (1985). «Гомер». В Истерлинге, П. Э .; Нокс, Бернард М. В. (ред.). Кембриджская история классической литературы. 1. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кристеллер, Пол Оскар (1978). "Гуманизм". Минерва. 16 (4): 586–595. Дои:10.1007 / BF01100334.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Маккей, Кристофер (1997). «Филология».CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Манн, Вольфганг-Ренье (1996). «Современная историография античной философии». История и теория. 35 (2): 165–195. Дои:10.2307/2505360. JSTOR  2505360.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мартиндейл, Чарльз (2007). «Прием». В Каллендорфе, Крейг В. (ред.). Соратник классической традиции. Мальден, Массачусетс; Оксфорд, Англия; Карлтон, Виктория: Блэквелл.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Остлер, Николас (2009). Ad Infinitum: биография латыни и мира, который она создала. Лондон, Англия: HarperPress.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ренфрю, Колин (1980). «Великая традиция против Великого водораздела: археология как антропология». Американский журнал археологии. 84 (3): 287–298. Дои:10.2307/504703. JSTOR  504703.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Роммель, Георг (2001). «Колыбель титанов: классическая филология в Грайфсвальде и ее история с 1820 года». Классические исследования Иллинойса. 26.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Сэндис, сэр Джон Эдвин (1921). История классической науки; Том первый: с шестого века до нашей эры. до конца средневековья (3-е изд.). Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. п. 591. ISBN  978-1-108-02706-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Шапиро, Х.А. (2007). "Вступление". В Шапиро, Х.А. (ред.). Кембриджский компаньон архаической Греции. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Шори, Пол (1906). «Филология и классическая филология». Классический журнал. 1 (6).CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Бродячий, Кристофер (1996). «Культура и дисциплина: классика и общество в викторианской Англии». Международный журнал классической традиции. 3 (1): 77–85. Дои:10.1007 / BF02676905. S2CID  144110386.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Бродячий, Кристофер (2010). "'Патриоты и профессора: век римских исследований ». Журнал римских исследований. Дои:10,1017 / с0075435810000018.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Триведи, Хариш (2007). «Западная классика, индийская классика: постколониальные соревнования». В Хардвике, Лорна; Гиллеспи, Кэрол (ред.). Классика в постколониальных мирах. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Запад, Мартин (2001). «Ранняя греческая философия». В Бордмане, Джон; Гриффин, Джаспер; Мюррей, Освин (ред.). Оксфордская история Греции и эллинистического мира. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Winnington-Ingram, R.P .; Гулд, Джон; Истерлинг, П. Э .; Нокс, Бернард М. В. (1985). «Трагедия». В Истерлинге, П. Э .; Нокс, Бернард М. В. (ред.). Кембриджская история классической литературы. 1. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Циолковский, Ян М. (2007). "Средний возраст". В Каллендорфе, Крейг В. (ред.). Соратник классической традиции. Мальден, Массачусетс; Оксфорд, Англия; Карлтон, Виктория: Блэквелл.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

Общий
  • Борода, Мэри; Хендерсон, Джон (2000). Классика: очень краткое введение. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780192853851.
  • Хорнблауэр, Саймон; Спофорт, Энтони, ред. (2012). Оксфордский классический словарь (4-е изд.). Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199545568.
  • Абрантес, Мигель С. (2019). Источники классической литературы: краткое представление более 1000 произведений. ISBN  9781689096805.
Филология
  • Чедвик, Джон (2014). Расшифровка линейного письма B (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781107691766.
Греческая история
  • Шипли, Грэм (2000). Греческий мир после Александра 323–30 до н. Э.. Лондон: Рутледж. ISBN  9780415046183.
  • Осборн, Робин (2009). Греция в процессе становления 1200–479 гг. До н. Э. (2-е изд.). Лондон: Рутледж. ISBN  9780415469920.
  • Хорнблауэр, Саймон (2011). Греческий мир 479–323 гг. До н. Э. (4-е изд.). Лондон: Рутледж. ISBN  9780415602921.
Римская история
Литература
  • Уитмарш, Тим (2004). Древнегреческая литература. Кембридж: Polity Press. ISBN  9780745627915.
Философия
  • Ирвин, Теренс (1988). Классическая мысль. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780192891778.
  • Анна, Джулия (2000). Античная философия: очень краткое введение. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780192853578.
  • Шилдс, Кристофер (2012). Античная философия: современное введение (2-е изд.). Лондон: Рутледж. ISBN  9780415896603.
Искусство и археология

внешняя ссылка

Библиотечные ресурсы о
Классика