Тронный зал, Кносс - Throne Room, Knossos
| Тронный зал | |
|---|---|
| Родное имя Греческий: Αίθουσα του Θρόνου | |
 Реконструированный тронный зал | |
| Место расположения | Кносс |
| Площадь | Крит, Греция |
| Сформирован | 15 век до нашей эры / 1899-1955 гг. |
| Создан для | Церемониальные и религиозные цели |
| Архитектор | Сэр Артур Эванс (реконструктор) |
В Тронный зал была палата, построенная для церемониальных целей в 15 веке до нашей эры внутри дворцового комплекса Кносс, Крит, в Греция. Он находится в центре Бронзовый век Кносский дворец, один из главных центров Минойская цивилизация и считается самым старым тронным залом в Европа.[1][2]
Среда
Тронный зал был раскопан в 1900 г. Британский археолог Артур Эванс, во время первой фазы его раскопок в Кноссе.[3] Он был найден в центре дворцового комплекса к западу от центрального двора. Этот тронный зал считается самым старым каменным троном в Эгейское море регион, действительно самый старый в Европе. Камера содержит алебастр сиденье на северной стене, идентифицированное Эвансом как "трон ", а два Грифоны остальные с каждой стороны смотрят на него. Более того, с трех сторон он содержит гипс скамейки. Он был частью большого помещения, в которое также входили прихожая и внутренняя комната с выступом, который, возможно, служил часовней. В тронный зал можно попасть из прихожей через две двойные двери. По оценкам Эванса, как в тронном зале, так и в прихожей могли разместиться до тридцати человек.[2] Окончательный вид комната получила в Поздний минойский IIIA период,[3] так как это было последнее дополнение к дворцу, которое произошло во время последней фазы оккупации после 1450 г. до н.э.[1]
Цель
Первоначально Эванс считал, что эта территория была предназначена для религиозных целей.[2] в то время как он утверждал, что это была резиденция короля-жреца и что присутствие грифонов подтвердило, что этот король каким-то образом находился за пределами царства смертных.[4] Он также определил каменный трон как резиденцию мифического короля Крит, Минос, очевидно применяется Греческая мифология. С другой стороны, археологи Хельга Ройш и Фридрих Мац предположили, что тронный зал был святилищем женского божества и что сидящая там жрица была ее подражателем.[5] Каменные скамейки вокруг стен предполагают заседающий совет или, возможно, суд, в то время как затонувшая область, названная Эвансом «люстральной чашей», частично отделенная с одной стороны, использовалась для ритуального купания. Принимая во внимание гражданские и религиозные полномочия, которыми обладает король, не может быть большого аргумента против утверждения, что судебные процессы официального характера начинались со священных церемоний.[6]
Согласно различным взглядам, сам трон мог иметь скорее религиозное, чем политическое значение, действуя в воссоздании ритуалов богоявления с участием Верховной жрицы, о чем свидетельствует иконография грифонов, пальм и алтарей на настенных росписях. Совсем недавно было высказано предположение, что комната использовалась только на рассвете в определенное время года для определенных церемоний.[7]
Микенское влияние
Различные археологи утверждают, что комната и ее мебель, скорее всего, относятся ко времени Микенский захват власти примерно после 1450 г. до н.э., когда политические условия на Крите были совершенно иными, о чем свидетельствует одновременное появление элитных гробниц, индивидуальных захоронений и наличие Микенский греческий Линейное письмо B сценарий.[7] В то время Кносский дворец, кажется, был немного изменен, чтобы включить в него такие особенности, как тронный зал. В частности, стилизованные изображения геральдически противопоставленных грифонов были популярны в более позднюю микенскую настенную роспись, но ранее не встречались на Крите.[8] Например, подобное украшение стен было также найдено в тронном зале микенского дворца Пилос в Пелопоннес.[1]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c Раннелс и Мюррей 2001, п. 92.
- ^ а б c Маринатос 2010, п. 50.
- ^ а б Макинрой 2010, п. 122.
- ^ Будин 2004, п. 178.
- ^ Маринатос 2010 С. 53–54.
- ^ Хупер 1978 С. 30–31.
- ^ а б Дриссен 2003 С. 57–61.
- ^ Канлифф 2001, п. 227.
Источники
- Будин, Стефани Линн (2004). Древние греки: новые перспективы. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-814-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Канлифф, Барри (2001). Оксфордская иллюстрированная история доисторической Европы. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-285441-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Дриссен, Янв (2003). "Придворные комплексы минойского Крита: королевские дворцы или церемониальные центры?". Афина Обзор. Католический университет Лувена. 3 (3): 57–61.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Хупер, Финли (1978) [1967]. Греческие реалии: жизнь и мысли в Древней Греции. Детройт, Иллинойс: Издательство Государственного университета Уэйна. ISBN 978-0-8143-1597-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Маринатос, Нанно (2010). Минойское царство и солнечная богиня: ближневосточная койне. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса Press. ISBN 978-0-252-03392-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Макинрой, Джон С. (2010). Архитектура минойского Крита: создание идентичности в эгейском бронзовом веке. Остин, Техас: Техасский университет Press. ISBN 978-0-292-72193-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Раннелс, Кертис Нил; Мюррей, Присцилла (2001). Греция до истории: археологический компаньон и путеводитель. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-4050-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
внешняя ссылка
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Тронный зал (Кносс). |