Селинунт - Selinunte

"Селинус" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Селинус (значения).
Селинунт
Σελινοῦς
Колонны Храма Геры были восстановлены, но большая часть крыши отсутствует.
Храм Гера в Селинунте (Храм E)
Селинунт находится в Италии.
Селинунт
Показано в Италии
РасположениеМаринелла ди Селинунт, Провинция Трапани, Сицилия, Италия
Координаты37 ° 35′1 ″ с.ш. 12 ° 49′29 ″ в.д. / 37,58361 ° с. Ш. 12,82472 ° в. / 37.58361; 12.82472Координаты: 37 ° 35′1 ″ с.ш. 12 ° 49′29 ″ в.д. / 37,58361 ° с. Ш. 12,82472 ° в. / 37.58361; 12.82472
ТипПоселок
Площадь270 га (670 акров)
История
Основан628 г. до н. Э.
ЗаброшенныйПримерно 250 г. до н. Э.
ПериодыАрхаическая греция к Эллинистический период
Примечания к сайту
УправлениеSoprintendenza BB.CC.AA. ди Трапани
Интернет сайтАрхеологический парк Селинунта (на итальянском)

Селинунт (/ˌsɛлɪˈпuптeɪ/; Древнегреческий: Σελινοῦς, Селиноус; латинский: Селинус) был древнегреческий город на юго-западном побережье Сицилия в Италия. Он находился между долинами рек Коттоне и Модионе. Теперь он находится в общение Кастельветрано, между Frazioni Трисцины ди Селинунт на западе и Маринелла ди Селинунт на востоке. Археологические раскопки включают пять храмов с центром в акрополь. Из пяти храмов только Храм Геры, также известный как «Храм E», был реконструирован. На пике своего развития до 409 г. до н.э. в городе могло проживать до 30 000 человек, не считая рабов.[1]

История

Вид на Маринелла ди Селинунт и храм E с акрополя Селинунт.
Храм E, вид сбоку
План древнего города
Дидрахма монета из Селинунта с селинон (сельдерей) лист, около 515–470 гг. до н. э.

Селинунт был одним из самых важных Греческий колонии на Сицилии, расположенные на юго-западном побережье этого острова, в устье небольшой реки с тем же названием, и в 6,5 км к западу от реки Гипсас (современный Belice ). Он был основан, по словам историка Фукидид, колонией из сицилийского города Megara Hyblaea, под руководством человека по имени Паммил, примерно через 100 лет после основания Megara Hyblaea, с помощью колонистов из Мегара в Греции, которая была родным городом Мегары Гиблеи.[2] Дата его основания не может быть точно установлена, поскольку Фукидид указывает на это только ссылкой на основание Мегары Гиблеи, которое само по себе точно не известно, но может быть помещено около 628 г. до н. Э. Диодор помещает это 22 года назад, или 650 г. до н.э., и Иероним еще дальше в 654 г. до н. э. Дата от Фукидида, что, вероятно, наиболее вероятно, несовместимо с этой более ранней датой.[3] Предполагается, что название произошло от количества диких сельдерей (Древнегреческий: σέλινον, романизированный: (селинон))[4] что выросло на месте. По той же причине они использовали лист сельдерея в качестве символа на своих монетах.

Селинунт был самой западной из греческих колоний на Сицилии, и по этой причине они вскоре вошли в контакт с Финикийцы западной Сицилии и коренных сицилийцев на западе и северо-западе острова. Поначалу кажется, что финикийцы не спорили с ними; но уже в 580 г. до н.э. селинунтинцы вели военные действия с негреческими Elymian люди из Сегеста, территория которых граничила с их собственной.[5] Тело эмигрантов из Родос и Книдус который впоследствии основал Липара, поддержал сегестанцев в этом случае, что привело к их победе; но споры и враждебные действия между сегестанами и селинунтинцами, кажется, происходили часто, и возможно, что когда Диодор говорит о том, что сегестанцы находятся в состоянии войны с Лилибейцы (современная Марсала) в 454 г. до н.э.,[6] что селинунтинцы - это действительно люди.

Река Мазарус, которая в то время, по-видимому, образовывала границу с Сегестой, находилась всего в 25 км к западу от Селинунта; и несомненно, что в несколько более поздний период территория Селинунта простиралась до его берегов и что у этого города был форт и торговый центр в его устье.[7] С другой стороны, территория Селинунта, несомненно, простиралась до Галикус (современный Платани ), в устье которого он основал колонию Миноа, или Гераклея, как ее потом называли.[8] Поэтому ясно, что Селинунт уже достиг великой власти и процветания; но о его истории сохранилось очень мало информации. Как и большинство сицилийских городов, он произошел от олигархия к тирания, а около 510 г. до н. э. находился под властью деспота по имени Пифагор, который был свергнут с помощью Спартанский Эврилеон, один из спутников Дориэс. Сам Эврилеон правил городом некоторое время, но был быстро свергнут и казнен селинунтинцами.[9] Селинунтинцы поддержали карфагенян во время великого похода Гамилькар (480 г. до н.э.); они даже пообещали послать отряд в карфагенскую армию, но это прибыло только после поражения Гамилькара при Битва при Химере.[10]

Следующие селинунтинцы упоминаются в 466 г. до н.э., сотрудничая с другими городами Сицилии, чтобы помочь Сиракузяне изгнать Thrasybulus.[11] Фукидид говорит о Селинунте незадолго до Афинский экспедиции в 416 г. до н.э. как могущественный и богатый город, обладающий огромными ресурсами для ведения войны как на суше, так и на море и имеющий большие запасы богатства, накопленные в его храмах.[12] Диодор также представляет его во время карфагенского вторжения, как населявшего долгий период спокойствия и многочисленного населения.[13] Стены Селинунта окружали территорию площадью около 100 гектаров (250 акров).[14] Население города в пятом веке до нашей эры оценивалось от 14 000 до 19 000 человек.[15]

Сицилийская экспедиция

Основная статья: Сицилийская экспедиция

В 416 г. до н.э. возобновление более ранних споров между Селинунтом и Сегестой привело к великой афинской экспедиции на Сицилию. Селинунтинцы обратились за помощью в Сиракузы и смогли блокировать сегестанцев; но сегестанцы обратились за помощью в Афины.[16] Афиняне, похоже, не предприняли никаких немедленных действий для спасения Сегесты, но никаких дальнейших конфликтов вокруг Сегесты не зафиксировано. Когда афинская экспедиция впервые прибыла на Сицилию (415 г. до н.э.), Фукидид представляет генерала Никия как предложение, чтобы афиняне немедленно отправились в Селинунт и вынудили селинунтинцев сдаться на умеренных условиях;[17] но этот совет был отклонен, и вместо этого экспедиция отплыла против Сиракуз. В результате Селинунтинцы сыграли лишь незначительную роль в последующих операциях. Тем не менее, они несколько раз упоминались о предоставлении войск сиракузянам; и именно в Селинунте большая Пелопоннесский сила отправлена ​​в поддержку Гилипп высадился весной 413 г. до н.э., будучи отброшенным бурей к побережью Африки.[18]

В плену Карфагена

Поражение афинских вооружений, очевидно, оставило сегестанцев на милость своих соперников. Они сдали Селинунту приграничный район, который изначально был предметом спора. Селинунтинцы, однако, не были удовлетворены этой уступкой и продолжали враждебно относиться к ним, в результате чего сегестанцы обратились за помощью к Карфагену. После некоторого колебания Карфаген послал небольшой отряд, с помощью которого сегестанцы победили селинунтинцев в битве.[19] Следующей весной (409 г. до н.э.) карфагеняне послали огромную армию, насчитывающую 100000 человек, согласно самой низкой древней оценке, во главе с Ганнибал Маго (внук Гамилькара, убитый в Himera ). Армия высадилась в Лилибее, а оттуда двинулась прямо на Селинунт. Жители города не ожидали такой силы и были совершенно не готовы ей противостоять. Городские укрепления были во многих местах в аварийном состоянии, а вооруженные силы, обещанные Сиракузами, Акрагасом (современный Агридженто ) и Гела, были не готовы и не прибыли вовремя. Селинунтинцы сражались с карфагенянами в одиночку и продолжали защищать свои дома даже после того, как стены были проломлены. Однако подавляющее количество врага сделало сопротивление безнадежным, и после десятидневной осады город был взят, а большинство защитников были убиты. Согласно источникам, 16000 жителей Селинунта были убиты, 5000 взяты в плен и 2600 под командованием Empedion сбежал в Акрагас.[20][21] Впоследствии значительное количество выживших и беглецов собрали вместе Гермократ Сиракуз и установлен в стенах города.[22] Вскоре после этого Ганнибал разрушил городские стены, но разрешил выжившим жителям вернуться и занять их в качестве притоков Карфагена. Значительная часть граждан Селинунта приняла это предложение, что было подтверждено договором, заключенным впоследствии между Дионисий, тиран Сиракуз, и карфагеняне, в 405 г. до н. э.[21]

Разрушение

Селинунтинцы снова упоминаются в 397 г. до н. Э., Когда они поддерживали Дионисия во время его войны с Карфагеном;[23] но и город, и территория снова были переданы карфагенянам миром 383 г. до н. э.[24] Хотя Дионисий отвоевал его незадолго до своей смерти,[25] Вскоре он вернулся под контроль Карфагена. Река Галикус, которая была установлена ​​в качестве восточной границы Карфагенского владычества на Сицилии по договору 383 г. до н. Э., Кажется, в целом продолжала оставаться границей, несмотря на временные перебои; и снова была определена как граница договором с Агафокл в 314 г. до н. э.[26] В этом последнем договоре прямо оговаривалось, что Селинунт, а также Гераклея и Гимера, как и прежде, были подданными Карфагена. Однако в 276 г. до н.э. во время экспедиции Пирр на Сицилию селинунтинцы добровольно присоединились к Пирру после захвата Гераклеи.[27] Посредством Первая Пуническая война Селинунт снова оказался под контролем Карфагена, и его территория неоднократно была театром военных действий между римлянами и карфагенянами.[28] Но перед окончанием войны (около 250 г. до н. Э.), Когда карфагеняне начали отступать и ограничиваться обороной как можно меньшего количества мест, они переселили всех жителей Селинунта в Лилибей и разрушили город.[29]

Кажется очевидным, что он никогда не перестраивался. Плиний Старший упоминает его имя (Селинус оппидум[30]), как будто он еще существовал как город в его время, но Страбон отчетливо относит его к вымершим городам. Птолемей, хотя он упоминает реку Селинус, не упоминает города с этим названием.[31] Thermae Selinuntiae (в современном Sciacca ), которые получили свое название от древнего города и, кажется, были очень посещаемы во времена Римляне, были расположены на значительном расстоянии, в 30 км от Селинунта: это серные источники, которые до сих пор высоко ценятся за свои лечебные свойства и предназначены, как и большинство термальных вод на Сицилии, для Сан-Калоджеро. В более поздний период их называли Aquae Labodes или Larodes, под этим именем они появляются в Маршруты.[32]

Археологические останки

Вид на Акрополь Селинуса с восточного холма

Город находится на берегу моря, между рекой Модионе (древний Селинус) на западе и рекой Cottone River на востоке, на двух высоких площадях, соединенных седловиной. В южной части города, рядом с морем, находится акрополь, который основан на двух пересекающихся улицах и содержит множество храмов (A, B, C, ДЕЛАТЬ). В части города к северу, дальше вглубь страны, на План Гипподама современник Акрополя и двух некрополей (Галера-Бальяццо и Мануцца).

Другие важные останки находятся на возвышенностях через реки к востоку и западу от города. На востоке есть три храма (E, F, г ) и некрополь (Буффа) к северу от современной деревни Маринелла. На западе находятся самые древние останки Селинуса: святилище Малофор и архаический некрополь (Пипио, Маникалунга, Тимпоне Неро). Два порта города находились в устьях двух городских рек.

Таким образом, современный Археологический парк, занимающий около 40 гектаров, можно разделить на следующие области:[33]

  • В Акрополь в центре с храмами и укреплениями
  • Холм Гаггера на западе, со святилищем Малофорос
  • Холм Маннуцца на севере со старинными домами
  • Восточный холм на востоке с другими храмами
  • В некрополи

Акрополь

Акрополь Селинуса: задняя часть храмов A и O на переднем плане и ряд колонн храма C на заднем плане

Акрополь представляет собой меловой массив с обрывом, уходящим в море на юге, а северный конец сужается до 140 метров в ширину. Поселок в виде массивной трапеции, расширенной на север с большой подпорной стенкой в ​​виде террас (около одиннадцати метров) и был окружен стеной (повторно восстановлена ​​и изменены) с внешними квадратами каменных блоков и интерьером грубый камень (Emplecton ). В нем было пять башен и четыре ворот. На севере акрополь был укреплен встречной стеной и башнями с начала четвертого века до нашей эры. У входа в акрополь находится так называемая Башня Поллукса, построенная в шестнадцатом веке для защиты Берберийские пираты, на развалинах древней башни или маяка.

Улица на акрополе

Градостроительный план разделен на кварталы двумя пересекающимися под прямым углом главными улицами (шириной 9 метров) (длина трассы Север-Юг 425 метров, длина Восток-Запад 338 метров). Через каждые 32 метра их пересекают другие второстепенные дороги (шириной 5 метров). Эта городская систематизация, которая следовала более древней модели, восходит к четвертому веку до нашей эры (то есть к периоду Пунического правления). Множественные алтари и маленькие святилища могут быть отнесены к первым годам колонии, которые были заменены примерно через пятьдесят лет большими, более постоянными храмами. Первый из них - так называемый Мегарон около храмов B и C. Перед храмом O находится пуническая жертвенная зона, построенная после завоевания 409 г. до н.э., состоящая из комнат, построенных из сухой каменной кладки, в которые были помещены вазы с пеплом вместе с амфорами карфагенского типа «торпеда». На холме акрополя находятся останки многочисленных Дорические храмы.[33]

План храма А (Колдевей, 1899 г.)
Храм А: мозаика с символом Танит

Храм O и Храм А от которых мало что осталось, кроме каменного фундамента и алтаря, построенного между 490 и 460 годами до нашей эры. У них были почти идентичные строения, похожие на Храм E на Восточном холме. В перистиль был 16,2 метра в ширину и 40,2 метра в длину с 6 x 14 колоннами (6,23 метра в высоту). Внутри был пронаос в анти, а наос с Adyton и опистодомос в антис, отдельно от наос. Наос был на ступеньку выше, чем пронаос, а адитон снова был на ступень выше. В стене между пронаосом и наосом в Храме А две винтовые лестницы вели в галерею (или этаж) наверху. Пронаос Храма А покрыт мозаикой, на которой изображены символические фигуры Финикийский богиня Танит, а кадуцей, то солнце, а корона, а голова быка, что свидетельствует о повторном использовании этого места в качестве религиозной или домашней зоны в Пунический период. Храм O был посвящен Посейдон или возможно Афина;[34] Храм А в Диоскуры или, возможно, чтобы Аполлон.[34]

В 34 метрах к востоку от Храма А находятся остатки монументального входа на территорию, имевшего форму пропилеи с планом этажа в форме буквы Т, состоящим из прямоугольника 13 х 5,6 метра с перистилем из 5 х 12 столбцов и другого прямоугольника 6,78 х 7,25 метра.

Через улицу Восток-Запад есть вторая священная область, к северу от предыдущей. Там, к югу от Храма C, находится Святыня 17,65 метра в длину и 5,5 метра в ширину, датируемые периодом с 580 по 570 год до н.э. архаичный форма Мегарон, возможно, предназначенные для проведения вотивных подношений. Без пронаоса вход на восточном конце проходил прямо в наос (в центре которого есть два основания для деревянных колонн, поддерживающих крышу). Сзади был квадратный адитон, к которому позднее было добавлено третье пространство. Святилище, возможно, было посвящено Деметре Фесмофор.[35]

План храма Б (вверху слева) с квадратным алтарем (Колдевей, 1899 г.)

Справа от святыни находится Храм B из эллинистического периода, небольшой (8,4 х 4,6 метра) и в плохом состоянии. Он состоит из простиль портик с четырьмя колоннами, к которому ведет лестница с девятью ступенями, за которой следуют пронаос и наос. В 1824 году еще были видны явные следы полихромной лепнины. Построенный, вероятно, около 250 г. до н.э., незадолго до того, как Селинус был навсегда заброшен, он представляет собой единственное религиозное здание, свидетельствующее о скромном возрождении города после его разрушения в 409 г. Его цель остается неясной; в прошлом это считалось Heroon из Эмпедокл, благодетель Селинунтинских болот,[36] но эта теория больше не жизнеспособна, учитывая дату постройки. Сегодня считается, что это скорее сильно эллинизированный пунический культ, возможно, Деметра или Асклепий -Эшмун.

Храм C
План Храма C

Храм Cявляется самым старым в этом районе, датируемым 550 годом до нашей эры. В 1925-7 годах четырнадцать из семнадцати колонн с северной стороны были восстановлены вместе с частью антаблемента. Он имел перистиль (24 х 63,7 метра) из 6 х 17 колонн (высота 8,62 метра). К входу ведет восемь ступенек, он состоит из портика со вторым рядом колонн и пронаоса. За ним находятся наос и адитон в единой длинной узкой структуре (архаичная характеристика). План этажа практически такой же, как у Храма F на Восточном холме. Несколько элементов показывают определенное экспериментирование и отклонение от модели Дорический храм ставшее впоследствии стандартом: колонны приземистые и массивные (некоторые даже сделаны из цельного камня), отсутствие энтазис, показать изменение количества флейты, ширина интерколумниация варьируется, угловые колонны имеют больший диаметр, чем другие, и т. д. Находки в храме включают в себя: фрагменты красной, коричневой и пурпурной полихромной терракоты с карниза, гигантскую глиняную горгону высотой 2,5 метра (8,2 фута). голова от фронтона, три метопа, представляющие Персей убивая Горгона, Геракл с Cercopes, и фронтальный вид квадриги Аполлон, все они находятся в Археологическом музее Палермо. Храм C, вероятно, функционировал как архив, поскольку здесь были найдены сотни печатей, посвященных Аполлон по эпиграфическим данным,[37] или, возможно, Геракл.[38]. Британские архитекторы Сэмюэл Энджелл и Уильям Харрис[необходимо разрешение неоднозначности ] раскопан на Селинус в ходе их тура по Сицилия, и натолкнулись на скульптурные метопы из архаического храма Храма С. Хотя местные чиновники из Бурбона пытались остановить их, они продолжали свою работу и попытались вывезти свои находки в Англию, предназначенные для Британского музея. Теперь, вслед за действиями лорда Элгина в Афинах, партии Энджелла и Харриса были переправлены в Палермо властями Бурбонов и теперь хранятся в археологическом музее Палермо.[39]

К востоку от Храма C находится его большой прямоугольный алтарь (20,4 метра в длину и 8 метров в ширину), от которого сохранились фундамент и некоторые ступени. Затем следует область эллинистической Агора. Чуть дальше находятся остатки домов, а терраса окаймлена дорическим портиком (длина 57 метров и глубина 2,8 метра), выходящий на часть стены, поддерживающей акрополь.

План храма D (Колдевей, 1899 г.)

Далее идет Храм D который датируется 540 годом до нашей эры. Западная сторона выходит прямо на улицу с севера на юг. Перистиль имеет размер 24 м × 56 м на образце колонн 6 × 13 (высота каждой 7,51 м). В антис есть пронаос, удлиненный наос, оканчивающийся на адитон. Он более стандартизирован, чем Temple C (Колонны слегка наклонены, более тонкие и имеют энтазис, портик поддерживается дистиль pronaos in antis), но он сохраняет некоторые архаичные черты, такие как изменение длины промежуточных столбцов и диаметра столбцов, а также количества канавок на столбец. Как и в случае с храмом C, в покрытии перистиля и наоса имеется множество круглых и квадратных полостей, функция которых неизвестна. Храм D был посвящен Афина по эпиграфическим данным[37] или, возможно, чтобы Афродита.[40] Большой внешний алтарь не ориентирован по оси храма, а расположен под наклоном около юго-западного угла, что позволяет предположить, что более ранний храм занимал то же место на другой оси.

Европа на быке: Метопа из Храма Y

К востоку от Храма D находится небольшой алтарь перед подвалом архаической святыни: Храм Y, также известный как Храм малых метоп. Найденные метопы имеют высоту 84 сантиметра и могут быть датированы 570 годом до нашей эры. Они изображают приседающий Сфинкс в профиль Дельфийская триада (Лето, Аполлон, Артемида ) в жестком виде спереди, а Похищение Европы. Еще два метопа датируются примерно 560 годом до нашей эры и были переработаны при строительстве Гермократ Стена. Они показывают квадригу Деметра и Kore (или Гелиос и Селена ? Аполлон ?) и Элевсинский обряд с тремя женщинами, держащими колосья (Деметра, Kore, и Геката ? В Мойраи ?). Они хранятся в Археологическом музее Палермо.

Между храмами C и D находятся руины Византийская деревня пятого века нашей эры, построенный из переработанного камня. Тот факт, что некоторые из домов были разрушены в результате обрушения колонн храма C, показывает, что землетрясение, вызвавшее обрушение храмов Селинунтина, произошло в Средневековый период.

На севере акрополь занимает два квартала города (один к западу и другой к востоку от главной улицы с севера на юг), перестроенных Гермократ после 409 г. до н. э. Дома скромные, построены из вторсырья. Некоторые из них содержат врезанные кресты - знак того, что они позже были приспособлены как христианские постройки или заселены христианами.

Дальше на север, перед основным районом проживания, находится грандиозный укрепления для защиты акрополя. Параллельно им идет длинная галерея (первоначально крытая) с многочисленными сводчатыми проходами, за которой следует глубокий оборонительный ров, пересеченный мостом, с тремя полукруглыми башнями на западе, севере и востоке. Вокруг северной башни (в основании которой находился оружейный магазин) находятся входы в траншею с востока на запад с проходами в обеих стенах. Лишь небольшая часть укреплений принадлежит старому городу - в основном они из Гермократ 'Реконструкция и последовательный ремонт в четвертом и третьем веках. Тот факт, что в него были переработаны архитектурные элементы, показывает, что некоторые храмы были заброшены уже в 409 году до нашей эры.

Manuzza Hill

К северу от акрополя на холме Мануцца современная улица очерчивает границу территории в виде массивной трапеции, на которой древние Агора предположительно был найден. Вся территория была занята жильем на План Гипподама (реконструировано с помощью аэрофотосъемки), ориентация немного отличается от акрополя, с удлиненной островки 190 х 32 метра, ориентированные с севера на юг, изначально окруженные оборонительной стеной. В этом районе не проводились систематические раскопки, но были обнаружены некоторые свидетельства, подтверждающие, что этот район был заселен с момента основания Селинуса (седьмой век до н.э.) и, следовательно, не был последующим расширением города.

После разрушения Селинуса в 409 году этот район города не был заселен. Беженцы вернулись Гермократ были заселены только на акрополе, что было более оправданно. туф на холме было обнаружено строение, вероятно, общественное здание V века до нашей эры.[33]Дальше на север, за корпусом, находятся два некрополя: Мануцца и более старый (седьмой и шестой века) в Галера-Бальяццо.

Восточный холм Селинуса

Восточный холм

На Восточном холме есть три храма, которые, хотя все они находятся в одной области на одной оси север-юг, похоже, не принадлежат к единому священному комплексу (Теменос ), так как Храм Е и Храм Ф отделяет стена. Этот священный комплекс имеет четкие параллели с западными склонами акрополя Мегара, Материнский город Селинуса, которые полезны (возможно, необходимы) для правильной атрибуции культов трех храмов.

Храм E, вид изнутри

Храм E самый последний из трех датируется 460–450 гг. до н.э. и имеет план, очень похожий на план храмов A и O на акрополе. Его нынешний внешний вид является результатом анастилез (Реконструкция с использованием исходного материала) осуществляется - спорна - между 1956 и 1959. перистильным являются 25.33 х 67.82 м с рисунком на колонку 6 х 15 (каждый 10,19 метров) с многочисленными следами штукатурки, которые первоначально охватываемой его остальным. Это храм, для которого характерно несколько лестниц, образующих систему последовательных уровней: десять ступеней ведут к входу с восточной стороны, после пронаоса в антис, еще шесть ступеней ведут в наос и, наконец, еще шесть ступеней ведут в адитон в задней части. НАОС. За адитоном, отделенным от него стеной, находился opisthodomos in antis. Дорический фриз наверху стен наоса состоял из метопов, изображающих людей, с головами и обнаженными частями женщин, сделанными из Паросский мрамор а остальное из местного камня.

Сохранились четыре метопа: Геракл убивая Amazon Антиопа, брак Гера и Зевс, Актеон раздираемый на части Артемида Охотничьи собаки, Афина убивая гигант Энцелад, и еще один, более фрагментарный, возможно, изображающий Аполлон и Дафна. Все они хранятся в Археологическом музее Палермо. Недавние обряды, проведенные внутри храма и под Храмом E, показали, что ему предшествовали два других священных здания, одно из которых было разрушено в 510 году до нашей эры. Храм E был посвящен Гера как показано надписью на вотивной стеле[41][42] но некоторые ученые делают вывод, что он должен был быть посвящен Афродита на основе структурных параллелей.[35]

Восточный холм: храм F на переднем плане и реконструированный храм E на заднем плане
План Храма F

Храм F, самый старый и самый маленький из трех, был построен между 550 и 540 годами до нашей эры по образцу Храма C. Из всех храмов он был самым сильно разграбленным. Его перистиль составлял 24,43 x 61,83 метра на образце колонн 6 x 14 (каждая высота 9,11 метра), с каменными ширмами (высота 4,7 метра) в пространстве между колоннами, с фальшивыми дверями, расписанными пилястрами и наличниками - фактический вход был в восточном конце. Непонятно, для чего предназначались эти ширмы, уникальные для греческих храмов. Некоторые думают, что они были предназначены для защиты подарков по обету или предотвращения определенных обрядов (Дионисийские мистерии ?) на виду у непосвященных. Внутри есть портик, содержащий второй ряд колонн, пронаос, наос и адитон в единой длинной узкой структуре (архаическая характеристика).

На восточной стороне при раскопках 1823 г. были обнаружены два позднеархаических метопа (датируемые 500 г. до н.э.), на которых Афина и Дионис в процессе убийства двух гиганты. Сегодня они хранятся в Региональный археологический музей Антонио Салинас. Ученые предположили, что Храм F был посвящен Афина[34][43] или Дионис.[35]

Храм G на ранней фотографии Г. Крупи (до 1925 г.)
План Храма G
Храм G: "lu fusu di la vecchia"

Храм G был самым большим в Селинусе (113,34 метра в длину, 54,05 метра в ширину и около 30 метров в высоту) и был одним из крупнейших в греческом мире.[44] Это здание, хотя и строилось с 530 по 409 год до н.э. (длительный период строительства демонстрируется вариациями стиля: восточная сторона архаична, а западная сторона классическая), но оставалось незавершенным, о чем свидетельствует отсутствие канавки некоторые из колонн и наличие барабанов колонн тех же размеров в десяти километрах от Cave di Cusa, все еще в процессе извлечения (см. ниже).

В массивной куче руин можно различить перистиль из 8 x 17 колонн (16,27 метра в высоту и 3,41 метра в диаметре), только одна из которых сохранилась с момента ее повторного возведения в 1832 году, известная в Сицилийский как «lu fusu di la vecchia» (Место древнего [столпа]). Интерьер состоял из простильного пронаоса с четырьмя колоннами, с двумя глубокими стенами, заканчивающимися пилястрами, и тремя дверями, ведущими в большой наос. Наос был очень большим и делился на три прохода - средний, вероятно, был открыт для воздуха (гипаэтрос ). Два ряда из десяти тонких колонн поддерживали второй ряд колонн (галерею) и две боковые лестницы, ведущие на крышу. В конце центрального прохода находился адитон, отделенный от стен наоса и полностью заключенный в нем. Внутри адитона был найден торс раненого или умирающего гиганта, а также очень важная надпись, известная как «Великая таблица Селинуса» (см. Ниже). В тылу был опистодомос в антис, к которому нельзя было получить доступ с наоса. Среди руин особый интерес представляют законченные колонны со следами цветной лепнины и блоки антаблемента с бороздками в форме подковы. В эти канавки пропущены веревки, с помощью которых они поднимаются на место. Храм G, вероятно, служил сокровищницей города, и эпиграфические данные свидетельствуют о том, что он был посвящен Аполлон, хотя недавние исследования показали, что это связано с Зевс.

У подножия холма в устье реки Коттон находился Восточный порт, который был более 600 метров в ширину и, вероятно, был оборудован молом или волнорезом для защиты акрополя. Он претерпел изменения в четвертом и третьем веках: его расширили и обрамляли пирсы (ориентированные с севера на юг) и складские помещения. Из двух портов Селинуса, которые сейчас заилены, Западный порт на реке Селинус-Модион был главным.

Заочные помещения, предназначенные для торговли, коммерции и портовой деятельности, располагались на массивных террасах на склонах холмов.

К северу от современной деревни Маринелла находится некрополь Буффа.

Холм Гаггера со святилищем Малофора

Дорога проходит от акрополя через реку Модионе к западному холму.

План святилища Малофор (Колдевей, 1899 г.)
Мегарон Малофороса
Храм Гекаты
длинный слив

На холме Гаггера находятся остатки очень древнего Селинунтинского святилища богини плодородия, Деметра Малофорос, непрерывно раскапывавшийся с 1874 по 1915 год. Комплекс, находящийся в разной степени сохранности, был построен в VI веке до нашей эры на склоне холма и, вероятно, служил станцией для погребальных процессий, прежде чем они отправились в некрополь Маникулунга.

Изначально на этом месте определенно не было построек и у алтаря была открытая площадка для культовых практик. Позже, с возведением храма и высокой ограждающей стены (Теменос ) он был преобразован в святилище. Это святилище представляло собой прямоугольную ограду (60 х 50 метров), вход в которую с восточной стороны через прямоугольную пропилеи в антис (построен в пятом веке до нашей эры), на которую выходят короткая лестница и круглая конструкция. Снаружи оградку пропилеи обрамляют остатки длинного портика (стоа ) с местами для паломников, которые оставили свидетельства о себе в виде различных алтарей и обетов. Внутри ограды находился большой алтарь (16,3 метра в длину и 3,15 метра в ширину) в центре, поверх кучи пепла от костей и других частей жертвоприношений. Он имел пристройку к юго-западу, в то время как остатки более раннего архаического алтаря видны около северо-западной оконечности, а со стороны храма алтаря есть квадратная яма. Между алтарем и храмом есть высеченный в скале канал, который идет с севера через всю территорию, неся воду в святилище из близлежащего источника. Сразу за каналом находится сам храм Деметры в форме храма. мегарон (20,4 x 9,52 метра), без крепидома или колонны, но снабженные пронаосом, наосом и адитоном с нишей сзади. К северной стороне пронаоса пристроено служебное помещение прямоугольной формы. У мегарона была более ранняя фаза, которую можно было узнать только на уровне основания. К югу от храма есть квадратная структура и прямоугольная структура непонятного назначения. К северу от храма другая структура более позднего периода с двумя комнатами, открывающимися внутрь и снаружи теменоса, образует дополнительный вход в ограждение. Южную стену ограды периодически укрепляли для предотвращения оседания склона холма. К югу от пропилеи, примыкавшей к стене ограды, находился еще один корпус, посвященный Геката. Он имел форму квадрата с алтарем в восточном углу, возле входа, а в южном углу было небольшое квадратное мощеное пространство неопределенного назначения.

В пятнадцати метрах к северу было еще одно квадратное ограждение (17 х 17 метров), посвященное Зевс Мейлихиос (Медово-сладкий Зевс) и Пасикратия (Персефона ), многие из которых остались, но непросто понять различные сооружения, которые были построены в конце четвертого века до нашей эры. Он состоит из ограждающей стены, окруженной с двух сторон различными типами колонн (часть эллинистического портика), небольшого простильного храма в антисептике (5,22 x 3,02 м) в задней части ограды с монолитными дорическими колоннами, но ионным антаблементом. , и два других в центре вольера. Снаружи, на западе, благочестивые посвятили множество небольших стел, увенчанных изображениями божественной пары (два лица, одно мужское и одно женское), сделанных с неглубокими надрезами. Вместе с ними были найдены прах и останки жертвоприношений, свидетельствующие о сближении греческого культа Хтонические боги и Пуническая религия. Очень большое количество находок было получено из Святилища Малофор (все хранятся в Музее в Палермо): резные рельефы с мифологическими сценами, около 12000 обетованных фигурок из терракоты с седьмого по пятый века до нашей эры; большие кадильницы в форме бюста с изображением Деметры и, возможно, Танит, большое количество коринфской керамики (поздний прото-коринфский и ранний коринфский периоды), барельеф, изображающий Изнасилование Персефоны от Аид найдено у входа в вольер. Христианские останки, особенно светильники с монограммой XP, доказывают присутствие христианской религиозной общины на территории святилища между третьим и пятым веками нашей эры.

Чуть дальше по склонам холма Гаггера находится источник, из которого Святилище Малофор получает воду. В пятидесяти метрах ниже по течению находится здание, которое когда-то считалось храмом (так называемый «Храм М»), которое на самом деле является монументальным фонтаном. Он имеет прямоугольную форму (26,8 м в длину, 10,85 м в ширину и 8 м в высоту), построен из квадратных блоков и содержит цистерну, закрытую чашу, защищенную портиком с колоннами, и четырехступенчатую лестницу с большой мощеной площадкой. перед ним. Здание выполнено в дорическом стиле и датируется серединой шестого века, главным образом благодаря обнаруженной здесь архитектурной терракоте. Фрагменты метопов с Амазономахия Хотя они и найдены поблизости, они не принадлежат к зданию, в котором были маленькие гладкие метопы. Другой мегарон, расположенный в нескольких сотнях метров к северо-востоку от Святилища Малофор, был раскопан недавно.

Некрополи

Эфеба Селинская

Вокруг Селинуса можно выделить несколько участков, использовавшихся как некрополи.

  • Буффа (конец седьмого века до нашей эры и шестой век): к северу от Восточного холма. На участке есть треугольный вотивный ров (25 х 18 х 32 метра) с терракотой, вазами и останками животных (вероятно, жертвоприношений).[33]
  • Galera Bagliazzo (шестой век до нашей эры): к северо-востоку от холма Маннуцца. В гробницах, вырытых здесь из туфа, нет ничего необычного, но есть погребальный инвентарь различных стилей. В 1882 году статуи назвали Эфеба Селинская был обнаружен здесь; сегодня он находится в Городском музее г. Кастельветрано.[33]
  • Пипио Брешиана и Маникулунга Тимпоне Неро (С шестого по пятый век до н.э.): к западу от холма Гаггера, самого обширного из некрополей Селинуса. Учитывая удаленность от центра города, неясно, был ли это некрополь города или пригородной зоны. Помимо свидетельств ингумаций, есть амфоры и Пифой которые свидетельствуют о практике кремации. Саркофаги выполнены из терракоты или туфа. Есть и крытые комнаты.[33]

Cave di Cusa

Основная статья: Cave di Cusa
Cave di Cusa: два блока колонн для храма G, все еще прикрепленные к скале.

Cave di Cusa (Карьеры Куса) состоят из берегов известняк недалеко от Кампобелло ди Мазара, в тринадцати километрах от Селинуса. Это были каменные карьеры, из которых поступал материал для построек Селинуса. Самым примечательным элементом карьеров является внезапное прекращение работы, вызванное нападением на город в 409 году до нашей эры. Внезапный отъезд карьеристов, каменотесов и других рабочих означает, что сегодня можно не просто реконструировать, но увидеть все различные этапы процесса разработки карьеров от первых глубоких круглых пропилов до готовых бочек, ожидающих транспортировки. Наряду с барабанами колонн, есть также несколько капителей, а также квадратные выемки для добычи квадратных блоков, все предназначенные для храмов Селинуса. Некоторые из бочек, которые уже были извлечены, были найдены готовыми к транспортировке, а другие уже по пути в Селинус были брошены по дороге. Некоторые гигантские колонны, определенно предназначенные для Храма G, находятся в районе к западу от пещеры Куса, также в том состоянии, в котором они были заброшены.

Чеканка

Монеты Селинуса многочисленны и разнообразны. Самые ранние, как уже упоминалось, несут на лицевой стороне просто изображение листа петрушки. Те, что относятся к более позднему времени, представляют собой фигуру, приносящую жертву на алтаре, который посвящен Эскулап, на что указывает петух, стоящий под ним. Сюжет этого типа, очевидно, относится к истории, рассказанной Диоген Лаэртиус[45] что Селинунтинцы были поражены эпидемией из-за болотистых земель, прилегающих к соседней реке, но что это было вылечено дренажными работами, предложенными Эмпедокл. На некоторых монетах стоит фигура речного бога Селинуса, который, таким образом, способствует оздоровлению города.

Печать Лондонская школа гигиены и тропической медицины основан на монете Селинус поражен в 466 г. до н.э. по проекту скульптора и медалиста. Аллан Гэрднер Вайон FRBS RMS (1882-1962). На нем изображены два греческих бога, связанных со здоровьем - Аполлон, бог пророчеств, музыки и медицины, и его сестра Артемида, богиня охоты и целомудрия, и утешительница рожениц - в конной колеснице. Артемида едет, а ее брат, великий лучник, стреляет из лука. Плодотворная финиковая пальма была добавлена, чтобы указать на тропические занятия Школы, но также имеет тесную связь с Аполлоном и Артемидой: когда их мать Лето родила их на острове Делос, чудом поднялась ладонь, чтобы дать ей тень при родах. Асклепий, Сын Аполлона, был богом древних Греческая медицина, и часто изображался с посохом, обвитым змеей. В этом культе исцеления использовались змеи, чтобы лизать пораженную часть пациента. Примечательно, что дочери Асклепия были Гигея (богиня здоровья) и Панацея (целитель от всех недугов). Посох Асклепия со змеей, обвитой вокруг него (известный как символ медицинских профессий), был помещен у основания печати, чтобы подчеркнуть медицинские интересы Школы. Печать была переработана в 1990 году компанией Russell Sewell Design Associates, и сегодня она сохраняется в нынешнем логотипе школы.[46]

  • Дидрахма несущий лист селинона, две гранулы выше. Площадь Incuse разделена на восемь секций. Около 540 / 530-510 гг. До н. Э.

  • Дидракм, около 480-466 гг. До н. Э.

  • Дидрахма, около 466-415 гг. До н. Э.

  • Дидрахма, около 466-415 гг. До н. Э.

  • Селинос А.Р. Тетрадрахм 82000284

Искусство и другие открытия Селинуса

  • В Великая таблица Селинуса был обнаружен в адитоне Храма G в 1871 году. Он содержит каталог культов, практиковавшихся в Селинусе, и поэтому является основой всех попыток определить культы различных храмов Селинуса. Он говорит "Селинунтинцы побеждают благодаря богам Зевс, Фобос, Геракл, Аполлон, Посейдон, то Tyndaridae, Афина, Деметра, Pasicrateia и других богов, но особенно благодаря | eus. После восстановления мира было постановлено, что работа будет выполнена в золоте с вписанными именами богов, с Зевсом наверху, и что она будет помещена в Храм Аполлона, и что шестьдесят таланты золота будет потрачено на это."
  • Изобразительное искусство, обнаруженное в Селинусе, очень важно, и большая его часть хранится в Региональный археологический музей Антонио Салинас. Лучшие образцы самобытного архаичный Художественным стилем Селинуса являются метопы (большинство из которых обсуждались выше в контексте их храмов).
  • В Эфеба Селинская бронзовая статуя эфеб предлагает возлияние, отлитое в строгом стиле, с чертами, типичными для греческого Запада и датируемым 470 г. до н. Помимо Сиракузского барана, он представляет собой единственную крупную бронзовую работу, которая сохранилась с греческой Сицилии. Он хранится в Кастельветрано.
  • Некрополи дали очень большое количество Прото-коринфский, Коринфский, Родосский и Чердак черные фигурные вазы, но не уникальной местной керамики, поскольку Селинус не производил прекрасную керамику.
  • Некоторые из наиболее ценных вотивных материалов были найдены в Святилище Малофоров, таких как терракотовые статуэтки, керамика, бюсты для благовоний, алтари, барельеф с изображением изнасилования Персефоны Аидом и христианские лампы, которые обсуждались выше. Эти предметы хранятся в Археологическом музее Палермо, а некоторые из них выставлены на обозрение.

Метопы Селинуса (галерея)

  • Храм C
    Квадрига Аполлона

  • Храм C
    Персей убивает Медузу

  • Храм C
    Геракл и Керкопы

  • Храм E
    Артемида и Актеон

  • Храм E
    Афина и Энцелад

  • Храм E
    Зевс и Гера

  • Храм E
    Геракл и Антиопа

  • Храм F
    Гигантомахия

  • Храм F
    Гигантомахия

  • Храм Y
    Европа на быке

  • Храм Y
    Танцевальная сцена

  • Храм Y
    Деметра и Коре в квадриге

  • Храм Y
    Дельфийская триада

Терракотовые статуэтки (галерея)

  • Кораи (девы) с голубями

  • Кораи

  • На коленях Курос

  • Танагрин -стилевое предложение

  • Главы вотивов

  • Глава обету

  • Женская маска

  • Сфинкс

  • Сирена

  • Быки в покое

Общая галерея

  • Акрополь с востока

  • Храм E

  • Храм E спереди

  • Храм E назад

  • Храм C

  • Аэрофотоснимок Temple C

  • Святилище Деметры Малофор

Панорама разрушенного Храма G

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Моррис, A.E.J. (2013). История городской формы до промышленной революции. Тейлор и Фрэнсис. п. 53. ISBN  9781317885146. Получено 2014-10-10.
  2. ^ Фукидид VI. 4, vii. 57; Скимн 292; Страбон vi. п. 272.
  3. ^ Фукидид VI. 4; Diodorus Siculus xiii. 59; Иероним Хрон. объявление анн. 1362; Клинтон, Быстрый. Ад. т. я. п. 208.
  4. ^ σέλινον, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, на Персее
  5. ^ Диодор Сицилийский v. 9.
  6. ^ xi. 86. Лилибей был основан только в 396 г. до н. Э.
  7. ^ Diodorus Siculus xiii. 54.
  8. ^ Геродот т. 46.
  9. ^ Геродот против 46.
  10. ^ Диодор Сицилийский xi. 21, xiii. 55.
  11. ^ Диодор Сицилийский xi. 68
  12. ^ Фукидид VI. 20.
  13. ^ Diodorus Siculus xiii. 55.
  14. ^ Даннер, Питер (1997). «Мегара, Мегара Гиблея и Селинус: взаимосвязь между градостроительством материнского города, колонии и субколонии в архаический период». Урбанизация Средиземноморья в IX-VI веках до н. Э.. Acata Hyperborea. 7. Копенгаген: Museum Tusculanum Press. п. 151. ISBN  9788772894126.
  15. ^ Цухтригель, Габриэль (2011). "Zur Bevolkerungszahl Selinunts Im 5. Jh. V. Chr". Historia (на немецком). 60 (1): 121.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  16. ^ Фукидид VI. 6; Diodorus Siculus xii. 82.
  17. ^ Фукидид VI. 47
  18. ^ Фукидид vii. 50, 58; Diodorus Siculus xiii. 12.
  19. ^ Diodorus Siculus xiii. 43, 44.
  20. ^ Diodorus Siculus xiii. 54-59.
  21. ^ а б Diodorus Siculus xiii. 59, 114.
  22. ^ Diodorus Siculus xiii. 63.
  23. ^ Диодор Сицилийский, xiv. 47
  24. ^ Diodorus Siculus xv. 17
  25. ^ Diodorus Siculus xv. 73
  26. ^ Диодор Сицилийский, XIX. 71.
  27. ^ Diodorus Siculus xxii. 10. Отл. H. p. 498.
  28. ^ Diodorus Siculus xxiii. 1, 21; Полибий я. 39.
  29. ^ Diodorus Siculus xxiv. 1. Отл. H. p. 506.
  30. ^ iii. 8. с. 14
  31. ^ Страбон vi. п. 272; Птолемей III. 4. § 5.
  32. ^ Антонин Маршрут с. 89; Tabula Peutingeriana
  33. ^ а б c d е ж "www.selinunte.net". Получено 2010-06-15.
  34. ^ а б c Sabatino Moscati, Italia archeologica, Новара, Де Агостини, 1973, т. 1. С. 120-129.
  35. ^ а б c Филиппо Коарелли; Марио Торелли, Сицилия (Руководство по археологии Laterza), Bari, Laterza, 1988, стр. 72-103.
  36. ^ Название «Храм Эмпедокла» было дано ему в 1824 году археологом Хитторфом, потому что он думал, что он был посвящен ему за его доброе дело по осушению водяных болот Селинунтинских рек и тем самым прекращению частых малярия эпидемии
  37. ^ а б IG XIV 269
  38. ^ Маргарет Гвидо; Винченцо Туса, Guida archeologica della Sicilia, Палермо, Селлерио, 1978, стр. 68-80.
  39. ^ «Храмовые украшения и культурная самобытность в архаическом греческом мире: Метопы Селинуса». Нью-Йорк: Cambridge University Press, 2007. 370 стр. 30 июня 2010 г.. Получено 24 июн 2018.
  40. ^ Туристический клуб Italiano, Гуида д'Италия - Сицилия, Милан, 1989, стр. 324-330.
  41. ^ IG XIV 271
  42. ^ Тони Спофорт, Полные греческие храмы 2006, стр. 131.
  43. ^ Амедео Майури, Arte e civiltà nell'Italia antica(Conosci l'Italia, vol. IV), Milano, 1960, pp. 79-80, 89-92, 106-108
  44. ^ Вместе с Олимпейон в Акрагас и превосходит только Храм Аполлона около Милет и Храм Артемиды в Эфес
  45. ^ viii. 2. § 11
  46. ^ "Школьная печать | Лондонская школа гигиены и тропической медицины | LSHTM". www.lshtm.ac.uk. Получено 2015-09-25.

использованная литература

внешние ссылки