Синедрион - Synedrion

А синедрион или же синедрион (Греческий: συνέδριον, "сидящие вместе", следовательно "сборка "или" совет "; иврит: סנהדרין‎, синедрион ) - это сборка, которая проводит формальные сессии. Латинизированная форма синедрий.

В зависимости от широко различающихся конституций, он применялся к различным представительным или судебным органам греческих и Эллинистический города-государства и договорные организации.

Синедрионы в греческих государствах

Македония

Основная статья: Македонский § Совет (Синедрион)

Высший орган Александр Великий Российская империя также называлась «Синедрион». Совет представлял собой небольшую группу, состоящую из самых выдающихся Македонцы, выбранный королем, чтобы помочь ему в правительство из Королевство. Как таковое собрание не было представительным, но, несмотря на то, что в определенных случаях оно могло быть расширено за счет допуска представителей городов и гражданского корпуса королевства.

Совет в первую очередь выполнял пробулевтическую функцию по отношению к Ассамблее: он готовил и предлагал решения, которые Ассамблея могла бы обсудить и проголосовать, работая во многих областях, таких как назначение королей и регентов, а также назначение высших администраторов и объявление войны. Он также был первым и последним органом по всем делам, не связанным с смертная казнь. Внутри Совета правили демократические принципы Изегория (равенство слов) и парресия (свобода слова), которому король подчиняется, как и другие члены.

После удаления Династия Антигонидов римлянами в 167 г. до н.э., возможно, что синедрион остался, в отличие от Ассамблеи, представляя единственную федеральную власть в Македонии после разделения королевства на четыре мериды .

Синедрион в Коринфе

Основная статья: Лига Коринфа

Коринфская Лига была федерацией греческих государств, созданной королем Филипп II Македонский зимой 338/337 г. до н.э., чтобы облегчить использование греческих войск в войне против Ахеменидской Персии. Лига гарантировала, среди прочего, что конституции государств-членов, действовавшие на момент присоединения, были гарантированы и что Synedrion, или съезд представителей, собирался в Коринф.

Синедрион в Эпире

В 3 веке до нашей эры. Эпир оставалась значительной державой, объединенной под эгидой Лиги Эпирот как федеративное государство со своим собственным парламентом (или синедрион). Однако он столкнулся с растущей угрозой экспансионистской Римская Республика, который вёл серию войн с Македонией. Лига оставалась нейтральной в первых двух македонских войнах, но раскололась в Третья македонская война (171–168 гг. До н.э.), при этом молоссы встали на сторону македонцев, а хаоны и феспроти - на сторону Рима. Результат был катастрофическим для Эпира; Молоссия пала перед Римом в 167 г. до н. Э., 150 000 ее жителей были порабощены, а регион был настолько разграблен, что центральному Эпиру потребовалось 500 лет, чтобы полностью восстановиться.

Синедрион в Иудее

Основная статья: Синедрион

Иосиф Флавий описывает аристократический совет, называемый героузия или сенат «старейшин» неоднократно в своей истории евреев, оба под властью греков со времен Антиох Великий (Иосиф, Древности 12: 3) и под руководством первосвященников и князей Хасмонеев. Иосиф впервые использует συν σδριον в связи с указом римского правителя Сирии Габиния (57 г. до н.э.), который отменил конституцию и существовавшую тогда форму правления Израиля и разделил страну на пять провинций во главе с каждый из которых синедрион был размещен.[1] В 57–55 гг. До н. Э. Авл Габиний, проконсул Сирия, разделить прежний Хасмонеев Царство в Галилее, Самарии и Иудеи с 5 округами синедрион (юридические советы).[2] Первоначальная аристократическая конституция сената начала видоизменяться позднее. Хасмонеи неизбежным появлением представителей восходящей партии Фарисеи.[3]

В Талмуд не согласен с Иосиф Флавий ' учетная запись. В нем говорится, что два самых выдающихся члена Великого синедриона были известны как Наси [Принц] и Аб-бет-дин [отец Беф-дина], в то время как был третий, известный как Муфла [выдающийся]. Последний, возможно, был своего рода советником-экспертом; два других титула, кажется, были чисто почетными и не обозначали какого-либо официального положения. У Иосифа Флавия и Нового Завета именно о Первосвященнике говорится как о президенте синедриона. Иосиф Флавий и Новый Завет также изображают синедрион как институт некоторого политического значения; было ли это учреждение тождественно с Великим Синедрион о Талмуде сложно сказать.[4] Это привело некоторых ученых к предположению о существовании двух синедрионов, один почти полностью политический, а другой религиозный. Однако эта теория не получила широкого распространения.[5]

Рекомендации

  1. ^ («Муравей», xiv. 5, § 4) Еврейская энциклопедия: Синедрион
  2. ^ Древности евреев 14.5.4: «И когда он назначил пять соборов (συνέδρια), он разделил народ на такое же количество частей. Итак, эти советы управляли народом; первый был в Иерусалим, второй в Гадаре, третий в Аматусе, четвертый в Иерихон, а пятый на Сепфорис в Галилее ».
  3. ^ Британская энциклопедия, издание 1911 года: Синедрион
  4. ^ Еврейско-английское издание Вавилонского Талмуда: трактат Санхедрин; Soncino Press, Лондон, 1964; Вступление
  5. ^ Исследования по истории синедриона; Хьюго Мантел, Гарвардский семитский сериал, том 17, 1961 г.

внешняя ссылка

Смотрите также