Алкивиад - Alcibiades

Для использования в других целях см. Алкивиад (значения).
Алкивиад
Алкибадеса учит Сократ, Франсуа-Андре Винсент.jpg
Сократ учит Алкивиада (1776) автор: Франсуа-Андре Винсент (Musée Fabre )
Родилсяc. 450 г. до н.э.
Классические Афины
Умер404 г. до н.э.
Гора Элафос, Фригия, Империя Ахеменидов
ВерностьАфины
(415–412 гг. До н. Э. Спарта )
(412–411 гг. До н. Э. Персия )
РангОбщее (Strategos )
Битвы / войныСицилийская экспедиция (415 г. до н.э.)
Битва при Абидосе (410 г. до н.э.)
Битва при Кизике (410 г. до н.э.)
Осада Византия (408 г. до н.э.)

Алкивиад, сын Клейниаса[а] / ˌÆlsəˈbaɪədiz / Древнегреческий: Ἀλκιβιάδης, романизированный: Alkibiádēs, [alkibiádɛːs]; (c. 450–404 г. до н.э.), из дема из Scambonidae, был видным Афинский государственный деятель, оратор, и Общее. Он был последним известным членом аристократической семьи своей матери, Alcmaeonidae, потерявший известность после Пелопоннесская война. Он играл важную роль во второй половине этого конфликта как стратегический советник, военачальник и политик.

Во время Пелопоннесской войны Алкивиад несколько раз менял свою политическую приверженность. В своих родных Афинах в начале 410-х гг. До н.э. он выступал за агрессивную внешнюю политику и был известным сторонником Сицилийская экспедиция, но он сбежал в Спарта после того, как его политические враги выдвинули обвинения в святотатство против него. В Спарте он служил стратегическим советником, предлагая или руководя несколькими крупными кампаниями против Афин. Однако и в Спарте Алкивиад вскоре нажил могущественных врагов и почувствовал себя вынужденным отступить. Персия. Там он служил советником сатрап Тиссаферн пока его афинские политические союзники не отозвали его. Затем он служил афинским генералом (Strategos ) в течение нескольких лет, но его врагам в конце концов удалось изгнать его во второй раз.

Ученые утверждали, что если бы сицилийская экспедиция находилась под командованием Алкивиада, а не Никия, возможно, экспедиция не постигла печальная участь.[1] В годы, когда он служил Спарте, Алкивиад сыграл значительную роль в гибели Афин; захват Decelea и восстания нескольких критических Афинские подданные произошло либо по его предложению, либо под его наблюдением. Однако после возвращения в родной город он сыграл решающую роль в череде афинских побед, которые в конечном итоге привели Спарту к поиску мира с Афинами. Он предпочитал нетрадиционную тактику, часто завоевывая города путем предательства или переговоров, а не путем осада.[2] Военные и политические таланты Алкивиада часто оказывались ценными для любого штат в настоящее время сохранял свою верность, но его склонность к созданию сильных врагов гарантировала, что он никогда не оставался на одном месте надолго; и к концу войны, которую он помог разжечь в начале 410-х годов, его политические события остались в прошлом.

Ранние года

Жан-Батист Рено: Сократ вытаскивает Алкивиада из объятий чувственного удовольствия (1791) (Лувр )

Алкивиад родился в Афины. Его отец был Cleinias,[3] который отличился в Персидская война как сам боец, так и лично субсидируя стоимость трирема. Семья Клейниаса имела давние связи со спартанской аристократией. ксения, а имя «Алкивиад» было спартанского происхождения.[4][5] Мать Алкивиада была Деиномаха, дочь Мегаклы, глава могущественного Алкмеонид семья, и могла проследить свою семью до Eurysaces и Теламонян Аякс.[6] Таким образом, Алкивиад через свою мать принадлежал к могущественной и неоднозначной семье Alcmaeonidae; известный Перикл и его брат Арифрон были двоюродными братьями Дейномахи, так как ее отец и их мать были братьями и сестрами.[7] Его дед по материнской линии, которого также звали Алкивиад, был другом Клисфен, известный конституционный реформатор конца 6 века до нашей эры.[8] После смерти Клиниаса в Битва при Коронее (447 г. до н.э.), Перикл и Арифрон стали его опекунами.[9]

Согласно с Плутарх, У Алкивиада было несколько известных учителей, в том числе Сократ, и был хорошо обучен искусству Риторика.[b] Однако он был отмечен своим непослушным поведением, о чем несколько раз упоминали древнегреческие и латинские писатели.[c] Считалось, что Сократ взял Алкивиада в ученики, потому что он верил, что сможет изменить Алкивиада его тщеславные пути. Ксенофонт пытался очистить имя Сократа на суде, передавая информацию о том, что Алкивиад всегда был коррумпированным и что Сократ просто не смог научить его морали.[17]

Жан-Леон Жером: Сократ ищет Алкивиада в доме Аспасии (1861)
Битва при Потидее (432 г. до н.э.): Афиняне против коринфян (фрагмент). Сцена из Сократ спасая Алкивиада. Гравюра XVIII века.

Алкивиад принял участие в Битва при Потидее в 432 г. до н.э., где Сократ, как говорили, спас свою жизнь[18] и снова в Битва при Делиуме в 424 г. до н. э.[d] У Алкивиада были особенно близкие отношения с Сократом, которым он восхищался и уважал.[21][22] Плутарх и Платон[23] описывают Алкивиада как возлюбленного Сократа, причем первый заявляет, что Алкивиад «боялся и уважал только Сократа и презирал остальных своих любовников».[24]

Алкивиад был женат на Hipparete, дочь Hipponicus, богатый афинянин. Его невеста принесла с собой большое приданое, что значительно увеличило и без того значительное семейное состояние Алкивиада.[4] По словам Плутарха, Гиппарета любила своего мужа, но она пыталась развестись с ним, потому что он общался с куртизанки но помешал ей явиться в суд. Он схватил ее в суде и снова отнес домой через многолюдный Агора.[25]:185 Она жила с ним до самой смерти, которая наступила вскоре после этого, и родила двоих детей, сына по имени Алкивиад Младший и дочь.[14] Алкивиад прославился на протяжении всей своей жизни своей физической привлекательностью, в которой он был чрезмерно тщеславен.[4]

Политическая карьера до 412 г. до н.э.

Поднимитесь к известности

Алкивиад впервые приобрел известность, когда начал выступать за агрессивные действия Афин после подписания Мир Никия. Этот договор, непростое перемирие между Спартой и Афинами, подписанное в середине Пелопоннесской войны, был заключен в конце семи лет боев, в течение которых ни одна из сторон не получила решающего преимущества. Историки Арнольд В. Гомм и Рафаэль Сили верю, и Фукидид отчеты,[26] что Алкивиад был оскорблен тем, что спартанцы заключили этот договор через Никия и Laches, глядя на него из-за его молодости.[27][28]

Споры по поводу толкования договора привели к тому, что спартанцы отправили в Афины послов, наделенных полномочиями улаживать все неурегулированные вопросы. Афиняне сначала хорошо приняли этих послов, но Алкивиад тайно встретился с ними, прежде чем они должны были поговорить с экклесия (Афинское собрание) и сказал им, что собрание высокомерное и имеет большие амбиции.[29] Он призвал их отказаться от своего дипломатического права представлять Спарту и вместо этого позволить ему помочь им через свое влияние в афинской политике.[30] Представители согласились и, впечатленные Алкивиадом, отдалились от Никии, который искренне хотел достичь соглашения со спартанцами.[29] На следующий день во время Собрания Алкивиад спросил их, какие полномочия дала им Спарта для ведения переговоров, и они ответили, как и было согласовано, что они не пришли с полными и независимыми полномочиями. Это прямо противоречило тому, что они сказали накануне, и Алкивиад воспользовался этой возможностью, чтобы осудить их характер, бросить тень подозрения на их цели и подорвать доверие к ним. Эта уловка повысила авторитет Алкивиада, поставив в неловкое положение Никия, и впоследствии Алкивиад был назначен генералом. Он воспользовался своей растущей силой, чтобы организовать создание союза между Аргос, Мантинея, Элида, и другие государства на Пелопоннесе, угрожая господству Спарты в регионе. По словам Гомме, «это был грандиозный план для афинского генерала, возглавлявшего в основном пелопоннесскую армию, - пройти через Пелопоннес, прикрываясь прицелом на Спарту, когда ее репутация была на самом низком уровне».[31] Однако этот альянс в конечном итоге потерпел поражение. Битва при Мантинее.[32]

Где-то в 416–415 годах до нашей эры произошла сложная борьба между Гиперболы с одной стороны, Никий и Алкивиад - с другой. Гиперболос пытался вызвать остракизм одного из этой пары, но Никий и Алкивиад объединили свое влияние, чтобы побудить людей вместо этого изгнать Гипербола.[33] Этот инцидент показывает, что Никий и Алкивиад руководили личными последователями, чьи голоса определялись желаниями лидеров.[28]

Алкивиад не был одним из генералов, участвовавших в захват Мелоса в 416–415 годах до нашей эры, но Плутарх описывает его как сторонника указа, согласно которому взрослые мужчины Мелоса были убиты, а женщины и дети порабощены.[34] Речь, призывающая к остракизму Алкивиада, «Против Алкивиада» (исторически приписываемая оратору Андоцид но на самом деле не им), утверждает, что у Алкивиада был ребенок от одной из этих порабощенных женщин.[35]

Сицилийская экспедиция

Римская копия афинского образца конца V века до н.э. Герма. Вандализм в отношении Хермая был одним из преступлений, в которых обвинялся Алкивиад.[36]
Дальнейшая информация: Сицилийская экспедиция

В 415 г. до н.э. делегаты из сицилийского города Сегеста (Греческий: Эгеста) прибыл в Афины, чтобы просить поддержки афинян в их войне против Селинус. Во время дебатов об этом предприятии Никий категорически возражал против вмешательства Афин, объясняя это тем, что кампания будет очень дорогостоящей, и нападая на характер и мотивы Алкивиада, который стал главным сторонником экспедиции.[37] С другой стороны, Алкивиад утверждал, что кампания в этом новом театре принесет богатство в город и расширит империю, как и Персидские войны было. В своей речи Алкивиад предсказал (излишне оптимистично, по мнению большинства историков), что афиняне смогут вербовать союзников в регионе и навязать свое правление. Сиракузы, самый мощный город Сицилия.[38] Несмотря на то, что Алкивиад с энтузиазмом отстаивал этот план, именно Никий, а не он, превратил скромное предприятие в масштабную кампанию и сделал завоевание Сицилии возможным и безопасным.[39] Именно по его предложению численность флота была значительно увеличена с 60 кораблей.[40] «140 галер, 5100 солдат и около 1300 лучников, пращников и легко вооруженных людей».[41] Философ Лео Штраус подчеркивает, что сицилийская экспедиция превзошла все, что предпринял Перикл. Почти наверняка Никий намеревался шокировать собрание своей высокой оценкой требуемых сил, но вместо того, чтобы отговорить своих сограждан, его анализ сделал их еще более нетерпеливыми.[42] Против его воли Никий был назначен генералом вместе с Алкивиадом и Ламах, всем троим были даны полномочия делать все, что было в интересах Афин, пока они были на Сицилии.[43]

Однажды ночью во время подготовки к экспедиции Hermai, головы бога Гермес на плинтус с фаллос, были изуродованы повсюду в Афинах. Это был религиозный скандал, в результате которого было предъявлено обвинение Асебайя (нечестие) против Алкивиада и считалось плохим предзнаменованием для миссии. Плутарх объясняет, что Андрокл, политический лидер, использовал лжесвидетелей, которые обвинили Алкивиада и его друзей в нанесении увечий статуям и осквернении статуй. Элевсинские мистерии. Позже его противники, главными из которых были Андрокл и Фессал, Кимон Сын России завербовал ораторов, чтобы доказать, что Алкивиад должен отплыть, как и планировалось, и предстать перед судом по возвращении из кампании. Алкивиад с подозрением отнесся к их намерениям и попросил немедленно предстать перед судом под страхом смерти, чтобы очистить свое имя.[36] Эта просьба была отклонена, и вскоре после этого флот отправился в плавание с неурегулированными обвинениями.[44]

"Люди не довольствуются отражением атак начальника, но часто наносят первый удар, чтобы предотвратить нападение. И мы не можем определить точную точку, в которой наша империя остановится; мы достигли положения, в котором мы должны не довольствоваться сохранением, но должны планировать его продление, поскольку, если мы перестанем управлять другими, мы сами рискуем оказаться управляемыми. Вы также не можете смотреть на бездействие с той же точки зрения, что и другие, если только вы не готовы к измените свои привычки и сделайте их похожими на их ».
Речь Алкивиада перед сицилийской экспедицией, как записано Фукидидом (VI, 18); Фукидид не заявляет о вербальной точности[e]

Как и подозревал Алкивиад, его отсутствие придало смелости его противникам, и они начали обвинять его в других кощунственных действиях и комментариях и даже утверждали, что эти действия были связаны с заговором против демократии.[46] Согласно с Фукидид Афиняне всегда были в страхе и относились ко всему с подозрением.[47] Когда флот прибыл Катания, он нашел состояние трирема Саламиния ожидая, чтобы вернуть Алкивиада и других обвиняемых в нанесении увечий гермаю или осквернении Элевсинских мистерий обратно в Афины, чтобы предстать перед судом.[47] Алкивиад сказал герольдам, что последует за ними в Афины на своем корабле, но Thurii он сбежал со своей командой; в Афинах он был осужден заочно и приговорен к смерти. Его имущество было конфисковано, а вознаграждение в размере одного талант было обещано тому, кто сумеет убить всех, кто сбежал.[48] Тем временем афинские войска на Сицилии после нескольких первых побед двинулись против Мессина, где генералы ожидали, что их тайные союзники в городе предадут его им. Однако Алкивиад, предвидя, что он будет объявлен вне закона, дал информацию друзьям сиракузян в Мессине, которым удалось предотвратить прием афинян.[49] Со смертью Ламаха в битве некоторое время спустя командование сицилийской экспедицией перешло в руки Никия, которым восхищался Фукидид (однако современный ученый счел его неадекватным военачальником.[1]).

Бегство в Спарту

После своего исчезновения в Турии, Алкивиад быстро связался со спартанцами, «пообещав оказать им помощь и услуги больше, чем весь вред, который он ранее нанес им как врагу», если они предложат ему убежище.[50] Спартанцы удовлетворили эту просьбу и приняли его в числе своих. Из-за этого отступничества афиняне приговорили его к смерти. заочно и конфисковал его имущество.[51][52] Во время дебатов в Спарте о том, следует ли отправлять войска для освобождения Сиракуз, Алкивиад заговорил и вселил страх перед афинскими амбициями в спартанских эфоров, сообщив им, что афиняне надеются завоевать Сицилию. Италия, и даже Карфаген.[53] Йель историк Дональд Каган считает, что Алкивиад сознательно преувеличивал планы афинян, чтобы убедить спартанцев в выгоде, которую они могли получить от его помощи. Каган утверждает, что Алкивиад еще не приобрел своей «легендарной» репутации, и спартанцы видели в нем «побежденного и преследуемого человека», политика которого «привела к стратегическим неудачам» и «не принесла решающего результата». Если эта оценка точна, то эта оценка подчеркивает один из величайших талантов Алкивиада - его очень убедительное ораторское искусство.[54] После того, как угроза казалась неминуемой, Алкивиад посоветовал спартанцам отправить войска и, что наиболее важно, спартанского командира, чтобы дисциплинировать сиракузян и помочь им.[53]

"Наша партия была партией всего народа, и нашим кредо было внести свой вклад в сохранение формы правления, при которой город пользовался наибольшим величием и свободой и которая, как мы обнаружили, существовала. демократия, разумные люди среди нас знали, что это было, и я, возможно, не хуже других, поскольку у меня больше причин жаловаться на это; но нет ничего нового, чтобы сказать о явной абсурдности - между тем мы не считали безопасным изменять ее под давлением вашей враждебности ».
Речь Алкивиада к спартанцам, как записано Фукидидом (VI, 89); Фукидид не заявляет о вербальной точности

Алкивиад служил военным советником Спарты и помог спартанцам добиться нескольких решающих успехов. Он посоветовал им построить постоянный форт в Decelea, чуть более десяти миль (16 км) от Афин и в пределах видимости города.[55] Поступив так, спартанцы полностью лишили афинян их домов, урожая и серебряных рудников Sunium.[54] Это было частью плана Алкивиада возобновить войну с Афинами в Аттика. Этот шаг был разрушительным для Афин и вынудил граждан жить в длинные стены города круглый год, что делает их полностью зависимыми от морской торговли продуктами питания. Увидев, что Афины осаждены на втором фронте, члены Делийская лига начал созерцать восстание. После катастрофического поражения Афин на Сицилии Алкивиад отплыл в Иония со спартанским флотом и сумел убедить несколько важных городов восстать.[56][57]

Несмотря на этот ценный вклад в дело Спарты, примерно в это время Алкивиад потерял популярность у спартанского правительства, которым правил Agis II.[58] Леотихиды, сын, рожденный женой Агиса Тимея, царица Спарты Вскоре после этого многие считали его сыном Алкивиада.[59][60] Альтернативный отчет утверждает, что Алкивиад воспользовался отсутствием царя Агиса со спартанской армией в Аттика и соблазнил жену, Тимонасса.[25]:207

Влияние Алкивиада еще больше уменьшилось после ухода на пенсию Endius, то эфор который был с ним в хороших отношениях.[61] Утверждается, что Astyochus, спартанский адмирал, получил приказ убить его, но Алкивиад получил предупреждение об этом приказе и перешел на сторону персов. сатрап Тиссаферн, который в 412 г. до н.э. поддерживал пелопоннесские войска финансово.[62]

Переход к империи Ахеменидов в Малой Азии

Чеканка Ахеменидского сатрапа Тиссаферн, который принял Алкивиада в качестве советника. Астыра, Мисия. Около 400–395 гг. До н. Э.

По прибытии в местный персидский двор Алкивиад завоевал доверие сильных мира сего. сатрап и сделал несколько политических предложений, которые были хорошо приняты. Согласно с Фукидид Алкивиад немедленно начал делать все возможное с Тиссаферном, чтобы нанести ущерб делу Пелопоннеса. По его настоянию сатрап уменьшил выплаты, которые он делал пелопоннесскому флоту, и начал доставлять их нерегулярно.[62] Затем Алкивиад посоветовал Тиссаферну подкупить генералов городов, чтобы получить ценные сведения об их деятельности. Наконец, что наиболее важно, он сказал сатрапу не торопиться вовлекать персидский флот в конфликт, так как чем дольше затягивается война, тем более истощенными будут сражающиеся. Это позволило бы персам легче завоевать регион после боевых действий. Алкивиад пытался убедить сатрапа в том, что в интересах Персии сначала измотать Афины и Спарту, «а после того, как он смог сдержать афинскую власть, немедленно избавить страну от пелопоннесцев».[63]

Хотя совет Алкивиада пошел персам на пользу, он был всего лишь средством для достижения цели; Фукидид сообщает нам, что его истинным мотивом было использовать свое предполагаемое влияние на персов, чтобы осуществить свое возвращение в Афины.[64] Алкивиад был одним из нескольких греческих аристократов, которые нашли убежище в Империя Ахеменидов после переворотов дома, другие известные Фемистокл, Демаратос или Гонгилос.[65] Согласно с Фукидид (Thuc. 8.47), Алкивиад также советовал царю Ахеменидов (Дарий II ), и поэтому он, возможно, также путешествовал Сузы или Вавилония встретиться с ним.[65][64]

Напомним в Афины

Переговоры с афинскими олигархами

Алкивиад, казалось, предполагал, что «радикальная демократия» никогда не согласится на его отзыв в Афины.[66] Поэтому он обменялся посланиями с афинскими лидерами в Самос и предположил, что если бы они могли установить олигархия дружелюбно к нему, он вернется в Афины и принесет с собой персидские деньги и, возможно, персидский флот из 147 триер.[67] Алкивиад приступил к победе над наиболее влиятельными военными офицерами и достиг своей цели, предложив им тройной план: изменить афинскую конституцию, проголосовать за отзыв Алкивиада, и Алкивиад должен был победить Тиссаферна и царя Персия на афинской стороне. Большинство офицеров афинского флота приняли план и приветствовали перспективу более узкой конституции, которая дала бы им большую долю в определении политики. Согласно Фукидиду, только один из афинских генералов на Самосе, Фриних, выступал против этого плана и утверждал, что Алкивиада заботит предлагаемая олигархия не больше, чем традиционная демократия.[68] Участие в заговоре другого генерала, Thrasybulus, остается неясным.[f]

Эти офицеры афинского флота сформировали группу заговорщиков, но встретили сопротивление большинства солдат и матросов; в конце концов их успокоила «выгодная перспектива выплаты от короля».[71] Члены группы собрались и приготовились к отправке Писандр, один из их числа, в посольстве в Афинах, чтобы лечить для восстановления Алкивиада и отмены демократии в городе, и таким образом сделать Тиссаферна другом афинян.[72]

Фриних, опасаясь, что Алкивиад, если он будет восстановлен, отомстит ему за его сопротивление, послал секретное письмо спартанскому адмиралу Астиоху, чтобы сообщить ему, что Алкивиад разрушает их дело, сделав Тиссаферна другом афинян и содержащее прямое откровение остальной интриги. Астиох подошел к Алкивиаду и Тиссаферну в Магнезия и передал им письмо Фриниха. Алкивиад ответил тем же, отправив властям Самоса письмо против Фриниха, в котором указывалось, что он сделал, и требуя его казни.[73] В отчаянии Фриних снова написал Астиоху, предлагая ему шанс уничтожить афинский флот на Самосе. Это также открыл Астиох Алкивиаду, который сообщил офицерам Самоса, что их предал Фриних. Однако Алкивиад не получил должного, потому что Фриних ожидал письма Алкивиада и, прежде чем появились обвинения, сказал армии, что он получил информацию о вражеском плане атаковать лагерь и что они должны укрепить Самос как можно быстрее.[74]

Несмотря на эти события, Писандр и другие посланники заговорщиков прибыли в Афины и произнесли речь перед народом. Писандр выиграл спор, поставив во главу угла Алкивиада и его обещания. Экклесия низложила Фриниха и избрала Пизандра и десять других посланников для переговоров с Тиссаферном и Алкивиадом.[75]

На этом этапе план Алкивиада натолкнулся на большое препятствие. Тиссаферн не соглашался ни на каких условиях, желая следовать своей политике нейтралитета.[76] Как указывает Каган, Тиссаферн был благоразумным лидером и осознавал преимущества использования каждой стороны без прямого вмешательства персов.[77] Алкивиад осознал это и, предъявив афинянам все более жесткие и жесткие требования от имени Тиссаферна, попытался убедить их, что он убедил Тиссаферна поддержать их, но они недостаточно уступили ему. Хотя послы были возмущены дерзостью персидских требований, они, тем не менее, уехали с впечатлением, что Алкивиад мог бы добиться соглашения между державами, если бы он захотел это сделать.[78] Эта фиаско Однако при дворе Тиссаферна переговоры между заговорщиками и Алкивиадом были прекращены.[76] Группа была убеждена, что Алкивиад не может выполнить свою часть сделки, не потребовав от них непомерно высоких уступок, и поэтому они отказались от своих планов по возвращению его в Афины.[78]

Восстановление в должности афинского генерала

Смотрите также: Афинский переворот 411 г. до н.э.

Несмотря на провал переговоров, заговорщикам удалось свергнуть демократию и навязать олигархическое правительство страны. Четыре сотни, среди лидеров которых были Фриних и Писандр. Однако на Самосе подобный переворот, спровоцированный заговорщиками, не прошел так гладко. Самианские демократы узнали о заговоре и уведомили четырех видных афинян: генералов Леона и Диомедона. триархия Thrasybulus и Thrasyllus, в то время гоплит в строю. При поддержке этих людей и афинских солдат в целом саамские демократы смогли победить 300 саамских олигархов, которые пытались захватить там власть.[79] Кроме того, афинские войска на Самосе сформировали политическое собрание, свергли своих генералов и избрали новых, включая Фрасибула и Фрасилла. Армия, заявив, что они не восставали против города, но что город восстал против них, решила поддержать демократию, продолжая вести войну против Спарты.[80]

Спустя время Фрасибул убедил собравшиеся войска проголосовать за отзыв Алкивиада, политику, которую он поддерживал еще до переворота. Затем он отплыл за Алкивиадом и вернулся с ним на Самос. Целью этой политики было отвоевать персидскую поддержку от спартанцев, поскольку все еще считалось, что Алкивиад имел большое влияние на Тиссаферна.[81] Плутарх утверждает, что армия послала за Алкивиадом, чтобы использовать его помощь в подавлении тиранов в Афинах.[82] Каган утверждает, что это восстановление стало разочарованием для Алкивиада, который надеялся на славное возвращение в Афины, но обнаружил, что его восстановили только в восставшем флоте, где предоставленный ему иммунитет от судебного преследования «защищал его на время, но не от Расплата в будущее »; Более того, отзыв, который Алкивиад надеялся вызвать своим собственным престижем и предполагаемым влиянием, был достигнут благодаря покровительству Фрасибула.[83]

В своей первой речи перед собравшимися войсками Алкивиад горько жаловался на обстоятельства своего изгнания, но большая часть речи состояла из хвастовства своим влиянием на Тиссаферна. Основными мотивами его речи было заставить олигархов в Афинах бояться его и повысить его репутацию в армии на Самосе. Услышав его речь, войска немедленно избрали его генералом вместе с Фрасибулом и другими. Фактически, он так их разбудил, что они предложили немедленно отплыть на Пирей и нападают на олигархов в Афинах.[84] В первую очередь Алкивиад вместе с Фрасибулом успокоил людей и показал им безрассудство этого предложения, которое могло спровоцировать гражданскую войну и привести к немедленному поражению Афин.[82] Вскоре после восстановления Алкивиада в должности афинского генерала правительство Четырёх сотен было свергнуто и заменено более широкой олигархией, которая в конечном итоге уступила место демократии.[85]

Вскоре Алкивиад отплыл в Тиссаферн с отрядом кораблей. Согласно Плутарху, предполагаемая цель этой миссии состояла в том, чтобы помешать персидскому флоту прийти на помощь пелопоннесцам.[82] Фукидид согласен с Плутархом, что персидский флот находился в Аспендус и что Алкивиад сказал войскам, что привлечет флот на их сторону или вообще предотвратит его наступление, но Фукидид далее предполагает, что настоящая причина заключалась в том, чтобы выставить напоказ свое новое положение перед Тиссаферном и попытаться получить реальное влияние на него.[84] По словам историка, Алкивиад давно знал, что Тиссаферн вообще не собирался вводить флот.[86]

Битвы при Абидосе и Кизике

Дальнейшая информация: Битва при Абидосе и Битва при Кизике
Афинская стратегия в Кизике. Осталось: Приманка Алкивиада (синий) заманивает спартанский флот (черный) в море. Правильно: Фрасибул и Ферамен приводят свои эскадрильи за спартанцами, чтобы отрезать их отступление к Кизику, в то время как Алкивиад поворачивается лицом к преследующим силам.

Алкивиад был отозван «промежуточным режимом» Пяти Тысяч, правительством, которое сменило Четыре сотни в 411 году, но наиболее вероятно, что он дождался 407 г. до н.э., чтобы фактически вернуться в город.[87] Плутарх сообщает нам, что, хотя его отзыв уже был передан по предложению Критиас, его политический союзник, Алкивиад был полон решимости вернуться со славой.[88] Хотя это, безусловно, было его целью, это снова было средством для достижения цели, которая заключалась в том, чтобы избежать судебного преследования по его возвращении в Афины.

Следующая значительная роль, которую он сыграет в войне, произойдет в Битва при Абидосе. Алкивиад остался на Самосе с небольшим отрядом, в то время как Фрасибул и Фрасилл повели большую часть флота к реке. Геллеспонт. В этот период Алкивиаду удалось собрать деньги у Кария и соседний участок, которым он смог расплатиться с гребцами и добиться их расположения.[89] После победы афинян при Кинозем, оба флота призвали все свои корабли со всего Эгейского моря, чтобы присоединиться к ним для следующего решающего сражения. Пока Алкивиад все еще находился в пути, два флота столкнулись в Абидос, где пелопоннесцы разместили свою главную военно-морскую базу. Битва была равной и продолжалась долгое время, но баланс склонился в сторону афинян, когда Алкивиад вошел в Геллеспонт с восемнадцатью триерами.[88][90] Персидский сатрап Фарнабаз, который заменил Тиссаферна в качестве спонсора Пелопоннесского флота, двинул свою сухопутную армию к берегу, чтобы защитить корабли и моряков, которые вышли на берег их кораблей. Только поддержка персидской сухопутной армии и наступление ночи спасли Пелопоннесский флот от полного уничтожения.[91]

Вскоре после битвы Тиссаферн прибыл на Геллеспонт, и Алкивиад покинул флот в Сестосе, чтобы встретить его, принеся дары и снова надеясь попытаться победить персидского правителя. Очевидно, Алкивиад серьезно ошибся в своем отношении к сатрапу и был арестован по прибытии.[88] В течение месяца он сбежит и возобновит командование.[92] Однако теперь стало очевидно, что он не имел влияния на персов; отныне его авторитет будет зависеть от того, что он действительно может сделать, а не от того, что он обещал сделать.[93]

После перерыва в несколько месяцев, в течение которого пелопоннесцы строили новые корабли, а афиняне осаждали города и собирали деньги по всему Эгейскому морю, следующее крупное морское сражение произошло весной 410 г. до н.э. Кизик. Алкивиад был вынужден бежать из Sestos к Кардиа чтобы защитить свой небольшой флот от восстановленного Пелопоннесского флота, но как только афинский флот воссоединился там, его командиры привели его в Кизик, где афиняне располагали сведениями, указывающими на то, что Фарнабаз и Миндарус, командующий Пелопоннесским флотом, вместе планировали свой следующий шаг. Скрытые штормом и тьмой объединенные афинские силы достигли окрестностей, не будучи замеченными пелопоннесцами.[92] Здесь афиняне разработали заговор, чтобы втянуть врага в бой. Согласно с Диодор Сицилийский Алкивиад продвинулся с небольшим отрядом, чтобы привлечь спартанцев к битве, и после того, как он успешно обманул Миндара с помощью этой уловки, отряды Фрасибула и Ферамена присоединились к нему, отрезав спартанцам отступление.[г][96]

Спартанский флот понес потери в бегстве и достиг берега, преследуя афинян. Войска Алкивиада, возглавлявшие преследование афинян, высадились и попытались вывести спартанские корабли обратно в море. Пелопоннесцы сражались, чтобы не дать отбуксировать свои корабли, и войска Фарнабаза подошли, чтобы поддержать их.[97] Фрасибул высадил свои силы, чтобы временно ослабить давление на Алкивиада, и тем временем приказал Theramenes объединиться с находящимися поблизости афинскими сухопутными войсками и привести их для усиления моряков и морских пехотинцев на берегу. Спартанцы и персы, ошеломленные прибытием многочисленных войск с разных направлений, были разбиты и отброшены, а афиняне захватили все спартанские корабли, которые не были уничтожены.[98][99] Письмо, отправленное в Спарту Гиппократом, вице-адмиралом Миндара, было перехвачено и доставлено в Афины; он гласил: «Корабли потеряны. Миндарус мертв. Люди голодают. Мы не знаем, что делать».[97] Вскоре Спарта подала прошение о мире, но афиняне в конечном итоге отклонили их просьбы.[100]

Дальнейшие военные успехи

Спутниковый снимок фракийского Херсонеса (ныне известного как Полуостров Галлиполи ) и прилегающей территории. Алкивиад отправился в Херсонес в 408 г. до н.э. и напал на город Селимбрию на северном берегу Пропонтис.

После своей победы Алкивиад и Фрасибул начали осаду Халкидон в 409 г. до н.э. около 190 кораблей.[101] Хотя Алкивиад не смог добиться решающей победы или склонить город к сдаче, он смог выиграть небольшую тактическую наземную битву за пределами городских ворот, и Ферамен заключил соглашение с халкидонцами.[102] Впоследствии они заключили временный союз с Фарнабазом, который обеспечил столь необходимую немедленную наличность для армии, но, несмотря на это, Алкивиад был все еще вынужден уйти в поисках дополнительной добычи, чтобы заплатить солдатам и гребцам флота.

В погоне за этими средствами он отправился в Фракийский Херсонес и напал Селимбрия. Он замышлял с проафинской партией в городе и предложил селимбрийцам разумные условия и наложил строгую дисциплину, чтобы их соблюдали. Он не причинил никакого вреда их городу, а просто взял у него определенную сумму денег, разместил в нем гарнизон и ушел.[103] Эпиграфические свидетельства указывают на то, что селимбрийцы сдавали заложников, пока договор не был ратифицирован в Афинах.[2] Его выступление оценивается историками как искусное, поскольку оно сэкономило время, ресурсы и жизни и все же полностью достигло его цели.[2][104]

Отсюда Алкивиад присоединился к осаде Византия вместе с Фераменом и Фрасиллом. Часть жителей города, деморализованные и голодные, решили сдать город Алкивиаду на тех же условиях, что и селимбрийцы. В назначенную ночь защитники оставили свои посты, и афиняне атаковали Пелопоннесский гарнизон в городе и их лодки в гавани. Та часть населения, которая оставалась верной пелопоннесцам, сражалась так жестоко, что Алкивиад в разгар сражения выступил с заявлением, которое гарантировало их безопасность, и это убедило оставшихся граждан обратиться против пелопоннесского гарнизона, который был почти полностью уничтожен.[102]

Возвращение в Афины, увольнение и смерть

Вернуться в Афины

Толпа громкими возгласами приветствует возвращение Алкивиада.[105]

После этих успехов Алкивиад решил наконец вернуться в Афины весной 407 г. до н. Э. Даже после своих недавних побед Алкивиад был чрезвычайно осторожен в своем возвращении, помня об изменениях в правительстве, обвинениях, все еще нависших над ним, и о том огромном вреде, который он нанес Афинам. Таким образом, Алкивиад, вместо того чтобы идти прямо домой, сначала отправился на Самос, чтобы забрать 20 кораблей и проследовать с ними до Керамический залив где собрал 100 талантов. Наконец он отплыл в Гитеион чтобы навести справки, отчасти об известных там приготовлениях спартанцев, а отчасти о чувствах в Афинах по поводу его возвращения.[106] Его запросы убедили его, что город благосклонно относится к нему и что его ближайшие друзья убеждали его вернуться.[107]

Поэтому он, наконец, поплыл в Пирей, где собралась толпа, желая увидеть знаменитого Алкивиада.[108] Он вошел в гавань, полный страха, пока не увидел своего двоюродного брата и других своих друзей и знакомых, которые пригласили его на берег. По прибытии на берег его встретили героическим приемом.[109] Тем не менее некоторые видели зло примета в том, что он вернулся в Афины в тот самый день, когда состоялась церемония Plynteria (пир, где старая статуя Афина очистятся) праздновали.[110] Этот день считался самым неудачным в году для серьезных дел. Его враги обратили на это внимание и запомнили на будущее.[111]

Все уголовные дела против него были отменены, а обвинения богохульство были официально отозваны. Алкивиад смог заявить о своем благочестии и поднять боевой дух афинян, возглавив торжественную процессию до Элевсин (для празднования Элевсинских мистерий) по суше впервые с тех пор, как спартанцы заняли Децелею.[112] Шествие было заменено путешествием по морю, но в этом году Алкивиад использовал отряд солдат для сопровождения традиционной процессии.[113] Его собственность была восстановлена, и экклесия избрала его верховным главнокомандующим сушей и морем (стратегос автократор ).[114]

Поражение при Нотиуме

Дальнейшая информация: Битва при Нотиуме

В 406 г. до н.э. Алкивиад выступил из Афин с 1500 гоплитами и сотней кораблей. Он не смог взять Андрос а затем он отправился на Самос. Позже он переехал в Notium, ближе к врагу на Эфес.[115] Тем временем Тиссаферна сменил Кир Младший (сын Дарий II Персидский ), которые решили материально поддержать пелопоннесцев. Этот новый доход начал привлекать афинских дезертиров в спартанский флот. Вдобавок спартанцы заменили Миндарус на Лизандр -Очень способный адмирал. Эти факторы вызвали стремительный рост пелопоннесского флота за счет афинского. В поисках средств и необходимости форсировать еще одну решающую битву Алкивиад покинул Нотиум и отправился на помощь. Thrasybulus в осаде Фокея.[116] Алкивиад знал, что спартанский флот находится поблизости, поэтому он оставил около восьмидесяти кораблей, чтобы наблюдать за ними под командованием своего личного рулевого. Антиох, которому был дан четкий приказ не атаковать. Антиох ослушался этого единственного приказа и попытался вовлечь Лисандра в бой, подражая тактике, использованной в Кизике. Однако ситуация в Нотиуме радикально отличалась от ситуации в Кизике; у афинян не было элемента неожиданности, и Лисандр был хорошо осведомлен об их флоте от дезертиров.[117] Корабль Антиоха был потоплен, и он был убит внезапной атакой спартанцев; оставшиеся корабли приманки были затем преследованы в направлении Нотия, где основные афинские силы были застигнуты врасплох внезапным прибытием всего спартанского флота. В завязавшемся бою Лисандр одержал полную победу. Вскоре Алкивиад вернулся и отчаянно пытался отменить поражение при Нотиуме, одержав еще одну победу, но Лисандр не мог быть вынужден снова атаковать флот.[118]

Ответственность за поражение в конечном итоге легла на Алкивиада, и его враги использовали эту возможность, чтобы напасть на него и отстранить его от командования, хотя некоторые современные ученые считают, что Алкивиада несправедливо обвиняли в этом. Антиох ошибка.[119] Диодор Сообщается, что, помимо своей ошибки в Нотиуме, Алкивиад был освобожден от ответственности за ложные обвинения, выдвинутые против него его врагами.[98] По словам Энтони Эндрюса, профессора древняя история, экстравагантные надежды, которые породили его успехи предыдущего лета, стали решающим элементом его падения.[115] Следовательно, Алкивиад приговорил себя к изгнанию.[98] Никогда больше не возвращаясь в Афины, он отплыл на север к замкам во фракийском Херсонесе, которые он обеспечил во время своего пребывания в Геллеспонте. Последствия поражения были тяжелыми для Афин. Хотя поражение было незначительным, оно повлекло за собой устранение не только Алкивиада, но и его союзников, таких как Thrasybulus, Theramenes и Критиас.[114] Вероятно, это были самые способные военачальники, которых Афины имели в то время, и их устранение привело бы к капитуляции Афин только два года спустя, после их полного поражения при Эгоспотами.[120]

Смерть

В 404 г. до н.э. Алкивиад, изгнанный в Империя Ахеменидов провинция Геллеспонтинская Фригия, был убит персидскими солдатами, которые, возможно, следовали приказам Сатрапа. Фарнабаз II по наущению Спарта. La Mort d'Alcibiade. Филипп Шери, 1791. Musée des Beaux-Arts, Ла Рошель.
Алкивиад закончил свои дни в Геллеспонтинская Фригия, Империя Ахеменидов сатрапия под властью сатрапа Фарнабаз II.

За одним исключением, роль Алкивиада в войне закончилась его командованием. До Битва при Эгоспотами, в последнем подтвержденном факте его карьеры,[121] Алкивиад признал, что афиняне бросили якорь в тактически невыгодном месте, и посоветовал им перебраться в Сестус где они могли получить выгоду от гавани и города.[122] Диодор, однако, не упоминает об этом совете, утверждая вместо этого, что Алкивиад предложил генералам фракийскую помощь в обмен на долю в командовании.[час] В любом случае, генералы афинян, «считая, что в случае поражения вина будут возложены на них, и что в случае успеха все люди будут приписывать это Алкивиаду», просили его уйти и больше никогда не приближаться к лагерю. .[122][125] Через несколько дней флот будет уничтожен Лисандром.

После битвы при Эгоспотами Алкивиад перешел Геллеспонт и укрылся в Геллеспонтинская Фригия, с целью обеспечения помощи Ахемениды король Артаксеркс против Спарты.[127] Алкивиад был одним из нескольких греческих аристократов, которые нашли убежище в Империя Ахеменидов после переворотов дома, другие известные Фемистокл, Гиппий, Демаратос и Гонгилос.[65] В общем, они были щедро встречены царем Ахеменидов, получили земельные гранты для их поддержки и правили в различных городах страны. Малая Азия.[65]

Многое о смерти Алкивиада в настоящее время остается неясным, поскольку существуют противоречивые сведения. Согласно самому старому из них, спартанцы и, в частности, Лисандр были виноваты.[128] Хотя многие из его деталей не могут быть подтверждены независимо, версия Плутарха такова: Лисандр послал посланника к Фарнабаз который затем отправил своего брата во Фригию, где Алкивиад жил со своей любовницей Тимандрой.[я]

В 404 г. до н.э., когда он собирался отправиться к персидскому двору, его резиденция была окружена и подожжена. Не видя шанса на побег, он бросился на своих убийц с кинжалом в руке и был убит ливнем стрел.[129] Согласно с Аристотель, местом смерти Алкивиада была гора Элаф во Фригии.[132]

Оценки

Эпитафия для Иппаретеи, дочери Алкивиада (кладбище Керамейкос, Афины ).

Политическая карьера

В древняя Греция Алкивиад был фигурой поляризующей. Согласно Фукидиду, Алкивиад, будучи «чрезвычайно амбициозным», предложил экспедицию на Сицилию, чтобы «заработать богатство и репутацию с помощью своих успехов». Фукидид не считает Алкивиада ответственным за разрушение Афин, поскольку «его привычки оскорбляли каждого и заставляли афинян передать дела в другие руки и, таким образом, вскоре разрушить город».[133] Плутарх считает его «наименее щепетильным и совершенно беспечным из людей».[134] С другой стороны, Диодор утверждает, что он был «гениальным по духу и стремился к великим предприятиям».[135] Шарон Пресс из Брауновский университет указывает, что Ксенофонт подчеркивает служение Алкивиада государству, а не вред, в причинении которого он был обвинен.[136][137] Демосфен защищает достижения Алкивиада, говоря, что он взялся за дело демократии, демонстрируя свой патриотизм не деньгами или речами, а личным служением.[138] Для Демосфена и других ораторов Алкивиад олицетворял образ великого человека в славные дни Афинская демократия и стал риторическим символом.[139] Один из Исократ В речах Алкивиада Младшего утверждается, что государственный деятель заслужил благодарность афинян за оказанные им услуги.[140] Лисий, с другой стороны, в одной из своих речей утверждал, что афиняне должны рассматривать Алкивиада как врага из-за общего уклада его жизни, поскольку «он платит ущербом за открытую помощь любого из своих друзей».[141][142] в Конституция афинян, Аристотель не включает Алкивиада в список лучших афинских политиков, но в Последующая аналитика он утверждает, что чертами такого гордого человека, как Алкивиад, являются «невозмутимость среди превратностей жизни и нетерпение бесчестия».[143][144] Алкивиад возбудил в своих современниках страх за безопасность политического строя.[145] Следовательно, Андоцид сказал о нем, что «вместо того, чтобы считать, что он сам должен соответствовать законам государства, он ожидает, что вы будете соответствовать его собственному образу жизни».[146] Центральное место в изображении афинского государственного деятеля занимает Корнелиус Непос Знаменитая фраза о том, что Алкивиад «превосходил всех афинян величием и великолепием жизни».[147]

Даже сегодня Алкивиад разделяет ученых. Для Малькольма Ф. МакГрегора, бывшего главы Отделения классической литературы в Университет Британской Колумбии Алкивиад был скорее хитрым игроком, чем простым оппортунистом.[148] Евангелос П. Фотиадис, выдающийся грек филолог, утверждает, что Алкивиад был «первоклассным дипломатом» и обладал «огромными навыками». Тем не менее, его духовные силы не уравновешивались его великолепным умом, и ему не повезло вести за собой людей, подверженных демагогии.[8] К. Папарригопулос, крупный современный греческий историк, подчеркивает его «духовные добродетели» и сравнивает его с Фемистокл, но затем он утверждает, что все эти дары создали «предателя, дерзкого и нечестивого человека».[149] Уолтер Эллис считает свои действия возмутительными, но они были выполнены с щегольство.[150] Со своей стороны, Дэвид Гриббл утверждает, что действия Алкивиада против его города были неправильно поняты, и полагает, что «напряжение, которое привело к расколу Алкивиада с городом, возникло между чисто личными и гражданскими ценностями».[151] Рассел Мейггз, британский античный историк, утверждает, что афинский государственный деятель был абсолютно беспринципным, несмотря на свое обаяние и блестящие способности. По словам Мейггса, его действия были продиктованы эгоистичными мотивами и его враждой с Клеон и его преемники подорвали Афины. Тот же ученый подчеркивает тот факт, что «его пример беспокойного и недисциплинированного честолюбия усилил обвинение, выдвинутое против Сократа».[58] Еще более критично то, что Афанасиос Г. Платиас и Константинос Колиопулос, профессора стратегических исследований и международная политика, заявляют, что собственных аргументов Алкивиада «должно быть достаточно, чтобы опровергнуть представление о том, что Алкивиад был великим государственным деятелем, как некоторые люди до сих пор считают».[152] Психолог Анна С. Солтер, писавшая с другой точки зрения, цитирует Алкивиада как проявившего «все классические черты психопатия."[153] Аналогичная оценка сделана Херви Клекли в конце главы 5 в его Маска здравомыслия.[154]

Военные достижения

Пьетро Теста: Пьяный Алкивиад прерывает симпозиум (1648)
Феликс Обре (1800–1833): Алкивиад с куртизанками (1833)

Несмотря на свои критические замечания, Фукидид в небольшом отступлении признает, что «публично его ведение войны было настолько хорошим, насколько можно было желать».[133] Диодор и Демосфен считают его великим полководцем.[135][138] Согласно Фотиадису, Алкивиад был непобедимым полководцем, и куда бы он ни шел, за ним следовала победа; Если бы он возглавил армию на Сицилии, афиняне избежали бы катастрофы, а если бы его соотечественники последовали его совету при Эгоспотами, Лисандр проиграл бы, а Афины бы правили Грецией.[8] С другой стороны, Папарригопулос считает, что сицилийская экспедиция, инициированная Алкивиадом, была стратегической ошибкой.[155] В согласии с Папарригопулосом Платиас и Колиопулос подчеркивают тот факт, что сицилийская экспедиция была стратегической ошибкой первого масштаба, возникшей в результате «легкомысленного отношения и невероятной недооценки врага».[38] Со своей стороны, грек Ангелос Влахос Академик, подчеркивает постоянный интерес Афин к Сицилии с начала войны.[j] По словам Влахоса, в экспедиции не было ничего экстравагантного или авантюрного и она представляла собой рациональное стратегическое решение, основанное на традиционных афинских чаяниях.[158] Влахос утверждает, что Алкивиад уже задумал более широкий план: завоевание всего Запада.[159] Он намеревался завоевать Карфаген и Ливия, затем атаковать Италия и, выиграв их, захватить Италию и Пелопоннес.[157] Первоначальное решение экклесии предусматривало, однако, разумную военную силу, которая позже стала неоправданно большой и дорогостоящей из-за требований Никия.[159] Каган критикует Алкивиада за то, что тот не осознал, что большой размер афинской экспедиции подорвал дипломатическую схему, на которой основывалась его стратегия.[160]

Каган считает, что, хотя Алкивиад был полководцем со значительными способностями, он не был военным гением, а его уверенность и амбиции выходили далеко за рамки его навыков. Таким образом, он был способен на серьезные ошибки и серьезные просчеты. Каган утверждает, что при Нотиуме Алкивиад совершил серьезную ошибку, оставив флот в руках неопытного офицера, и что большая часть блестящей победы при Кизике должна быть приписана Фрасибулу.[160] В этом суждении Каган соглашается с Корнелием Непосом, который сказал, что экстравагантное мнение афинян о способностях и доблести Алкивиада было его главным несчастьем.[161]

Пресса утверждает, что «хотя Алкивиада можно считать хорошим генералом на основании его действий на Геллеспонте, он не будет считаться таковым на основании его действий на Сицилии», но «сильные стороны выступления Алкивиада в качестве генерала перевешивают его неисправности ».[136]

Навык ораторского искусства

Плутарх утверждает, что «Алкивиад был самым способным оратором помимо других своих даров», в то время как Теофраст утверждает, что Алкивиад был наиболее способным обнаружить и понять, что требовалось в данном случае. Тем не менее, он часто спотыкался посреди своей речи, но затем он возобновлял и продолжал со всей осторожностью в мире.[162] Даже шепелявить он, что заметил Аристофан, сделал его разговор убедительным и очаровательным.[163][164] Евполис говорит, что он был «князем болтунов, но очень неспособен говорить»;[33] то есть более красноречиво в своих личных беседах, чем во время выступления перед церковью. Со своей стороны, Демосфен подчеркивает тот факт, что Алкивиад считался «самым способным оратором того времени».[138] Папарригопулос не соглашается с мнением Демосфена, но признает, что афинский государственный деятель мог в достаточной степени поддержать его позицию.[149] Каган признает свою риторическую силу, в то время как Томас Габинек, профессор классики Университет Южной Калифорнии, считает, что оратор Алкивиад казался всем, в чем нуждалась его аудитория в каждом конкретном случае.[165][166] По словам Хабинека, в области ораторского искусства люди ответили на привязанность Алкивиада собственной любовью. Следовательно, оратор был «институтом города, говорящим с самим собой и любящим себя».[166] По словам Аристофана, Афины «тоскуют по нему и ненавидят его тоже, но хотят его обратно».[167]

Ссылки в популярной культуре

Основная статья: Культурные изображения Алкивиада
Гравюра Агостино Венециано, отражающий возрождение Алкивиада

Древняя комедия не обошла стороной Алкивиада, и рассказы свидетельствуют об эпической конфронтации между Алкивиадом и Евполис как между Аристофаном и Клеон.[139] Он также появляется как персонаж в нескольких Сократические диалоги (Симпозиум, Протагор, Алкивиад I и II, а также одноименные диалоги Эсхин Сократик и Антисфен ). Якобы основываясь на своем личном опыте, Антисфен описал необычайную физическую силу, храбрость и красоту Алкивиада, сказав: «Если Ахиллес не выглядел так, он не был действительно красив ».[168] В его пробный Сократ должен опровергнуть попытку признать его виновным в преступлениях его бывших учеников, в том числе Алкивиада.[169] Следовательно, он заявляет в Извинения: «Я никогда не был ничьим учителем».[170]

Алкивиад регулярно изображался в искусстве как в Средневековье, так и в эпоха Возрождения произведениях, а также в нескольких значительных произведениях современной литературы.[171] Он был главным героем в исторические романы таких авторов, как Анна Боумен Додд, Гертруда Атертон, Розмари Сатклифф, Даниэль Чаваррия, Стивен Прессфилд и Питер Грин.[172]

Алкивиад - персонаж в Джаннина Браски с постколониальный роман Соединенные Штаты банана, последний раздел которого состоит из Сократические диалоги и особенности Парменид, Диотима, и Laches.[173][174]

Заметки

Хронология жизни Алкивиада (ок. 450–404 г. до н. Э.)
  1. ^ /ˌæлsɪˈбаɪ.ədяz/ AL-сиб-ГЛАЗ-ə-deez (Слушать ); Древнегреческий: Ἀλκιβιάδης Κλεινίου Σκαμβωνίδης, романизированный: Alcibiádēs Cleiníu Scambōnídēs, выраженный[alkibiádɛːs klei̯níuː skamboːnídɛːs].
  2. ^ Исократ утверждает, что Алкивиад никогда не был учеником Сократа.[10] Таким образом, он не согласен с рассказом Плутарха.[11] Согласно Исократу, целью этой традиции было обвинение Сократа. Риторик делает Алкивиада целиком учеником Перикла.[12]
  3. ^ По словам Плутарха, которого, однако, критикуют за использование «неправдоподобных или ненадежных историй» для построения портрета Алкивиада,[13] Алкивиад однажды хотел увидеть Перикла, но ему сказали, что Перикл не может его видеть, потому что он учился, как представить свои отчеты афинянам. «Разве ему не лучше, - сказал Алкивиад, - изучить, как не отдавать свои отчеты афинянам?».[11] Плутарх описывает, как Алкивиад «дал коробку на ухо Гиппонику, чье рождение и богатство сделали его человеком с большим влиянием». Этот поступок вызвал большое неодобрение, так как «не был спровоцирован какой-либо страстной ссорой между ними».Чтобы сгладить инцидент, Алкивиад пошел в дом Гиппоника и, разделившись догола, «попросил его бичевать и наказывать его, как ему заблагорассудится». Гиппоник не только простил его, но и пожаловал руку своей дочери.[14] Другой пример его яркой натуры произошел во время Олимпийских игр в 416 году, где «он участвовал в семи командах в гонке на колесницах, больше, чем когда-либо выдвигал какой-либо частный гражданин, и три из них заняли первое, второе и четвертое места».[15] Согласно Андоциду, однажды Алкивиад соревновался с человеком по имени Тауреас как Choregos из хор мальчиков и «Алкивиад прогнал Тауреев кулаками. Зрители выказывали свою симпатию к Тельцам и ненависть к Алкивиаду, аплодируя одному хору и вообще отказываясь слушать другой».[16]
  4. ^ Плутарх и Платон соглашаются, что Алкивиад «служил солдатом в кампании Потидеи и имел Сократа своим товарищем по палатке и товарищем в действии» и «когда Алкивиад упал раненым, именно Сократ стоял над ним и защищал его».[11][19] Тем не менее, Антисфен настаивает на том, что Сократ спас Алкивиада в битве при Делиуме.[20]
  5. ^ Фукидид записывает несколько речей, которые он приписывает Периклу; но Фукидид признает, что: «во всех случаях было трудно передать их слово в слово в памяти, поэтому я имел обыкновение заставлять говорящих говорить то, что, по моему мнению, требовалось от них в различных случаях, конечно, придерживаясь столь же строгого соблюдения. насколько возможно в общем смысле того, что они действительно сказали ».[45]
  6. ^ Каган предположил, что Трасибул был одним из основателей схемы и был готов поддерживать умеренную олигархию, но был отчужден крайними действиями заговорщиков.[69] Роберт Дж. Бак, с другой стороны, утверждает, что Фрасибул, вероятно, никогда не участвовал в заговоре, возможно, потому, что он отсутствовал на Самосе в момент его создания.[70]
  7. ^ В случае битвы при Кизике Роберт Литтман, профессор Университет Брандейса, указывает на различные рассказы Ксенофонта и Диодора. Согласно Ксенофонту, победа Алкивиада была вызвана удачей ливня, в то время как, согласно Диодору, это произошло благодаря тщательно продуманному плану. Хотя большинство историков предпочитают рассказы Ксенофонта,[94] Жан Хацфельд отмечает, что рассказы Диодора содержат много интересных и уникальных деталей.[95]
  8. ^ Плутарх упоминает совет Алкивиада, написав, что «он подъехал верхом и прочитал урок генералам. Он сказал, что их стоянка была плохой; в этом месте не было ни гавани, ни города, но они должны были получать припасы от Сестоса».[123][124] Б. Перрен считает показания Ксенофонта неадекватными[121] и предпочитает рассказ Диодора.[125] По словам А. Вольперта, «циничному читателю не потребовалось бы сделать вывод даже из рассказа Ксенофонта, что он (Алкивиад) стремился продвигать свои собственные интересы, когда он выступил, чтобы предупредить генералов об их тактических ошибках».[126]
  9. ^ По словам Плутарха, некоторые говорят, что сам Алкивиад спровоцировал свою смерть, потому что он соблазнил девушку, принадлежащую к известной семье.[129] Таким образом, существует две версии этой истории: убийцы, вероятно, были наняты либо спартанцами, либо братьями женщины, которую соблазнил Алкивиад.[130] Согласно Исократу, когда Тридцать тиранов установили свое правление, вся Греция стала небезопасной для Алкивиада.[131]
  10. ^ С начала войны афиняне уже предприняли две экспедиции и отправили делегацию на Сицилию.[156] Плутарх подчеркивает, что «афиняне на Сицилии смотрели с тоской еще при жизни Перикла».[157]

Цитаты

  1. ^ а б А. Влахос, Уклон Фукидида, 59 и пр.
  2. ^ а б c П. Б. Керн, Древняя осадная война, 151.
  3. ^ Платон, Алкивиад 1, 103a.
  4. ^ а б c В. Смит, Словарь греческой и римской биографии и мифологии, 99
  5. ^ Геродот 8.17, Фукидид 8.6.
  6. ^ Платон, Алкивиад 1, 121a.
  7. ^ C.A. Кокс, Домашние интересы, 144.
  8. ^ а б c «Алкивиад». Энциклопедический словарь Гелиос. 1952.
  9. ^ Н. Денайер, Комментарий к платоновскому Алкивиаду, 88–89.
  10. ^ Исократ, Бусирис, 5.
  11. ^ а б c Плутарх, Алкивиад, 7.
  12. ^ Ю. Ли Тоо, Риторика идентичности в Исократе, 216.
  13. ^ Д. Гриббл, Алкивиад и Афины, 30.
  14. ^ а б Плутарх, Алкивиад, 8.
  15. ^ Плутарх, Алкивиад, 12.
  16. ^ Андоцид, Против Алкивиада, 20.
  17. ^ http://praxeology.net/sqalcibiades.htm
  18. ^ Платон, Симпозиум, 220e.
  19. ^ Платон, Симпозиум, 221a.
  20. ^ И. Сикутрис, Симпозиум Платона (Комментарии), 225.
  21. ^ И. Сикутрис, Введение в симпозиум, 159–10.
  22. ^ Платон, Симпозиум, 215a – 22b.
  23. ^ "Алкивиад I Платона (см. Приложение I)". www.gutenberg.org. Получено 2020-09-18.
  24. ^ Плутарх, Алкивиад, 6.
  25. ^ а б Хейл, Джон Р. (2010). Владыки морей: эпическая история афинского флота и рождение демократии (2-е изд.). Нью-Йорк: Книги Пингвинов. ISBN  9780143117681.
  26. ^ Фукидид, "История Пелопоннесских войн", 5.43.
  27. ^ A.W. Gomme, Исторический комментарий к Фукидиду, 339.
  28. ^ а б Р. Сили, История греческих городов-государств, 353.
  29. ^ а б Плутарх, Алкивиад, 14.
  30. ^ Фукидид, V, 45.
  31. ^ A.W. Gomme, Исторический комментарий к Фукидиду, 70.
  32. ^ Плутарх, Алкивиад, 15.
  33. ^ а б Плутарх, Алкивиад, 13.
  34. ^ Плутарх, Алкивиад, XVI.
  35. ^ Андоцид, Против Алкивиада, 22.
  36. ^ а б Плутарх, Алкивиад, 19.
  37. ^ Фукидид 6,8–23
  38. ^ а б Платиас-Колиопулос, Фукидид о стратегии, 237–46.
  39. ^ Каган, Пелопоннесская война, 322
  40. ^ Фукидид История Пелопоннесской войны VII 8
  41. ^ Плутарх, Алкивиад, 20.
  42. ^ Л. Штраус, Город и человек, 104.
  43. ^ Фукидид, 6.26.
  44. ^ Фукидид, 6.29.
  45. ^ Фукидид, 1.22.
  46. ^ Фукидид, 6.61.
  47. ^ а б Фукидид, 6.53.
  48. ^ Д. Каган, Пелопоннесская война, 273
  49. ^ Фукидид, 6.74
  50. ^ Плутарх, Алкивиад, 23.
  51. ^ Bury, J. B .; Мейггс, Рассел (1956). История Греции до смерти Александра Македонского (3-е изд.). Лондон: Макмиллан. п. 469.
  52. ^ В. Смит, Словарь греческой и римской биографии и мифологии, 100
  53. ^ а б Фукидид, 6.89–90.
  54. ^ а б Д. Каган, Пелопоннесская война, 282–83.
  55. ^ Фукидид, 7.18.
  56. ^ Плутарх, Алкивиад, 24.
  57. ^ Фукидид, 8.26.
  58. ^ а б «Алкивиад». Британская энциклопедия. 2002.
  59. ^ Плутарх, Лизандр, 22.
  60. ^ Плутарх, Агесилай, III.
  61. ^ П.Дж. Родос, История классического греческого мира, 144.
  62. ^ а б Фукидид, 8.45
  63. ^ Фукидид, 8.46
  64. ^ а б Фукидид, 8.47
  65. ^ а б c d Миллер, Маргарет С. (2004). Афины и Персия в пятом веке до нашей эры: исследование культурной восприимчивости. Издательство Кембриджского университета. п. 98. ISBN  9780521607582.
  66. ^ Т. Бакли, Аспекты греческой истории, 411.
  67. ^ Плутарх, Алкивиад, 25.
  68. ^ Р. Сили, История греческих городов-государств, 359.
  69. ^ Дональд Каган, Пелопоннесская война, 385.
  70. ^ Р.Дж. Бак, Фрасибул и афинская демократия, 27–28.
  71. ^ Фукидид, 8.48.
  72. ^ Фукидид, 8.49.
  73. ^ Фукидид, 8.50.
  74. ^ Фукидид, 8.51.
  75. ^ Фукидид, 8.53.
  76. ^ а б Д. Каган, Падение Афинской империи, 136–38.
  77. ^ Каган, Пелопоннесская война, 366.
  78. ^ а б Фукидид, Пелопоннесская война, 8.56.
  79. ^ Фукидид, 8.73.
  80. ^ Фукидид, 8.76.
  81. ^ Фукидид, 8.81.
  82. ^ а б c Плутарх, Алкивиад, 26.
  83. ^ Каган, Пелопоннесская война, 389.
  84. ^ а б Фукидид, 8.82.
  85. ^ Фукидид, 8.97.
  86. ^ Фукидид, 8.88.
  87. ^ Картрайт-Уорнер, Исторический комментарий к Фукидиду, 301.
  88. ^ а б c Плутарх, Алкивиад, 27.
  89. ^ Каган, Пелопоннесская война, 406.
  90. ^ Ксенофонт, Hellenica, 1.1.5.
  91. ^ Каган, Пелопоннесская война, 408
  92. ^ а б Плутарх, Алкивиад, 28.
  93. ^ Каган, Пелопоннесская война, 410.
  94. ^ Р.Дж. Литтман, Стратегия битвы при Кизике, 271.
  95. ^ Дж. Хацфельд, Алкивиада, 271
  96. ^ Диодор, XIII, 50–51.
  97. ^ а б Ксенофонт, Hellenica, 1.1.17–23.
  98. ^ а б c Диодор, Библиотека, xiii, 74.4
  99. ^ Каган, Пелопоннесская война, 410–13.
  100. ^ Диодор, Библиотека, 52–53.
  101. ^ Каган, Пелопоннесская война, 429
  102. ^ а б Диодор, Библиотека, xiii, 67.1
  103. ^ Плутарх, Алкивиад, 30
  104. ^ Каган, Пелопоннесская война, 410
  105. ^ Текст на странице 257, изображение на следующей странице. Макгрегор, Мэри (190). История Греции: рассказанная мальчикам и девочкам. Лондон: T.C. И E.C. Джек. п. 257.
  106. ^ Ксенофонт, Hellenica, 1, 4, 8–12.
  107. ^ Б. Должен, Возвращение Алкивиада, 39
  108. ^ Ксенофонт, Hellenica, 1, 4, 13.
  109. ^ Плутарх, Алкивиад, 32.
  110. ^ Плутарх, Алкивиад, 34.
  111. ^ Д Каган, Падение Афинской империи, 290.
  112. ^ С. Прайс, Религии древних греков, 54
  113. ^ Ксенофонт, Hellenica, 1, 4, 18
  114. ^ а б Плутарх, Алкивиад, 33
  115. ^ а б А. Эндрюс, Спартанское возрождение, 490
  116. ^ Каган, Пелопоннесская война, 443
  117. ^ Каган, Пелопоннесская война, 444
  118. ^ О принятом отчете о битве см. Плутарх, Алкивиад, 35 или Hellenica Oxyrhynchia, 4.
  119. ^ Дж. Коуквелл, Фукидид и Пелопоннесская война, 143
  120. ^ Каган, Пелопоннесская война, 447
  121. ^ а б Б. Перрин, Смерть Алкивиада , 25–37.
  122. ^ а б Ксенофонт, Hellenica, 2.1.25.
  123. ^ Плутарх, Алкивиад, 36.
  124. ^ Плутарх, Сравнение с Кориоланом, 2
  125. ^ а б Диодор, Библиотека, xiii, 105.
  126. ^ А. Вольперт, Вспоминая поражение, 5.
  127. ^ Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Алкивиад ". Британская энциклопедия. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 522.
  128. ^ Исократ, Что касается упряжки лошадей, 16.40
  129. ^ а б Плутарх, Алкивиад, 39.
  130. ^ H.T. Пек, Словарь классических древностей Harpers и В. Смит, Новый классический словарь греческой и римской биографии, 39.
  131. ^ Исократ, Относительно упряжки лошадей, 40.
  132. ^ Аристотель, История животных, 578b27 В архиве 2007-10-13 на Wayback Machine ; ср. Джон и Уильям Лангхорн, Жизни Плутарха (1819), т. 2, стр. 172, п. 99.
  133. ^ а б Фукидид, VI, 15.
  134. ^ Плутарх, Сравнение Алкивиада с Кориоланом, 5
  135. ^ а б Диодор, Библиотека, xiii, 68.5.
  136. ^ а б С. Пресс, Был ли Алкивиад хорошим генералом?
  137. ^ Ксенофонт, Hellenica, 1.4. 18.
  138. ^ а б c Демосфен, Против Мейдиаса, 144–45.
  139. ^ а б Д. Гриббл, Алкивиад и Афины, 32–33.
  140. ^ Исократ, Относительно упряжки лошадей, 15.
  141. ^ Лисий, Против Алкивиада 1, 1.
  142. ^ Лисий, Против Алкивиада 2, 10.
  143. ^ Аристотель, Конституция афинян, 28.
  144. ^ Аристотель, Последующая аналитика, II, 13.
  145. ^ Д. Гриббл, Алкивиад и Афины, 41.
  146. ^ Андоцид, Против Алкивиада, 19.
  147. ^ Корнелиус Непос, Алкивиад, XI.
  148. ^ М.Ф. МакГрегор, Гений Алкивиада, 27–50.
  149. ^ а б Κ. Папарригопулос, История греческого народа, Αβ, 264–68.
  150. ^ У. Эллис, Алкивиад, 18.
  151. ^ Д. Гриббл, Алкивиад и Афины, 55 и гр.
  152. ^ А. Г. Платиас и К. Колиопулос, Фукидид о стратегии, 240.
  153. ^ Анна С. Солтер, Хищники: педофилы, насильники и другие сексуальные преступники, Основные книги, 2005, стр. 128.
  154. ^ Маска здравомыслия: попытка прояснить некоторые вопросы о так называемой психопатической личности. Мартино Файн Букс; 2-е издание (18 февраля 2015 г.) (оригинальное издание 1941 г.)
  155. ^ Κ. Папарригопулос, История греческого народа, Αβ, 272.
  156. ^ А. Влахос, Предвзятость Фукидида, 204.
  157. ^ а б Плутарх, Алкивиад, 17.
  158. ^ А. Влахос, Уклон Фукидида, 206.
  159. ^ а б А. Влахос, Уклон Фукидида, 202–03.
  160. ^ а б Д. Каган, Падение Афинской империи, 419–20.
  161. ^ Корнелиус Непос, Алкивиад, VII.
  162. ^ Плутарх, Алкивиад, 10.
  163. ^ Аристофан, Осы, 44.
  164. ^ Плутарх, Алкивиад, 1.
  165. ^ Д. Каган, Падение Афинской империи, 178.
  166. ^ а б Т. Габинек, Древняя риторика и ораторское искусство, 23–24.
  167. ^ Аристофан, Лягушки, 1425.
  168. ^ Э. Корриган, Диалектика Платона в игре, 169; К. Кан, "Эсхин о Сократовском Эросе", 90.
  169. ^ Г.А. Скотт, Платон Сократ как педагог, 19
  170. ^ Платон, Извинения, 33а
  171. ^ Н. Эндрес, Алкивиад В архиве 2014-12-18 в Wayback Machine «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2006-10-20. Получено 2017-05-19.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  172. ^ T.T.B. Райдер, Алкивиад, 32
  173. ^ Алдама, Фредерик Луис (2020). Поэты, философы, влюбленные: о творчестве Джаннины Браски. Ставанс, Илан, О'Дуайер, Тесс. Питтсбург, Пенсильвания: University of Pittsburgh Press. С. 5–15. ISBN  978-0-8229-4618-2. OCLC  1143649021.
  174. ^ Гонсалес, Маделена (2014-06-03). «Банановые Соединенные Штаты (2011 г.), Элизабет Костелло (2003 г.) и Ярость (2001 г.): портрет писателя как« плохого субъекта »глобализации». Études britanniques contemporaines (46). Дои:10.4000 / ebc.1279. ISSN  1168-4917.

использованная литература

Основные источники

Вторичные источники

  • «Алкивиад». Британская энциклопедия. 2005.
  • "Алкивиад". Энциклопедия Древней Греции. Рутледж (Великобритания). 2002 г. ISBN  978-0-415-97334-2.
  • «Алкивиад». Энциклопедический словарь Гелиос. 1952. На греческом.
  • Эндрюс, А. (1992). «Спартанское возрождение». Кембриджская древняя история под редакцией Дэвида М. Льюиса, Джона Бордмана, Дж.К. Дэвис, М. Оствальд (Том V). Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-23347-7.
  • Бак, Р.Дж. (1998). Фрасибул и афинская демократия: жизнь афинского государственного деятеля. Штутгарт: Франц Штайнер Верлаг. ISBN  978-3-515-07221-2.
  • Бакли, Терри (1996). Аспекты греческой истории 750–323 гг. До н. Э.. Рутледж (Великобритания). ISBN  978-0-415-09957-8.
  • Картрайт Дэвид, Уорнер Рекс (1997). Исторический комментарий к Фукидиду: компаньон к переводу Пингвина Рекса Уорнера. Пресса Мичиганского университета. ISBN  978-0-472-08419-7.
  • Cawkwell, Джордж (1997). Фукидид и Пелопоннесская война. Рутледж (Великобритания). ISBN  978-0-415-16552-5.
  • Корриган, Елена (2004). «Алкивиад и завершение симпозиума». Диалектика Платона в игре. Penn State Press. ISBN  978-0-271-02462-2.
  • Кокс, К.А. (1997). «Что такое Ойкос?». Домашние интересы. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-01572-9.
  • Denyer, Николас (2001). Алкивиад (комментарий). Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-63414-4.
  • Due, Bodil (1991). Возвращение Алкивиада в "Элленике" Ксенофонта. "Classica et Mediaevalia - Revue Danoise de Philologie et d'Histoire". XLII. С. 39–54. ISBN  978-0-521-38867-2. Получено 2006-09-23.
  • Эллис, Уолтер М. (1989). Алкивиад. Рутледж. ISBN  978-0-415-00994-2.
  • Gomme, A.W .; А. Эндрюс; К.Дж. Дувр (1945–81). Исторический комментарий к Фукидиду (I – V). Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-814198-3.
  • Гриббл, Дэвид (1999). Алкивиад и Афины: этюд в литературном изложении. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-815267-5.
  • Хабинек, Томас Н. (2004). Древняя риторика и ораторское искусство. Блэквелл Паблишинг. ISBN  978-0-631-23515-6.
  • Хацфельд, Жан (1951). Алкивиада (на французском). Прессы Universitaires de France.
  • Каган, Дональд (1991). Падение Афинской империи. Издательство Корнельского университета. ISBN  978-0-8014-9984-5.
  • Каган, Дональд (2003). Пелопоннесская война. Пингвин викинг (Группа пингвинов). ISBN  978-0-670-03211-2.
  • Кан, К. (1994). «Эсхин о Сократовском Эросе». В Пол А. Вандер Вардт (ред.). Сократовское движение. Издательство Корнельского университета. ISBN  978-0-8014-9903-6.
  • Керн, Пол Бентли (1999). «Лечение захваченных городов». Древняя осадная война. Издательство Индианского университета. ISBN  978-0-253-33546-3.
  • Ли Тоо, Юн (1995). «Политика ученичества». Риторика идентичности в Исократе. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-47406-1.
  • Литтман, Роберт Дж. (1968). «Стратегия битвы при Кизике». Труды и материалы Американской филологической ассоциации. 99: 265–72. Дои:10.2307/2935846. JSTOR  2935846.
  • Макканн Дэвид, Штраус Барри (2001). Война и демократия: сравнительное исследование Корейской войны и Пелопоннесской войны. М.Э. Шарп. ISBN  978-0-7656-0695-2.
  • МакГрегор, Малкольм Ф. (1965). «Гений Алкивиада». Феникс. 19 (1): 27–50. Дои:10.2307/1086688. JSTOR  1086688. S2CID  164031367.
  • Папарригопулос, Константинос (-Павлос Каролидис) (1925), История эллинского народа (Том Ab). Элефтерудакис (по-гречески).
  • Пек, Гарри Терстон (1898). Словарь классической литературы и древностей Харпера.
  • Перрен, Бернадотт (1906). «Смерть Алкивиада». Труды и материалы Американской филологической ассоциации. 37: 25–37. Дои:10.2307/282699. JSTOR  282699.
  • Платиас Афанасиос Г., Колиопулос Константинос (2006). Фукидид о стратегии. Публикации Евразии. ISBN  978-960-8187-16-0.
  • Press, Шарон (1991). "Был ли Алкивиад хорошим генералом?". Коричневый классический журнал. 7.
  • Цена, Саймон (1999). «Религиозные места». Религии древних греков. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-38867-2.
  • Родс, П.Дж. (2005). История классического греческого мира. Блэквелл Паблишинг. ISBN  978-0-631-22564-5.
  • Родс, П.Дж. (2011). Алкивиад: афинский плейбой, генерал и предатель. Военные книги «Перо и меч». ISBN  978-1-84884-069-0.
  • Сили, Рафаэль (1976). «Пелопоннесская война». История греческих городов-государств, 700–338 гг. До н. Э.. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-03177-7.
  • Скотт, Гэри Алан (2000). «Сократ и учение». Платон Сократ как педагог. SUNY Нажмите. ISBN  978-0-7914-4723-9.
  • Смит, Виллиан (1851). Новый классический словарь греческой и римской биографии, мифологии и географии. Харпер и братья.
  • Смит, Уильям (1870). Словарь греческой и римской биографии и мифологии. Лондон: Джеймс Уолтон.
  • Штраус, Лео (1978). Город и человек. Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-77701-6.
  • Sykoutris, Иоаннис (1934). Симпозиум (введение и комментарии). Эстия. На греческом.
  • Влахос, Ангелос (1974). Предвзятость Фукидида. Эстия (по-гречески).
  • Вольперт, Эндрю (2002). Вспоминая поражение: гражданская война и гражданская память в древних Афинах. Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN  978-0-8018-6790-3.

дальнейшее чтение

  • Атертон, Гертруда (2004). Ревнивые боги. Kessinger Publishing Co. ISBN  978-1-4179-2807-1.
  • Бенсон, Э.Ф. (1929). Жизнь Алкивиада: Афинский идол. Нью-Йорк: D. Appleton Co. ISBN  978-1-4563-0333-4.
  • Бери, Дж.; Мейггс, Рассел (1975). История Греции (4-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина.
  • Бери, Дж.; Cook, S.A .; Adcock, F.E., ред. (1927). Кембриджская древняя история. 5. Нью-Йорк: Макмиллан.
  • Чаваррия, Даниэль (2005). Глаз Кибелы. Книги Акаши. ISBN  978-1-888451-67-2.
  • Форд, Стивен (1989). Стремление править Алкивиадом и политика империализма у Фукидида. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
  • Грин, Питер (1967). Ахиллес его броня. Doubleday.
  • Хендерсон, Бернард В. (1927). Великая война между Афинами и Спартой: спутник военной истории Фукидида. Лондон: Макмиллан.
  • Хьюз-Халлетт, Люси (2004). Герои: история поклонения героям. Альфред А. Кнопф, Нью-Йорк. ISBN  1-4000-4399-9.
  • Мейггс, Рассел (1972). Афинская империя. Оксфорд: Clarendon Press.
  • Прессфилд, Стивен (2000). Приливы войны: роман об Алкивиаде и Пелопоннесской войне. Даблдей, Нью-Йорк. ISBN  0-385-49252-9.
  • Робинсон, Сирил Эдвард (1916). Дни Алкивиада. Э. Арнольд.
  • Ромилли де, Жаклин (1997). Алкивиада, оу, Les Dangers de l'Ambition (на французском). LGF. ISBN  978-2-253-14196-9.
  • Статтард, Дэвид (2018). Немезида: Алкивиад и падение Афин. Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674660441.
  • Сатклифф, Розмари (1971). Цветы Адониса. Hodder & Stoughton Ltd. ISBN  978-0-340-15090-0.

внешние ссылки

Библиотечные ресурсы около
Алкивиад
Биографический
Тексты и анализы