Микенская греция - Mycenaean Greece

Микенская греция
Микенский мир en.png
Альтернативные названияМикенская цивилизация
ПериодБронзовый век
Датыc. 1600 - ок. 1100 г. до н.э.
Тип сайтаМикены
Основные сайтыПилос, Тиринф, Midea, Орхоменос, Иолкос
Характеристики
ПредшествуетМинойская цивилизация
С последующимГреческие темные века
Часть серия на
История Греция
Карта Греции, составленная в 1791 году Уильямом Фаденом, в масштабе 1 350 000
Флаг Греции.svg Портал Греции

Микенская греция (или Микенская цивилизация) была последней фазой Бронзовый век в Древняя Греция, охватывающий период примерно с 1600–1100 гг. до н.э. Он представляет собой первый продвинутый и отчетливо Греческая цивилизация на материке Греция с его роскошными состояниями, городской организацией, произведениями искусства и системой письма.[1][2] Самый известный сайт был Микены, в Арголид, в честь которой названа культура этой эпохи. Среди других возникших центров силы были Пилос, Тиринф, Midea в Пелопоннес, Орхоменос, Фивы, Афины в Центральная Греция и Иолкос в Фессалия. Микенские и микенские поселения также появились в Эпир,[3][4] Македония,[5][6] на островах в Эгейское море, на побережье Малая Азия, то Левант,[7] Кипр,[8] и Италия.[9]

Микенские греки представили несколько инноваций в области инженерии, архитектуры и военной инфраструктуры, в то время как торгуют на обширных территориях Средиземноморье был важен для микенской экономики. Их слоговое письмо, то Линейное письмо B, предлагает первые письменные отчеты Индоевропейский греческий язык, и их религия уже включены несколько божеств, которых также можно найти в Олимпийский Пантеон. В микенской Греции доминировала воинская элита, и она состояла из сети дворец государства с жесткими иерархическими, политическими, социальными и экономическими системами. Во главе этого общества стоял король, известный как анакс.

Микенская Греция погибла вместе с крах культуры бронзового века в восточном Средиземноморье, за которым последуют так называемые Греческие темные века, беспрецедентный переходный период, ведущий к Архаическая греция где произошли значительные сдвиги от дворцовых централизованных к децентрализованным формам социально-экономической организации (включая широкое использование железа ).[10] Были предложены различные теории конца этой цивилизации, в том числе Дорийское вторжение или мероприятия, связанные с "Народы моря ". Были также предложены дополнительные теории, такие как стихийные бедствия и климатические изменения. Микенский период стал исторической обстановкой для многих древних Греческая литература и мифология, в том числе Троянский эпический цикл.[11]

Хронология

В Львиные ворота, главный вход в цитадель Микен, 13 век до н.э.
Основная статья: Элладский период

Бронзовый век в материковая Греция обычно называют "Элладский период "современными археологами после Эллада, греческое название для Греция. Этот период разделен на три подпериода: период ранней эллады (EH) (ок. 2900–2000 до н.э.) был временем процветания с использованием металлов и ростом технологий, экономики и социальной организации. Период Средней Эллады (MH) (около 2000–1650 гг. До н.э.) столкнулся с более медленными темпами развития, а также с эволюцией мегарон жилые дома и ящик могильные захоронения.[2] Наконец, поздний элладский период (LH) (ок. 1650–1050 до н.э.) примерно совпадает с микенской Грецией.[2]

Поздний элладский период делится на LHI и LHII, оба из которых совпадают с ранним периодом микенской Греции (ок. 1650–1425 до н.э.), и LHIII (ок. 1425–1050 до н.э.), периодом расширения, упадка и крах микенской цивилизации. Переходный период от бронзового века к железному в Греции известен как субмикенский период (ок. 1050–1000 до н. Э.).[2]

Личность

Смотрите также: Имена греков и Ахейцы (Гомер)

В расшифровка микенского Линейное письмо B скрипт, система письма, адаптированная для использования (Индоевропейский ) Греческий язык эпохи поздней бронзы,[12] продемонстрировал преемственность греческой речи со второго тысячелетия до нашей эры до восьмого века до нашей эры, когда появился новый финикийский алфавитный шрифт появился.[13] Более того, он показал, что носители микенской культуры были этнически связаны с населением, которое проживало на Греческом полуострове после окончания этого культурного периода.[14] Наконец, расшифровка ознаменовала появление Индоевропейский язык в Эгейском регионе в отличие от неродственных предшествующих языков, на которых говорили в прилегающих районах.[15] Различные собирательные термины для жителей микенской Греции были использованы Гомером в его эпосе 8-го века до н.э. Илиада в отношении Троянская война.[16] Предположительно, это произошло в конце 13 - начале 12 века до нашей эры, когда коалиция малых греческих государств под руководством царя Микен осадила обнесенный стеной город Трой.[нужна цитата ]

Воин в шлеме из бивня кабана из микенской гробницы в Акрополь Афин, 14–13 века до н.э.

Гомер взаимозаменяемо использовал этнонимы Ахейцы, Данайцы, и Аргив относиться к осаждающим,[16] и эти имена, по-видимому, перешли со времени их употребления до того времени, когда Гомер применил их как собирательные термины в своей книге. Илиада.[17] Есть отдельная ссылка на а-ка-ви-я-де в записях линейного письма B в Кносс, Крит датируется ок. 1400 г. до н.э., что предположительно относится к микенскому (ахейскому) государству на материковой части Греции.[18]

Египетские записи упоминают Т (Д) -n-j или же Даная (Tanaju) первая посадка c. 1437 г. до н.э., во время правления фараон Тутмос III (годы правления 1479–1425 до н.э.). Эта земля географически определена в надписи времен правления Аменхотеп III (ок. 1390–1352 гг. до н.э.), где упоминается ряд городов Даная, которые покрывают большую часть южной части материковой Греции.[19] Среди них с уверенностью идентифицированы такие города, как Микены, Науплион и Фивы. Даная приравнивается к этнониму Данаой (Греческий: Δαναοί), название мифической династии, правившей в регионе Аргос, также использовалось Гомером как этноним греческого народа.[19][20]

В официальных записях другой империи бронзового века, Хеттов в Анатолия, различные ссылки из гр. С 1400 г. до н.э. до 1220 г. до н.э. упоминает страну с названием Аххиява.[21][22] Недавние исследования, основанные на текстовых свидетельствах, новых интерпретациях хеттских надписей и недавних обзорах археологических свидетельств о микенско-анатолийских контактах в этот период, пришли к выводу, что термин Аххиява должно быть, использовалось в отношении микенского мира (земли ахейцев) или, по крайней мере, его части.[23][24] Этот термин, возможно, имел более широкие коннотации в некоторых текстах, возможно, относящийся ко всем регионам, населенным микенцами, или регионам, находящимся под прямым микенским политическим контролем.[21] Еще один похожий этноним, Эквеш, в двенадцатом веке до нашей эры египетские надписи обычно отождествлялись с аххияванами. Эти Эквеши упоминались как группа Морские Люди.[25]

История

Эпоха древних могил (ок. 1600–1450 до н. Э.)

Маска смерти, известная как Маска Агамемнона, Grave Circle A, Микены, 16 век до н.э., вероятно, самый известный артефакт микенской Греции.[26]

Ученые предложили разные теории происхождения микенцев.[1] Согласно одной теории, микенская цивилизация отражала экзогенное навязывание архаичных Индоевропейцы от Евразийская степь на домикенское местное население.[1] Проблема с этой теорией, однако, влечет за собой очень тонкие материальные и культурные отношения между популяциями Эгейского моря и северных степей в эпоху бронзы.[1] Другая теория предполагает, что микенская культура в Греции восходит к примерно 3000 г. до н.э., когда индоевропейские мигранты въезжали в преимущественно обезлюдевшие районы; другие гипотезы приводят доводы в пользу датировки седьмым тысячелетием до нашей эры (с распространение сельского хозяйства ) и уже в 1600 г. до н.э. (с распространением колесницы ).[1] В генетическом исследовании 2017 года, проведенном Lazaridis et al., «Минойцы и микенцы были генетически похожи, [но] микенцы отличались от минойцев тем, что унаследовали дополнительную родословную от конечного источника, относящегося к охотникам-собирателям Восточной Европы и Сибири, представленных через ближайший источник, связанный с жителями евразийской степи или Армении ».[1] Однако Lazaridis et al. признают, что их исследование «не разрешает споров» о микенском происхождении.[1] Историк Бернар Сержент отмечает, что одна археология не может разрешить спор и что большинство эллинистов считали, что микенцы говорили на неиндоевропейском языке. Минойский язык перед Линейное письмо B был расшифрован в 1952 году.[27]

Несмотря на вышеупомянутые академические споры, основной консенсус среди современные миценологи заключается в том, что микенская цивилизация, примером которой являются могилы Шахт, возникла и развивалась из местного социально-культурного ландшафта Ранний и средний бронзовый век в материковой Греции под влиянием Минойский крит.[28][29] К концу среднего бронзового века (ок. 1600 г. до н.э.) произошло значительное увеличение населения и количества поселений.[30] На юге материковой Греции возник ряд центров силы, где доминировала воинская элита;[2][28] в то время как типичные жилища той эпохи были ранним типом мегарон зданий, некоторые более сложные сооружения классифицируются как предшественники более поздних дворцов. На некоторых участках также были возведены оборонительные стены.[31]

Между тем, были обнаружены новые типы захоронений, и более внушительные, с большим разнообразием роскошных предметов.[30][32] Среди различных типов захоронений вал могила стали наиболее распространенной формой элитных захоронений, что дало название раннему периоду микенской Греции.[30] Среди микенской элиты умерших мужчин обычно хоронили в золотых масках и погребальных доспехах, а женщин - в золотых коронах и одежде, сверкающей золотыми украшениями.[33] Могилы королевских валов рядом с микенским акрополем, в частности Могильные круги А и B, означал возвышение коренной грекоязычной королевской династии, экономическая мощь которой зависела от международной морской торговли.[34]

В этот период микенские центры стали свидетелями усиления контактов с внешним миром, особенно с Киклады и Минойский центры на острове Крит.[2][30] Микенское присутствие, кажется, также изображено на фреске в Акротири, на Тера остров, который, возможно, отображает множество воинов в шлемы из бивня кабана, характерная для микенских войн.[35] В начале 15 века до нашей эры торговля усилилась с Микенская керамика достигнув западного побережья Малая Азия, включая Милет и Трой, Кипр, Ливан, Палестина и Египет.[36]

В конце эпохи древних могил возник новый, более внушительный тип элитных захоронений - толос: большие круглые погребальные камеры с высокими сводчатыми крышами и прямым проходом, облицованным камнем.[37]

Эпоха Койне (ок. 1450 г. до н.э. – 1250 г. до н.э.)

Фреска с изображением женской фигуры на Микенском акрополе, 13 век до н.э.

В извержение Теры, который, согласно археологическим данным, произошел в ок. 1500 г. до н.э. привел к упадку минойской цивилизации Крита.[38] Такой поворот событий дал микенцам возможность распространить свое влияние по всему Эгейскому морю. Около c. 1450 г. до н.э., они контролировали сам Крит, в том числе Кносс, и колонизировал несколько других островов Эгейского моря, достигнув Родос.[39][40] Таким образом микенцы стали доминирующей державой в регионе, положив начало микенской эры койне (от Греческий: Κοινή, обычный), очень однородная культура, распространившаяся в материковой Греции и в Эгейском море.[41]

С начала XIV века до нашей эры микенская торговля начала использовать новые коммерческие возможности Средиземноморья после минойского краха.[40] Торговые пути были расширены, достигнув Кипр, Амман на Ближнем Востоке, Апулия в Италии и Испания.[40] С того периода времени (ок. 1400 г. до н.э.) в Кносском дворце хранятся самые ранние записи греческих Линейное письмо B сценарий, основанный на предыдущем Линейное письмо А минойцев. Использование нового письма распространилось на материковую Грецию и дает ценную информацию об административной сети дворцовых центров. Однако раскопанные записи слишком фрагментарны для политической реконструкции Греции бронзового века.[42]

Микенский защитный, найден в Дендре, Арголид, c. 1400 г. до н.э.

Раскопки в Милете, юго-запад Малая Азия, указывают на существование микенского поселения там уже с ок. 1450 г. до н.э., заменив предыдущие минойские установки.[43] Это место стало крупным и процветающим микенским центром до 12 века до нашей эры.[44] Помимо археологических свидетельств, это также засвидетельствовано в хеттских записях, которые указывают на то, что Милет (Milawata по-хеттски) был наиболее важной базой для микенской деятельности в Малой Азии.[45] Микенское присутствие также достигло соседних участков Иасус и Эфес.[46]

Тем временем в основных микенских центрах материка были построены внушительные дворцы. Самые ранние дворцовые постройки были сооружениями мегаронного типа, такими как Менелайон в Спарта, Лакония.[47] Собственно дворцы датируются с. 1400 г. до н.э., когда Циклопические укрепления были возведены в Микенах и поблизости Тиринф.[2] Дополнительные дворцы были построены в Midea и Пилос в Пелопоннес, Афины, Элевсин, Фивы и Орхоменос в Центральная Греция и Иолкос, в Фессалия, последний из которых является самым северным микенским центром. Кнос на Крите также стал микенским центром, где бывший минойский комплекс претерпел ряд изменений, включая добавление Тронный зал.[48] Эти центры были основаны на жесткой бюрократической сети, где административные полномочия были разделены на различные секции и офисы в соответствии со специализацией работы и профессиями. Во главе этого общества стоял король, известный как Wanax (Линейное письмо B: ва-на-ка) в микенских греческих терминах. Ему были предоставлены все полномочия как главному помещику, духовному и военному вождю. В то же время он был предпринимателем и торговцем, и ему помогала сеть высокопоставленных чиновников.[49]

Участие в Малой Азии

Наличие Аххиява в западной Анатолии упоминается в различных хеттских источниках с ок. 1400 до с. 1220 г. до н.э.[45] Аххиява общепринято как хеттский перевод микенской Греции (Ахейцы в гомеровском греческом языке), но точное географическое определение этого термина не может быть получено из текстов.[50] В это время цари Аххиявы, очевидно, были способны иметь дело со своими хеттскими коллегами как на дипломатическом, так и на военном уровне.[51] Более того, деятельность Аххиявана заключалась в том, чтобы вмешиваться в дела Анатолии при поддержке антихеттских восстаний или через местных вассальных правителей, которых царь Аххияван использовал в качестве агентов для расширения своего влияния.[52]

Восточное Средиземноморье и Ближний Восток в 14 веке до нашей эры; Микенская Греция в фиолетовом

В c. 1400 г. до н.э., в хеттских записях упоминаются военные действия военачальника Ахиявана, Аттарсия, возможный хеттский способ написания греческого имени Атрей, который напал на вассалов хеттов в Западной Анатолии.[53] Позже, в c. 1315 г. до н.э., антихеттское восстание во главе с Арзава Хеттское вассальное государство получило поддержку от Аххиявы.[54] Между тем, Аххиява, похоже, контролирует ряд островов в Эгейском море, что также подтверждается археологическими данными.[55] Во время правления хеттского царя Хаттусили III (ок. 1267–1237 до н. э.), король Аххиявы признан «Великим королем» и имеет равный статус с другими современными великими правителями бронзового века: королями Египет, Вавилония и Ассирия.[56] В то время возникло другое антихеттское движение во главе с Пияма-Раду, вспыхнул и был поддержан королем Аххиявы.[57] Пияма-Раду вызвал серьезные беспорядки в районе Вилуса а позже вторгся на остров Лесбос, которая затем перешла под контроль Аххиявана.[58]

Противостояние хеттов и аххиявцев в Вилусе, хеттское название Трой, может предоставить исторический фундамент для Троянская война традиция.[59] В результате этой нестабильности хеттский царь инициировал переписка чтобы убедить своего Аххиявского коллегу восстановить мир в регионе. В хеттских записях упоминается некий Тавагалава, возможный хеттский перевод греческого Этеокла, как брат царя Аххиявы.[58][60]

Коллапс (ок. 1250–1100 до н. Э.)

Первоначальный упадок и возрождение

Марширующие солдаты наблюдаются женской фигурой в Ваза воина, c. 1200 г. до н.э., а Кратер из Микен

В c. 1250 г. до н.э. первая волна разрушений, по-видимому, произошла в различных центрах материковой Греции по причинам, которые не могут быть идентифицированы археологами. В Беотия, Фивы был сожжен дотла примерно в том же году или чуть позже. Рядом Орхоменос постигла та же участь, в то время как беотийские укрепления Gla были заброшены.[61] На Пелопоннесе несколько зданий, окружающих цитадель Микен, были атакованы и сожжены.[62]

Эти инциденты, по всей видимости, привели к массовому укреплению и расширению укреплений на различных участках. В некоторых случаях были также приняты меры для создания подземных ходов, которые вели к подземным цистернам. Тиринф, Мидея и Афины расширили свою оборону новыми стенами в циклопическом стиле.[63] Программа расширения в Микенах почти удвоила укрепленную площадь цитадели. К этой фазе расширения относятся впечатляющие Львиные ворота, главный вход в микенский акрополь.[63]

Похоже, что после этой первой волны разрушения последовало недолгое возрождение микенской культуры.[64] Микенская Греция по-прежнему упоминается в международных делах, особенно в хеттских записях. В c. 1220 г. до н.э., как сообщается, царь Аххиявы снова участвовал в антихеттском восстании в Западной Анатолии.[65] Другой современный рассказ хеттов сообщает, что корабли аххиявана должны избегать Ассирийский контролируемых гаваней в рамках торгового эмбарго, введенного в отношении Ассирии.[66] В целом во второй половине 13 века до нашей эры торговля в Восточном Средиземноморье находилась в упадке, скорее всего, из-за нестабильной политической обстановки там.[67]

Окончательный крах

Ни одна из защитных мер, похоже, не предотвратила окончательное разрушение и крах микенских государств. Второе разрушение произошло в Микенах в ок. 1190 г. до н.э. или вскоре после этого. Это событие ознаменовало конец Микен как крупной державы. Затем место было повторно занято, но в меньшем масштабе.[62] Дворец Пилос, на юго-западе Пелопоннеса, был разрушен в c. 1180 г. до н.э.[68][69] В найденных там архивах линейного письма Б, сохранившихся от жары пожара, разрушившего дворец, упоминаются поспешные приготовления к обороне из-за неминуемой атаки, но без каких-либо подробностей о атакующих силах.[64]

В результате этих беспорядков в отдельных регионах материковой Греции произошло резкое сокращение населения, особенно в Беотии, Арголиде и Мессения.[64] Микенские беженцы мигрировали в Кипр и Левантийский морской берег.[69] Тем не менее, другие регионы на окраине микенского мира процветали, например, Ионические острова, северо-западный Пелопоннес, части Аттика и ряд островов Эгейского моря.[64] В афинский акрополь как ни странно, похоже, удалось избежать разрушения.[64]

Гипотезы обвала

Смотрите также: Крушение позднего бронзового века и Дорийское вторжение
Вторжения, разрушения и возможные перемещения населения во время краха бронзового века, c. 1200 г. до н.э.

Причины конца микенской культуры горячо обсуждаются среди ученых. В настоящее время нет удовлетворительного объяснения краха микенских дворцовых систем. Две наиболее распространенные теории - это движение населения и внутренний конфликт. Первый приписывает разрушение микенских памятников захватчикам.[70]

Гипотеза о Дорийское вторжение, известный как таковой в Древнегреческая традиция, который привел к концу микенской Греции, подтверждается спорадическими археологическими свидетельствами, такими как новые типы захоронений, в частности могилы из ящиков, и использование нового диалекта греческого языка, дорический один. Похоже, что дорийцы постепенно продвигались на юг в течение нескольких лет и опустошали территорию, пока им не удалось обосноваться в микенских центрах.[71] Появился также новый вид керамики, получивший название «Варварская посуда», потому что ее приписывали захватчикам с севера.[64] С другой стороны, крах микенской Греции совпадает с активностью Народы моря в Восточном Средиземноморье. Они вызвали широкомасштабные разрушения в Анатолии и Леванте и, наконец, были побежден фараоном Рамсес III в с. 1175 г. до н.э. Одной из этнических групп, которые составляли эти люди, были Eqwesh, имя, которое, по-видимому, связано с Аххиявой хеттских надписей.[72]

Альтернативные сценарии предполагают, что падение микенской Греции было результатом внутренних беспорядков, которые привели к междоусобной войне между микенскими государствами или гражданским беспорядкам в ряде государств в результате строгой иерархической социальной системы и идеологии Wanax.[73] В целом, из-за неясной археологической картины в Греции XII – XI веков до н.э., среди ученых продолжаются споры о том, были ли обедневшие общества, пришедшие на смену микенским дворцовым государствам, пришельцами или населением, которое уже проживало в микенской Греции. Недавние археологические находки склоняются в пользу второго сценария.[64] Дополнительные теории, касающиеся природные факторы, например, изменение климата, засухи или землетрясения.[73] Другая теория рассматривает закат микенской цивилизации как проявление общей модели упадка многих древних цивилизаций: минойской, харрапанской и Западной Римской империи; Причина спада - миграция из-за перенаселения.[74] Период после конца микенской Греции, c. 1100–800 гг. До н.э., обычно называют "Греческие темные века ".[75]

Политическая организация

Реконструкция политического ландшафта в с. 1400–1250 гг. До н.э. материковая часть южной Греции

Дворцовые государства

Микенские дворцовые государства, или централизованно организованные дворцовые государства, описаны в древних Греческая литература и мифология (например., Илиада, Каталог кораблей ) и подтверждены открытиями современных археологов, таких как Генрих Шлиман. Каждое микенское царство управлялось из дворца, который контролировал большую часть, если не все, отрасли промышленности в своем королевстве. Дворцовая территория была разделена на несколько субрегионов, каждая из которых возглавлялась провинциальным центром. Каждая провинция была далее разделена на более мелкие районы, да-мо.[76] Ряд дворцов и укреплений кажутся частью более обширного королевства. Например, Gla, расположенный в районе Беотии, принадлежал государству близлежащий Орхоменос.[61] Более того, микенский дворец, казалось, управлял территорией, в два-три раза превышающей размеры других дворцовых государств в Греции бронзового века. На его территории также были бы соседние центры, в том числе Тиринф и Науплион, которым правдоподобно мог править член правящей династии Микен.[77]

Обнаруженные тексты линейного письма B слишком фрагментарны для реконструкции политического ландшафта в микенской Греции, и они не поддерживают и не отрицают существование более крупного микенского государства.[50][78] С другой стороны, современные хеттские и египетские записи предполагают наличие единого государства под властью «Великого Царя».[79] В качестве альтернативы, основываясь на археологических данных, кажется, что возможна некоторая конфедерация между рядом дворцовых государств.[50] Если существовала какая-то единая политическая единица, доминирующий центр, вероятно, находился в Фивах или в Микенах, причем последнее государство было наиболее вероятным центром силы.[80]

Общество и администрация

Два микенских воина-колесницы на фреске из Пилос (около 1350 г. до н.э .; слева) и две женщины-возницы из Тиринф (1200 г. до н.э .; справа)

Неолитическая аграрная деревня (6000 г. до н.э.) составляла основу политической культуры бронзового века в Греции.[81] Подавляющее большинство сохранившихся записей линейного письма B касаются административных вопросов и создают впечатление, что микенское дворцовое управление было очень единообразным с использованием того же языка, терминологии, системы налогообложения и распределения.[42][76] Учитывая это чувство единообразия, Пилос Архив, который лучше всего сохранился в микенском мире, обычно считается репрезентативным.[42]

Государством правил король, Wanax (ϝάναξ), роль которого была религиозной, а также, возможно, военной и судебной.[82] Ванакс контролировал практически все аспекты дворцовой жизни, от религиозных пиршеств и подношений до раздачи товаров, ремесленников и войск.[83] Под ним был lāwāgetas («вождь народа»), роль которого выступает главным образом религиозным. Его деятельность, возможно, пересекается с wanax и обычно считается заместителем командира.[83] И Ванакс, и лавагетас были во главе военной аристократии, известной как eqeta («товарищи» или «последователи»).[82][84] Земля, которой владеет wanax, обычно Témenos (те-меня-но). Также есть как минимум один экземпляр человека, Энхелявон в Пилосе, который в письменных источниках фигурирует без названия, но современные ученые считают его, вероятно, царем.[85]

Ряд местных чиновников, назначенных wanax, похоже, отвечают за районы, например Ko-re-te (корейский, '"губернатор"), по-ро-ко-рете (прокоретер, "депутат") и да-мо-ко-ро (Damokoros, «тот, кто заботится о дамосе»), последний, вероятно, был назначен руководить коммуной. Под председательством совета старейшин ке-ро-си-джа (ср.γερουσία, Gerousía). В базилевс, который в позднегреческом обществе был именем царя, относится к общинным чиновникам.[82]

В целом микенское общество, по-видимому, разделено на две группы свободных людей: свита царя, выполнявшая административные обязанности во дворце, и народ, да-мо[86] Последние находились под присмотром королевских агентов и были обязаны выполнять обязанности и платить налоги во дворец.[82] Среди тех, кого можно было найти во дворце, были обеспеченные высокопоставленные чиновники, которые, вероятно, жили в огромных резиденциях, расположенных поблизости от микенских дворцов, но также и другие, связанные своей работой с дворцом и не обязательно более обеспеченные, чем члены да-мо, например, ремесленники, фермеры и, возможно, торговцы. Низшую ступень социальной лестницы занимали рабы, до-э-ро, (ср. δοῦλος, doúlos).[87] В текстах они записаны как работающие либо для дворца, либо для определенных божеств.[82]

Экономика

Микенская дворцовая амфора, найден в Арголиде
Микенская ваза на стремени найдена в акрополе Угарит, Восточное Средиземноморье (ок. 1400–1300 до н. Э.)

Организация

Микенская экономика, учитывая ее доменетарный характер, была сосредоточена на перераспределении товаров, товаров и рабочей силы центральной администрацией. Сохранившиеся записи линейного письма B в Пилосе и Кноссе указывают на то, что дворцы внимательно следили за различными отраслями промышленности и товаров, организацией землепользования и пайками, выдаваемыми зависимому персоналу.[88][89] Микенские дворцы поддерживали обширный контроль над областями производства вне дома посредством тщательного контроля, приобретения и распределения в дворцовых отраслях промышленности, а также подсчета произведенных товаров.[90][91] Например, Кносские таблички записывают c. 80 000–100 000 овец пасутся в центральной Крит и количество ожидаемой шерсти от этих овец и их потомства, а также то, как эта шерсть была распределена.[91] В архивах Пилоса представлена ​​специализированная рабочая сила, где каждый работник принадлежал к определенной категории и выполнял конкретную задачу на этапах производства, особенно в текстильной промышленности.[92]

Тем не менее, роскошный контроль над ресурсами, по-видимому, был очень избирательным в пространственном отношении и с точки зрения управления различными отраслями.[93] Таким образом, такие отрасли, как производство ароматизированного масла и бронзовых материалов, контролировались непосредственно из дворца, а производство керамики контролировалось лишь косвенно.[94] Региональные сделки между дворцами также фиксируются несколько раз.[95]

Крупномасштабная инфраструктура

Дворцовые центры организовали свою рабочую силу и ресурсы для строительства крупномасштабных проектов в области сельского хозяйства и промышленности.[89] Масштабы некоторых проектов указывают на то, что это было результатом совместных усилий нескольких дворцовых центров. Наиболее заметными из них являются дренажная система Копаис бассейн в Беотии, строительство большой плотины за пределами Тиринфа и дренаж болота в Немея Долина.[96] Также примечательно строительство гаваней, таких как гавань Пилоса, которые были способны принимать большие суда эпохи бронзового века, подобные тому, который был найден в Улубурун.[96] Микенская экономика также характеризовалась крупномасштабным производством, о чем свидетельствует количество обнаруженных комплексов мастерских, крупнейшими из которых на сегодняшний день являются керамические и гидравлические установки, обнаруженные в Euonymeia, рядом с Афинами, который производил посуду, текстиль, паруса и веревки для экспорт и судостроение.[97]

Самым известным проектом микенской эпохи была сеть дорог в Пелопоннес.[96] Это, по-видимому, способствовало быстрому развертыванию войск - например, остатки микенской дороги вместе с тем, что, по-видимому, было микенской оборонительной стеной на Коринфский перешеек. В микенскую эпоху в Греции произошел расцвет инженерной инфраструктуры, и, похоже, это не ограничивалось аргосской равниной.[98]

Торговля

Золотая серьга, c. 1600 г. до н.э., Лувр.

Торговля на обширных территориях Средиземного моря была важна для экономики микенской Греции. Микенские дворцы импортировали сырье, такое как металлы, слоновую кость и стекло, и экспортировали обработанные товары и предметы, сделанные из этих материалов, в дополнение к местной продукции: масло, духи, вино, шерсть и керамика.[89] Международная торговля того времени велась не только дворцовыми эмиссарами, но и независимыми купцами.[99]

На основании археологических находок на Ближнем Востоке, в частности физических артефактов, текстовых ссылок, надписей и настенных росписей, кажется, что микенские греки достигли прочного коммерческого и культурного взаимодействия с большинством людей бронзового века, живущих в этом регионе: Хананеев, Касситы, Митанни, Ассирийцы, и Египтяне.[99][100][101] 14 век Кораблекрушение Улубурун, у побережья южной Анатолии, показывает установленные торговые пути, которые снабжали микенцев всем сырьем и предметами, которые были необходимы экономике микенской Греции, например, медью и оловом для производства бронзовых изделий.[102] Главный экспорт микенцев был оливковое масло, который был многоцелевым продуктом.[103]

Кипр, по-видимому, является основным промежуточным звеном между микенской Грецией и Ближним Востоком, поскольку здесь обнаружено значительно большее количество микенских товаров.[104] С другой стороны, торгуйте с Хеттов земли в центральной Анатолии, похоже, были ограничены.[99][105] Торговать с Трой также хорошо засвидетельствованы, в то время как микенские торговые пути расширились до Босфор и берега Черное море.[106] Микенские мечи были найдены так далеко, как Грузия на восточном побережье Черного моря.[107]

Торговое взаимодействие было также интенсивным с итальянским полуостровом и западным Средиземноморьем. Микенские продукты, особенно керамика, экспортировались в южная италия, Сицилия и Эолийские острова. Микенские продукты также проникли дальше в Сардиния,[108][109] а также южный Испания.[110]

Спорадические предметы микенского производства были найдены в разных отдаленных местах, например, в Центральной Европе,[111] например, в Бавария, Германия, где был обнаружен объект янтарного цвета с надписью Linear B.[112] Микенские бронзовые двойные топоры и другие предметы, датируемые 13 веком до нашей эры, были найдены в Ирландия И в Уэссекс и Корнуолл в Англия.[113][114]

Религия

Смотрите также: Микенская религия и Список микенских богов
Леди Филакопи; гончарная фигурка богини или жрицы из Западного святилища в Филакопи; поздний элладский период III A, 14 век до нашей эры, Археологический музей Милоса

Храмы и святыни на микенских археологических памятниках на удивление редки. Монументальные культовые сооружения отсутствуют во всех дворцовых центрах, за исключением Микен. Однако культовый центр Микен, по всей видимости, возник позже (13 век до н.э.).[115] Небольшие святыни были обнаружены в Asine, Бербати, Мальти и Пилос,[116] в то время как ряд священных оград был расположен недалеко от Микен, Delphi и Amyklae.[117] В записях линейного письма B упоминается ряд святилищ, посвященных различным божествам, по крайней мере, в Пилосе и Кноссе. Они также указывают на то, что проводились различные религиозные праздники, включая подношения.[118] В письменных микенских записях упоминаются различные священники и жрицы, которые отвечали за определенные святыни и храмы.[119] Последние были видными фигурами в обществе, и роль микенских женщин в религиозных праздниках также была важна, как и в Минойский Крит.[120]

Микенский пантеон уже включал в себя множество божеств, которые впоследствии встречались в классической Греции,[121] хотя трудно определить, обладали ли эти божества характеристиками и обязанностями, которые были бы приписаны им в более поздние периоды.[122] В общем, во всем микенском дворцовом мире поклонялись одним и тем же божествам. В разных местах, в частности на Крите, могут быть указания на присутствие местных божеств. Единообразие микенской религии также отражено в археологических свидетельствах с фи- и пси-фигурками, которые были найдены по всей Греции позднего бронзового века.[115]

Посейдон (Линейное письмо B: По-сэ-да-о), кажется, занял привилегированное место. Он был хтонический божество, связанное с землетрясениями (E-ne-si-da-o-ne: Earth-shaker), но, похоже, он тоже олицетворял речной дух подземного мира.[123] Пеан (Па-джа-во), вероятно, является предшественником греческого врача богов в гомеровской Илиада. Он был олицетворением волшебной песни, которая должна была «исцелить» пациента.[124] Некоторые божества были идентифицированы в микенских письмах только по их эпитеты использовался в более поздней античности. Например, Qo-wi-ja («коровий глаз») - стандартный гомеровский эпитет Геры.[125] Арес появился под именем Enyalios (при условии, что Enyalios не отдельный бог).[126] Дополнительные божества, которые также можно найти в более поздние периоды, включают Гефест, Эринья, Артемида (а-те-ми-то и а-ти-ми-те) и Дионис (Ди-во-ну-так).[127][128][129][130] Зевс также фигурирует в микенском пантеоне, но определенно не был главным божеством.[122]

Сборник «дам» или «любовниц», По-ти-ни-джа (Potnia ) названы в микенских письмах. В качестве таких, Афина (А-та-на) появляется в надписи на Кносс в качестве хозяйка Афина, аналогично более позднему Гомерический выражение, но в таблицах Пилоса она упоминается без какого-либо сопутствующего слова.[131] Си-то по-ти-ни-джа кажется богиней земледелия, возможно, связанной с Деметра поздней античности,[125] а в Кноссе есть «хозяйка Лабиринта».[132] «Две королевы и король» (ва-на-сой, ва-на-ка-те) упоминаются в Пилосе.[133][134] Богиня Pe-re-swa упомянутое может быть связано с Персефона.[125][131] У ряда микенских божеств, похоже, нет более поздних эквивалентов, таких как Маринеус, Дивия и Комавентия.[122]

Женщины

Ежедневная жизнь

Микенские бусы из бус.

Наблюдая за микенскими настенными росписями, ученые пришли к выводу, что женщины в то время часто носили длинные платья, длинные волосы и украшения, особенно бусы.[135] Микенские бусы издавна были аспектом микенской культуры, который окутан значительной загадкой. Точно неизвестно, почему они (мужчины, женщины и дети) носили их или почему они, по-видимому, имели большое значение для культуры, но бусы из сердолика, лазурита и т. Д., Как известно, носили женщин на браслетах, ожерельях и пуговицах на плащах и часто хоронили вместе с умершими.[136]

«Вооруженный бой в Маунтин-Глен»
Кольцо в Национальный археологический музей Афин
Микенцы умели создавать замысловатые конструкции в очень малых масштабах: так называемые Вооруженный бой в Маунтин-Глен печатка печать Микенская цивилизация, Поздний бронзовый век (Рисование).[137][138]

В более поздние периоды греческой истории уединение женщин от мужчин было обычным явлением в домашнем хозяйстве, хотя ученые не нашли никаких доказательств уединения в микенские времена и считают, что мужчины и женщины работали друг с другом и вокруг друг друга на регулярной основе. Мало что известно об обязанностях женщин по дому и о том, отличаются ли они от обязанностей мужчин. И хотя мужчины принимали участие в войнах и охоте, нет никаких свидетельств того, что женщины когда-либо принимали участие в любом из этих двух, хотя некоторые историки обсуждают, принимали ли женщины участие в охоте. Есть свидетельства того, что в этом патриархальном обществе мужчины и женщины в некоторых отношениях рассматривались одинаково. Микены практиковали систему нормирования еды для граждан, и данные показывают, что женщины получали такое же количество пайков, как и мужчины.[135]

Если женщины не были чиновниками в культе или были замужем за высокопоставленными офицерами-мужчинами, они, скорее всего, были рабочими низкого ранга. Линейное письмо B описывает специализированные группы работающих женщин, называемые «рабочими группами». Эти женщины работали с другими женщинами, а также со своими детьми, и обычно находились недалеко от дворца. Женщины, которые принадлежали к рабочим группам, не принадлежали к независимым домашним хозяйствам, их содержали и кормили дворцовые писцы. Все женщины в рабочей группе будут выполнять одну и ту же работу, например, текстиль. Считается, что женщины в рабочих группах не могли приобретать земельные участки или имели экономическую независимость любого рода, а некоторые полагают, что они были рабами, хотя среди ученых есть некоторые противоречивые споры по этому поводу. Хотя ученые не уверены, могут ли обычные женщины получить землю и проявить экономическую власть, есть свидетельства того, что женщины могли получать властные должности, такие как титул жрицы, который позволял им иметь земельные владения, иметь связи с элитой и высокий социальный статус. Считается, что микенское общество было в значительной степени патриархальным, но женщины могли проявлять социальную и экономическую власть через титулы и властные должности, например, жрицы, хотя религия была не единственным местом, где женщина могла получить социальный авторитет.[139] Женщины с особыми талантами или навыками, например, умелые акушерки или ремесленницы, могли получить социальный авторитет в своих деревнях, но, как считается, не смогли получить земельные владения. Элитным женщинам (тем, кто состоял в браке с представителями мужской элиты) были предоставлены льготы, соответствующие их высокому социальному положению, но даже жена элиты не могла владеть землей и не имела экономической независимости.[140] Некоторые ученые полагают, что Кносс, вероятно, был более равным по гендерному признаку, чем Пилос, хотя свидетельств в пользу этого мало и они весьма спорны.[141]

Религия

И мужчины, и женщины были вовлечены в культовую деятельность. Некоторые женщины могли стать юридически независимыми, став жрицами, что, по-видимому, передается по наследству как по мужской, так и по женской линии. Считается, что ни одна женщина в Микенах в то время не могла «владеть» землей, но жрицы были женщинами, которые могли законно приобретать землю. Посредством культа земля «сдавалась» им в аренду, а не передавалась им в собственность. Помимо выгод от владения землей, жрицы часто имели связи с высшими сословиями и обычно сами были богатыми.[139] Лишь небольшое количество женщин могло стать жрицей в Микенах, но были и другие культовые титулы, которые женщины могли стремиться получить, например, титул Хранитель ключей. Носителями ключей, по-видимому, являются женщины, которые обладали властью над священной сокровищницей определенного божества и могли раздавать ее в случае необходимости. Хотя у ученых нет достаточных доказательств того, что все держатели ключей могли владеть землей и иметь высокий статус, в линейном письме B есть письменная запись о держателе ключей с элитными связями, который владел землей, поэтому вполне возможно, что у них были похожие пособия жрицам. Другими религиозными ролями, исполняемыми женщинами, были три типа священных рабов: рабыня Бога, рабыня Жрицы и рабыня Хранителя ключей. Хотя не такое грандиозное звание, как у Жрица Хранительницы ключейсвященным рабам были даны определенные льготы, соответствующие их положению в культе. Еще одна задокументированная должность, которую занимали женщины в культе, называлась ки-ри-те-ви-джа. Хотя это задокументировано, ученые не уверены, что именно предполагало выполнение этой роли или какой тип женщин ее выполняли. Однако они точно знают, что эти религиозные роли давали занимавшим их женщинам определенную экономическую автономию.[140]

Архитектура

Дворцы

Тиринф, карта дворца и окружающих его укреплений

Дворцовые постройки в Микенах, Тиринфе и Пилосе были возведены на вершинах холмов или скалистых выступов, доминирующих в непосредственной близости.[142] Лучше всего сохранились в Пилосе и Тиринфе, тогда как Микены и Менелайон сохранились лишь частично. В Центральной Греции Фивы и Орхомен были обнажены лишь частично. С другой стороны, дворец, построенный в афинский акрополь был почти полностью разрушен. Существенное здание на Димини в Фессалии, возможно, древний Иолкос,[143] Многие археологи считают, что это дворец.[142] Микенский дворец был также обнаружен в Лакония, недалеко от современной деревни Ксирокамби.[144]

Очаг мегарон Пилоса

Дворцовые постройки материковой Греции имеют ряд общих черт.[145] Центром социально-политического аспекта микенского дворца был мегарон, тронный зал.[142] Он располагался вокруг круглого очага, окруженного четырьмя колоннами. Трон обычно находился с правой стороны при входе в комнату, в то время как внутренняя часть мегарона была щедро украшена, выставляя напоказ изображения, преднамеренно созданные для демонстрации политической и религиозной власти правителя.[146] Доступ к мегарону был предоставлен через суд, в который входили пропилон.[145] Иконография дворцовых покоев удивительно однородна по всей Греции. Например, в Пилосе и Тиринфе картины сосредоточены на морских мотивах, обеспечивая изображения осьминогов, рыб и дельфинов.[147] Вокруг мегарона группа дворов выходила на несколько комнат разного размера, таких как кладовые и мастерские, а также холлы для приемов и жилые помещения.[145] В целом микенские дворцы содержат множество артефактов и фрагментарных фресок.[145]

Дополнительные общие черты разделяют дворцы Пилоса, Микен и Тиринфа;[145] большой двор с колоннадами находится прямо перед центральным мегароном,[148] в то время как второй, но меньший по размеру мегарон также находится внутри этих структур.[145] Лестницы во дворце Пилос указывают на то, что дворцы были двухэтажными.[149] Предположительно, личные покои членов королевской семьи располагались на втором этаже.[150]

Укрепления

Циклопическая кладка в южных стенах Микен

Строительство оборонительных сооружений было тесно связано с созданием дворцов в материковой Греции. Основные микенские центры были хорошо укреплены и обычно располагались на возвышенности, например, на акрополь из Афины, Тиринф и Микены или на прибрежных равнинах, в случае Gla.[151] Микенские греки в целом ценили символику войны, выраженную в оборонительной архитектуре, что отражалось в визуальной выразительности их укреплений.[151]

Часть галерей в стенах Тиринф

Циклопический это термин, обычно применяемый к характеристикам каменной кладки микенских систем укреплений и описывающий стены, построенные из больших необработанных валунов толщиной более 8 м (26 футов) и весом в несколько метрических тонн.[152] Они были приблизительно подогнаны друг к другу без использования раствора или глины для их связывания, хотя более мелкие куски известняка заполняют промежутки. Их размещение образовало многоугольный узор, придававший ненесущей стене необычный, но внушительный вид. Наверху он был бы достаточно широк для прохода с узкой защитной парапет по внешнему краю и с обручем зубцы.[153] Период, термин Циклопический был получен последними греками Классическая эпоха кто считал, что только мифические гиганты Циклопы, могли построить такие мегалитические сооружения.[151] С другой стороны, каменная кладка используется только в воротах и ​​вокруг них. Другой типичной особенностью микенского мегалитического строительства было использование разгрузочного треугольника над блоком перемычки - отверстия, часто треугольного, предназначенного для уменьшения веса над перемычкой. Пространство было заполнено более светлым камнем.[153]

Циклопические укрепления были типичными для микенских стен, особенно в цитаделях Микен, Тиринфа, Аргос, Crisa и Афины, а валуны меньшего размера находятся в Midea и большие плиты известняка найдены в Гла.[153] В микенских поселениях, найденных в Эпир и Кипр, Стены в циклопическом стиле тоже присутствуют,[154][155] а также в Западной Анатолии.[156] Помимо цитаделей, в различных стратегических местах возводились изолированные форты. Системы фортификации также включали технические усовершенствования, такие как секретные цистерны, галереи, вылазки и выступающие бастионы для защиты шлюзов.[151] С другой стороны, дворец Пилоса, хотя и являлся крупным центром власти, парадоксальным образом, кажется, остался без каких-либо защитных стен.[157]

Прочие архитектурные особенности

Микенская домашняя архитектура берет свое начало в основном из более ранних среднеэлладских традиций (ок. 2000–1650 гг. До н.э.) как по форме, так и по местоположению поселения. Наблюдаемое единообразие внутренней архитектуры возникло, вероятно, в результате общего прошлого между общинами материковой Греции, а не в результате культурной экспансии микенского койне.[47] Кроме того, при строительстве зданий использовались сырцовые кирпичи разных размеров.[145]

Вопреки распространенному мнению, некоторые типичные микенские здания уже имели крыши из обожженной черепицы, как в Gla и Midea.[158]

Военное дело

Основная статья: Военные микенской Греции

Военный характер микенских греков очевиден из большого количества обнаруженного оружия, использования изображений воинов и боевых искусств в современном искусстве, а также из сохранившихся греческих изображений. Линейное письмо B записи.[159][160] Микенцы инвестировали в развитие военной инфраструктуры, военное производство и логистика находятся под наблюдением непосредственно из дворцовых центров.[160][161] Согласно записям линейного письма Б во дворце Пилос, каждая сельская община ( Damos) был обязан снабжать определенное количество мужчин, которые должны были служить в армии. Подобную услугу выполняла и аристократия.[162]

Копии микенских мечей и кубков

Микенские армии изначально основывались на тяжелой пехоте, вооруженной копьями, большими щитами и в некоторых случаях доспехами.[163] Позже, в 13 веке до нашей эры, микенские войны претерпели серьезные изменения как в тактике, так и в вооружении, вооруженные подразделения стали более единообразными и гибкими, а оружие стало меньше и легче.[160] Копье оставалось основным оружием микенских воинов, а меч играл второстепенную роль в бою.[164] Другим используемым наступательным оружием были луки, булавы, топоры, пращи и дротики.[164][165] Точная роль и вклад колесницы на поле боя является предметом споров из-за отсутствия достаточных доказательств.[166] Судя по всему, колесницы изначально использовались в качестве боевых машин в течение 16-14 веков до нашей эры, а позже, в 13 веке до нашей эры, их роль была ограничена транспортом на поле боя.[167]

В шлем кабана был наиболее узнаваемым элементом микенских доспехов, которые использовались с самого начала до краха микенской культуры. Он также известен по нескольким изображениям в современном искусстве Греции и Средиземноморья.[168][169] Типичный образец микенской брони - Дендра панопли (ок. 1450–1400 до н. э.), который состоял из кирасы или полного набора доспехов, состоящих из нескольких элементов из бронзы.[170] В общем, большинство возможностей более позднего гоплит классической греческой древности, были уже известны в микенской Греции.[171] Щиты в форме восьмерки были наиболее распространенным типом микенских щитов.[172] В позднемикенский период были приняты более мелкие типы щитов, либо полностью круглой формы, либо почти круглые с частью, вырезанной из их нижнего края.[173]

Искусство и керамика

Металлоконструкции

Некоторые важные изделия из золота и других металлов происходят из Золотые надгробия в Могильных кругах A и B в Микенах, включая Маска Агамемнона, Серебряный осадный ритон, Бык-голова ритон, и золото Кубок Нестора. В Кольцо Тесея, найденный в Афинах, является одним из лучших из множества золотых перстней с крошечными многофигурными сценами высокого качества, многие из которых взяты из княжеских надгробных кругов A и B в Микенах.

Сосуды

Основная статья: Микенская керамика
Серебряное репуссе ритон с золотыми рогами, из Могильный круг А в Микенах, 16 век до н.э. (Археологический музей, Афины )

В позднемикенский период (1400–1200 гг. До н.э.) микенские сосуды / керамика демонстрировали сходство, охватывающее значительную территорию Восточного Средиземноморья (то есть от Леванта до Сицилии) и, возможно, отражая форму экономического и политического союза с центром в Микенах.[174] Однако керамика Крита в это время оставалась отчетливой, что свидетельствовало о некоторой степени автономии острова.[174] Микенские греки производили в больших количествах разнообразные сосуды, стилизованные под разные стили, такие как кувшины для стремени, большие чаши и т. Д. алабастрон, Кратер и чашки на ножке (или кайлик ) напоминающие бокалы для шампанского.[174]

Банки для стручков (Линия B: ка-ра-ре-у, хларей; «масляный сосуд»), в частности, были впервые изобретены на острове Крит в 16 веке до нашей эры и широко использовались микенцами с 1400 года до нашей эры для транспортировки и хранения вина и масла; кувшины обычно были грушевидной или шаровидной формы. Что касается чашек на ножке (или кайликов), они произошли от эфирейских кубков, и большое их количество было обнаружено в месте под названием «Магазин гончаров», расположенном в Зигуриес. Микенские сосуды для питья, такие как чашки на ножке, содержали отдельные декоративные мотивы, такие как ракушка, осьминог или цветок окрашены на стороне, противоположной поилке.[174] Микенские греки также рисовали на своих сосудах целые сцены (называемые «изобразительным стилем»), изображая воинов, колесницы, лошадей и божеств, напоминающие события, описанные в Гомеровской книге. Илиада.[175] Другие предметы, разработанные микенцами, включают глиняные лампы,[176] а также металлические сосуды, такие как бронзовые котлы-треноги (или бассейны).[177] Несколько примеров судов в фаянс и слоновая кость также известны.[178]

Фигурки и статуэтки

Микенский период не сохранил скульптур больших размеров. Скульптуры этого периода по большей части состоят из небольших терракотовых статуэток, найденных почти на всех микенских памятниках материковой Греции - в гробницах, в развалинах поселений и иногда в культовых контекстах (Тиринф, Агиос Константинос и др. Метана ). Большинство этих фигурок женские, антропоморфные или зооморфные. Женские фигурки можно разделить на три группы, которые были популярны в разные периоды: Фигурки типа пси и фи, типа Тау. Самыми ранними из них являются фи-тип, которые похожи на греческую букву фи, а их руки придают верхней части фигурки округлую форму. Пси-тип похож на букву греческого пси: у них вытянутые поднятые руки. Самые поздние (XII век до н.э.) относятся к типу тау: эти фигурки выглядят как греческая буква тау со сложенными (?) Руками под прямым углом к ​​туловищу. Большинство фигурок носят большие шляпы-поло.[179] Они расписаны полосами или зигзагами в той же манере, что и современная керамика, и предположительно изготовлены теми же гончарами. Их назначение неясно, но они, возможно, служили и предметами по обету, и игрушками: некоторые из них найдены в детских могилах, но подавляющее большинство фрагментов взяты из бытовых свалок.[180]

Присутствие многих из этих статуэток на местах, где поклонялись в архаический и классический периоды (примерно на 200 ниже святилища Афины в Дельфах, другие в храме Афея на Эгине, в святилище Аполлона Малеата над Эпидавром и в Амиклах недалеко от Спарты), предполагает, что и то, и другое действительно было религиозным по своей природе, возможно, в качестве обетов, но также и то, что более поздние места поклонения, возможно, впервые использовались в микенский период.[181]

Значительно реже встречаются большие мужские, женские или бычьи терракотовые колесные фигурки. Важная группа была найдена в Храме в Микенах вместе со свернутыми спиралью глиняными змеями,[182] в то время как другие были найдены в Тиринфе, а также в восточных и западных святилищах в Филакопи на острове Мелос.[183]

Фрески

Фреска микенской женщины

На живопись микенской эпохи большое влияние оказала живопись минойской эпохи. Фрагменты настенных росписей были найдены во дворцах или вокруг них (Пилос, Микены, Тиринф) и в домашнем контексте (Зигуриес).[184] Самая большая полная настенная живопись с изображением трех женских фигур, вероятно, богинь, была обнаружена в так называемом «культовом центре» в Микенах.[185] Представлены разные тематики: охота, прыгающий бык (тавромахия), батальные сцены, процессии и т. д. Некоторые сцены могут быть частью мифологических повествований, но в таком случае их значение ускользает от нас. Другие фрески включают геометрические или стилизованные мотивы, также используемые на расписной керамике (см. Выше).

Погребальные практики

Обычной формой захоронения в этот период было погребение (захоронение в земле, засыпанное землей и камнями).[186] Самые ранние микенские захоронения были в основном в индивидуальных могилах в виде ямы или выложенного камнем ящик и предложения ограничивались гончарными изделиями и редкими ювелирными изделиями.[187] Группы ям или могил с цистами, в которых находились элитные члены общины, иногда покрывали курганом (курганом), как это было установлено со времен Средней Эллады.[188] Утверждалось, что эта форма восходит к Курганская культура;[189] тем не менее, микенские захоронения на самом деле являются местным застройкой материковой Греции, где в Валовых могилах жили местные правители.[190] Могилы с ямами и ящиками по-прежнему использовались для одиночных захоронений на протяжении всего микенского периода наряду с более сложными семейными могилами.[191] Шахтные могилы в Микенах внутри Grave Circles А и B принадлежащие к тому же периоду, представляют собой альтернативный способ группировки элитных захоронений. Рядом с умершими были найдены полные наборы оружия, украшенные посохи, а также золотые и серебряные чашки и другие ценные предметы, указывающие на их социальный статус.[192]

Сокровищница Атрея, 13 век до н.э. гробница царского толоса близ Микен: внешний (слева) и внутренний (справа) вид.

Начиная с позднего элладского периода можно увидеть общие гробницы прямоугольной формы. Тем не менее, трудно установить, представляют ли различные формы захоронения социальную иерархию, как считалось ранее. "толос" будучи гробницами правителей элиты, отдельные гробницы - гробницами праздного класса, а общие гробницы - гробницами народа. В течение этого периода число кремаций увеличивалось, и в последнюю фазу микенской эры они стали довольно многочисленными.[193] Толос был представлен в начале 15 века как новая и более внушительная форма элитного захоронения.[194] Самыми впечатляющими гробницами микенской эпохи являются монументальные царские гробницы Микен, несомненно, предназначенные для королевской семьи города. Самый известный - это Сокровищница Атрея, а толос. Всего в районе Микен найдено девять таких гробниц толоса, а шесть из них относятся к одному периоду (поздний элладский период IIa, ок. 1400–1300 гг. До н. Э.).[195] Утверждалось, что различные династии или фракции могли конкурировать через заметные захоронения.[196]

Кухня

Что касается микенской кухни, "сувлаки лотки »были обнаружены в Gla, Микены, и Пилос.[197] «Подносы для сувлаки» (или переносные грили), используемые микенскими греками, представляли собой прямоугольные керамические сковороды, которые находились под вертелами с мясом.[197] Неясно, были ли эти лотки размещены непосредственно над огнем или же в них могли находиться горячие угли, как переносная яма для барбекю.[197][198]

Письмо

Основная статья: Линейное письмо B
Таблички с линейным письмом B (микенский греческий)

Около 1600 г. до н. Э. Микенские греки заимствовали у Минойская цивилизация его слоговая система письма (т.е. Линейное письмо А ) и разработали собственные слоговое письмо известный как Линейное письмо B.[199] Письмо с линейным письмом B использовалось микенскими дворцами в Греции для административных целей, где экономические операции записывались на глиняных табличках и некоторых керамических изделиях в Греции. Микенский диалект из греческий язык.[199] Таблички с линейным письмом B были впервые обнаружены в Крит английский археолог Сэр Артур Эванс c. 1900 г., позже расшифровано английским архитектором и криптографом. Майкл Вентрис в 1952 г.[200][201] Открытие Вентрисом архаического греческого диалекта в таблицах с линейным письмом B продемонстрировало, что микенский греческий язык был «старейшим известным греческим диалектом, элементы которого сохранились в языке Гомера в результате долгой устной традиции эпической поэзии».[199]

Наследие

В 8 веке до нашей эры, после окончания так называемого Греческие темные века, Греция возникла с сетью мифов и легенд, самой большой из которых является троянский Эпический цикл.[202] В целом Греки Классическая античность идеализировала микенский период как славный период героев, близости богов и материальных благ.[203] Легенды Эпосы Гомера были особенно и общепринятыми как часть греческого прошлого, и только в 19 веке ученые начали сомневаться в историчности Гомера.[202] В это время немецкий археолог Генрих Шлиман предпринял первые современные археологические раскопки в Греции на месте Микены в 1876 г.[204] Таким образом, Шлиман намеревался доказать историческую точность Илиада путем определения мест, описанных Гомером.[202]

Как часть уцелевшего микенского наследия, имена богов и богинь микенской Греции стали главными фигурами Олимпийский Пантеон поздней античности.[205] Более того, язык микенцев предлагает первые письменные свидетельства Греческий,[206] в то время как значительную часть микенского словаря можно найти и в современном английском языке.[207]

Микенские греки также были пионерами в области инженерное дело, запуская масштабные проекты, не имеющие аналогов в Европе до Римский период, например, укрепления, мосты, водопропускные трубы, акведуки, плотины и дороги, пригодные для колесного движения. Они также сделали несколько архитектурных новшеств, таких как разгрузочный треугольник.[208] Они также несли ответственность за передачу широкого спектра декоративно-прикладного искусства, особенно минойского происхождения. Микенская цивилизация в целом была более развитой по сравнению с культурами позднего бронзового века в остальной Европе.[209] Некоторые микенские атрибуты и достижения были заимствованы или высоко ценились в более поздние периоды, поэтому не будет преувеличением считать микенскую Грецию колыбель цивилизации.[208]

Генетические исследования

В их археогенетика исследование, Lazaridis et al. (2017) пришли к выводу, что микенские греки были генетически тесно связаны с Минойцы, и что оба они тесно связаны, но не идентичны, с населением современной Греции.[210] В том же исследовании также говорится, что по крайней мере три четверти ДНК как микенцев, так и минойцев произошли от первых Фермеры эпохи неолита который жил в Западная Анатолия и Эгейское море (Микенцы ~ 74–78%, минойцы ~ 84–85%), в то время как большая часть оставшейся части происходила из древних популяций, связанных с Кавказские охотники-собиратели и неолит Иран (Микенцы ~ 8–17%, минойцы ~ 14–15%).[210] В отличие от минойцев, микенцы также унаследовали "~ 4-16% происхождения от "северного" окончательного источника, связанного с охотниками-собирателями Восточной Европы и [Верхний палеолит] Сибирь", "занесен через ближайший источник, относящийся либо к обитателям евразийских степей, либо к Армении."[210][211] Хотя первый сценарий (евразийская степь) кажется более вероятным, если учесть, что аутосомная модель, разделяющая наибольший дрейф с микенцами, состоит из 79% минойских ласитов и 21% европы_LNBA, как описано в дополнительной информации (раздел 2) документа. изучать.[212] Среди микенцев один образец мужского пола принадлежал к Y-ДНК J2a1 и мтДНК X2, а три женские образцы мтДНК X2, X2d и ЧАС соответственно.[210]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d е ж грамм Лазаридис, Иосиф и др. "Генетическое происхождение минойцев и микенцев ". Природа, 2017 (Дополнительная информация, «Микенцы», стр. 2–3).
  2. ^ а б c d е ж грамм Поля 2004 С. 10–11.
  3. ^ Хаммонд 1976, п. 139: «Более того, в этой области сообщается о небольшой гробнице-толосе с микенской керамикой стиля III B и микенском акрополе в Кипери недалеко от Парги, а еще один микенский акрополь лежал над Оракулом мертвых на холме под названием Ксилокастро».
  4. ^ Тэнди 2001, п. xii (рис. 1); п. 2: «Наиболее убедительные доказательства присутствия микенцев в Эпире находятся в прибрежной зоне нижнего течения реки Ахерон, которая в древности впадала в залив на Ионическом побережье, известный из древних источников как Глыкис Лимин (Рисунок 2-A) ".
  5. ^ Борза 1992, п. 64: «Существование микенского поселения позднего бронзового века в Петре не только подтверждает его важность как маршрута из раннего периода, но также расширяет границы микенского поселения до македонской границы».
  6. ^ Эгейско-балканские предыстории - Микенские памятники
  7. ^ ван Wijngaarden 2002, Часть II: Левант, стр. 31–124; Биетак и Черни 2007, Сигрид Дегер-Ялкотзи, «Микенцы и филистимляне в Леванте», стр. 501–629..
  8. ^ ван Wijngaarden 2002, Часть III: Кипр, стр. 125–202.
  9. ^ Перуцци 1980; ван Wijngaarden 2002, Часть IV: Центральное Средиземноморье, стр. 203–260.
  10. ^ Моррис 1996, "Греция: Темная Греция", стр. 253–256.
  11. ^ Степень, в которой Гомер пытался или преуспел в воссоздании «микенского» сеттинга, рассматривается в Моисей И. Финли Мир Одиссея, 1954.
  12. ^ Чедвик 1976, п. 617.
  13. ^ Латач 2004 С. 159, 165, 208–209.
  14. ^ Латач 2004 С. 159, 165.
  15. ^ Беквит 2009, п. 43.
  16. ^ а б Латач 2004, п. 120.
  17. ^ Латач 2004, п. 138.
  18. ^ Хайнал и Пош 2009, стр. 1–2.
  19. ^ а б Келдер 2010 С. 46–47.
  20. ^ Келдер 2010, стр. 37–38; Латач 2004, п. 159.
  21. ^ а б Бекман, Брайс и Клайн, 2012 г., п. 4.
  22. ^ Латач 2004, п. 123.
  23. ^ Брайс 2005, п. 58.
  24. ^ Латач 2004, п. 122.
  25. ^ Брайс 2005, п. 357.
  26. ^ Бернс 2010, п. 92: «Самый известный объект из Могилы V, если не всей микенской Греции, - это золотая маска, широко известная как« маска Агамемнона ».
  27. ^ Sergent 1982, п. 672.
  28. ^ а б Дикинсон 1977, стр. 32, 53, 107–108; Дикинсон 1999 С. 97–107.
  29. ^ Литтауэр и Краувель, 1996 г., п. 299: «Шахтные могилы в Микенах сами по себе не знаменуют новую династию, навязанную извне, как утверждали бы Дрюс и другие ученые; они также не представляют собой внезапный явный разрыв со средним элладским прошлым. вождей, которые стали элитой воинов ".
  30. ^ а б c d Шофилд 2006, п. 31.
  31. ^ Шофилд 2006, п. 51.
  32. ^ Шофилд 2006, п. 48.
  33. ^ Шофилд 2006, п. 32.
  34. ^ Дикинсон 1977, стр. 53, 107; Литтауэр и Краувель, 1996 г. С. 297–305.
  35. ^ Шофилд 2006, п. 67.
  36. ^ Шофилд 2006 С. 64–68.
  37. ^ Castleden 2005, п. 97; Шофилд 2006, п. 55.
  38. ^ Чедвик 1976, п. 12.
  39. ^ Тартарон 2013, п. 28.
  40. ^ а б c Шофилд 2006 С. 71–72.
  41. ^ Шофилд 2006, п. 75.
  42. ^ а б c Келдер 2010, п. 8.
  43. ^ Тартарон 2013, п. 21.
  44. ^ Келдер 2010 С. 50, 52.
  45. ^ а б Брайс 2005, п. 361.
  46. ^ Castleden 2005, п. 194: «Микенские колонии в Анатолии были категорически ограничены узкой прибрежной полосой на западе. Были общинные колонии в Эфесе, Ясосе и Милете, но они мало влияли на внутреннюю часть ...»
  47. ^ а б Келдер 2010, п. 107.
  48. ^ Келдер 2010 С. 108–109.
  49. ^ Келдер 2010, п. 11; Поля 2004, п. 53.
  50. ^ а б c Бекман, Брайс и Клайн, 2012 г., п. 6.
  51. ^ Келдер 2010 С. 119–120.
  52. ^ Брайс 2005, п. 59; Келдер 2010, п. 23.
  53. ^ Брайс 2005, с. 129, 368.
  54. ^ Брайс 2005, п. 193.
  55. ^ Келдер 2010, п. 26.
  56. ^ Брайс 2005, п. 58; Келдер 2010 С. 119–120.
  57. ^ Брайс 2005, п. 224.
  58. ^ а б Келдер 2010, п. 27.
  59. ^ Брайс 2005 С. 361, 364.
  60. ^ Брайс 2005, п. 290.
  61. ^ а б Келдер 2010, п. 34.
  62. ^ а б Клайн 2014, п. 130.
  63. ^ а б Castleden 2005, п. 219.
  64. ^ а б c d е ж грамм Фримен 2014, п. 126.
  65. ^ Келдер 2010, п. 33.
  66. ^ Келдер 2010, п. 32.
  67. ^ Тартарон 2013, п. 20.
  68. ^ Клайн 2014, п. 129.
  69. ^ а б Тартарон 2013, п. 18.
  70. ^ Милонас 1966 С. 227–228.
  71. ^ Милонас 1966 С. 231–232.
  72. ^ Дрюс 1993, п. 49.
  73. ^ а б Тартарон 2013, п. 19.
  74. ^ Алексаха 2016 С. 164–169.
  75. ^ Фримен 2014, п. 127.
  76. ^ а б Келдер 2010, п. 9.
  77. ^ Келдер 2010, п. 97.
  78. ^ Келдер 2010, стр. 8–9.
  79. ^ Келдер 2010 С. 45, 86, 107.
  80. ^ Келдер 2010 С. 86–87.
  81. ^ Томас 1995, п. 350.
  82. ^ а б c d е Чедвик 1976, Глава 5: Социальная структура и административная система, стр. 69–83.
  83. ^ а б Келдер 2010, п. 11.
  84. ^ Поля 2004, п. 57
  85. ^ Чедвик 1976, стр. 71–72.
  86. ^ δῆμος. Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт; Греко-английский лексикон среднего уровня на Проект Персей.
  87. ^ δοῦλος. Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт; Греко-английский лексикон на Проект Персей
  88. ^ Олсен 2014, п. 7.
  89. ^ а б c Клайн 2012, п. 145.
  90. ^ Клайн 2012, п. 242.
  91. ^ а б Будин 2009, п. 94.
  92. ^ Чедвик 1976, п. 152.
  93. ^ Олсен 2014, п. 6.
  94. ^ Будин 2009, п. 96.
  95. ^ Тартарон 2013, п. 24.
  96. ^ а б c Келдер 2010, п. 116.
  97. ^ Гилстрап, Уильям; День, Питер; Каза, Константина; Кардамаки, Элина (9 мая 2013 г.). Производство керамики на позднемикенском городище Алимос, Аттика. Материалы и отрасли промышленности в микенском мире: современные подходы к изучению материалов и отраслей в доисторической Греции, Ноттингемский университет, 9–10 мая 2013 г. (PDF). Ноттингем, Великобритания. С. 13–14.
  98. ^ Келдер 2010, п. 117.
  99. ^ а б c Клайн 2007, п. 200.
  100. ^ Stubbings 1951, IV: Микенская керамика II в Сирии и Палестине; V: Микенская керамика III в Сирии и Палестине.
  101. ^ Петри 1894.
  102. ^ Клайн 2012, с. 300, 387, 787.
  103. ^ Castleden 2005, п. 107: «Было произведено огромное количество оливкового масла, и оно, должно быть, было основным источником богатства. Тот простой факт, что южная Греция является более подходящим климатом для выращивания оливок, может объяснить, почему микенская цивилизация добилась гораздо большего прогресса на юге, чем в Это масло использовалось в различных целях: в кулинарии, в качестве приправы, мыла, лампового масла и в качестве основы для изготовления мазей ».
  104. ^ Тартарон 2013, п. 29; Клинг 1989; Николау 1973; Международный археологический симпозиум 1973 г..
  105. ^ Клайн 2007, п. 197.
  106. ^ Клайн 2007, п. 196.
  107. ^ Бостонский университет - Историческое общество.
  108. ^ Тартарон 2013, п. 22; Feuer 2004, стр. 155–157; Бальмут и Тайкот 1998, «Микенцы на Сардинии», стр. 400; Раннелс и Мюррей 2001, п. 15.
  109. ^ Риджуэй 1992, п. 4; Тейлор 1958; Фишер 1998; Раннелс и Мюррей 2001, п. 15; Вианелло 2005, «Восточная Сицилия и Эолийские острова», стр. 51; Feuer 2004, стр. 155–157; ван Wijngaarden 2002, Часть IV: Центральное Средиземноморье, стр. 203–260.
  110. ^ де ла Крус 1988, стр. 77–92; Риджуэй 1992, п. 3; Раннелс и Мюррей 2001, п. 15.
  111. ^ Castleden 2005.
  112. ^ «Янтарный объект с линейными символами B» (на немецком). Фрайзинг. 1999. Архивировано с оригинал 30 августа 2016 г.. Получено 9 февраля 2018.
  113. ^ Будин 2009, п. 53: «Одним из самых выдающихся примеров степени микенского влияния был кинжал Пелинта, фрагмент меча позднего элладского периода III, который обнаружился в гробнице одного из Уэссекс вождь в южной Англии! "
  114. ^ Feuer 2004, п. 259.
  115. ^ а б Келдер 2010, п. 115.
  116. ^ Каслден 2005, п. 146.
  117. ^ Castleden 2005, п. 157.
  118. ^ Келдер 2010, п. 114.
  119. ^ Castleden 2005, п. 144.
  120. ^ Каслден 2005, п. 160.
  121. ^ Пол, Адамс Джон (10 января 2010 г.). «Микенские божества». Нортридж, Калифорния: Университет штата Калифорния. Получено 25 сентября 2013.
  122. ^ а б c Каслден 2005, п. 143.
  123. ^ Нильссон 1940.
  124. ^ Нильссон 1967, Том I, стр. 500–504; Чедвик 1976, п. 88: "Па-джа-во предложил Гомеров Пайон, который раньше был Paiawon, потом Paidn, альтернативное имя Аполлона, если не отдельного бога ".
  125. ^ а б c Чедвик 1976, п. 95
  126. ^ Чедвик 1976, стр.95, 99.
  127. ^ Нильссон 1967, Том I, стр. 565–568.
  128. ^ Чедвик 1976, п. 99.
  129. ^ Чедвик и Баумбах, 1963 г., п. 176f.
  130. ^ Kn V 52 (текст 208 в Вентрисе и Чедвике); Чедвик 1976, п. 88.
  131. ^ а б Милонас 1966, п. 159.
  132. ^ Чедвик 1976 С. 92–93.
  133. ^ Милонас 1966, п. 159: «Wa-na-ssoi, wa-na-ka-te, (двум царицам и королю). Ванакс лучше всего подходит Посейдону, особому божеству Пилоса. Тождество двух божеств, называемых wanassoi, неопределенно ".
  134. ^ Чедвик 1976, п. 76.
  135. ^ а б Уиттакер фон Хофстен 2007, стр. 3–18.
  136. ^ Хьюз-Брок 1999 С. 277–296.
  137. ^ Стокер и Дэвис 2017 С. 588–589.
  138. ^ Эванс 1930, стр. 502, 691.
  139. ^ а б Биллигмайер и Тернер 1981 С. 3–20.
  140. ^ а б Олсен 2015 С. 107–138.
  141. ^ Олсен 2014.
  142. ^ а б c Поля 2004, п. 19
  143. ^ Клайн 2012, п. 485
  144. ^ Ταράντου, Σοφία (28 апреля 2009 г.). "Βρήκαν μυκηναϊκό ανάκτορο". Ethnos.gr. Получено 25 сентября 2013.
  145. ^ а б c d е ж грамм Келдер 2010, п. 109
  146. ^ Поля 2004, п. 21 год
  147. ^ Келдер 2010, п. 110
  148. ^ Поля 2004, п. 20.
  149. ^ Поля 2004, п. 45
  150. ^ Поля 2004, п. 46
  151. ^ а б c d Поля 2004, п. 10.
  152. ^ Шофилд 2006, п. 78.
  153. ^ а б c Поля 2004, п. 11.
  154. ^ Тэнди 2001, п. 20: «В LH IBBB (ок. 1310–1190) микенская материальная культура широко распространилась по прибрежному и внутреннему Эпиру; в этот период микенское участие в Эпире было самым сильным, как в количественном, так и в качественном отношении. Хотя кипери-толос, возможно, вышли из употребления в начале LH IIIB циклопическая стена, найденная там, а также стены в Эфире, Кастриза и Айя-Элени, не могла быть построена (и, вероятно, после) LH IIIB ».
  155. ^ Якову 2013, п. 610. Якову цитирует Вассоса Карагеоргиса, который заявляет, что «Введение стен типа« циклопа »в самом начале периода LC IIIA в Энкоми, Китион, Синда и Маа-Палеокастрон было связано с прибытием микенских поселенцев на Кипр».
  156. ^ Келдер 2010, п. 127.
  157. ^ Поля 2004, п. 44.
  158. ^ Викандер 1990, п. 288; Сдвиг 2000, п. 134.
  159. ^ Клайн 2012, п. 305.
  160. ^ а б c Клайн 2012, п. 313.
  161. ^ Палайма 1999 С. 367–368.
  162. ^ Д'Амато и Салимбети 2011, п. 10.
  163. ^ Ховард 2011, п. 7.
  164. ^ а б Ховард 2011, п. 50.
  165. ^ Шофилд 2006, п. 306; Д'Амато и Салимбети 2011, п. 13.
  166. ^ Ховард 2011, п. 63.
  167. ^ Поля 2004, п. 22.
  168. ^ Шофилд 2006, п. 119.
  169. ^ Д'Амато и Салимбети 2011, п. 23.
  170. ^ Д'Амато и Салимбети 2011, п. 27.
  171. ^ Каган и Виджано 2013, п. 36: «Фактически, большинство основных элементов« гоплитового снаряжения »были известны микенской Греции, включая металлический шлем и единственное колющее копье».
  172. ^ Д'Амато и Салимбети 2011, п. 20.
  173. ^ Клайн 2012, п. 312; Шофилд 2006, п. 123.
  174. ^ а б c d Castleden 2005, п. 135.
  175. ^ Castleden 2005, стр. 135–137: «Большие кратеры, украшенные в изобразительном стиле, встречаются почти исключительно на Кипре, и долгое время естественным образом предполагалось, что они были изготовлены там, но несколько примеров были найдены на материковой части Греции, в основном недалеко от Микены, и теперь установлено, что все они были изготовлены в мастерских недалеко от Микен, вероятно, в Бербати, к востоку от города, где есть подходящие глиняные источники. Посуда, вероятно, была специально изготовлена ​​для экспорта на Кипр, где они использовались в качестве центральных элементов для церемоний питья. Украшение, кажется, было нарисовано на высокой скорости, и эффект иногда бывает грубым; Рейнольд Хиггинс называет его «варварским», что является справедливым описанием, но сцены с изображением воинов, лошадей и колесниц может многое рассказать нам о повседневной жизни в микенской Греции, и еще раз о микенских религиозных верованиях и мифологии.Один кратер из Энкоми на Кипре изображает возничего со своим женихом, едущим вместе, да пс в битву, в то время как бог в длинных одеждах, возможно Зевс, стоит на его пути, держа весы судьбы, которые решат его судьбу. Это архетипическая сцена, напоминающая несколько сцен в Илиада, где показано, как боги вмешиваются в битву и решают исход ".
  176. ^ Furumark 1941, п. 78: «Есть два типа микенских ламп. Один из них (тип 321) имеет широкую горизонтальную кромку с двумя противоположными углублениями для фитилей. Этот тип представляет собой глиняную версию минойской каменной лампы, известной во многих примерах как с Крита, так и с материка. Другой (тип 321 а) имеет один фитиль и ручку на противоположной стороне ».
  177. ^ Каслден 2005 С. 56, 166.
  178. ^ Шофилд 2006, п. 107.
  179. ^ Французский 1971, стр. 101–187.
  180. ^ См. Отчет об их использовании в K.A. и Дайана Уордл "Детский тайник в Ассиросе, Македония", в Салли Кроуфорд и Джиллиан Шеперд (ред.): Дети, детство и общество: Междисциплинарные исследования Института археологии и древности (Том I) Оксфорд: Археопресс, 2007.
  181. ^ Хэгг и Маринатос 1981, Робин Хэгг, «Официальные и популярные культы в микенской Греции», стр. 35–39.
  182. ^ Мур, Тейлор и Френч 1999
  183. ^ Ренфрю, Маунтджой и Макфарлейн 1985
  184. ^ Иммервар 1990.
  185. ^ Тейлор 1969, стр. 91–97; Тейлор 1970 С. 270–280.
  186. ^ Кавана и Ми 1998.
  187. ^ Тайлур, Френч и Уордл, 2007 г.; Олден 2000.
  188. ^ Пелон 1976.
  189. ^ Хаммонд 1967, п. 90.
  190. ^ Дикинсон 1977, стр. 33–34, 53, 59–60.
  191. ^ Левартовски 2000.
  192. ^ Дикинсон 1977, стр. 53, 107; Энтони 2007, п. 48.
  193. ^ Пападимитриу 2001.
  194. ^ Каслден 2005, п. 97.
  195. ^ Келдер 2010, п. 95.
  196. ^ Грациадо 1991 С. 403–440.
  197. ^ а б c Hruby 2017, "Подносы сувлаки", стр. 23–25.
  198. ^ Гэннон, Меган (8 января 2014 г.). «Древние греки использовали переносные грили на своих пикниках». Живая наука. Получено 5 февраля 2020.
  199. ^ а б c «Линейное письмо А и линейное письмо Б». Британская энциклопедия. Британская энциклопедия, Inc.. Получено 3 марта 2016.
  200. ^ "Сэр Артур Эванс". Британская энциклопедия. Британская энциклопедия, Inc.. Получено 3 марта 2016.
  201. ^ "Майкл Вентрис". Британская энциклопедия. Британская энциклопедия, Inc.. Получено 3 марта 2016.
  202. ^ а б c Каслден 2005, п. 2.
  203. ^ Хансен 2004, п. 7.
  204. ^ Sansone 2004, «Греция в бронзовом веке», стр. 7–8.
  205. ^ Castleden 2005, п. 235.
  206. ^ Castleden 2005, п. 228.
  207. ^ Валланс, Ричард (2015). «Вы знали, что говорите по-микенски по-гречески?. academia.edu. Получено 30 марта 2016. Осознаем мы это или нет, но не только десятки тысяч английских слов являются прямыми производными от древнегреческого, но некоторые происходят даже от микенского греческого языка, что делает их действительно очень древними!
  208. ^ а б Каслден 2005, п. 231
  209. ^ Каслден 2005, п. 230.
  210. ^ а б c d Lazaridis et al. 2017 г., стр. 214–218.
  211. ^ Лазаридис, Иосиф и др. "Генетическое происхождение минойцев и микенцев ". Природа, 2017 (Дополнительная информация, «Микенцы», стр. 35–36).
  212. ^ Лазаридис, Иосиф и др. "Генетическое происхождение минойцев и микенцев ". Природа, 2017 (Дополнительная информация, «Моделирование примесей», стр. 47).

Источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка