Софокл - Sophocles

Информацию о программе для создания сценариев см. Софокл (программное обеспечение). Для кратера см. Софокл (кратер). Для кораблей см. СС Софокл (1900) и СС Софокл (1921).
Софокл
Софокл pushkin.jpg
Родившийся497/496 г. до н.э.
Колонус, Аттика
Умер406/405 г. до н.э. (90–92 лет)
Афины
Род занятийТрагик
ЖанрТрагедия
Известные работы

Софокл (/ˈsɒжəkляz/;[1] Греческий: Σοφοκλῆς Sophoklês, выраженный[so.pʰo.klɛ̂ːs]; c. 497/6 - зима 406/5 г. до н.э.)[2] один из трех древнегреческий трагеды пьесы которых сохранились. Его первые пьесы были написаны позже или одновременно с пьесами Эсхил; и ранее, или одновременно с ними Еврипид. Софокл написал более 120 пьес,[3] но только семь из них сохранились в полной форме: Аякс, Антигона, Женщины Трахиды, Эдип Царь, Электра, Филоктет и Эдип в Колоне.[4] На протяжении почти пятидесяти лет Софокл был самым знаменитым драматургом в драматических соревнованиях город-государство из Афины которые проходили во время религиозных праздников Ленея и Дионисия. Он участвовал в тридцати соревнованиях, выиграл двадцать четыре и ни разу не был оценен ниже второго места. Эсхил выиграл тринадцать соревнований и иногда терпел поражение от Софокла; Еврипид выиграл четыре.[5]

В самых известных трагедиях Софокла Эдип и Антигона: они широко известны как Фиванские пьесы, хотя каждый был частью другого тетралогия (другие члены которого сейчас потеряны). Софокл повлиял на развитие драмы, в первую очередь, добавив третьего актера (приписываемого Софоклу Аристотелем; Эсхилу Фемистием),[6] тем самым снижая важность хор в презентации участок.[нужна цитата ] Он также развил своих персонажей в большей степени, чем более ранние драматурги.[7]

Жизнь

Мраморный рельеф поэта, возможно, Софокла

Софокл, сын Софилла, был зажиточным деревенским жителем. дема (небольшое сообщество) Гиппейос Колонус в Аттика, который должен был стать декорацией для одной из его пьес; и он, наверное, родился там,[2][8] за несколько лет до Марафонская битва в 490 г. до н.э .: точный год неясен, но наиболее вероятно 497/6.[2][9] Он родился в богатой семье (его отец был производителем доспехов) и был высокообразованным. Его первый художественный триумф был в 468 г. до н.э., когда он занял первое место в Дионисия, победив действующего мастера афинской драмы, Эсхил.[2][10] В соответствии с Плутарх, победа пришла при необычных обстоятельствах: вместо обычного выбора судей по жребию архонт спросил Кимон, и другие стратег присутствовать, чтобы определить победителя конкурса. Плутарх далее утверждает, что после этой потери Эсхил вскоре уехал на Сицилию.[11] Хотя Плутарх говорит, что это была первая постановка Софокла, сейчас считается, что его первая постановка была, вероятно, в 470 году до нашей эры.[8] Триптолем Вероятно, это была одна из пьес, которые Софокл представил на этом фестивале.[8]

В 480 г. до н.э. Софокл был избран руководителем песнь (хоровое пение богу), посвященное победе греков над персы на Битва при Саламине.[12] В начале карьеры политик Кимон мог быть одним из его покровителей; но, если он был, не было бы зла Перикл, Кимон соперник, когда Кимон был изгнан в 461 г. до н.э.[2] В 443/2 г. Софокл служил одним из Hellenotamiai, или казначеи Афины, помогающие управлять финансами города во время политического господства Перикла.[2] В 441 г. до н.э., согласно Вита Софоклис, он был избран одним из десяти генералов, исполнительных должностных лиц в Афинах, как младший коллега Перикла; и он участвовал в афинской кампании против Самос. Предполагалось, что он был избран на эту должность в результате его производства Антигона,[13] но это «самое невероятное».[14]

В 420 г. до н.э. он был избран, чтобы получить изображение Асклепий в его собственном доме, когда культ был введен в Афинах, и ему не хватало надлежащего места (τέμενος).[15] За это ему был дан посмертный эпитет Dexion (приемник) афинянами.[16] Но «в этой истории есть некоторые сомнения».[17] Он также был избран в 411 г. до н.э. одним из уполномоченных (пробулои ), который отреагировал на катастрофическое уничтожение афинского экспедиционного корпуса в Сицилия вовремя Пелопоннесская война.[18]

Софокл умер зимой 406/5 г. до н.э. в возрасте девяноста или девяноста одного года до н.э., увидев при своей жизни как греческий триумф, Персидские войны, и кровопролитие Пелопоннесской войны.[2] Как и в случае со многими известными людьми классической античности, его смерть вдохновила на создание ряда апокрифических историй. Наиболее известный[нужна цитата ] предполагается, что он умер от напряжения попыток произнести длинную фразу из своего Антигона не останавливаясь, чтобы перевести дух. Другой отчет предполагает, что он подавился, когда ел виноград в Антестерия фестиваль в Афинах. Третий считает, что он умер от счастья, одержав свою последнюю победу в Городе Дионисии.[19] Через несколько месяцев поэт-комикс в пьесе под названием Музы, написал панегирик: «Блажен Софокл, который прожил долгую жизнь, был человеком и счастливым, и талантливым, автором многих хороших трагедий; и он закончил свою жизнь хорошо, не постигнув ни одного несчастья».[20] По некоторым данным, однако, его собственные сыновья пытались объявить его недееспособным ближе к концу его жизни; и что он опроверг их обвинение в суде, прочитав из своего нового Эдип в Колоне.[21] Один из его сыновей, Иофон, и внук по имени Софокл также стал драматургом.[22]

Сексуальность

Древний источник, Афиней Работа Софисты за ужином, содержит ссылки на сексуальность Софокла. В этой работе персонаж по имени Миртил утверждает, что Софокл «неравнодушен к мальчикам, как Еврипид - к женщинам».[23] («φιλομεῖραξ δὲ ἦν ὁ Σοφοκλῆς, ὡς Εὐριπίδης φιλογύνη»);[24] и рассказывает анекдот, приписываемый Ион Хиосский Софокла, флиртующего с прислугой в симпозиум:

βούλει με ἡδέως πίνειν; [...] βραδέως τοίνυν καὶ πρόσφερέ μοι καὶ ἀπόφερε τὴν κύλικα.[25]
Вы хотите, чтобы я наслаждался своим напитком? [...] Тогда передай мне чашку медленно и медленно, и верни ее тоже медленно и красиво.[26]

Он также говорит, что Иероним Родосский, в его Исторические заметки, утверждает, что Софокл однажды вывел мальчика за городские стены для секса; и что мальчик схватил плащ Софокла (χλανίς, хланис), оставив свою мантию детского размера ("παιδικὸν ἱμάτιον ") для Софокла.[27][28] Более того, когда Еврипид услышал об этом (это много обсуждалось), он высмеял пренебрежительное обращение, заявив, что сам занимался сексом с мальчиком, «но не дал ему ничего, кроме его обычного гонорара»[29] ("ἀλλὰ μηδὲν προσθεῖναι"),[30] или "но что ничего не сняли"[31] («ἀλλὰ μηδὲν προεθῆναι»).[32] В ответ Софокл написал такую ​​элегию:

Ἥλιος ἦν, οὐ παῖς, ριπίδη, ὅς με χλιαίνων
γυμνὸν ἐποίησεν · σοὶ δὲ φιλοῦντι † ἑταίραν †
Βορρᾶς ὡμίλησε. σὺ δ᾿ οὐ σοφός, ὃς τὸν Ἔρωτα,
ἀλλοτρίαν σπείρων, λωποδύτην ἀπάγεις.[33]
Это было солнце, Еврипид, а не мальчик, который меня возбудил
и раздели меня догола. Но северный ветер был с тобой
когда ты целовал † куртизанку †. Ты не такой умный, если тебя арестуют
Эроса за кражу одежды, пока ты засеиваешь чужое поле.[34]

Работы и наследие

Портрет Греческий актер Евяон в Софокле Андромеда, c. 430 г. до н. Э.

Софокл известен инновациями в драматическая структура; более глубокое развитие персонажей, чем у более ранних драматургов;[7] и, если это был не Эсхил, добавление третьего актера,[35] что еще больше снизило роль хор, и увеличенные возможности для развития и конфликтов.[7] Эсхил, господствовавший Афинский драматургия в начале карьеры Софокла привлекла третьего актера к себе.[7] Помимо третьего актера, Аристотель приписывает Софоклу введение скенография, или пейзажная живопись; но это тоже где-то приписывается кому-то другому (Витрувием, Агафарху Самосскому).[36] После смерти Эсхила в 456 г. до н. Э. Софокл стал выдающимся драматургом Афин.[2] победа в соревнованиях в восемнадцать Дионисия, и шесть Леная фестивали.[2] Его репутация была такой, что иностранные правители приглашали его посетить свои дворы; но, в отличие от Эсхила, умершего в Сицилия, или Еврипид, который провел время в Македонии Софокл никогда не принимал ни одного из этих приглашений.[2] Аристотель, в его Поэтика (ок. 335 г. до н.э.), использовал Софокла Эдип Царь как пример высшего достижения в трагедия.[37]

Только две из семи сохранившихся пьес[38] можно надежно датировать: Филоктет, 409 г. до н.э .; Эдип в Колоне, 401 г. до н.э. (постановка его внуком после его смерти). Из других, Электра показывает стилистическое сходство с этими двумя, предполагая, что это, вероятно, было написано в более поздней части его карьеры; Аякс, Антигона, и Трахинии, как правило, задумываются рано, опять же на основе стилистических элементов; и Эдип Царь ставится в средней точке. Большинство пьес Софокла демонстрируют скрытую подоплеку раннего фатализм, и начало Сократический логика как основа давней традиции греческой трагедии.[39][40]

Фиванские пьесы

Фиванские пьесы состоят из трех пьес: Эдип Царь (также называемый Эдип Тиранн или же Эдип царь), Эдип в Колоне, и Антигона. Все трое касаются судьбы Фивы во время и после правления короля Эдип.[41] Часто они публиковались под одной обложкой;[42] но Софокл написал их для отдельных фестивальные конкурсы, с разницей в много лет. Фиванские пьесы - неправильный трилогия (т.е. три пьесы, представленные как непрерывное повествование), ни намеренная серия; они содержат несоответствия.[41] Софокл также написал другие пьесы, относящиеся к Фивам, такие как Эпигони, но сохранились лишь фрагменты.[43]

Предметы

Три пьесы включают рассказ о Эдип, который убил своего отца и женился на его матери, не зная, что они его родители. Его семья проклята на три поколения.

В Эдип Царь, Эдип - это главный герой. Его детоубийство запланировано его родителями, Лаем и Иокастой, чтобы помешать ему исполнить пророчество; но слуга, которому поручено детоубийство, передает младенца через ряд посредников бездетной паре, которая усыновляет его, не зная его истории. Эдип в конце концов узнает о Дельфийский Оракул пророчество о нем, что он убьет своего отца и женится на своей матери; он пытается сбежать от своей судьбы, не причиняя вреда тем, кого он знает как своих родителей (на данный момент он не знает, что его усыновили). Эдип встречает на перекрестке человека в сопровождении слуг; Эдип и человек сражаются, и Эдип убивает человека (который был его отцом, Лаем, хотя никто не знал в то время). Он становится правителем Фив после решения загадка сфинкса и в процессе женится на овдовевшей королеве, своей матери Иокасте. Таким образом, все готово для ужаса. Когда правда выходит из другого правдивого, но сбивающего с толку пророчества из Дельф, Иокаста совершает самоубийство, Эдип ослепляет себя и покидает Фивы. По окончании спектакля порядок восстанавливается. Это восстановление видно, когда Креонт, брат Иокасты, становится царем, а также когда Эдип, прежде чем отправиться в изгнание, просит Креонта позаботиться о его детях. Дети Эдипа всегда будут нести бремя стыда и унижения из-за действий своего отца.[44]

В Эдип в Колоне, изгнанный Эдип и его дочь Антигона прибывают в город Колонус где они встречаются Тесей, Король Афины. Эдип умирает, и между его сыновьями начинается раздор Полиники и Этеокл.

В Антигона, главный герой - дочь Эдипа, Антигона. Она сталкивается с выбором: позволить телу ее брата Полиника остаться незахороненным, за городскими стенами, подвергнуться разрушительным действиям диких животных, или похоронить его и встретить смерть. Царь страны Креонт запретил погребение Полиника, поскольку он был предателем города. Антигона решает похоронить его тело и столкнуться с последствиями своих действий. Креонт приговаривает ее к смерти. В конце концов, Креонт убеждает освободить Антигону от ее наказания, но его решение приходит слишком поздно, и Антигона совершает самоубийство. Ее самоубийство вызывает самоубийство двух других близких к королю Креонта: его сына Хемона, который должен был жениться на Антигоне, и его жены Эвридики, которая покончила жизнь самоубийством после потери своего единственного выжившего сына.

Состав и несоответствия

Эдип в Колоне к Жан-Антуан-Теодор Жиру (1788), Далласский художественный музей

Пьесы были написаны на протяжении тридцати шести лет карьеры Софокла и не были составлены в хронологическом порядке, а вместо этого были написаны в таком порядке. Антигона, Эдип Царь, и Эдип в Колоне. И они не были составлены как трилогия - группа спектаклей, которые будут исполняться вместе, но являются оставшимися частями трех разных групп пьес. В результате возникают некоторые несоответствия: в частности, Креонт бесспорный король в конце Эдип Царь и, посоветовавшись с Аполлоном, единолично принимает решение изгнать Эдипа из Фив. Креонту также велено заботиться о дочерях Эдипа. Антигона и Исмене в конце Эдип Царь. Напротив, в других пьесах есть некоторая борьба с сыновьями Эдипа. Этеокл и Полиники в отношении наследования. В Эдип в КолонеСофокл пытается объединить эти несоответствия в единое целое: Исмене объясняет, что в свете их испорченного семейного происхождения, ее братья поначалу были готовы уступить трон Креонту. Тем не менее, в конце концов они решили взять на себя ответственность за монархию, и каждый брат оспаривал право другого на успех. Помимо того, что занимал более влиятельную позицию в Эдип в Колоне, Этеокл и Полиник также виновны: они соглашаются (l. 429, Theodoridis, tr.) На отправку своего отца в ссылку, что является одним из его самых жестоких обвинений против них.[41]

Другие пьесы

В дополнение к трем фиванским пьесам, сохранились четыре пьесы Софокла: Аякс, Женщины Трахиды, Электра, и Филоктет, последний из которых выиграл первый приз в 409 г. до н.э., в котором участвовал.[45]

Аякс фокусируется на гордом герое Троянской войны, Теламонян Аякс, который доведен до предательства и в конечном итоге самоубийства. Аякс сильно расстраивается, когда Ахиллес Доспехи представлены Одиссей вместо себя. Несмотря на их враждебность к нему, Одиссей убеждает королей Менелай и Агамемнон чтобы обеспечить Аяксу надлежащее захоронение.

Женщины Трахиды (назван в честь трахинских женщин, составляющих хор) инсценирует Deianeira случайно убивает Геракл после того, как он завершил свои знаменитые двенадцать подвигов. Обманутый во мнении, что это любовный амулет, Дейанейра применяет яд к предмету одежды Геракла; эта отравленная одежда заставляет Геракла умереть мучительной смертью. Узнав правду, Деянира совершает самоубийство.

Электра примерно соответствует сюжету Эсхила. Носители возлияния. Он подробно описывает, как Электра и Орест отомстить за своего отца Агамемнон убийство Клитемнестра и Эгиста.

Филоктет пересказывает историю Филоктет, лучник, которого бросили на Лемнос остальной частью греческого флота на пути к Трой. Узнав, что они не могут выиграть Троянская война без лука Филоктета греки посылают Одиссей и Неоптолем вернуть его; Однако из-за предательства греков Филоктет отказывается присоединиться к армии. Это всего лишь Геракл Deus Ex Machina появление, которое убеждает Филоктета пойти в Трою.

Фрагментарные пьесы

Хотя список из более чем 120 названий пьес, связанных с Софоклом, известен и представлен ниже,[46] Мало что известно о точной датировке большинства из них. Филоктет известно, что он был написан в 409 г. до н.э., и Эдип в Колоне известно, что оно было исполнено только в 401 г. до н.э., посмертно, по инициативе внука Софокла. Соглашение о написании пьес для Греческие фестивали было представить их в тетралогиях трех трагедий вместе с одной игра сатиров. Наряду с неизвестной датировкой подавляющего большинства из более чем 120 названий пьес, также в значительной степени неизвестно, как эти пьесы были сгруппированы. Однако известно, что три пьесы, которые в современную эпоху называются «фиванскими пьесами», никогда не исполнялись вместе при жизни Софокла, и поэтому не являются трилогией (которую иногда ошибочно называют).

Фрагменты Ichneutae (Отслеживание сатиров) были обнаружены в Египет в 1907 г.[47] Это примерно половина пьесы, поэтому она лучше всех сохранилась. игра сатиров после Еврипида Циклоп, который выживает полностью.[47] Фрагменты Эпигони были открыты в апреле 2005 г. классиками на Оксфордский университет с помощью инфракрасный технология, ранее использовавшаяся для спутник визуализация. Трагедия повествует о второй осаде Фивы.[43] Ряд других работ Sophoclean сохранился лишь во фрагментах, в том числе:

  • Айас Локрос (Аякс Локрианец)
  • Айас Мастигофор (Аякс Хранитель кнута)
  • Эгей (Эгей)
  • Айгистос (Эгистус)
  • Айхмалотиды (Пленные женщины)
  • Аитиопы (Эфиопы) или Мемнон
  • Ахайон Силлогос (Сбор ахейцев)
  • Ахиллеос Эрастай ([мужчина] Любители Ахилла)
  • Акрисиос
  • Aleadae (Сыновья Алеуса)
  • Aletes
  • Александрос (Александр)
  • Alcmeôn
  • Амфиараус
  • Амфитрион
  • Amycos
  • Андромаха
  • Андромеда
  • Антеноридай (Сыновья Антенора)
  • Афамы (выпущено две версии)
  • Атрей, или же Mykenaiai
  • Camicoi
  • Кассандра
  • Cedaliôn
  • Цербер
  • Chryseis
  • Клитемнестра
  • Колхид
  • Côphoi (Немые)
  • Creusa
  • Кризис (Суждение)
  • Дедал
  • Даная
  • Дионисиак
  • Долопы
  • Эпигони (Потомство)
  • Эрифил
  • Эрис
  • Eumelus
  • Euryalus
  • Эврипил
  • Eurysaces
  • Хеленес Апайтесис (Требование Хелен)
  • Хеленес Гамос (Брак Елены)
  • Геракл Эпи Тайнаро (Геркулес в Тэнаруме)
  • Гермиона
  • Гиппонус
  • Hybris
  • Hydrophoroi (Носители воды)
  • Иначос
  • Иобатес
  • Иокл
  • Иоан
  • Ифигения
  • Иксион
  • Lacaenae (Лакенский Женщины)
  • Лаокоон
  • Ларисаиой
  • Lemniai (Лемниан Женщины)
  • Manteis (Пророки) или Полиид
  • Мелеагрос
  • Minôs
  • Momus
  • Мусай (Музы)
  • Мысой (Мисийцы)
  • Науплиос Катаплеон (Прибытие Науплиуса)
  • Науплиос Пиркей (Огни Науплиуса)
  • Навсикая, или же Plyntriai
  • Ниоба
  • Одиссей Акантоплекс (Одиссей, истерзанный шипами)
  • Одиссей Майноменос (Одиссей сошел с ума)
  • Оней
  • Эномаус
  • Palamedes
  • Пандора, или же Сфирокопои (Молотобойцы)
  • Пелиас
  • Пелей
  • Phaiakes
  • Федра
  • Филоктет в Трое
  • Финеус (две версии)
  • Феникс
  • Фрикс
  • Фригес (Фригийцы)
  • Фтиотиды
  • Poimenes (Пастухи)
  • Поликсен
  • Приам
  • Procris
  • Rhizotomoi (Корнеорезы)
  • Salmoneus
  • Синон
  • Сизиф
  • Skyrioi (Скирийцы)
  • Skythai (Скифы)
  • Синдейпной (Закусочные или Банкетеры)
  • Тантал
  • Telephus
  • Терей
  • Teukros (Teucer)
  • Thamyras
  • Тесей
  • Thyestes
  • Троил
  • Триптолемос
  • Тимпанистай (Барабанщики)
  • Tyndareos
  • Тайро Кейромене (Тайро Шорн)
  • Tyro Anagnorizomene (Тайро заново открыт).
  • Ксоанефорой (Носители изображений)

Взгляд Софокла на свою работу

Есть отрывок из Плутарх трактат Де Профектибус в Virtute 7 в которой Софокл обсуждает свой рост как писателя. Вероятным источником этого материала для Плутарха был Эпидемии Иона Хиосского, книги, в которой записано множество разговоров Софокла; но эллинистический диалог о трагедии, в котором Софокл появился как персонаж, также правдоподобен.[48] Первый - вероятный кандидат на то, чтобы содержать рассуждения Софокла о его собственном развитии, потому что Ион ​​был другом Софокла, а книга, как известно, использовалась Плутархом.[49] Хотя некоторые интерпретации слов Плутарха предполагают, что Софокл говорит, что он подражал Эсхилу, перевод не соответствует грамматически, равно как и интерпретация Софокла, что он высмеивал работы Эсхила. К. М. Боура приводит доводы в пользу следующего перевода строки: «Практиковав в полной мере величие Эсхила, затем болезненную изобретательность моего собственного изобретения, теперь, на третьем этапе, я перехожу на тот вид дикции, который наиболее выразит характер и лучше всего . "[50]

Здесь Софокл говорит, что он завершил этап работы Эсхила, имея в виду, что он прошел этап подражания стилю Эсхила, но на этом закончил. Мнение Софокла об Эсхиле было неоднозначным. Он, безусловно, уважал его достаточно, чтобы подражать его работе в начале карьеры, но у него были сомнения по поводу стиля Эсхила.[51] и таким образом не поддерживал его подражание. Первый этап Софокла, на котором он подражал Эсхилу, отмечен «эсхиловой пышностью языка».[52] Второй этап Софокла был полностью его собственным. Он представил новые способы пробудить чувства у аудитории, как в его Аякс, когда Афина издевается над Аяксом, сцена опустошается, и он может покончить жизнь самоубийством.[53] Софокл упоминает третью стадию, отличную от двух других, в своем обсуждении своего развития. На третьем этапе больше внимания уделяется дикции. Его персонажи говорили более естественным для них образом и более выражали индивидуальные чувства персонажей.[54]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Джонс, Дэниел; Роуч, Питер, Джеймс Хартман и Джейн Сеттер, ред. Кембриджский словарь произношения английского языка. 17-е издание. Кембриджский университет, 2006.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j Соммерштейн (2002), стр. 41.
  3. ^ Точное количество неизвестно, Суда говорит, что он написал 123, другой древний источник говорит, что 130, но точное число «невозможно», см. Lloyd-Jones 2003, p. 3.
  4. ^ Суда (под ред. Финкеля и другие.): s.v. Σοφοκλῆς.
  5. ^ Софокл на Британская энциклопедия
  6. ^ Ллойд-Джонс, Х. (изд. И пер.) (1997). Введение в Софокл I. Софокл. Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 9. ISBN  9780674995574.
  7. ^ а б c d Фримен, стр. 247.
  8. ^ а б c Зоммерштейн (2007), стр. xi.
  9. ^ Ллойд-Джонс 1994, стр. 7.
  10. ^ Фримен, стр. 246.
  11. ^ Жизнь Кимона 8. Плутарх ошибается насчет смерти Эсхила во время этого путешествия; он продолжал ставить драмы в Афинах еще десять лет.
  12. ^ Энциклопедия мировой драмы Макгро-Хилла: международный справочник в 5 томах, том 1, "Софокл".
  13. ^ Пиво 2004, стр. 69.
  14. ^ Ллойд-Джонс 1994, стр. 12.
  15. ^ Ллойд-Джонс 1994, стр. 13.
  16. ^ Клинтон, Кевин «Эпидаврия и прибытие Асклепия в Афины», в «Практика культа Древней Греции из эпиграфических свидетельств», под редакцией Р. Хэгга, Стокгольм, 1994.
  17. ^ Ллойд-Джонс 1994, стр. 13.
  18. ^ Ллойд-Джонс 1994, стр. 12–13.
  19. ^ Шульц 1835, стр. 150–51.
  20. ^ Лукас 1964, стр. 128.
  21. ^ Цицерон рассказывает об этом в своем De Senectute 7.22.
  22. ^ Sommerstein (2002), стр. 41–42.
  23. ^ Афиней (2011). Ученые банкеты, том VII. Дуглас Олсон, С. (ред. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 53. ISBN  9780674996731.
  24. ^ Афиней (2011). Ученые банкеты, том VII. Дуглас Олсон, С. (ред. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 52. ISBN  9780674996731.
  25. ^ Афиней (2011). Ученые банкеты, том VII. Дуглас Олсон, С. (ред. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 52. ISBN  9780674996731.
  26. ^ Афиней (2011). Ученые банкеты, том VII. Дуглас Олсон, С. (ред. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета.п. 53. ISBN  9780674996731.
  27. ^ Афиней (2011). Ученые банкеты, том VII. Дуглас Олсон, С. (ред. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. С. 56–57. ISBN  9780674996731.
  28. ^ Фортенбо, Уильям Уолл. Ликон, Траос и Иероним Родосский: текст, перевод и обсуждение. Издатели транзакций (2004). ISBN  978-1-4128-2773-7. п. 161
  29. ^ Афиней (2011). Ученые банкеты, том VII. Дуглас Олсон, С. (ред. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 57. ISBN  9780674996731.
  30. ^ Афиней (2011). Ученые банкеты, том VII. Дуглас Олсон, С. (ред. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 56. ISBN  9780674996731.
  31. ^ Софокл (1992). Греческая лирика, Том IV: Вакхилиды, Коринна и другие. Кэмпбелл, Д. А. (изд. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 333. ISBN  9780674995086.
  32. ^ Софокл (1992). Греческая лирика, Том IV: Вакхилиды, Коринна и другие. Кэмпбелл, Д. А. (изд. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 332. ISBN  9780674995086.
  33. ^ Афиней (2011). Ученые банкеты, том VII. Дуглас Олсон, С. (ред. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 58. ISBN  9780674996731.
  34. ^ Афиней (2011). Ученые банкеты, том VII. Дуглас Олсон, С. (ред. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 59. ISBN  9780674996731.
  35. ^ Ллойд-Джонс 1994, стр. 9.
  36. ^ Ллойд-Джонс 1994, стр. 9.
  37. ^ Аристотель. Ars Poetica.
  38. ^ Первое печатное издание семи пьес принадлежит Альду Манутиусу в Венеции 1502 г .: Sophoclis tragaediae [sic ] septem cum commentariis. Несмотря на добавление «cum commentariis» в названии, издание Aldine не включало древнюю схолию Софокла. Их пришлось ждать до 1518 года, когда Янус Ласкарис выпустил соответствующее издание в Риме.
  39. ^ Ллойд-Джонс 1994, стр. 8–9.
  40. ^ Скаллион, стр. 85–86, отвергает попытки датировать Антигона незадолго до 441/0, основанный на анекдоте, что пьеса привела к избранию Софокла генералом. По другим причинам он осторожно предлагает c. 450 г. до н. Э.
  41. ^ а б c Софокл, Эд Грен и Латтимор, стр. 1–2.
  42. ^ См., Например: «Софокл: Фиванские пьесы», Penguin Books, 1947; Софокл I: Царь Эдип, Эдип в Колоне, Антигона, Чикагский университет, 1991 г .; Софокл: Фиванские пьесы: Антигона / царь Ойдип / Ойдип в Колоне, Фокус Паблишинг / Р. Компания Пуллинз, 2002 г .; Софокл, Эдипов цикл: Царь Эдип, Эдип в Колоне, Антигона, Книги урожая, 2002; Софокл, Работает, Классическая библиотека Леба, Vol I. London, W. Heinemann; Нью-Йорк, Макмиллан, 1912 год (часто переиздаваемый) - однако Леб 1994 года печатает Софокла в хронологическом порядке.
  43. ^ а б Мюррей, Мэтью "Недавно открываемые Oxyrhynchus Papyri работы Софокла, Лукиана и других В архиве 11 апреля 2006 г. Wayback Machine ", Theatermania, 18 апреля 2005 г. Проверено 9 июля 2007 г.
  44. ^ Софокл. Эдип-царь. Антология западной литературы Нортона. Gen. ed. Питер Саймон. 8-е изд. Vol. 1. Нью-Йорк: Нортон, 1984. 648–52. Распечатать. ISBN  0-393-92572-2
  45. ^ Фримен, стр. 247–48.
  46. ^ Ллойд-Джонс 2003, стр. 3–9.
  47. ^ а б Сифорд, стр. 1361.
  48. ^ Софокл (1997). Софокл I. Ллойд-Джонс, Х. (изд. И пер.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 11. ISBN  9780674995574.
  49. ^ Боура, стр. 386.
  50. ^ Боура, стр. 401.
  51. ^ Боура, стр. 389.
  52. ^ Боура, стр. 392.
  53. ^ Боура, стр. 396.
  54. ^ Bowra, стр. 385–401.

Рекомендации

  • Пиво, Джош (2004). Софокл и трагедия афинской демократии. Издательство "Гринвуд". ISBN  0-313-28946-8
  • Bowra, C.M. (1940). «Софокл о собственном развитии». Американский филологический журнал. 61 (4): 385–401. Дои:10.2307/291377. JSTOR  291377.
  • Финкель, Рафаэль. «Номер Адлера: сигма, 815». Suda on Line: Византийская лексикография. Получено 14 марта 2007.
  • Фриман, Чарльз. (1999). Достижение Греции: основание западного мира. Нью-Йорк: Viking Press. ISBN  0-670-88515-0
  • Хаббард, Томас К. (2003). Гомосексуализм в Греции и Риме: Справочник основных документов.
  • Джонсон, Маргарита и Терри Райан (2005). Сексуальность в греческом и римском обществе и литературе: справочник. Рутледж. ISBN  0-415-17331-0, 978-0-415-17331-5
  • Ллойд-Джонс, Хью и Уилсон, Найджел Гай (редактор) (1990). Софоклис: Fabulae. Оксфордские классические тексты.
  • Ллойд-Джонс, Хью (редактор) (1994). Софокл: Аякс. Электра. Эдип Тиранн. Отредактировано и переведено Хью Ллойд-Джонсом, Классическая библиотека Леба №20.
  • Ллойд-Джонс, Хью (редактор) (1994). Софокл: Антигона. Женщины Трахиды. Филоктет. Эдип в Колоне. Отредактировано и переведено Хью Ллойд-Джонсом, Классическая библиотека Леба № 21.
  • Ллойд-Джонс, Хью (редактор) (1996). Софокл: Фрагменты. Отредактировано и переведено Хью Ллойд-Джонсом, Классическая библиотека Леба № 483.
  • Лукас, Дональд Уильям (1964). Греческие трагические поэты. W.W. Norton & Co.
  • Платон. Платон в двенадцати томах, Тт. 5 и 6 переведены Полом Шори. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1969.
  • Шульц, Фердинанд (1835). De vita Sophoclis Poetae commentatio. Фил. Дисс., Берлин.
  • Скаллион, Скотт (2002). Трагические даты, Classical Quarterly, новая последовательность 52, стр. 81–101.
  • Сифорд, Ричард А. С. (2003). «Сатирическая драма». В Саймоне Хорнблауэре и Энтони Спофорте (ред.). Оксфордский классический словарь (переработанное 3-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 1361. ISBN  978-0-19-860641-3.
  • Смит, Филипп (1867). "Софокл". В Уильям Смит (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии. 3. Бостон: Литтл, Браун и компания. С. 865–73. Архивировано из оригинал 2 февраля 2007 г.. Получено 19 февраля 2007.
  • Соммерштейн, Алан Герберт (2002). Греческие драмы и драматурги. Рутледж. ISBN  0-415-26027-2
  • Соммерштейн, Алан Герберт (2007). «Общее введение», стр. Xi – xxix в Sommerstein, A.H., Fitzpatrick, D. и Tallboy, T. Софокл: Избранные отрывочные пьесы: Том 1. Арис и Филлипс. ISBN  0-85668-766-9
  • Софокл. Софокл I: Царь Эдип, Эдип в Колоне, Антигона. 2-е изд. Грен, Дэвид и Латтимор, Ричард, ред. Чикаго: Чикагский университет, 1991.
  • Encyclopdia Britannica, Inc. «Глубокие знания макропедии». Новая Британская энциклопедия, том 20. Чикаго: Британская энциклопедия, Inc., 2005. 344–46.

внешняя ссылка

Библиотечные ресурсы о
Софокл
Софокл