Древнегреческий закон - Ancient Greek law

Аристотелевцы Конституция афинян, теперь в Британская библиотека (Папирус Oxyrhynchus 131)

Древнегреческий закон состоит из законов и правовых институтов Древняя Греция.

Существование определенных общих принципов права подразумевается обычаем урегулирования разногласий между двумя греческими государствами или между членами одного государства путем обращения к внешнему арбитражу. Общее единство греческого права проявляется в основном в законах о наследовании и усыновлении, в законах коммерция и договор, и в гласности, равномерно уделяемой юридическим соглашениям.[1]

Хотя его более старые формы можно изучать по законам Гортин, его влияние прослеживается в юридических документах, сохранившихся на египетском папирусы и он может быть признан как целостное целое в его конечном отношении к римскому праву в восточных провинциях Римская империя, с учеными в дисциплине сравнительное право сравнивая греческий закон с обоими Римское право и примитивные институты Германские народы.[1]

Исторические источники

Нет систематического собрания греческих законов; таким образом, знание самых ранних представлений об этом предмете происходит из Гомерический стихи. Работы Теофраст, О законах, включал в себя краткое изложение законов различных варварских, а также греческих государств, однако сохранились лишь некоторые его фрагменты.[1]

Афины

Случайные иллюстрации Афинский закон находятся в Законы из Платон, который описывает его, не оказывая влияния на его реальную практику.[нужна цитата ] Аристотель критиковал Платоновскую Законы в его Политика, в котором он рассматривает работы некоторых ранних греческих законодателей. Трактат о Конституция Афин включает отчет о юрисдикции различных государственных должностных лиц и механизмах работы судов, что позволяет историкам обходиться без свидетельств из вторых рук. грамматики и схолиасты которые извлекли информацию из этого трактата.[1]

Другое свидетельство древних афинских законов исходит из заявлений, сделанных в сохранившихся речах аттических ораторов, и из сохранившихся надписей.[1]

Процессуальные законы

Афины

Историки широко рассматривают древнеафинское право процедурный и озабочены отправлением правосудия, а не существенный.[2] Афинские законы обычно записываются в форме, в которой в случае совершения правонарушения преступник будет наказан в соответствии с указанным законом.[3] таким образом, их больше интересуют юридические действия, которые должен предпринять прокурор, а не строгое определение действий, подлежащих судебному преследованию.[4] Часто это приводило к тому, что присяжным приходилось решать, действительно ли преступление, которое якобы было совершено, было нарушением рассматриваемого закона.[5]

Развитие древнегреческого права

Самый ранний сохранившийся греческий закон - это Надпись Дрерос, закон седьмого века до нашей эры, касающийся роли Космос.[6] Этот и другие ранние законы (например, те, которые сохранились лишь фрагментарно от Тиринф ) в первую очередь озабочены не регулированием поведения людей, а регулированием власти должностных лиц в сообществе.[7] Эти законы, вероятно, были установлены элитами для того, чтобы контролировать распределение власти между собой.[8]

Афины

Одним из самых ранних датируемых событий в истории Афин является создание Кодекс драконовских законов, c.620 г. до н. Э.[9] Мы мало знаем о Драко и кодекс, причем закон об убийствах был единственным известным, поскольку он пережил Солоновские реформы.[9] Похоже, что закон проводит различие между преднамеренным и недобровольным убийством и предусматривает примирение убийцы с семьей покойного.[10] Закон об убийствах Драко все еще действовал в четвертом веке.[10] Хотя остальная часть кода неизвестна, по афинским традициям он был очень суровым.[10]

Своды афинских законов, изложенные Драко, были полностью реформированы Солон, который был архонтом Афин c.593 г. до н.э. Реформы Солона включали отмену долгов и реформы земельной собственности, а также отмену рабства для тех, кто родился афинянином.[11] Однако приписать Солону и его преемникам конкретные юридические нововведения и реформы, как известно, сложно, потому что в древних Афинах существовала тенденция приписывать законы Солону независимо от даты принятия.[12]

Суды и судебная система

Наряду с официальным исполнением закона в судах в греческих государствах справедливость и социальное единство коллективно обеспечивались обществом в целом.[13] при этом неформальное коллективное правосудие часто направлено против элитных преступников.[14]

Афины

Древнегреческие дворы были дешевыми и управлялись мирянами. Судебным чиновникам платили мало, если вообще платили, и большинство судебных процессов завершались в течение дня, а частные дела рассматривались еще быстрее. Не было ни судебных чиновников, ни адвокатов, ни официальных судей. Обычное дело состояло из двух тяжущихся сторон, спорящих о том, было ли совершено противоправное действие. Присяжные будут решать, виновен ли обвиняемый, и если он виновен, то какое будет наказание. В афинских судах присяжные, как правило, составлялись из простых людей, в то время как тяжущиеся стороны были в основном из элиты общества.[14]

В афинской правовой системе суды рассматривались как система разрешения споров и разрешения споров, а не как навязывание целостной системы правил, прав и обязанностей.[15] В Пританеон Суд отвечал за судебное преследование случайных жителей, животных и неодушевленные предметы на предмет убийства, и предполагается, что это было сделано для того, чтобы гарантировать, что Афины не были виновны в этом преступлении.[15]

В афинской судебной системе доминировали мужчины. Жюри было мужское,[16] Утверждалось, что афинский суд, по-видимому, совершенно не желал допускать присутствие женщин в гражданском пространстве самого суда.[17]

Государственные и частные дела

В Древних Афинах было два типа судебных процессов. Государственное обвинение или Graphai, были заслушаны присяжными численностью 501 и более человек, увеличиваясь на 500 присяжных, в то время как частные иски или Дикай, были заслушаны 201 или 401 присяжным заседателем, в зависимости от суммы денег на кону.[18] Жюри состояло из мужчин, выбранных из группы из 6000 добровольцев, которые отбирались ежегодно и должны были быть полноправными гражданами в возрасте старше 30 лет.[19] Со времен Перикла присяжным платили небольшой гонорар, что, возможно, привело к тому, что в состав присяжных работало непропорционально большое количество бедных и пожилых граждан.[20]

Ораторское искусство

Афины

В афинской правовой системе не было профессиональных юристов, хотя такие известные спичрайтеры, как Демосфен составленные речи, которые были произнесены другими лицами или от имени других лиц. Эти спичрайтеры были описаны как самые близкие по функциям к современному юристу, насколько позволяет афинская правовая система.[21]

Утверждалось, что риторические и перформативные черты, очевидные в сохранившихся классических выступлениях афинского суда, являются доказательством того, что афинские процессы были, по сути, риторической борьбой, которая, как правило, не касалась строгого применения закона.[22] Также говорят, что ораторы, сочиняющие истории, играли гораздо более важную роль в афинских судебных процессах, чем те, которые проводятся в наши дни, из-за отсутствия современных методов судебной медицины и расследования, которые могли бы предоставить другие источники доказательств в зале афинского суда.[23]

Смотрите также

Библиотечные ресурсы около
Древнегреческий закон

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Сэндис 1911, п. 501.
  2. ^ Кэри 1998, п. 93.
  3. ^ Кэри 1998, п. 95.
  4. ^ Кэри 1998, п. 96.
  5. ^ Кэри 1998, п. 99.
  6. ^ Осборн 2009, п. 174.
  7. ^ Осборн 2009 С. 174-6.
  8. ^ Осборн 2009, п. 176.
  9. ^ а б Эндрюс, п. 370.
  10. ^ а б c Эндрюс, п. 371.
  11. ^ Эндрюс С. 381–382.
  12. ^ Кэри 1998, п. 106.
  13. ^ Форсдайк 2008, п. 6.
  14. ^ а б Форсдайк 2008, п. 7.
  15. ^ а б Дэвидсон, Джеймс (1994). "Обзор Форма афинского закона С.К. Тодда ". Кембриджский юридический журнал. 53 (2): 384–385. Дои:10.1017 / с0008197300099104.
  16. ^ Гагарин 2003, п. 204.
  17. ^ Голдхилл, Саймон (1994). «Представляя демократию: женщины в великой Дионисии». В Осборне, Робин; Хорнблауэр, Саймон (ред.). Ритуал, финансы, политика: афинские демократические отчеты представлены Дэвиду Льюису. Уоттон-андер-Эдж: Clarendon Press. п. 360.
  18. ^ Hamel 2003 С. 141–142.
  19. ^ Hamel 2003, п. 142.
  20. ^ Hamel 2003, п. 143.
  21. ^ Кронин, Джеймс Ф. (1939). "Рецензия на Дж. Х. Винса" Демосфен Против Мейдиаса, Андротиона, Аристократов, Тимократа, Аристогитона"". Классический журнал. 34 (8): 491–492.
  22. ^ Гагарин 2003 С. 198–199.
  23. ^ Гагарин 2003, п. 206.

Библиография

  • Эндрюс, А. "Рост афинского государства". В Бордмане, Джон; Хаммонд, Н.Г.Л. (ред.). Кембриджская история древнего мира, том III, часть 3: Расширение греческого мира, восьмой-шестой века до нашей эры. ISBN  0-521-23447-6.
  • Кэри, Кристофер (1998). «Форма афинских законов». The Classical Quarterly. 48 (1). Дои:10.1093 / cq / 48.1.93.
  • Форсдайк, Сара (2008). «Уличный театр и народное правосудие в Древней Греции: позор, побивание камнями и голодание преступников внутри и за пределами суда». Прошлое и настоящее. 201. Дои:10.1093 / pastj / gtn014.
  • Гагарин, Михаил (2003). «Рассказывать истории в афинском законе». Труды Американской филологической ассоциации. 133 (2). Дои:10.1353 / apa.2003.0015.
  • Хамель, Дебра (2003). Попытка Нейры: правдивая история скандальной жизни куртизанки в Древней Греции. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета.
  • Осборн, Робин (2009). Греция в процессе становления: 1200-479 гг. До н.э. (2-е изд.). Лондон: Рутледж.

дальнейшее чтение

  • Бланшард, Аластер Дж. Л. 2014. «Проницаемые пространства афинского суда». Пространство, место и пейзаж в древнегреческой литературе и культуре. Под редакцией Кейт Гилхулы, 240–275. Кембридж; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  • Буис, Эмилиано. 2014. «Право и греческая комедия». Оксфордский справочник греческой и римской комедии. Под редакцией Майкла Фонтейна, 321–339. Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Финли, Моисей I. 1975. "Проблема единства греческого закона". В Использование истории и злоупотребление ею. Моисей И. Финли, 134–152, 236–237. Лондон: Викинг.
  • Гагарин, Майкл и Дэвид Коэн, ред. 2005 г. Кембриджский компаньон древнегреческого права. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Гагарин, Михаил. 2008 г. Написание греческого закона. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Харрис, Эдвард М. и Лене Рубинштейн. 2004 г. Закон и суды в Древней Греции. Лондон: Дакворт.
  • Макдауэлл, Дуглас М. 1986. Спартанский закон. Эдинбург: Scottish Academic Press.
  • Шапс, Дэвид М. 1979. Экономические права женщин в Древней Греции. Эдинбург: Edinburgh Univ. Нажмите.
  • Шварц, Саундра. 2016 г. Из спальни в зал суда: закон и справедливость в греческом романе. Элде: Баркхейс.
  • Сили, Рафаэль. 1994 г. Правосудие греков. Анн-Арбор: Univ. из Michigan Press.