Греки - Greeks
Эллины | |
---|---|
Всего населения | |
c. 14–17 миллионов[1][2] | |
Регионы со значительным населением | |
Греция 9,903,268[3][4] (Перепись 2011 г.) Кипр 721,000[5][6][7] (Оценка 2011 г.) | |
Соединенные Штаты | 1,279,000–3,000,000б (Оценка на 2016 год)[8][9] |
Германия | 443,000г (Оценка на 2016 год)[10] |
Австралия | 422,234 (Перепись 2011 г.)[11] |
объединенное Королевство | 345,000–400,000 (Оценка 2011 г.)[12] |
Канада | 271,405c (Перепись 2016 г.)[13] |
Албания | 215,000-300,000[14] |
Южная Африка | 138,000 (Оценка 2011 г.)[15] |
Италия | 110,000–200,000d (Оценка 2013 г.)[16][17][18] |
Египет | 110,000[19][20] |
Чили | 100,000[21] |
Украина | 91,000 (Оценка 2011 г.)[22] |
Россия | 85,640 (Перепись 2010 г.)[23] |
Бразилия | 50,000е[24] |
Франция | 35,000 (Оценка 2013 г.)[25] |
Бельгия | 35,000 (Оценка 2011 г.)[26] |
Аргентина | 30,000–50,000 (Оценка 2013 г.)[27] |
Болгария | 1,356 (Перепись 2011 г.)[28] до 28 500 (оценить)[29] |
Нидерланды | 25,709[30] |
Уругвай | 25,000–28,000 (Перепись 2011 г.)[31] |
Швеция | 24,736 (Перепись 2012 г.)[32] |
Грузия | 15,000 (Оценка 2011 г.)[33] |
Чехия | 12,000[34] |
Казахстан | 10,000–12,000 (Оценка 2011 г.)[35] |
Швейцария | 11,000 (Оценка 2015 г.)[36] |
Румыния | 10,000 (Оценка 2013 г.)[37] |
Узбекистан | 9,500 (Оценка 2000 г.)[38] |
Австрия | 5,261[39] |
Венгрия | 4,454 (Перепись 2016 г.)[40] |
индюк | 4,000–49,143ж[41][42] |
Языки | |
Греческий | |
Религия | |
В первую очередь Греческая Православная Церковь | |
а Граждане Греции и Республики Кипр. Правительство Греции не собирает информацию об этническом самоопределении при проведении национальных переписей населения. б Включая предков. c Те, чье этническое происхождение было заявлено, среди прочего, «греки». Количество тех, чья заявленная этническая принадлежность исключительно «Греческий» - 145 250. Еще 3395 киприотов необъявленной национальности проживают в Канаде. dПрибл. 60 000 Грико люди и 30 000 мигрантов после Второй мировой войны. е «Включая потомков». ж В том числе Греческие мусульмане. г Включает людей с «культурными корнями». |
В Греки или Эллины (/ˈчасɛляпz/; Греческий: Έλληνες, Éllines [ˈElines]) являются этническая группа родной для Греция, Кипр, Албания, Италия, индюк, Египет и, в меньшей степени, другие страны, окружающие Средиземное море. Они также образуют значительный диаспора, с греческими общинами по всему миру.[43]
Греческие колонии и общины исторически основывались на берегах Средиземное море и Черное море, но греческий народ всегда был сосредоточен на Эгейское море и Ионический морей, где греческий язык говорят с Бронзовый век.[44][45] До начала 20 века греки были распределены между Греческий полуостров, западное побережье Малая Азия, побережье Черного моря, Каппадокия в центральной Анатолии, Египет, то Балканы, Кипр и Константинополь.[45] Многие из этих регионов в значительной степени совпадали с границами Византийская империя конца XI века и районы Восточного Средиземноморья древних Греческая колонизация.[46] Культурные центры греков включали Афины, Салоники, Александрия, Смирна, и Константинополь в разные периоды.
В последнее время большинство этнических греков живут в границах современного греческого государства и Кипра. В Греческий геноцид и обмен населением между Грецией и Турцией почти закончилось трехтысячелетнее присутствие греков в Малой Азии. Другие древние греческие народы можно найти от юга Италии до Кавказа и южных районов. Россия и Украина и в Греческая диаспора сообщества в ряде других стран. Сегодня большинство греков официально зарегистрировано в качестве членов Греческая Православная Церковь.[47]
На протяжении всей истории греки оказывали большое влияние на культура, изобразительное искусство, исследование, театр, литература, философия, политика, архитектура, Музыка, математика,[48] лекарство, наука, технологии, торговля, кухня и спорт.
История
Греки говорят на греческий язык, которая образует свою уникальную ветвь внутри Индоевропейский семья языков, Эллинский.[45] Они являются частью группы классических этносов, описанной Энтони Д. Смит как «архетипический народ диаспоры».[50][51]
Происхождение
Протогреки, вероятно, прибыли в область, которая сейчас называется Грецией, на южной оконечности Балканский полуостров, в конце 3-го тысячелетия до нашей эры.[52][53][а] Последовательность миграций в материковую Грецию во время 2 тысячелетие до нашей эры должен быть реконструирован на основе древнегреческие диалекты, как они представлялись спустя столетия и поэтому подвержены некоторым неопределенностям. Произошло как минимум две миграции, первая из которых Ионийцы и Ахейцы, что привело к Микенская греция к 16 веку до нашей эры,[57][58] а второй, Дорийское вторжение, примерно в 11 веке до нашей эры, вытеснив Аркадокипрские диалекты, который произошел от микенского периода. Обе миграции происходят в острые периоды, микенский при переходе к Поздний бронзовый век и дорический в Крушение бронзового века.
Альтернативная гипотеза была выдвинута лингвистом. Владимир Георгиев, который помещает носителей протогреческого языка в северо-западную Грецию Ранний элладский период (3-е тысячелетие до н.э.), т.е. к концу Европейский неолит.[59] Лингвисты Рассел Грей и Квентин Аткинсон в статье 2003 г., использующей вычислительные методы для Списки Сводеша пришли к несколько более ранней оценке, около 5000 г. до н.э. для греко-армянского раскола и появления греческого языка как отдельной лингвистической линии около 4000 г. до н.э.[60]
Микенский
В c. 1600 г. до н.э. микенские греки заимствовали у Минойская цивилизация его слоговая система письма (Линейное письмо А ) и разработали собственные слоговое письмо известный как Линейное письмо B,[61] предоставление первого и старейшего письменного свидетельства Греческий.[61][62] Микенцы быстро проникли в Эгейское море и к 15 веку до нашей эры достигли Родос, Крит, Кипр и берега Малая Азия.[45][63]
Около 1200 г. до н.э. Дорианцы, другой грекоязычный народ, последовавший из Эпир.[64] Историки традиционно считали, что Дорийское вторжение вызвал крах Микенская цивилизация, но, вероятно, основная атака была нанесена морскими рейдерами (Народы моря ), который приплыл в восточное Средиземноморье около 1180 г. до н.э.[65] В Дорийское вторжение за ним последовал плохо засвидетельствованный период миграций, правильно названный Греческие темные века, но к 800 г. до н.э. пейзаж Архаичный и Классическая Греция было заметно.[66]
Греки классической античности идеализировали своих микенских предков и микенский период как славную эпоху героев, близости богов и материального богатства.[67] В Гомеровские эпосы (т.е. Илиада и Одиссея ) были особенно и общепринятыми как часть греческого прошлого, и только во времена Эвгемеризм что ученые начали сомневаться в историчности Гомера.[66] Как часть сохранившегося микенского наследия, имена богов и богинь микенской Греции (например, Зевс, Посейдон и Аид ) стали крупными фигурами Олимпийский Пантеон поздней античности.[68]
Классический
В этногенез греческой нации связано с развитием панэллинизма в 8 веке до нашей эры.[69] По мнению некоторых ученых, основополагающим событием стал Олимпийские игры в 776 г. до н.э., когда идея общего эллинизма среди греческих племен была впервые переведена на общий культурный опыт, и эллинизм был прежде всего вопросом общей культуры.[43] Работы Гомер (т.е. Илиада и Одиссея ) и Гесиод (т.е. Теогония ) были написаны в 8 веке до нашей эры, став основой национальной религии, этоса, истории и мифологии.[70] В Оракул Аполлона в Дельфах была создана в этот период.[71]
В классический период греческой цивилизации охватывает период с начала V века до нашей эры до смерть Александра Македонского, в 323 г. до н.э. (некоторые авторы предпочитают делить этот период на «Классический», с конца Греко-персидские войны до конца Пелопоннесской войны и «Четвертого века», до смерти Александра). Он назван так потому, что установил стандарты, по которым греческая цивилизация будет оцениваться в более поздние эпохи.[72] Классический период также описывается как «золотой век» греческой цивилизации, и ее искусство, философия, архитектура и литература сыграли важную роль в формировании и развитии западной культуры.
В то время как греки классической эпохи считали себя принадлежащими к общей эллинской генос,[73] их первая лояльность была к своему городу, и они не видели ничего нелепого в войне, часто жестокой, с другими греческими города-государства.[74] В Пелопоннесская война, крупномасштабная гражданская война между двумя самыми могущественными греческими городами-государствами Афины и Спарта и их союзники Остались оба сильно ослабленными.[75]
По мнению некоторых ученых, большинство враждующих греческих городов-государств были объединены силой под знаменем Филип и Александр Великий панэллинских идеалов, хотя другие, скорее, предпочтут объяснение "македонский «завоевание ради завоевания» или, по крайней мере, завоевание ради богатства, славы и власти, и рассматривать «идеал» как полезную пропаганду, направленную против городов-государств.[76]
В любом случае, свержение Александром Империя Ахеменидов, после его побед в боях на Granicus, Issus и Гавгамела, и его продвижение до современного Пакистан и Таджикистан,[77] обеспечил важный выход для греческой культуры через создание колоний и торговых путей по пути.[78] Хотя Александрийская империя не пережила смерть своего создателя, культурные последствия распространения эллинизма на большей части территории Средний Восток и Азия должны были оказаться долгожителями, поскольку греческий язык стал лингва франка, позицию, которую он сохранил даже в Римские времена.[79] Многие греки поселились в Эллинистический такие города как Александрия, Антиохия и Селевкия.[80] Две тысячи лет спустя в Пакистан и Афганистан, словно Калаш, которые утверждают, что происходят от греческих поселенцев.[81]
Эллинистический
В Эллинистическая цивилизация был следующим периодом греческой цивилизации, начало которой обычно положено после смерти Александра.[82] Эта Эллинистический век, названный так потому, что видел частичную Эллинизация многих негреческих культур,[83] длилось до завоевания Египет Римом в 30 г. до н. э.[82]
В этот период греки двигались в сторону более крупных городов и уменьшали важность города-государства. Эти более крупные города были частью еще большего Королевства диадохов.[84][85] Греки, однако, продолжали осознавать свое прошлое, главным образом благодаря изучению работ Гомера и классических авторов.[86] Важным фактором сохранения греческой идентичности был контакт с варвар (негреческих) народов, который углубился в новую космополитическую среду многоэтнических эллинистических царств.[86] Это привело к сильному желанию греков организовать передачу эллинских Paideia следующему поколению.[86] Считается, что греческая наука, технология и математика достигли своего пика в эллинистический период.[87]
в Индо-греческий и Греко-бактрийский королевства Греко-буддизм распространялся, и греческие миссионеры сыграли важную роль в распространении этого Китай.[88] Восточнее греки Александрия Эшате стало известно китайский народ как Dayuan.[89]
Римская империя
Между 168 и 30 годами до нашей эры весь греческий мир был завоеван Римом, и почти все говорящие на греческом языке жили как граждане или подданные Римской империи. Несмотря на свое военное превосходство, римляне восхищались и становились находился под сильным влиянием достижениями греческой культуры, следовательно Гораций известное высказывание: Graecia capta ferum victorem cepit («Греция, хотя и попала в плен, но взяла в плен своего дикого завоевателя»).[90] В течение столетий, последовавших за римским завоеванием греческого мира, греческая и римская культуры слились в единое целое. Греко-римский культура.
В религиозной сфере это был период глубоких перемен. Произошедшая духовная революция привела к упадку старой греческой религии, упадок которой, начавшись в III веке до нашей эры, продолжился с появлением новых религиозных движений с Востока.[43] Культ божеств вроде Исида и Митра были введены в греческий мир.[85][91] Грекоязычные общины эллинизированного Востока сыграли важную роль в распространении раннего христианства во II и III веках.[92] и ранние лидеры и писатели христианства (особенно Святой Павел ) были в основном грекоязычными,[93] хотя никто не был из Греции. Однако сама Греция имела тенденцию цепляться за язычество и не была одним из влиятельных центров раннего христианства: на самом деле, некоторые древнегреческие религиозные обычаи оставались в моде до конца 4 века,[94] некоторые области, такие как юго-восточный Пелопоннес, оставались языческими вплоть до середины византийского периода X века нашей эры.[95] Регион Цакония оставались язычниками до девятого века, и поэтому его жители назывались Эллиныв смысле язычества, их христианизированные греческие братья в господствующем византийском обществе.[96]
Хотя этнические различия все еще существовали в Римская империя, они стали второстепенными по отношению к религиозным соображениям, и обновленная империя использовала христианство как инструмент для поддержки своей сплоченности и способствовала укреплению римской национальной идентичности.[97] С первых веков Наша эра, греки идентифицировали себя как римляне (Греческий: Ῥωμαῖοι Rhōmaîoi).[98] К тому времени имя Эллины обозначал язычников, но был возрожден как этноним в XI веке.[99]
Средний возраст
Существуют три школы мысли относительно этой византийской римской идентичности в современном мире. Византийская стипендия: Первый рассматривает «римство» как способ самоидентификации подданных полиэтнической империи по крайней мере до 12 века, когда средний подданный идентифицировался как римлянин; перениалистический подход, который рассматривает римство как средневековое выражение постоянно существующей греческой нации; в то время как третья точка зрения рассматривает восточно-римскую идентичность как досовременную национальную идентичность.[100] Основные ценности византийских греков были почерпнуты как из христианства, так и из гомеровской традиции Древней Греции.[101][102]
На протяжении большей части Средневековья византийские греки идентифицировали себя как Rhōmaîi (Ῥωμαῖοι, "Римляне", что означает граждане из Римская империя ), термин, который в греческий язык стал синонимом христианских греков.[103][104] Латинизирующий термин Graikoí (Γραικοί, «греки») также употреблялись,[105] хотя до Четвертого крестового похода 1204 года его использование было менее распространено и не существовало в официальной византийской политической переписке.[106] В Восточная Римская Империя (сегодня условно называют Византийская империя, имя, которое не использовалось в свое время[107]) стал испытывать все большее влияние греческой культуры после 7 века, когда император Ираклий (р. 610–641 гг.) Решили сделать греческий язык официальным языком империи.[108][109] Хотя католическая церковь признал претензии Восточной Империи на римское наследие в течение нескольких столетий после Папа Лев III увенчанный Карл Великий, король Франки, как "Римский император "25 декабря 800 г., акт, который в конечном итоге привел к формированию Святая Римская Империя Латинский Запад начал отдавать предпочтение франкам и начал называть Восточную Римскую империю в основном как Империя греков (Imperium Graecorum).[110][111] Хотя этот латинский термин для древних Эллины может использоваться нейтрально, его использование жителями Запада с 9-го века и далее, чтобы оспорить византийские претензии на древнеримский наследие сделало это унизительным экзоним для византийцев, которые почти не использовали его, в основном в контексте, относящемся к Западу, например, тексты, относящиеся к Совет Флоренции, чтобы представить западную точку зрения.[112][113]
В XI веке в образованных кругах вновь возникла отличительная греческая идентичность, которая стала еще более сильной после падения Константинополя крестоносцами. Четвертый крестовый поход в 1204 г.[114] в Никейская империя, небольшой круг элиты использовал термин «эллин» как термин для самоидентификации.[115] Однако после того, как византийцы отвоевали Константинополь в 1261 году, Rhomaioi снова стал доминирующим как термин для самоописания, и здесь мало следов Эллин (Έλληνας), например, в трудах Джордж Гемистос Плетон,[116] кто отказался от христианства и в чьих трудах кульминацией светских тенденций стал интерес к классическому прошлому.[114] Однако это была комбинация Православное христианство с специфически греческой идентичностью, которая сформировала представление греков о себе на закате империи.[114] На закате Византийской империи видные византийские деятели предлагали называть византийского императора «императором эллинов».[117][118] Эти в основном риторические выражения эллинской идентичности были ограничены интеллектуальными кругами, но были продолжены Византийские интеллектуалы, которые участвовали в Итальянский ренессанс.[119]
Интерес к классическому греческому наследию был дополнен новым акцентом на Греческий православный идентичность, которая усилилась в связи с позднесредневековыми и османскими греками и их собратьями-православными христианами в Российская империя. Они были еще более усилены после падения Трапезундская империя в 1461 г., после чего и до второго Русско-турецкая война 1828-1829 гг. сотни тысяч Понтийские греки сбежал или мигрировал из Понтийские Альпы и Армянское нагорье на юг России и русских Южный Кавказ (смотрите также Греки в России, Греки в Армении, Греки в Грузии, и Кавказские греки ).[120]
Эти Византийские греки во многом отвечали за сохранение литературы классической эпохи.[102][121][122] Византийские грамматики были те, кто несет основную ответственность за перенос, лично и письменно, древнегреческих грамматических и литературных исследований на Запад в течение 15 века, давая Итальянский ренессанс серьезный импульс.[123][124] В Аристотелевский философская традиция в греческом мире почти не прерывалась почти две тысячи лет, пока Падение Константинополя в 1453 г.[125]
К Славянский миру византийские греки способствовали распространению грамотности и христианства. Самым ярким примером последнего была работа двух византийских греческих братьев, монахов. Святые Кирилл и Мефодий из портового города Салоники, столица тема Салоник, которым сегодня приписывают оформление первая славянская азбука.[126]
Османская империя
После Падение Константинополя 29 мая 1453 г. многие греки искали возможности для лучшей работы и образования, уезжая в Запад особенно Италия, Центральная Европа, Германия и Россия.[123] Грекам приписывают большую ответственность за европейскую культурную революцию, позже названную эпохой Возрождения. На самой населенной греками территории греки стали играть ведущую роль в Османская империя отчасти из-за того, что центральный центр империи в политическом, культурном и социальном плане был основан на Западная Фракия и Греческая Македония, оба в Северная Греция, и, конечно же, был сосредоточен в бывшей византийской столице, населенной в основном греками, Константинополь. Как прямое следствие этой ситуации, говорящие на греческом языке стали играть чрезвычайно важную роль в османской торговле и дипломатическом истеблишменте, а также в церкви. Вдобавок к этому в первой половине османского периода мужчины греческого происхождения составляли значительную часть османской армии, флота и государственной бюрократии, поскольку их собирали в подростковом возрасте (наряду с особенно Албанцы и Сербы ) в Османскую службу через Devshirme. Таким образом, многие османы греческого (или албанского, или сербского) происхождения можно было найти в составе османских войск, которые управляли провинциями, от Османского Египта до оккупированных османами. Йемен и Алжир, часто в качестве губернаторов провинций.
Для тех, кто остался под Османская империя с просо система, религия была определяющей характеристикой национальных групп (просо), так что экзоним «Греки» (Румлар от имени Rhomaioi) османы применялись ко всем членам Православная Церковь независимо от их языка или этнического происхождения.[127] В Греческий говорящие были единственной этнической группой, которая на самом деле называла себя Romioi,[128] (в отличие от того, что так называли другие) и, по крайней мере, образованные, считали свою этническую принадлежность (генос) быть эллинским.[129] Однако было много греков, которые избежали статуса христиан второго сорта, присущего Османской империи. просо система, в соответствии с которой мусульманам явно предоставлялся статус высшего и преференциального режима. Эти греки либо эмигрировали, особенно к своему православному христианскому защитнику, Российская империя, или просто обратились в ислам, часто очень поверхностно и оставаясь крипто-христианский. Наиболее яркими примерами широкомасштабного обращения в турецкий ислам среди тех, которые сегодня определены как Греческие мусульмане - исключая тех, кто должен был перейти в другую веру, будучи набранным через Devshirme - можно было найти в Крит (Критские турки ), Греческая Македония (например, среди Валлахадес западных Македония ), и среди Понтийские греки в Понтийские Альпы и Армянское нагорье. Несколько османских султанов и принцев также были частично греческого происхождения, их матери были либо греческими наложницами, либо принцессами из византийских благородных семей, одним из известных примеров является султан. Селим Мрачный (р. 1517–1520), чья мать Гюльбахар Хатун был Понтийский греческий.
Корни греческого успеха в Османской империи можно проследить до греческой традиции образования и торговли, примером которой является Фанариоты.[130] Именно богатство обширного купеческого сословия обеспечило материальную основу для интеллектуального возрождения, которое было характерной чертой греческой жизни в течение полувека и более, что привело к вспышке Греческая война за независимость в 1821 г.[131] Не случайно накануне 1821 года три важнейших центра изучения греческого языка находились в Хиос, Смирна и Айвали, все три основных центра греческой торговли.[131] Греческому успеху способствовало греческое господство в руководстве Восточно-православный церковь.
Современный
Движение греческого просвещения, греческое выражение Эпоха Просвещения, способствовали не только развитию образования, культуры и книгопечатания среди греков, но и в случае независимости от Османы, и восстановление термина «эллин». Адамантиос Кораис, вероятно, самый важный интеллектуал движения, выступал за использование термина «эллин» (Έλληνας) или «Грайкос» (Γραικός) вместо термина Ромиос, что было воспринято им негативно.
Отношения между этнической греческой идентичностью и Греческий православный религия продолжилась после создания современного греческого национального государства в 1830 году. Согласно второй статье первой Греческая конституция В 1822 году грек определялся как любой коренной христианин, проживающий в Королевство Греции, пункт удален к 1840 году.[132] Спустя столетие, когда Лозаннский договор был подписан между Греция и индюк в 1923 году две страны согласились использовать религию в качестве детерминанта этнической идентичности для целей обмена населением, хотя большинство перемещенных греков (более миллиона из общего числа 1,5 миллиона) уже были изгнаны к моменту заключения соглашения. подписано.[b][133] В Греческий геноцид, в частности, резкое изгнание понтийских греков с южного побережья Черного моря одновременно и после неудачной греческой Кампания Малой Азии, был частью этого процесса Тюркификация Османской империи и размещение ее экономики и торговли, тогда в основном в руках греков под этническим турецким контролем.[134]
Идентичность
Термины, используемые для определения гречности, менялись на протяжении всей истории, но никогда не ограничивались или полностью отождествлялись с принадлежностью к греческому государству.[135] Геродот дал известный отчет о том, что определяло греческую (эллинскую) этническую идентичность в его время, перечислив
- общий спуск (ὅμαιμον - хомаймон, "одной крови"),[136]
- общий язык (ὁμόγλωσσον - Homoglsson, "говорящие на одном языке")[137]
- общий святилища и жертвы (Греческий: θεῶν ἱδρύματά τε κοινὰ καὶ θυσίαι - theōn hidrumata te koina kai soiai)[138]
- общий Таможня (Греческий: ἤθεα ὁμότροπα - ēthea homotropa, "обычаи подобной моды").[139][140][141]
По западным меркам термин Греки традиционно относится к любым носителям языка греческий язык, будь то Микенский, византийский или современный греческий.[127][142] Византийские греки самопровозглашенный как Romaioi («Римляне»), Graikoi («Греки») и Christianoi («Христиане»), поскольку они были политическими наследниками имперский рим, потомки их классические греческие предки и последователи Апостолы;[143] в течение среднего и позднего византийского периода (11-13 века) все большее число византийских греческих интеллектуалов считали себя Эллины хотя для большинства говорящих по-гречески «эллин» по-прежнему означало язычество.[99][144] Накануне Падение Константинополя то Последний Император призвал своих солдат помнить, что они были потомками греков и римлян.[145]
До создания современного греческого национального государства связь между древними и современными греками подчеркивалась учеными греческого просвещения, особенно Ригасом Ферайосом. В своей «Политической конституции» он обращается к народу как «потомку греков».[146] В современное греческое государство был создан в 1829 году, когда греки освободили часть своей исторической родины, Пелопоннес, от Османская империя.[147] Большой Греческая диаспора и купеческий класс сыграли важную роль в передаче идей западной романтический национализм и филелленизм,[131] которые вместе с концепцией эллинизма, сформулированной в последние века Византийская империя, легла в основу Diafotismos и нынешняя концепция эллинизма.[114][127][148]
Сегодняшние греки - это нация в смысле этнос, определяемый обладанием Греческая культура и имея греческий родной язык не по гражданству, расе и религии или не будучи подданными какого-либо конкретного государства.[149] В древние и средневековые времена и в меньшей степени сегодня греческий термин был генос, что также указывает на общее происхождение.[150][151]
Имена
Греки и говорящие по-гречески использовали разные имена для обозначения себя вместе. Период, термин Ахейцы (Ἀχαιοί) является одним из собирательные имена для греков в Гомер с Илиада и Одиссея (гомеровские «длинноволосые ахейцы» были бы частью Микенская цивилизация который доминировал над Грецией из c. С 1600 г. до н.э. до 1100 г. до н.э.). Другие распространенные имена: Данайцы (Δαναοί) и Аргив (Ἀργεῖοι) пока Панэллены (Πανέλληνες) и Эллины (Ἕλληνες) оба появляется только один раз в Илиада;[152] все эти термины использовались как синонимы для обозначения общей греческой идентичности.[153][154] В исторический период Геродот определил Ахейцы северных Пелопоннес как потомки более ранних гомеровских ахейцев.[155]
Гомер относится к «эллинам» (/ˈчасɛляпz/) как относительно небольшое племя, поселившееся в Фессалике. Фтия, с его воинами под командованием Ахиллес.[156] В Паросская хроника говорит, что Фтия была родиной эллинов и что это имя было дано тем, кого раньше называли греками (Γραικοί).[157] В Греческая мифология, Hellen, патриарх эллинов, правивший Фтией, был сыном Пирра и Девкалион, единственные выжившие после Великий потоп.[158] Греческий философ Аристотель имена древние Эллада как область в Эпир между Додона и Ахелой река, место Великого потопа Девкалион, земля, занятая Селлой и «греки», которые позже стали известны как «эллины».[159] В гомеровской традиции Селлои были жрецами Додонианского Зевса.[160]
в Гесиодический Каталог женщин, Graecus представлен как сын Зевса и Пандора II, сестра Hellen патриарх эллинов.[161] Согласно Паросская хроника, когда Девкалион стал королем Фтии, Graikoi (Γραικοί) были названы эллинами.[157] Аристотель отмечает в его Meteorologica что эллины были родственниками грайкоев.[159]
Непрерывность
Наиболее очевидной связью между современными и древними греками является их язык, имеющий документально подтвержденные традиции с XIV века до нашей эры до наших дней, хотя и с перерывом во время Греческие темные века (11-8 вв. До н.э., хотя Кипрское слоговое письмо использовался в этот период).[162] Ученые сравнивают его преемственность традиции с Китайский один.[162][163] С момента своего зарождения эллинизм был прежде всего вопросом общей культуры, и национальная преемственность греческого мира гораздо более очевидна, чем его демографическая.[43][164] Тем не менее, эллинизм также воплощал наследственное измерение через аспекты афинской литературы, которая развивала и влияла на идеи происхождения, основанные на автохтонии.[165] В последние годы Восточной Римской империи такие области, как Иония и Константинополь пережил возрождение эллинизма в языке, философии и литературе, а также в классических моделях мышления и науки.[164] Это возрождение дало мощный импульс чувству культурной близости с Древней Грецией и ее классическим наследием.[164] На протяжении всей своей истории греки сохранили свой язык и алфавит, определенные ценности и культурные традиции, обычаи, чувство религиозного и культурного различия и исключения (слово варвар использовался историком XII века Анна Комнене для описания не говорящих на греческом языке),[166] чувство греческой идентичности и здравый смысл этнической принадлежности, несмотря на бесспорные социально-политические изменения последних двух тысячелетий.[164] В недавних антропологических исследованиях были проанализированы образцы остеологии древней и современной Греции, продемонстрировавшие биогенетическое родство и преемственность, присущие обеим группам.[167][168] Также существует прямая генетическая связь между древними греками и современными греками.[169][170]
Демография
Сегодня греки составляют большинство этнической группы в Греческая Республика,[171] где они составляют 93% населения страны,[172] и Республика Кипр где они составляют 78% населения острова (без учета турецких поселенцев в оккупированной части страны).[173] Греческое население традиционно не демонстрировало высоких темпов роста; большой процент прироста греческого населения с момента основания Греции в 1832 году был связан с аннексией новых территорий, а также с притоком 1,5 миллиона греческих беженцев после 1923 г. обмен населением между Грецией и Турцией.[174] Около 80% населения Греции проживает в городах, из них 28% сконцентрировано в Афинах.[175]
У греков с Кипра похожая история эмиграции, обычно в англоязычный мир из-за колонизации острова британская империя. Волны эмиграция последовал за Турецкое вторжение на Кипр в 1974 г., тогда как с середины 1974 г. по 1977 г. население уменьшилось в результате эмиграции, военных потерь и временного снижения рождаемости.[176] После этническая чистка трети греческого населения острова в 1974 г.,[177][178] также увеличилось число уезжающих киприотов-греков, особенно на Ближний Восток, что способствовало сокращению численности населения, которое в 1990-х годах сократилось.[176] Сегодня более двух третей греческого населения Кипра проживает в городах.[176]
В стране проживает значительное греческое меньшинство - примерно 200 000 человек. Албания.[14] Греческое меньшинство индюк, численность которого после обмена 1923 года составляла более 200000 человек, теперь сократилась до нескольких тысяч после 1955 года. Константинопольский погром и другое насилие и дискриминация, спонсируемые государством.[179] Это фактически положило конец, хотя и не полностью, трехтысячелетнему присутствию эллинизма в Малой Азии.[180][181] В остальных балканских странах есть меньшие греческие меньшинства, Левант и Черное море государства, остатки Старого Греческая диаспора (до 19 века).[182]
Диаспора
Общее количество греков, проживающих за пределами Греции и Кипра, сегодня является спорным вопросом. Там, где есть данные переписи, они показывают около 3 миллионов греков за пределами Греция и Кипр. Оценки предоставлены SAE - Всемирный совет эллинов зарубежья оценивают цифру в 7 миллионов во всем мире.[183] По словам Джорджа Превелакиса из Сорбонна, это число ближе к чуть менее 5 миллионам.[182] Интеграция, смешанные браки и потеря греческого языка влияют на самоидентификацию Омогения. Важными центрами новогреческой диаспоры сегодня являются Лондон, Нью-Йорк, Мельбурн и Торонто.[182] В 2010 году парламент Греции представил закон, позволяющий грекам из диаспоры в Греции голосовать на выборах в греческое государство.[184] Позже этот закон был отменен в начале 2014 года.[185]
Древний
В древние времена торговые и колонизаторские действия греческих племен и городов-государств распространили греческую культуру, религию и язык по бассейнам Средиземного и Черного морей, особенно в Сицилия и южная италия (также известен как Magna Grecia ), Испания, юг Франции и Побережье Черного моря.[186] При империи Александра Великого и государствах-преемниках греческие и эллинизированные правящие классы были созданы в Средний Восток, Индия И в Египет.[186] В Эллинистический период характеризуется новой волной греческой колонизации, которая основала греческие города и королевства в Азия и Африка.[187] Во времена Римской империи более легкое перемещение людей распространило греков по всей империи, а на восточных территориях греки стали лингва франка скорее, чем латинский.[108] Современный Сообщество грико южной Италии, насчитывающей около 60 000 человек,[17][18] может представлять собой живой остаток древнегреческого населения Италии.
Современный
Во время и после Греческая война за независимость, Греки диаспоры сыграли важную роль в становлении молодого государства, сборе средств и осведомленности за рубежом.[188] Греческие купеческие семьи уже имели контакты в других странах, и во время беспорядков многие из них обосновались в Средиземноморье (особенно в Марселе в Франция, Ливорно в Италия, Александрия в Египет ), Россия (Одесса и Санкт-Петербург ), и Британия (Лондон и Ливерпуль), откуда они торговали, обычно текстилем и зерном.[189] Компании часто включали в себя расширенные семьи, и вместе с ними они приносили школы, преподающие греческий язык и Греческая Православная Церковь.[189]
По мере того, как рынки менялись и они становились более устойчивыми, некоторые семьи расширяли свою деятельность, чтобы стать грузоотправители, финансируемого через местную греческую общину, в частности, с помощью Ралли или Братья Вальяно.[190] Благодаря экономическому успеху диаспора расширилась в Левант, Северная Африка, Индия и США.[190][191]
В 20-м веке многие греки покинули свои традиционные родины по экономическим причинам, что привело к массовым миграциям из Греции и Кипра в другие страны. Соединенные Штаты, Великобритания, Австралия, Канада, Германия, и Южная Африка особенно после Вторая мировая война (1939–1945), Гражданская война в Греции (1946–1949), а Турецкое вторжение на Кипр в 1974 г.[192]
Хотя официальные данные остаются скудными, опросы и неофициальные данные указывают на возобновление греческой эмиграции в результате Греческий финансовый кризис.[193] По данным, опубликованным Федеральное статистическое управление Германии в 2011 году в Германию эмигрировало 23 800 греков, что значительно больше, чем в предыдущем году. Для сравнения, около 9000 греков эмигрировали в Германию в 2009 году и 12000 - в 2010 году.[194][195]
Культура
Греческая культура развивалась на протяжении тысяч лет, начиная с микенской цивилизации, продолжаясь в классическую эпоху, эллинистический период, римский и византийский периоды, и находилась под сильным влиянием христианства, которое, в свою очередь, оказало влияние и сформировало.[196] Османские греки пришлось пережить несколько веков невзгод, которые завершились геноцид в 20 веке.[197][198] В Diafotismos Считается, что он возродил греческую культуру и породил синтез древних и средневековых элементов, которые характеризуют ее сегодня.[114][127]
Язык
Большинство греков говорят на греческий язык, независимый филиал из Индоевропейские языки, с его ближайшими родственниками, возможно, Армянский (увидеть Греко-армянский ) или Индоиранские языки (увидеть Греко-арийский ).[162] Он имеет самую длинную задокументированную историю среди всех живых языков и Греческая литература имеет непрерывную историю, насчитывающую более 2500 лет.[199] Самые старые надписи на греческом языке находятся в Линейное письмо B письменность, датируемая 1450 годом до нашей эры.[200] После Греческие темные века, в которых отсутствуют письменные записи, Греческий алфавит появляется в IX – VIII веках до нашей эры. Греческий алфавит произошел от Финикийский алфавит, и, в свою очередь, стал родительским алфавитом латинский, Кириллица, и несколько других алфавитов. Самыми ранними произведениями греческой литературы являются Гомеровские эпосы, датируемые по-разному 8-6 веками до нашей эры. Известные научные и математические работы включают Элементы Евклида, Птолемея Альмагест, и другие. В Новый Завет изначально был написан на Койне греческий.
Греческий язык демонстрирует несколько лингвистических особенностей, общих с другими Балканские языки, такие как албанский, болгарский и Восточно-романские языки (увидеть Балканский спрахбунд ), и впитал много иностранных слов, в первую очередь западноевропейских и турецкий происхождение.[201] Из-за движений Филелленство и Diafotismos в 19 веке, который подчеркивал древнее наследие современных греков, эти иностранные влияния были исключены из официального использования через создание Катаравуса, несколько искусственная форма греческого языка, очищенная от иностранного влияния и слов, как официальный язык греческого государства. Однако в 1976 г. Греческий парламент проголосовал за то, чтобы говорить Димотики официальный язык, из-за чего Катаравуса устарела.[202]
Современный греческий помимо стандартного новогреческого языка или димотики, имеет широкий разнообразие диалектов разного уровня взаимопонимания, в том числе Киприот, Понтийский, Каппадокийский, Грико и Цаконян (единственный уцелевший представитель древних Дорический греческий ).[203] Еванич это язык Романиоты, и выживает в небольших общинах в Греции, Нью-Йорке и Израиле. Помимо греческого, многие греки в Греции и диаспоре двуязычны на других языках или диалектах, таких как английский, Арванитика /албанский, Арумынский, Македонский славянский, русский и турецкий.[162][204]
Религия
Большинство греков Христиане, принадлежащих к Греческая Православная Церковь.[205] В первые века после Иисус Христос, то Новый Завет изначально был написан на Койне греческий, который остается литургический язык греческой православной церкви, и большинство ранних христиан и отцов церкви были грекоязычными.[196] Есть небольшие группы этнических греков, придерживающихся других Христианин деноминации как Греко-католики, Греческие евангелисты, Пятидесятники, и группы, придерживающиеся других религий, включая Цыганский и Сефардские евреи и Греческие мусульмане. Около 2000 греков являются членами Греческий политеистический реконструкционизм общины.[206][207][208]
Грекоязычные мусульмане живут в основном за пределами Греции в современную эпоху. Есть как христианские, так и мусульманские грекоязычные общины в Ливан и Сирия, а в Понта регион индюк есть большое сообщество неопределенного размера, которое было избавлено от обмен населением из-за их религиозной принадлежности.[209]
Искусство
Греческое искусство имеет долгую и разнообразную историю. Греки внесли свой вклад в изобразительное, литературное и исполнительское искусство.[210] На Западе, классическое греческое искусство оказал влияние на формирование Роман а позже современный Западное художественное наследие. После эпоха Возрождения в Европа, гуманистическая эстетика и высокие технические стандарты греческого искусства вдохновляли поколения европейских художников.[210] Еще в 19 веке классические традиции, восходящие к Греции, играли важную роль в искусстве западного мира.[211] На востоке, Александр Великий завоевания России положили начало многолетнему обмену между греками, Среднеазиатский и Индийский культур, в результате чего Индо-греческий и Греко-буддийское искусство, влияние которого достигло Япония.[212]
Византийское греческое искусство, выросший из эллинистической классическое искусство и адаптировал языческие мотивы на службу христианству, послужил стимулом для искусства многих народов.[213] Его влияние можно проследить из Венеция на Западе в Казахстан на востоке.[213][214] В свою очередь, на греческое искусство оказали влияние восточные цивилизации (т.е. Египет, Персия и др.) в разные периоды его истории.[215]
Известные современные греческие художники включают крупных эпоха Возрождения художник Доминикос Теотокопулос (Эль Греко), Николаос Гизис, Никифорос Литрас, Константинос Воланакис, Теодорос Вризакис, Георгиос Якобидес, Талия Флора-Каравиа, Яннис Царучис, Никос Энгонопулос, Периклес Пантазис, Феофил, Костас Андреу, Яннис Кунеллис, скульпторы, такие как Леонидас Дросис, Георгиос Бонанос, Яннулис Халепас, Афанасиос Апартис, Константинос Димитриадис и Иоаннис Аврамидис, дирижер Димитри Митропулос, сопрано Мария Каллас, композиторы, такие как Микис Теодоракис, Никос Скалкоттас, Николаос Мантзарос, Спиридон Самарас, Манолис Каломирис, Яннис Ксенакис, Манос Хатзидакис, Манос Лоизос, Янни и Вангелис, мастера Ребетико Маркос Вамвакарис и Василис Цицанис, и певцы, такие как Гиоргос Даларас, Харис Алексиу, Сотирия Беллоу, Нана Мускури, Вики Леандрос и Демис Руссос. Поэты, такие как Андреас Кальвос, Афанасиос Христопулос, Костис Паламас, автор Гимн Свободы Дионисий Соломос, Ангелос Сикелианос, Костас Кариотакис, Мария Полидури, Яннис Рицос, Костас Варналис, Никос Каввадиас, Андреас Эмбирикос и Кики Димула. Константин П. Кавафи и Нобелевские лауреаты Гиоргос Сеферис и Odysseas Elytis входят в число самых выдающихся поэтов 20 века. Роман также представлен Александрос Пападиамантис, Эммануэль Роудес, Ион Драгумис, Никос Казандзакис, Пенелопа Дельта, Стратис Миривилис, Василис Василикос и Петрос Маркарис, в то время как известные драматурги включают Критский ренессанс поэты Георгиос Чортацис и Винченцо Корнарос, такие как Грегориос Ксенопулос и Яковос Камбанеллис.
Известные актеры кино или театра включают Марика Котопули, Мелина Меркури, Элли Ламбети, Академическая награда победитель Катина Паксину, Алексис Минотис, Димитрис Хорн, Thanasis Veggos, Манос Катракис и Ирен Папас. Алекос Сакеллариос, Каролос Кун, Василис Георгиадис, Костас Гаврас, Майкл Какояннис, Яннис Далианидис, Никос Кундурос и Тео Ангелопулос входят в число самых важных директоров.
Среди наиболее значительных архитекторов современной эпохи Стаматиос Клеантис, Лисандрос Кафтанзоглу, Анастасиос Метаксас, Панагис Калкос, Анастасиос Орландос, натурализованный греческий Эрнст Циллер, Димитрис Пикионис и градостроители Стаматис Вулгарис и Джордж Кандилис.
Наука
Греки классической и эллинистической эпох внесли значительный вклад в науку и философию, заложив основы нескольких западных научных традиций, таких как астрономия, география, историография, математика, лекарство, философия и политическая наука. Научные традиции греческих академий поддерживались во времена Римской империи несколькими академическими учреждениями в Константинополь, Антиохия, Александрия и другие центры греческой науки, тогда как византийская наука была, по сути, продолжением классической науки.[216] Греки имеют давние традиции ценить и инвестировать в Paideia (образование).[86] Пайдейя была одной из высших общественных ценностей в греческом и эллинистическом мире, в то время как первое европейское учреждение, описанное как университет, было основано в Константинополе 5-го века и действовало в различных воплощениях до падение города Османам в 1453 году.[217] В Константинопольский университет был первым светским высшим учебным заведением в христианской Европе, так как не преподавались богословские предметы,[218] а также учитывая первоначальное значение всемирного университета как корпорации студентов, а также первого университета в мире.[217]
По состоянию на 2007 год Греция занимала восьмое место в мире по количеству учащихся в высших учебных заведениях (процент учащихся женского пола был выше, чем процент мужчин), в то время как греки диаспоры столь же активны в сфере образования.[175] Сотни тысяч греческих студентов ежегодно посещают западные университеты, а списки преподавателей ведущих западных университетов содержат поразительное количество греческих имен.[219] Известные греческие ученые современности включают индолог Димитриос Галанос, Доктор Георгиос Папаниколау (изобретатель мазок из шейки матки ), математик Константин Каратеодори, археологи Манолис Андроникос, Валериос Стаис, Спиридон Маринатос и Иоаннис Своронос, компьютерные ученые Майкл Дертузос, Джон Аргирис, Николас Негропонте, Джозеф Сифакис (2007 Премия Тьюринга, «Нобелевская премия» по информатике), Христос Пападимитриу (2002 Приз Кнута, 2012 Премия Гёделя ) и Михалис Яннакакис (2005 Приз Кнута ), физики Ахилл Папапетру, Димитри Нанопулос и Джон Илиопулос (2007 Приз Дирака за его вклад в физику очаровательного кварка, большой вклад в рождение Стандартной модели, современной теории элементарных частиц), астроном Эухениос Антониадис, биолог Фотис Кафатос, ботаник Теодорос Орфанидес, экономист Ксенофонт Золотас, лингвист Яннис Психарис, историки Константин Папарригопулос и Хелен Гликаци Арвайлер и политологи Никос Пуланцас и Корнелиус Касториадис.
Среди известных инженеров и автомобильных дизайнеров Николас Томбазис, Алек Иссигонис и Андреас Запатинас.
Символы
Наиболее широко используемый символ - это флаг Греции, который имеет девять равных горизонтальных полос синего цвета, чередующихся с белым, представляющих девять слогов греческого национального девиза. Элефтерия и Танатос (Свобода или Смерть), что было девизом Греческая война за независимость.[220] На синем квадрате в верхнем углу со стороны подъемника изображен белый крест, который представляет Греческое православие. Греческий флаг широко используется Греки-киприоты, несмотря на то что Кипр официально принял нейтральный флаг, чтобы ослабить этническую напряженность с Турок киприот меньшинство (см. флаг Кипра ).[221]
Флаг Греции до 1978 года (и первый) с изображением Греческий крест (Crux immissa quadrata) на синем фоне широко используется в качестве альтернативы официальному флагу, и они часто летают вместе. В национальный герб Греции имеет синий розетка с белым крестом, окруженным двумя лавровыми ветвями. Общий дизайн включает в себя нынешний флаг Греции и флаг Греции до 1978 года со скрещенными флагштоками и национальным гербом, размещенным спереди.[222]
Еще один очень узнаваемый и популярный греческий символ - это двуглавый орел, имперский герб последней династии Восточной Римской империи и общий символ в Малая Азия и позже, Восточная Европа.[223] Это не часть современного греческого флага или герба, хотя официально это знак отличия Греческая армия и флаг Церковь Греции. Он был включен в греческий герб между 1925 и 1926 годами.[224]
Политика
Классические Афины считается родиной Демократия. Этот термин появился в V веке до нашей эры для обозначения политических систем, существовавших тогда в Греческие города-государства, особенно Афины, что означает «власть народа», в отличие от аристократия (ἀριστοκρατία, Aristokratía), что означает «правление превосходной элиты», и олигархия. Хотя теоретически эти определения противоречат друг другу, на практике различие было стерто исторически.[225] Во главе с Клисфен, Афиняне установили то, что обычно считается первой демократией в 508–507 гг. До н. Э.,[226] который постепенно принял форму прямая демократия. Демократическая форма правления пришла в упадок в эллинистическую и римскую эпохи, но возродилась в качестве интереса к Западной Европе во время ранний современный период.
Европейское просвещение и демократические, либеральные и националистические идеи французская революция был решающим фактором в возникновении Греческая война за независимость и создание современного греческого государства.[227][228]
Известные современные греческие политики включают Иоаннис Каподистриас, основатель Первая Греческая Республика, реформист Харилаос Трикупис, Элефтериос Венизелос, обозначившие облик современной Греции, социал-демократы Георгиос Папандреу и Александрос Папанастасиу, Константинос Караманлис, основатель Третья Греческая Республика, и социалистические Андреас Папандреу.
Фамилии и личные имена
Греческие фамилии начали появляться в IX и X веках, сначала среди правящих семей, в конечном итоге вытеснив древнюю традицию использования имени отца в качестве средства устранения неоднозначности.[229][230] Тем не менее греческие фамилии чаще всего являются отчествами,[229] такие, которые заканчиваются на суффикс -опулос или -иды, в то время как другие происходят из профессиональных профессий, физических характеристик или местоположения, такого как город, деревня или монастырь.[230] Обычно греческие мужские фамилии оканчиваются на -s, что является общим окончанием греческого мужского рода. имена собственные в именительный падеж. Иногда (особенно на Кипре) некоторые фамилии заканчиваются на -ОУ, указывая родительный падеж отчества.[231] Многие фамилии заканчиваются суффиксами, которые связаны с определенным регионом, например -akis (Крит), -eas или -akos (Полуостров Мани ), -atos (остров Кефалония ), -эллис (остров Лесбос ) и так далее.[230] Помимо греческого происхождения, некоторые фамилии имеют турецкое или латинское / итальянское происхождение, особенно у греков из Малая Азия и Ионические острова соответственно.[232] Женские фамилии оканчиваются на гласную и обычно являются родительной формой соответствующей мужской фамилии, хотя это использование не соблюдается в диаспоре, где обычно используется мужская версия фамилии.
Что касается личных имен, на них оказали влияние два основных фактора: христианство и классический эллинизм; древнегреческие номенклатуры никогда не были забыты, но с 18 века они стали более широко распространяться.[230] Как и в древности, детей обычно называют в честь их бабушек и дедушек, причем первого ребенка мужского пола назвали в честь деда по отцовской линии, второго ребенка мужского пола после деда по материнской линии, и аналогично для детей женского пола.[233] Личные имена часто обозначаются уменьшительным суффиксом, например -akis для мужских имен и -это или -oula для женских имен.[230] Греки обычно не используют отчества, вместо этого используют родительный падеж отца в качестве отчества. Это использование было передано Россияне и другие Восточные славяне (отчество ).
Море: исследование и торговля
Традиционной греческой родиной были Греческий полуостров и Эгейское море, Южная Италия (Magna Graecia ), Черное море, то Ионическое побережье из Малая Азия и острова Кипр и Сицилия. У Платона Phaidon Сократ отмечает, что «мы (греки) живем вокруг моря, как лягушки вокруг пруда», описывая своим друзьям греческие города Эгейского моря.[234][235] Это изображение подтверждается картой древнегреческой диаспоры, которая соответствовала греческому миру до создания Греческое государство в 1832 г. море и торговля была естественным выходом для греков, так как греческий полуостров в основном скалистый и не предлагает хороших перспектив для сельского хозяйства.[43]
Известные греческие моряки включают таких людей, как Пифей из Массалии который отплыл в Великобританию, Евфимен кто отплыл в Африку, Скилакс из Карианды который отплыл в Индию, Наварх Александра Великого Неарх, Мегасфен, исследователь Индии, позже купец и монах VI века Косма Индикоплевст (Косма, который приплыл в Индию), и исследователь Северо-Западного прохода Иоаннис Фокас, также известный как Хуан де Фука.[236] В более поздние времена византийские греки курсировали по морским путям Средиземного моря и контролировали торговлю, пока не было введено эмбарго. Византийский император по торговле с Халифат открыл дверь для более позднего господства Италии в торговле.[237] Панайотис Потагос был еще одним исследователем современности, который первым достиг Мбому и Река Уэле с севера.
Греческие традиции судоходства возродились во время позднего османского владычества (особенно после Кючук-Кайнарджинский мирный договор и во время Наполеоновские войны ), когда сформировался значительный торговый средний класс, сыгравший важную роль в войне за независимость Греции.[114] Сегодня греческое судоходство продолжает процветать до такой степени, что Греция имеет один из крупнейших торговых флотов в мире, в то время как гораздо больше судов, находящихся в собственности Греции, летают. удобные флаги.[175] Самая заметная доставка магнат 20 века был Аристотель Онассис, другие Яннис Лацис, Ставрос Г. Ливанос, и Ставрос Ниархос.[238][239]
Генетика
Генетические исследования с использованием маркеры множественных аутосомных генов, Y-хромосомная ДНК гаплогруппа анализ и маркеры митохондриальных генов (мтДНК) показывают, что греки имеют такое же происхождение, как и остальные европейцы, и особенно Южные европейцы (Итальянцы и южный Балкан такие группы, как Албанцы, Славянские македонцы и Румыны ). Согласно исследованиям с использованием множественных маркеров аутосомных генов, греки являются одними из первых вкладчиков генетического материала для остальных европейцев, поскольку они являются одной из старейших популяций в Европе.[240] Исследование 2008 года показало, что греки генетически наиболее близки к Итальянцы и Румыны[241] и другое исследование 2008 года показало, что они близки к итальянцам, Албанцы, Румыны и южно-балканские славяне.[242] Исследование 2003 года показало, что греки объединяются с другими южноевропейскими (в основном итальянцами) и североевропейскими народами и близки к Баски,[243] и FST расстояния показали, что они группируются с другими европейскими и средиземноморскими популяциями,[240][244] особенно с итальянцами (-0,0001) и тосканцами (0,0005).[245]
Y Исследования ДНК показывают, что греки объединяются с другими европейцами.[c] и что они несут одни из самых старых Y гаплогруппы в Европе, в частности Гаплогруппа J2 (и другие подгаплогруппы J) и E гаплогруппы, которые являются генетическими маркерами, обозначающими первых фермеров.[246][250][251][252] Линия Y-хромосомы E-V13 по всей видимости, возникла в Греции или на южных Балканах и высока у греков, а также у албанцев, южных итальянцев и южных славян. E-V13 также находится в Корсиканцы и Провансаль, где анализ примесей показал, что 17% Y-хромосом Прованса могут быть отнесены к Греческая колонизация, а также находится на низких частотах на Анатолийский материк. Эти результаты предполагают, что E-V13 может проследить демографические и социокультурные последствия греческой колонизации в Средиземноморской Европе, вклад, который, по-видимому, значительно больше, чем вклад колонизации пионеров неолита.[253][254][255] Исследование, проведенное в 2008 году, показало, что греческие региональные образцы из материкового кластера с образцами из Балкан, в основном албанцами, в то время как Критский Греки объединяются с образцами Центрального и Восточного Средиземноморья.[247] Влияние греческой подписи ДНК можно увидеть в Южной Италии и Сицилия, где генетический вклад греческих хромосом в сицилийский генофонд оценивается примерно в 37%, и Южные Балканы, в первую очередь Албания.[250][251] Ди Гаэтано и др. Также отмечают, что генетические связи, проанализированные в их результатах, «показывают, что Сицилия и Юго-Восточная Европа, особенно Греция и Албания, имеют общий фон». [256]
Исследования с использованием маркеров генов митохондриальной ДНК (мтДНК) показали, что греки группируются с другими средиземноморскими европейскими популяциями.[257][258][259] и Анализ главных компонентов (PCA) подтвердила низкую генетическую дистанцию между греками и итальянцами[260] а также выявили группу генов с самыми высокими частотами на Балканах и в Южной Италии, распространяющимися до самых низких уровней в Великобритании и Стране Басков, которые Кавалли-Сфорца связывает его с «греческой экспансией, которая достигла своего пика в исторические времена около 1000-500 лет до нашей эры, но, безусловно, началась раньше».[261]
Исследование 2017 года о генетическом происхождении Минойцы и Микенцы показал, что современные греки похожи на микенцев, но с некоторым дополнительным разбавлением ранний неолит происхождение. Результаты исследования подтверждают идею генетической преемственности между этими цивилизациями и современными греками, но не изолированность в истории популяций Эгейского моря до и после эпохи самых ранних цивилизаций.[262][263][264] В интервью автор исследования, Гарвардский университет генетик Иосиф Лазаридис уточнил, «что все три Бронзовый век группы (минойцы, микенцы и юго-западные группы бронзового века Анатолийцы ) прослеживают большую часть своих предков от более ранних неолитических популяций, которые были очень похожи в Греции и Западной Анатолии. Но у них также были некоторые предки с «востока», связанные с популяциями Кавказ и Иран "а также" некоторые предки с "севера", относящиеся к охотникам-собирателям Восточная Европа и Сибирь а также в бронзовый век степняки. Мы могли бы также сравнить микенцев - опять же, первых носителей греческого языка - с современными людьми из Греции, которые очень похожи на них, но с более ранним неолитическим происхождением », и утверждают, что« некоторые теоретизировали, что минойская и микенская цивилизации находились под культурным и генетическим влиянием старых цивилизаций Левант и Египет, но нет никакого количественного генетического влияния ".[265]
Внешность
Исследование 2013 года по прогнозированию цвета волос и глаз на основе ДНК греков показало, что частота фенотипов, о которых сообщают сами люди, в зависимости от категорий цвета волос и глаз, была следующей: 119 человек - цвет волос, 11 блондинка, 45 темно-русых / светло-коричневых, 49 темно-коричневых, 3 коричнево-рыжих / каштановых и 11 имели черные волосы; цвет глаз, 13 с синий, 15 с промежуточным (зеленый, гетерохромия) и 91 имели коричневый цвет глаз.[266]
Другое исследование 2012 г. включало 150 студентов стоматологических школ из Афинский университет, а результаты исследования показали, что светлый цвет волос (блондин / светло-пепельно-коричневый) преобладал у 10,7% студентов. 36% имели средний цвет волос (светло-коричневый / средне-темно-коричневый), 32% - темно-коричневый и 21% - черный (15,3% - черный, 6% - полуночно-черный). В заключение скажу, что цвет волос молодых греков в основном коричневый, от светлого до темно-коричневого, причем у значительного меньшинства есть черные и светлые волосы. Это же исследование также показало, что цвет глаз учеников был на 14,6% сине-зеленым, на 28% - на средний (светло-коричневый) и на 57,4% - на темно-коричневый.[267]
Лента новостей
История греческого народа тесно связана с историей Греции, Кипра, Константинополя, Малой Азии и Черного моря. Во время османского владычества в Греции ряд греческих анклавов вокруг Средиземного моря были отрезаны от ядра, особенно в Южной Италии, на Кавказе, в Сирии и Египте. К началу 20 века более половины всей Греческий Говорящее население было расселено в Малой Азии (ныне Турция), а в конце того же века огромная волна миграции в США, Австралию, Канаду и другие страны создала современную греческую диаспору.
|
|
Смотрите также
Заметки
- ^ Существует ряд интерпретаций: Карл Блеген датирует приход греков около 1900 г. до н.э., Джон Каски считает, что было две волны иммигрантов и Роберт Дрюс помещает событие в 1600 году до нашей эры.[54][55] Были поддержаны и многие другие теории,[56] но есть общее мнение, что греческие племена прибыли около 2100 года до нашей эры.
- ^ В то время как греческие власти подписали соглашение о легализации обмена населением, это было сделано по настоянию Мустафа Кемаль Ататюрк и после того, как миллион греков уже были изгнаны из Малая Азия (Гилбар 1997, п. 8).
- ^ Увидеть:[246][247][248][249][250]
Цитаты
- ^ Марату-Алипранти 2013, п. 196: «Греческая диаспора остается большой, насчитывая до 4 миллионов человек во всем мире».
- ^ Clogg 2013, п. 228: «Количество греков диаспоры, проживавших примерно в 141 стране, составляло 7 миллионов, хотя неясно, как была получена эта цифра или какие критерии использовались для определения греческой этнической принадлежности, в то время как население родины, согласно по переписи 1991 г. - около 10,25 миллиона ».
- ^ «Перепись населения и жилищного фонда 2011 года». Статистическое управление Греции. 12 сентября 2014 г. Архивировано с оригинал 16 июля 2016 г.. Получено 18 мая 2016.
Постоянное население Греции составляет 10 816 286 человек, из которых 5 303 223 мужчины (49,0%) и 5 513 063 женщины (51,0%) ... Общее количество постоянных жителей Греции с иностранным гражданством во время переписи. было 912.000. [См. Диаграмму 6: Постоянное население по гражданству]
- ^ «Статистические данные об иммигрантах в Греции: аналитическое исследование имеющихся данных и рекомендации по соответствию стандартам Европейского Союза» (PDF). Архив европейской интеграции (АЕИ). Университет Питтсбурга. 15 ноября 2004 г.. Получено 18 мая 2016.
[п. 5] Перепись зафиксировала 762 191 человека, обычно проживающих в Греции и не имеющих греческого гражданства, что составляет около 7% от общей численности населения. Из них 48 560 человек являются гражданами ЕС или ЕАСТ; Есть также 17 426 киприотов с привилегированным статусом.
- ^ Статистическая служба (2003–2016 гг.). «Предварительные итоги переписи населения 2011 года». Республика Кипр, Министерство финансов, Статистическая служба.
- ^ Коул 2011, Яннис Пападакис, «Киприоты, греки», стр. 92–95.
- ^ "Где греческие общины мира?". themanews.com. Protothemanews.com. 2013. Архивировано с оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 14 августа 2015.
- ^ «Общее количество категорий предков, подсчитанное для людей с одной или несколькими родовыми категориями, о которых сообщалось в опросе американского сообщества за 3 года 2011–2013 гг.». Американский FactFinder. Министерство торговли США: Бюро переписи населения США. 2013. Архивировано с оригинал 14 февраля 2020 г.. Получено 23 мая 2016.
- ^ «Отношения США с Грецией». Государственный департамент США. 10 марта 2016 г.. Получено 18 мая 2016.
Сегодня, по оценкам, три миллиона американцев, проживающих в Соединенных Штатах, имеют греческое происхождение. Это большое, хорошо организованное сообщество поддерживает тесные политические и культурные связи с Грецией.
- ^ "Статистический ежегодник Германии. Выдержка из главы 2: Население, семьи и условия жизни в Германии". Statistisches Bundesamt. 14 марта 2013. с. 21.
- ^ «2071.0 - Отражая нацию: истории переписи населения 2011 г., 2012–2013 гг.». Австралийское статистическое бюро. 21 июня 2012 г.. Получено 13 февраля 2014.
- ^ «Соединенное Королевство: культурные связи и греческое сообщество». Греческая Республика: Министерство иностранных дел. 9 июля 2013 г.
В Великобритании постоянно проживают от 40 до 45 тысяч греков, и Греческая Православная Церковь имеет сильное присутствие в Архиепископии Фиатейры и Великобритании ... В Великобритании значительное присутствие греческих студентов в высших учебных заведениях. Крупная кипрская община - 250–300 тысяч - митингует вокруг Национальной федерации киприотов Великобритании и Ассоциации греческих православных общин Великобритании.
- ^ «Таблицы основных моментов иммиграции и этнокультурного разнообразия». statcan.gc.ca.
- ^ а б Джеффрис 2002, п. 69: «Трудно сказать, сколько этнических греков проживает в Албании. Греческое правительство, как обычно утверждают, утверждает, что в Албании проживает около 300 000 этнических греков, но большинство западных оценок составляет около 200 000…»
- ^ «Южная Африка: культурные связи и греческое сообщество». Греческая Республика: Министерство иностранных дел. 4 февраля 2011. Архивировано с оригинал 19 июня 2006 г.
- ^ «Италия: культурные связи и греческое сообщество». Греческая Республика: Министерство иностранных дел. 9 июля 2013 г.
Греко-итальянская община насчитывает около 30 000 человек и сосредоточена в основном в центральной Италии. О многовековом присутствии в Италии итальянцев греческого происхождения - начиная с византийских и классических времен - свидетельствует диалект Грико, на котором до сих пор говорят в регионе Великой Греции. Это исторически грекоязычные деревни Кондофури, Галличано, Роккафорте-дель-Греко, Рогуди, Бова и Бова-Марина, которые находятся в регионе Калабрия (столица которого - Реджо). Население греческого региона, включая Реджо, составляет около 200 000 человек, а говорящих на диалекте Грико - менее 1 000 человек.
- ^ а б "Гресия Салентина" (на итальянском). Unione dei Comuni della Grecìa Salentina. 2016 г.
Популяционное объединение единства и 54278 резидентов с распределением (Данные на 31 декабря 2005 г.) Comune Popolazione Calimera 7351 Carpignano Salentino 3868 Castrignano dei Greci 4164 Corigliano d'Otranto 5762 Cutrofiano 9250 Martano 1788 2143 Всего 54278).
- ^ а б Беллинелло 1998, п. 53: "Le attuali columnsie Greche calabresi; La Grecìa calabrese si inscrive nel massiccio aspromontano e si contra nell'ampia e frastagliata valle dell'Amendolea e nelle balze più a oriente, dove sorgono le fiumare dette di S. Pasquale, dove sorgono le fiumare dette di S. Pasquale e che costituiscono la Bovesia vera e propria. Compresa nei Territori di cinque comuni (Bova Superiore, Bova Marina, Roccaforte del Greco, Roghudi, Condofuri), la Grecia si estende per примерно 233 км (145 миль) q. La popolazione anagrafica compless ди около 14000 единиц ».
- ^ "Английская версия сообщения МИД Греции. несколько тысяч и греческая версия 3.800 ". MFA.gr.
- ^ Риппин, Эндрю (2008). Мировой ислам: критические концепции в исламоведении. Рутледж. п. 77. ISBN 978-0415456531.
- ^ Парвекс Р. (2014). Le Chili et les mouvements migratoires, Hommes & migrations, № 1305, 2014. doi: 10.4000 / hommesmigrations.2720.
- ^ «Украина: культурные связи и греческая община». Греческая Республика: Министерство иностранных дел. 4 февраля 2011 г.
На юге и востоке Украины есть значительное присутствие греков, которое восходит к древнегреческим и византийским поселенцам. Украинские граждане греческого происхождения составляют 91 000 человек, хотя Федерация греческих общин Мариуполя оценивает их намного больше.
- ^ "Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года в отношении демографических и социально-экономических характеристик отдельных национальностей".
- ^ "Греческая община". Архивировано из оригинал 13 июня 2007 г.
- ^ «Франция: культурные связи и греческое сообщество». Греческая Республика: Министерство иностранных дел. 9 июля 2013 г.
Около 15 000 греков проживают в более широком регионе Парижа, Лилля и Лиона. В регионе южной Франции греческая община насчитывает около 20 000 человек.
- ^ «Бельгия: культурные связи и греческое сообщество». Греческая Республика: Министерство иностранных дел. 28 января 2011 г.
В Бельгии проживает около 35 000 греков. Официальные данные по Бельгии насчитывают 17 000 греков в стране, но не учитывают греков, которые приняли бельгийское гражданство или работают в международных организациях и на предприятиях.
- ^ «Аргентина: культурные связи и греческое сообщество». Греческая Республика: Министерство иностранных дел. 9 июля 2013 г.
По оценкам, от 20 000 до 30 000 человек греческого происхождения в настоящее время проживают в Аргентине, а греческие общины есть в более широком районе Буэнос-Айреса.
- ^ censusresults.nsi.bg https://censusresults.nsi.bg/Census/Reports/2/2/R7.aspx. Получено 15 октября 2020. Отсутствует или пусто
| название =
(Помогите) - ^ «Болгария: культурные связи и греческое сообщество». Греческая Республика: Министерство иностранных дел. 28 января 2011 г.
В Болгарии проживает около 28 500 человек греческого происхождения и гражданства. В это число входят примерно 15 000 Саракацани, 2 500 бывших политических беженцев, 8 000 «старых греков», 2 000 студентов университетов и 1 000 специалистов и их семьи.
- ^ "CBS Statline".
- ^ «Иммиграция в Уругвай» (PDF) (на испанском). INE. Архивировано из оригинал (PDF) 16 августа 2013 г.. Получено 6 марта 2013.
- ^ «Швеция: культурные связи и греческое сообщество». Греческая Республика: Министерство иностранных дел. 4 февраля 2011 г.
Греческая община в Швеции состоит из примерно 24 000 постоянных жителей, включенных в шведское общество и работающих в различных сферах: наука, искусство, литература, культура, СМИ, образование, бизнес и политика.
- ^ «Грузия: культурные связи и греческое сообщество». Греческая Республика: Министерство иностранных дел. 31 января 2011 г.
Греческая община Грузии в настоящее время оценивается в 15 000 человек, в основном пожилые люди, проживающие в районе Цалкас.
- ^ "Migranti z ecka v Česku" [Мигранты из Греции в Чехии] (PDF). Греческая Республика: Министерство иностранных дел (на чешском языке). 9 марта 2011 г.. Получено 25 апреля 2019.
- ^ «Казахстан: культурные связи и греческое сообщество». Греческая Республика: Министерство иностранных дел. 3 февраля 2011 г.
В Казахстане проживает от 10 000 до 12 000 этнических греков, организованных в несколько общин.
- ^ «Швейцария: культурные связи и греческое сообщество». Греческая Республика: Министерство иностранных дел. 10 декабря 2015.
По оценкам, греческая община в Швейцарии насчитывает около 11 000 человек (из 1,5 миллиона иностранцев, проживающих в стране.
- ^ «Румыния: культурные связи и греческое сообщество». Греческая Республика: Министерство иностранных дел. 6 декабря 2013 г.
Греческая румынская община насчитывает около 10 000 человек, и многие греки работают на уже существующих греческих предприятиях в Румынии.
- ^ «Греки в Узбекистане». Аналитик по Центральной Азии и Кавказу. Институт Центральной Азии и Кавказа. 21 июня 2000 г.
В настоящее время в Узбекистане проживает около 9 500 греков, из них 6 500 - в Ташкенте.
- ^ Bevölkerung nach Staatsangehörigkeit und Geburtsland
- ^ Вукович, Габриэлла (2018). Mikrocenzus 2016 - 12. Nemzetiségi adatok [Микроперепись 2016 г. - 12. Этнические данные] (PDF). Центральное статистическое управление Венгрии (на венгерском). Будапешт. ISBN 978-963-235-542-9. Получено 9 января 2019.
- ^ «Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Турция: ром православные христиане». Группа по правам меньшинств (MRG). 2005. Архивировано с оригинал 29 марта 2014 г.. Получено 1 марта 2014.
- ^ «Понтийский». Этнолог: языки мира. SIL International. 2016 г.. Получено 13 мая 2016.
- ^ а б c d е Робертс 2007 С. 171–172, 222.
- ^ Латач 2004 С. 159, 165–166.
- ^ а б c d Саттон 1996.
- ^ Битон 1996, стр. 1–25.
- ^ Всемирный справочник ЦРУ по Греции: греческие православные 98%, Греческий мусульманин 1,3%, прочие 0,7%.
- ^ Томас Хит (1981). История греческой математики. Courier Dover Publications. п. 1. ISBN 978-0-486-24073-2. Получено 19 августа 2013.
- ^ Георгиев 1981, п. 156: «Протогреческий регион включал Эпир примерно до Αυλών на севере, включая Паравайю, Тимфайю, Афаманию, Долопию, Амфилохию и Акарнанию), на западе и севере Фессалии (Гестиайотис, Перрайбия, Триполис и Пиерия), т.е. более или менее на территории современной северо-западной Греции)
- ^ Гибернау и Хатчинсон, 2004 г., п. 23: «Действительно, Смит подчеркивает, что миф о божественном избрании поддерживает непрерывность культурной самобытности и, в этом отношении, позволил некоторым досовременным общинам, таким как евреи, армяне и греки, выжить и сохраниться на протяжении веков и тысячелетий. (Смит 1993: 15–20) ".
- ^ Смит 1999, п. 21: «В нем подчеркивается роль мифов, воспоминаний и символов этнической избранности, травм и« золотого века »святых, мудрецов и героев в подъеме современного национализма среди евреев, армян и греков - архетипической диаспоры. народов ".
- ^ Брайс 2006, п. 91
- ^ Кадоган 1986, п. 125
- ^ Брайс 2006, п. 92
- ^ Дрюс 1994, п. 21 год
- ^ Мэллори и Адамс 1997, п. 243
- ^ "Греки". Британская энциклопедия. США: Encyclopdia Britannica Inc., 2008. Интернет-издание.
- ^ Чедвик 1976, п. 2
- ^ Георгиев Владимир Иванович, например, в период позднего неолита прото-греки жили на северо-западе Греции. (Георгиев 1981, п. 192: "Поздний неолит: в северо-западной Греции уже сформировался протогреческий язык: это изначальный дом греков. ")
- ^ Грей и Аткинсон 2003, стр. 437–438; Аткинсон и Грей 2006, п. 102.
- ^ а б «Линейное письмо А и линейное письмо Б». Британская энциклопедия. Энциклопедия Britannica Inc.. Получено 3 марта 2016.
- ^ Castleden 2005, п. 228.
- ^ Тартарон 2013, п. 28; Шофилд 2006, стр. 71–72; Панайоту 2007 С. 417–426.
- ^ Зал 2014, п. 43.
- ^ Чедвик 1976, п. 176.
- ^ а б Castleden 2005, п. 2.
- ^ Хансен 2004, п. 7; Подзувайт 1982 С. 65–88.
- ^ Castleden 2005, п. 235; Дитрих 1974, п. 156.
- ^ Буркхардт 1999, п. 168: «Создание этих панэллинских поселений, которые все же оставались исключительно эллинскими, было очень важным элементом в росте и самосознании эллинского национализма; это было однозначно решающим в разрушении вражды между племенами и оставалось самым мощным препятствием для фрагментация во взаимно враждебные полис."
- ^ Зувийя 2011, стр. 142–143; Будин 2009 С. 66–67.
- ^ Морган 1990, стр. 1–25, 148–190.
- ^ «Древнегреческая цивилизация». Британская энциклопедия. США: Encyclopædia Britannica Inc., 18 февраля 2016 г. Интернет-издание.
- ^ Констан 2001 С. 29–50.
- ^ Steinberger 2000, п. 17; Бургер 2008 С. 57–58.
- ^ Бургер 2008, стр. 57–58: "Poleis продолжали воевать друг с другом. Пелопоннесская война (431–404 гг. До н.э.) до боли прояснила это. Война (на самом деле две войны, перемежающиеся миром) была дуэлью между двумя ведущими городами Греции, Афинами и Спартой. Большинство других полисоднако были втянуты в конфликт как союзники той или иной стороны ... Тот факт, что греки были готовы сражаться за свои города против других греков в конфликтах, подобных Пелопоннесской войне, показал пределы притяжения Эллады по сравнению с этим. полиса ".
- ^ Фокс, Робин Лейн (2004). «Езда с Александром». Археология. Археологический институт Америки.
Александр унаследовал идею вторжения в Персидскую империю от своего отца Филиппа, передовые силы которого уже были в Азии в 336 году до нашей эры. Кампания Philips проводилась под лозунгом «освободить греков» в Азии и «наказать персов» за их прошлые кощунства во время их собственного вторжения (полтора века назад) в Грецию. Несомненно, Филип хотел славы и грабежа.
- ^ Брайс 2012 С. 281–286.
- ^ "Александр Великий". Колумбийская энциклопедия. США: Издательство Колумбийского университета. 2008. Интернет-издание.
- ^ Зеленый 2008, п. xiii.
- ^ Моррис, Ян (декабрь 2005 г.). «Рост греческих колоний в первом тысячелетии до нашей эры» (PDF). Рабочие статьи Принстона / Стэнфорда по классическим произведениям. Принстон / Стэнфордский университет.
- ^ Дерево 2001, п. 8.
- ^ а б Бордман, Гриффин и Мюррей 1991, п. 364
- ^ Арун, Нил (7 августа 2007 г.). «Обнаружена застава Александровского залива». Новости BBC.
- ^ Грант 1990, Введение.
- ^ а б «Эллинистический век». Британская энциклопедия. США: Encyclopcydia Britannica Inc., 27 мая 2015 г. Интернет-издание.
- ^ а б c d Харрис 1991 С. 137–138.
- ^ Lucore 2009, п. 51: «Эллинистический период обычно изображается как великий век греческих научных открытий, прежде всего в математике и астрономии».
- ^ Фольц 2010 С. 43–46.
- ^ Бертон 1993 С. 244–245.
- ^ Зоч 2000, п. 136.
- ^ «Эллинистическая религия». Британская энциклопедия. США: Encyclopædia Britannica Inc., 13 мая 2015 г. Интернет-издание.
- ^ Фергюсон 2003, стр. 617–618.
- ^ Дунстан 2011, п. 500.
- ^ Милберн 1988, п. 158.
- ^ Макридес 2009, п. 206.
- ^ Николас, Ник. (2019). «Критический лексикостатистический анализ древнегреческого и новогреческого и цаконского языков». Журнал прикладной лингвистики и лексикографии. 1 (1): 19. Дои:10.33910/2687-0215-2019-1-1-18-68.
- ^ Калделлис 2007 С. 35–40.
- ^ Ховатсон 1989, п. 264: «Начиная с четвертого века нашей эры греки Восточной Римской империи называли себя Rhomaioi (« римляне ») ...»
- ^ а б Кэмерон 2009, п. 7.
- ^ Стурайтис 2014 С. 176, 177.
- ^ Финкельберг 2012, п. 20.
- ^ а б Бурштейн 1988 С. 47–49.
- ^ Харрисон 2002, п. 268: «Римский, греческий (если не использовать его в смысле« язычник ») и христианин стали синонимами, противопоставленными« чужеземцу »,« варвару »,« неверному ». Граждане Империи, в настоящее время преимущественно греческой национальности и языка, часто назывались просто χ χριστώνυμος λαός [«люди, носящие имя Христа»] ».
- ^ Эрл 1968, п. 148.
- ^ Павел Безмолвный. Описание S. Sophiae et Ambonis, 425, строка 12 ("χρος ὅδε Γραικοῖσι"); Феодор Студит. Эпистулы, 419, строка 30 ("ἐν Γραικοῖς").
- ^ Ангелов 2007, п. 96 (включая сноску № 67); Макридес 2009, Глава 2: «Христианский монотеизм, православное христианство, греческое православие», с. 74; Магдалино 1991, Глава XIV: «Эллинизм и национализм в Византии», с. 10.
- ^ "Византийская империя". Британская энциклопедия. США: Encyclopædia Britannica Inc., 23 декабря 2015 г. Интернет-издание.
- ^ а б Халдон 1997, п. 50.
- ^ Шахид 1972 С. 295–296, 305.
- ^ Кляйн 2004, п. 290 (Примечание №39); Annales Fuldenses, 389: «Mense lanuario c. Epiphaniam Basilii, Graecorum imperatoris, legati cum muneribus et epistolis ad Hludowicum regem Radasbonam venerunt ...».
- ^ Fouracre & Gerberding 1996, п. 345: «Франкский двор больше не считал Византийскую империю имеющей обоснованные претензии на универсальность; вместо этого теперь ее называли« Империей греков ».
- ^ Стр. 2008, стр.66, 87, 256
- ^ Капланис 2014, стр. 86–7
- ^ а б c d е ж «Греция в византийский период (ок. 300–1453 гг.), Население и языки, зарождающаяся греческая идентичность». Британская энциклопедия. США: Британская энциклопедия, Inc., 2008. Интернет-издание.
- ^ Ангольд 1975, п. 65, Стр. 2008, п. 127.
- ^ Капланис 2014, п. 92.
- ^ Васильев, Александр Александрович (1964). История Византийской империи, 324–1453 гг.. Университет Висконсин Press. п. 582. ISBN 9780299809256.
- ^ Джейн Перри Кларк Кэри; Эндрю Гэлбрейт Кэри (1968). Сеть современной греческой политики. Издательство Колумбийского университета. п. 33.
К концу XIV века византийского императора часто называли «императором эллинов».
- ^ Манго 1965, п. 33.
- ^ См., Например, Энтони Брайер, «Империя Трапезунда и Понта» (Variourum, 1980), и его «Миграция и расселение на Кавказе и в Анатолии» (Variourum, 1988), а также другие работы, перечисленные в Кавказские греки и Понтийские греки.
- ^ Норвич 1998, п. xxi.
- ^ Харрис 1999, Часть II Средневековые библиотеки: Глава 6 Византийские и мусульманские библиотеки, стр. 71–88.
- ^ а б "Эпоха Возрождения". Британская энциклопедия. США: Encyclopædia Britannica Inc., 30 марта 2016 г. Интернет-издание.
- ^ Робинс 1993, п. 8.
- ^ «Аристотелизм». Британская энциклопедия. США: Encyclopdia Britannica Inc., 2016. Интернет-издание.
- ^ «Кирилл и Мефодий, святые». Колумбийская энциклопедия. США: Издательство Колумбийского университета. 2016. Интернет-издание.
- ^ а б c d Mazower 2000 С. 105–107.
- ^ «История Европы, римляне». Британская энциклопедия. США: Британская энциклопедия, Inc., 2008. Интернет-издание.
- ^ Маврокордатос, Николай (1800 г.). Филофей Парерга. Грегориос Константас (оригинал из библиотеки Гарвардского университета).
Γένος μεν ημίν των άγαν Ελλήνων
- ^ "Фанариот". Британская энциклопедия. США: Encyclopdia Britannica Inc., 2016. Интернет-издание.
- ^ а б c "История Греции, Османской империи, купеческого среднего класса". Британская энциклопедия. США: Британская энциклопедия, Inc., 2008. Интернет-издание.
- ^ «Греческая конституция 1822 года (Эпидавр)» (PDF) (на греческом). 1822 г.
- ^ Баруциски 2003, п. 28; Кларк 2006, стр. xi – xv; Хершлаг 1980, п. 177; Özkırımlı & Sofos 2008 С. 116–117.
- ^ Юнгёр 2008 С. 15–39.
- ^ Брум 1996, «Греческая идентичность», стр. 22–27.
- ^ ὅμαιμος, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, на Персее
- ^ ὁμόγλωσσος, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, на Персее
- ^ И. Полинская, «Общие святилища и чужие боги: О значении слова« общее »у Геродота 8.144», в: Р. Розен и И. Слейтер (ред.), Ценить других в классической античности (Лейден: Brill, 2010), 43–70.
- ^ ὁμότροπος, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, о Персее)
- ^ Геродот, 8.144.2: «Родство всех греков по крови и речи, и святыни богов, и общие жертвы, и подобие нашего образа жизни».
- ^ Афина С. Леусси, Стивен Гросби, Национализм и этносимволизм: история, культура и этничность в становлении наций, Издательство Эдинбургского университета, 2006 г., стр. 115
- ^ Адрадос 2005, п. xii.
- ^ Финкельберг 2012, п. 20; Харрисон 2002, п. 268; Каждан и констебль 1982, п. 12; Рансимен 1970, п. 14.
- ^ Шевченко 2002, п. 284.
- ^ Сфранцес, Джордж (1477). Хроника грехопадения.
- ^ Ферайос, Ригас. Новая политическая конституция жителей Румели, Малой Азии, островов Эгейского моря и княжеств Молдавии и Валахии.
- ^ Колиопулос и Веремис 2002, п. 277.
- ^ Смит 2003, п. 98: "После османского завоевания в 1453 году турки признали греческий просо под его Патриархом и Церковь помогли обеспечить сохранение отдельной этнической идентичности, которая, даже если она не производить «не по годам развитый национализм» среди греков обеспечил более поздних греческих просветителей и националистов культурной поддержкой, подпитываемой политическими мечтами и апокалиптическими пророчествами о возвращении Константинополя и восстановлении греческой Византии и ее православного императора во всей его славе ».
- ^ Тонкин, Чепмен и Макдональд 1989.
- ^ Паттерсон 1998 С. 18–19.
- ^ Пселл, Майкл (1994). Michaelis Pselli Orationes Panegyricae. Штутгарт / Лейпциг: Вальтер де Грюйтер. п. 33. ISBN 978-0-297-82057-4.
- ^ Увидеть Илиада, II.2.530 для "Панэлленов" и Илиада II.2.653 для "эллинов".
- ^ Картледж 2011, Глава 4: Аргос, стр. 23: «Поздний бронзовый век в Греции также условно называют« микенским », как мы видели в предыдущей главе. Но в принципе его можно было бы назвать« аргосским »,« ахейским »или« данаанским », поскольку три имени что Гомер действительно относится к грекам, в совокупности были «аргивянами», «ахейцами» и «данайцами» ».
- ^ Надя 2014, Тексты и комментарии - Введение № 2: «Панэлленизм - наименее общий знаменатель древнегреческой цивилизации ... Импульс панэлленизма уже проявляется в поэзии Гомера и Гесиода. В Илиаде имена« ахейцы »и« данайцы » и «аргосский» используются как синонимы в смысле «панеллены» = «все эллины» = «все греки».
- ^ Геродот. Истории, 7,94 и 8,73.
- ^ Гомер. Илиада, 2.681–685
- ^ а б Паросский мрамор, вход №6: «С тех пор, как Эллен [сын] Девка [Алиона] стал царем [Фти] отиса, и те, кого раньше называли Грекоями, стали именоваться эллинами».
- ^ Псевдо-Аполлодор. Bibliotheca.
- ^ а б Аристотель. Meteorologica, 1.14: «Потоп во времена Девкалиона, например, имел место в основном в греческом мире и особенно в древней Элладе, стране около Додоны и Ахелая».
- ^ Гомер. Илиада, 16.233–16.235: «Царь Зевс, повелитель Додоны ... ты, кто держит зимнюю Додону в своей власти, где твои пророки Селлой живут вокруг тебя».
- ^ Гесиод. Каталог женщин, Фрагмент 5.
- ^ а б c d Адрадос 2005, стр. xii, 3–5.
- ^ Браунинг 1983, п. VII: «Гомеровские поэмы были впервые записаны в более или менее их нынешней форме в седьмом веке до нашей эры. С тех пор греческий язык сохранил непрерывную традицию вплоть до наших дней. Изменения, безусловно, произошли. Но такого разрыва не было. между латинским и романским языками. Древний греческий не является иностранным языком для современного греческого, как англосаксонский для современного англичанина. Единственный другой язык, имеющий сопоставимую преемственность традиций, - китайский ».
- ^ а б c d Смит 1991 С. 29–32.
- ^ Исаак 2004, п. 504: «Автохтония, будучи афинской идеей и представленной во многих афинских текстах, вероятно, оказала влияние на широкую публику читателей, где бы ни читалась греческая литература».
- ^ Анна Комнина. Алексиад, Книги 1–15.
- ^ Папагригоракис, Кусулис и Синодинос 2014, п. 237: «Осторожно интерпретируемая черепно-лицевая морфология у современных и древних греков указывает на элементы продолжения этнической группы в неизбежных мультикультурных смесях».
- ^ Аргиропулос, Сассуни и Ксениоту 1989, п. 200: «Общий вид результатов, полученных в результате этого цефалометрического анализа, показывает, что греческая этническая группа оставалась генетически стабильной в своей головной и лицевой морфологии в течение последних 4000 лет».
- ^ Гиббонс, Энн (2 августа 2017 г.). «Греки действительно имеют почти мифическое происхождение, как показывает древняя ДНК». Наука. Дои:10.1126 / science.aan7200.
- ^ Лазаридис, Иосиф; Миттник, Алисса; Паттерсон, Ник; Маллик, Свапан; Роланд, Надин; Пфренгл, Саския; Фуртвенглер, Аня; Пельцер, Александр; Пост, Козимо; Василакис, Андонис; McGeorge, P. J. P .; Консолаки-Яннопулу, Элени; Коррес, Джордж; Мартлью, Холли; Михалодимитракис, Манолис; Озсаит, Мехмет; Озсаит, Несрин; Папатанасиу, Анастасия; Ричардс, Майкл; Роденберг, Сонгюль Альпаслан; Цедакис, Яннис; Арнотт, Роберт; Fernandes, Daniel M .; Хьюги, Джеффри Р .; Lotakis, Dimitra M .; Навас, Патрик А .; Маниатис, Яннис; Стаматояннопулос, Джон А.; Стюардсон, Кристин; Стокхаммер, Филипп; Пинхаси, Рон; Райх, Дэвид; Краузе, Йоханнес; Стаматояннопулос, Георгий (Август 2017 г.). «Генетическое происхождение минойцев и микенцев». Природа. 548 (7666): 214–218. Bibcode:2017Натура.548..214L. Дои:10.1038 / природа23310. ЧВК 5565772. PMID 28783727.
- ^ Πίνακας 9. Πληθυσμός κατά υπηκοότητα και φύλο (PDF) (на греческом). Статистическое управление Греции. 2001. Архивировано с оригинал (PDF) 6 февраля 2009 г.. Получено 7 января 2009.
- ^ "Справочник ЦРУ". Центральное Разведывательное Управление. Правительство США. 2007 г.. Получено 19 декабря 2008.
- ^ «Перепись населения 2001 года». Γραφείο Τύπου και Πληροφοριών, Υπουργείο Εσωτερικών, υπριακή Δημοκρατία. Архивировано из оригинал 3 февраля 2017 г.. Получено 11 июн 2016.
- ^ «Греция: демографические тенденции». Британская энциклопедия. Энциклопедия Britannica Inc. 2016. Интернет-издание.
- ^ а б c "Торговый флот, прием в высшие учебные заведения по возрастным группам". Карманный мир в цифрах (экономист). Лондон: Economist Books. 2006. с. 150. ISBN 978-1-86197-825-7.
- ^ а б c «Кипр: демографические тенденции». Британская энциклопедия. Энциклопедия Britannica Inc. 2016. Интернет-издание.
- ^ Пападакис, Перистианис и Велц 2006, стр. 2–3; Боровец 2000, п. 2; Резун 2001, п. 6; Коричневый 2004, п. 48.
- ^ Йотопулос-Марангопулос 2001, п. 24: «С другой стороны, на оккупированном Кипре, где произошли тяжелые этнические чистки, осталось всего 300 греков-киприотов из первоначальных 200 000!»
- ^ Гилсон, Джордж (24 июня 2005 г.). «Уничтожение меньшинства: нападение Турции на греков». Афины Новости. Архивировано из оригинал 17 июня 2008 г.. Получено 19 декабря 2008.
- ^ Врионис 2005, стр. 1–10.
- ^ Биранд, Мехм; и другие. (7 сентября 2005 г.). «Позор 6–7 сентября всегда с нами». Hürriyet Daily News. Архивировано из оригинал 9 декабря 2012 г.. Получено 19 декабря 2008.
- ^ а б c Превелакис, Джордж (2003). "Finis Greciae или возвращение греков? Государство и диаспора в условиях глобализации » (PDF). Оксфорд: Программа транснациональных сообществ (серия рабочих документов). Получено 16 мая 2016.
- ^ «Выступление Василиса Магдалиноса». SAE. 29 декабря 2006 г. Архивировано с оригинал 21 июля 2011 г.. Получено 19 декабря 2008.
- ^ «Митинг по вопросу осуществления права голоса иностранцами греческого происхождения». Министерство иностранных дел Греции. 15 июля 2008 г. Архивировано с оригинал 16 февраля 2012 г.. Получено 19 декабря 2008.
- ^ «Не греки и диаспора теряют право голоса». Ekathimerini.com. 8 февраля 2014 г.. Получено 13 января 2015.
- ^ а б Бордман 1984 С. 199–289.
- ^ Хорден и Перселл 2000 С. 111, 128.
- ^ Калотихос 2003, п. 16.
- ^ а б Маккейб и Харлафтис 2005 С. 147–149.
- ^ а б Кардасис 2001, стр. xvii – xxi.
- ^ Clogg 2000, «Греки в Америке»
- ^ Лалиоту 2004 С. 85–92.
- ^ Сейрадаки, Эммануэла (11 апреля 2012 г.). «По мере углубления кризиса Astoria снова обретает греческую сущность». Греческий репортер. GreekReporter.com. Получено 21 мая 2016.
- ^ Папахристу, Гарри; Элгуд, Джайлз (20 мая 2012 г.). «Греция уже близка к критической точке». The Fiscal Times. Рейтер. Получено 22 мая 2012.
- ^ Хэннон, Пол (27 июня 2012 г.). «ОЭСР заявляет, что кризис еврозоны привел к некоторой эмиграции». Журнал "Уолл Стрит. Получено 21 мая 2016.
- ^ а б ван дер Хорст 1998, стр. 9–11; Фогелин и Мулакис 1997, стр. 175–179
- ^ «Ассоциация исследователей геноцида официально признала геноцид ассирийцев и греков» (PDF) (Пресс-релиз). Международная ассоциация исследователей геноцида. 16 декабря 2007 г. Архивировано с оригинал (PDF) 27 февраля 2008 г.
- ^ Бьёрнлунд 2008, стр. 41–58; Шаллер и Циммерер, 2008 г., стр. 7–14; Левен 1998, п. 393; Тац 2003, стр. xiii, 178.
- ^ «Греческая литература». Британская энциклопедия. США: Encyclopædia Britannica Inc., 27 августа 2014 г. Интернет-издание.
- ^ «В Иклайне найдена новая табличка с линейным письмом B». Международный постоянный комитет Mycéniennes, ЮНЕСКО. Архивировано из оригинал 15 октября 2013 г.. Получено 29 апреля 2012.
- ^ Уинфорд 2003, п. 71.
- ^ Макридж 1990, п. 25.
- ^ Томич 2006, п. 703.
- ^ Фасолд 1984, п. 160.
- ^ "Греция". PewForum. 4 апреля 2014 г.. Получено 4 апреля 2014.
- ^ Хед, Джеймс (20 марта 2007 г.). «Древние боги Греции не вымерли». Новый государственный деятель. п. Колонна веры. Получено 12 мая 2016.
- ^ де Кетвиль, Гарри (8 мая 2004 г.). «Современные афиняне борются за право поклоняться древнегреческим богам». Телеграф. Получено 12 мая 2016.
- ^ «Свобода религии в Греции». Отчет о международной религиозной свободе. Государственный департамент США. 2006 г.. Получено 12 мая 2016.
- ^ Цокалиду, Рула (2002). «Грекоязычные анклавы Ливана и Сирии» (PDF). Actas / Proceedings II Simposio Internacional Bilingüismo. Рула Цокалиду (Департамент образования начальной школы, Фессалийский университет, Греция). С. 1245–1255.
- ^ а б Осборн 1998, стр. 1–3.
- ^ Поллитт 1972, стр. xii – xv.
- ^ Пури 1987 С. 28–29.
- ^ а б Манго 1986, стр. ix – xiv, 183.
- ^ «Византийская империя, непреходящая слава своего искусства». Экономист. 4 октября 2007 г.. Получено 10 мая 2016.
- ^ Стэнсбери-О'Доннелл 2015; Тарбелл 1907.
- ^ "Византийская медицина - Венские диоскуриды". Antiqua Medicina. Университет Вирджинии. 2007 г.. Получено 10 мая 2016.
- ^ а б Удар, Джером. «Происхождение университетов (Университет Магнауры в Константинополе)». Происхождение университетов. Техасский университет в Остине. Архивировано из оригинал 20 февраля 2009 г.. Получено 19 декабря 2008.
- ^ Tatakes & Moutafakis 2003, п. 189.
- ^ «Реформы университетов в Греции наталкиваются на протесты студентов». Экономист. 6 июля 2006 г.. Получено 19 декабря 2008.
- ^ Пападакис 1995, п. 55.
- ^ "Флаг". Закон 851, Gov. Gazette 233, выпуск A, от 21 / 22.12.1978. Президентство Греческой Республики. Архивировано из оригинал 15 октября 2008 г.. Получено 19 декабря 2008.
- ^ «Старые флаги: 19 декабря 2008 г.». Флаги греков. Скафидас Захариас. [Примечание: веб-сайт содержит изображение оригинала 1665 года нынешнего греческого флага.]
- ^ Грирсон и Беллинджер, 1999 г., «Орлы», с. 85–86.
- ^ «Византийские флаги». Византийская геральдика. Франсуа Вельде. 1997 г.. Получено 13 мая 2016.
- ^ Уилсон, Н. (2006). Энциклопедия Древней Греции. Нью-Йорк: Рутледж. п. 511. ISBN 0-415-97334-1.
- ^ Р. По-чиа Ся, Линн Хант, Томас Р. Мартин, Барбара Х. Розенвейн и Бонни Г. Смит, Создание Запада, Народы и культуры, Краткая история, Том I: по 1740 г. (Бостон и Нью-Йорк: Бедфорд / Сент-Мартинс, 2007), 44.
- ^ Клогг, Краткая история Греции , стр. 25–26
- ^ Гольдштейн, Войны и мирные договоры, п. 20
- ^ а б Уикхэм 2005, п. 237.
- ^ а б c d е «Переход новогреческих имен». Лексикон греческих личных имен. Оксфордский университет. Получено 10 мая 2016.
- ^ Фонг 2004, п. 39.
- ^ Колиопулос 1987, п. xii.
- ^ «Практика именования». Лексикон греческих личных имен. Оксфордский университет. Получено 16 октября 2016.
- ^ Платон. Phaidon, 109c: «ὥσπερ περὶ τέλμα μύρμηκας ἢ βατράχους περὶ τὴν θάλατταν οἰκοῦντας».
- ^ Харл 1996, п. 260: «Города использовали монеты империи, которая сформировала сообщество городов, окружающих Средиземное море, которое римляне смело называли« Нашим морем »(mare nostrum). «Мы живем вокруг моря, как лягушки вокруг пруда», - так Сократ, по словам Платона, описывал своим друзьям эллинские города Эгейского моря в конце V века до нашей эры ».
- ^ Плетчер 2013; Кассон 1991, п. 124; Винштедт 1909, стр. 1–3; Уити 1989, п. 42.
- ^ Коричневый 2001, стр. 30–32; Постан, Миллер и Постан 1987 г., стр. 132–166
- ^ Блит, Мирна (12 августа 2004 г.). «Греческая трагедия: жизнь Аристотеля Онассиса». Национальное обозрение. Архивировано из оригинал 7 декабря 2008 г.. Получено 19 декабря 2008.
- ^ Смит, Хелена (6 октября 2006 г.). «Каллас снова в центре внимания, поскольку выставка напоминает о жизни Онассиса». Хранитель. Получено 13 мая 2016.
- ^ а б Кавалли-Сфорца, Луиджи Лука; Меноцци, Паоло; Пьяцца, Альберто (1996). История и география генов человека. Издательство Принстонского университета. стр.255–301. ISBN 978-0691029054.
- ^ Лао, Оскар; и другие. (2008). «Соотношение генетической и географической структуры Европы». Текущая биология. 18 (16): 1241–1248. Дои:10.1016 / j.cub.2008.07.049. PMID 18691889. S2CID 16945780.
- ^ Новембре, Джон; и другие. (2008). «Гены отражают географию в Европе». Природа. 456 (7218): 98–101. Bibcode:2008Натура.456 ... 98N. Дои:10.1038 / природа07331. ЧВК 2735096. PMID 18758442.
- ^ Аюб, Q (2003). «Реконструкция древа эволюции человека с использованием полиморфных аутосомных микросателлитов». Американский журнал физической антропологии. 122 (3): 259–268. Дои:10.1002 / ajpa.10234. PMID 14533184. S2CID 467540.
- ^ Bauchet, M; и другие. (2007). «Измерение стратификации населения Европы с помощью данных генотипа микрочипа». Am. J. Hum. Genet. 80 (5): 948–956. Дои:10.1086/513477. ЧВК 1852743. PMID 17436249.
- ^ Тиан, Чао; и другие. (2009). "Генетическая субструктура европейского населения: дальнейшее определение информативных маркеров предков для различения различных европейских этнических групп". Молекулярная медицина. 15 (11–12): 371–383. Дои:10.2119 / молмед.2009.00094. ЧВК 2730349. PMID 19707526.
- ^ а б Wiik, Kalevi (2008). "Откуда пришли европейские мужчины?" (PDF). Журнал генетической генеалогии. Получено 6 марта 2018.
- ^ а б Кинг, Рой Дж .; и другие. (2008). «Дифференциальные анатолийские влияния Y-хромосомы на греческий и критский неолит». Анналы генетики человека. 72 (Pt 2): 205–214. Дои:10.1111 / j.1469-1809.2007.00414.x. PMID 18269686. S2CID 22406638.
- ^ Россер, Зои Х .; и другие. (2000). «Разнообразие Y-хромосомы в Европе является клинальным и зависит в первую очередь от географии, а не от языка». Am. J. Hum. Genet. 67 (6): 1526–1543. Дои:10.1086/316890. ЧВК 1287948. PMID 11078479.
- ^ Семино, Орнелла; и другие. (2000). «Генетическое наследие палеолита Homo sapiens sapiens у современных европейцев: перспектива Y-хромосомы». Наука. 290 (5494): 1155–1159. Bibcode:2000Sci ... 290.1155S. Дои:10.1126 / наука.290.5494.1155. PMID 11073453.
- ^ а б c Семино, Орнелла; и другие. (2004). "Происхождение, распространение и дифференциация гаплогрупп E и J Y-хромосомы: выводы о неолитизации Европы и более поздних миграционных событиях в Средиземноморском регионе". Am. J. Hum. Genet. 74 (5): 1023–1034. Дои:10.1086/386295. ЧВК 1181965. PMID 15069642.
- ^ а б Ди Гаэтано, Корнелия; и другие. (2009). «Дифференциальная миграция Греции и Северной Африки на Сицилию подтверждается генетическими данными по Y-хромосоме». Европейский журнал генетики человека. 17 (1): 91–99. Дои:10.1038 / ejhg.2008.120. ЧВК 2985948. PMID 18685561.
- ^ Барак, Ловорка; и другие. (2003). «Наследие Y-хромосомы хорватского населения и его островных изолятов». Европейский журнал генетики человека. 11 (7): 535–542. Дои:10.1038 / sj.ejhg.5200992. PMID 12825075. S2CID 15822710.
- ^ Сарно, Стефания; и другие. (2014). «Древний средиземноморский плавильный котел: исследование однородной генетической структуры и истории населения Сицилии и Южной Италии». PLOS One. 9 (4): e96074. Bibcode:2014PLoSO ... 996074S. Дои:10.1371 / journal.pone.0096074. ЧВК 4005757. PMID 24788788.
- ^ Приморак, Драган; и другие. (2011). «Хорватское генетическое наследие: история Y-хромосомы». Croat Med J. 52 (3): 225–234. Дои:10.3325 / cmj.2011.52.225. ЧВК 3118711. PMID 21674820.
- ^ Кинг, Рой Дж .; и другие. (2011). «Приход греков в Прованс и Корсику: Y-хромосомные модели архаической греческой колонизации западного Средиземноморья». BMC Эволюционная биология. 11: 69. Дои:10.1186/1471-2148-11-69. ЧВК 3068964. PMID 21401952.
- ^ Ди Гаэтано, Корнелия и др. «Дифференциальные миграции греков и северных африканцев на Сицилию подтверждаются генетическими данными по Y-хромосоме». Европейский журнал генетики человека: EJHG vol. 17,1 (2009): 91-9. DOI: 10.1038 / ejhg.2008.120
- ^ Ричардс, Мартин; и другие. (2002). «В поисках географических закономерностей в митохондриальной ДНК Европы». Am. J. Hum. Genet. 71 (5): 1168–1174. Дои:10.1086/342930. ЧВК 385092. PMID 12355353.
- ^ Ричардс, Мартин; и другие. (2000). «Отслеживание происхождения европейских основателей в ближневосточном пуле мтДНК». Am. J. Hum. Genet. 67 (5): 1251–1276. Дои:10.1016 / S0002-9297 (07) 62954-1. ЧВК 1288566. PMID 11032788.
- ^ Ахилли, Алессандро; и другие. (2007). «Вариации митохондриальной ДНК современных тосканцев подтверждают ближневосточное происхождение этрусков». Am. J. Hum. Genet. 80 (4): 759–768. Дои:10.1086/512822. ЧВК 1852723. PMID 17357081.
- ^ Тиан, Чао; и другие. (2008). «Анализ и применение европейской генетической субструктуры с использованием информации о 300 K SNP». PLOS Genetics. 4 (1): e4. Дои:10.1371 / journal.pgen.0040004. ЧВК 2211544. PMID 18208329.
- ^ Кавалли-Сфорца, Луиджи Лука; Пьяцца, Альберто (1993). «Геномное разнообразие человека в Европе: резюме недавних исследований и перспективы на будущее». Eur J Hum Genet. 1 (1): 3–18. Дои:10.1159/000472383. PMID 7520820. S2CID 25475102.
- ^ Лазаридис, Иосиф; и другие. (2017). «Генетическое происхождение минойцев и микенцев». Природа. 548 (7666): 214–218. Bibcode:2017Натура.548..214L. Дои:10.1038 / природа23310. ЧВК 5565772. PMID 28783727.
- ^ Журнал Science, 2 августа 2017 г., «Греки действительно имеют почти мифическое происхождение, как показывает древняя ДНК».
- ^ Живая наука, 3 августа 2017 г., Больше, чем миф: древняя ДНК раскрывает корни первых греческих цивилизаций
- ^ Кэтрин Линдеманн, Анализ ДНК прослеживает происхождение минойцев и микенцев, ResearchGate, 2 августа 2017
- ^ Уолш 2013 С. 98–115.
- ^ Lagouvardos et al. 2012 г.
- ^ Р. Дж. Раммель. «Статистика демоцида». Глава 5, Статистические данные об оценках, расчетах и источниках демоцида в Турции. Получено 4 октября 2006.
- ^ Смит, Хелена (19 января 2015 г.). «Молодые, одаренные и греки: поколение G - самая большая утечка мозгов в мире». Хранитель.
- ^ Лоуэн, Марк (29 мая 2013 г.). «Молодые люди Греции: мечты отложены, поскольку вырисовывается борьба за рабочие места». Новости BBC. Получено 25 июля 2013.
Утечка мозгов ускоряется. Недавнее исследование Университета Салоников показало, что более 120 000 специалистов, включая врачей, инженеров и ученых, покинули Грецию с начала кризиса в 2010 году.
- ^ Меландер, Ингрид (28 октября 2011 г.). «Греки стремятся избежать долгового кризиса за рубежом». Рейтер. Получено 25 июля 2013.
использованная литература
- Адрадос, Франсиско Родригес (2005). История греческого языка: от истоков до наших дней. Лейден: Brill Academic Publishers. ISBN 978-90-04-12835-4.
- Ангелов, Димитер (2007). Имперская идеология и политическая мысль в Византии (1204–1330 гг.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-85703-1.
- Ангольд, Майкл (1975). «Византийский национализм и Никейская империя». Византийские и новогреческие исследования. 1 (1): 49–70. Дои:10.1179/030701375790158257.
- Аргиропулос, Эвангелос; Сассуни, Викен; Ксениоту, Анна (1 сентября 1989 г.). «Сравнительное цефалометрическое исследование черепно-лицевого рисунка Греции на протяжении 4000 лет». Угловой ортодонт. 59 (3): 195–204. Дои:10.1043 / 0003-3219 (1989) 0592.0.CO; 2 (неактивно 11 ноября 2020 г.). PMID 2672905.CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2020 г. (ссылка на сайт)
- Аткинсон, Квентин Д.; Грей, Рассел Д. (2006). «Глава 8: Сколько лет индоевропейской языковой семье? Просвещение или больше бабочек в огонь?». В Форстере, Питер; Ренфрю, Колин (ред.). Филогенетические методы и предыстория языков. Кембридж: Институт археологических исследований Макдональда. С. 91–109. ISBN 978-1-902937-33-5.
- Баруциски, Майкл (2003). "3 Возвращение к Лозанне: демографические обмены в международном праве и политике". В Хиршоне, Рене (ред.). Пересечение Эгейского моря: последствия греко-турецкого обмена населением 1923 года (исследования по принудительной миграции). Нью-Йорк: Книги Бергана. ISBN 978-1-57181-562-0.
- Битон, Родерик (1996). Средневековый греческий роман (2-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-12032-6.
- Беллинелло, Пьер Франческо (1998). Minoranze Etniche e Linguistiche (на итальянском). Cosenza: Editoriale Bios. ISBN 978-88-7740-121-2.
- Бьёрнлунд, Матиас (февраль 2008 г.). «Очищение эгейских греков в 1914 году как случай насильственной тюркификации». Журнал исследований геноцида. 10 (1): 41–58. Дои:10.1080/14623520701850286. S2CID 72975930.
- Бордман, Джон; Гриффин, Джаспер; Мюррей, Освин, ред. (1991) [1986]. Оксфордская история Греции и эллинистического мира. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-285247-2.
- Бордман, Джон (1984). «13. Греческий мир». В Бордман, Джон (ред.). Кембриджская древняя история: листы к тому III, Ближний Восток, греческий мир и Балканы до VI века до нашей эры. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 199–289. ISBN 978-0-521-24289-9.
- Боровец, Эндрю (2000). Кипр: тревожный остров. Лондон и Вестпорт, Коннектикут: Praeger. ISBN 978-0-275-96533-4.
- Брайс, Ли Л. (2012). Греческая война: от битвы при Марафоне до завоеваний Александра Великого. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, LLC. ISBN 978-1-61069-069-0.
- Брум, Бенджамин Дж. (1996). Изучение греческой мозаики: руководство по межкультурной коммуникации в Греции. Ярмут, Мэн: Межкультурная пресса. ISBN 978-1-931930-39-0.
- Браун, Невилл (2004). Глобальная нестабильность и стратегическая защита. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-30413-9.
- Брайс, Тревор (2006). Трояны и их соседи. Рутледж. ISBN 978-0415349550.
- Будин, Стефани Линн (2009) [2004]. Древние греки: введение. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-537984-6.
- Буркхардт, Джейкоб (1999) [1872]. Греки и греческая цивилизация. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. ISBN 978-0-312-24447-7.
- Бургер, Майкл (2008). Формирование западной цивилизации: от античности до эпохи Просвещения. Онтарио: Broadview Press. ISBN 978-1-55111-432-3.
- Бурштейн, Стэнли М. (1988). «Греческое предание от Александра до конца античности». У Томаса, Кэрол Г. (ред.). Пути из Древней Греции. Лейден: БРИЛЛ. С. 27–50. ISBN 978-90-04-08846-7.
- Браун, Томас (2001). «Трансформация римского Средиземноморья, 400–900». У Холмса, Джорджа (ред.). Оксфордская история средневековой Европы. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 1–58. ISBN 978-0-19-280133-3.
- Браунинг, Роберт (1983) [1969]. Средневековый и новогреческий. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-23488-7.
- Бертон, Уотсон (1993). Записи великого историка Сыма Цяня, династии Хань II (Пересмотренная ред.). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-08166-5.
- Кадоган, Джеральд, изд. (1986). Конец раннего бронзового века в Эгейском море. Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN 90-04-07309-4.
- Калотихос, Вангелис (2003). Современная Греция: культурная поэтика. Оксфорд и Нью-Йорк: Берг. ISBN 978-1-85973-716-3.
- Кэмерон, Аверил (2009). Византийцы. Оксфорд: Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4051-9833-2.
- Картледж, Пол (2011). Древняя Греция: очень краткое введение. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-960134-9.
- Каслден, Родни (2005). Микенцы. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-36336-5.
- Кассон, Лайонел (1991). Древние мореплаватели: мореплаватели и морские бойцы Средиземноморья в древние времена. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-01477-7.
- Чедвик, Джон (1976). Микенский мир. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-29037-1.
- Кларк, Брюс (2006). Дважды незнакомец: как массовое изгнание привело к созданию современной Греции и Турции. Лондон: Granta Books. ISBN 978-1-86207-752-2.
- Клогг, Ричард (2013) [1992]. Краткая история Греции. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-65644-4.
- Клогг, Ричард (2000). Греческая диаспора в ХХ веке. Бейзингсток, Гэмпшир: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-333-60047-4.
- Коул, Джеффри, изд. (2011). Этнические группы Европы: энциклопедия. Этнические группы Мировой серии. Санта-Барбара и Оксфорд: ABC-CLIO Incorporated. ISBN 978-1-59884-302-6.
- Дитрих, Бернард Клайв (1974). Истоки греческой религии. Берлин: Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-003982-5.
- Дрюс, Роберт (1994). Пришествие греков: индоевропейские завоевания в Эгейском море и на Ближнем Востоке. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-02951-1.
- Данстан, Уильям (2011). Древний Рим. Лэнхэм и Нью-Йорк: Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-0-7425-6834-1.
- Эрл, Дональд С. (1968). Эпоха Августа. Нью-Йорк: Exeter Books (Paul Elek Productions Incorporated).
- Фасолд, Ральф В. (1984). Социолингвистика общества. Оксфорд и Нью-Йорк: Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-13462-6.
- Фергюсон, Эверетт (2003). Истоки раннего христианства. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. ISBN 978-0-8028-2221-5.
- Финкельберг, Маргалит (2012). «Канонизация и деканонизация Гомера: рецепция гомеровских поэм в древности и современности». В Niehoff, Марен Р. (ред.). Гомер и Библия глазами древних толкователей. Лейден: БРИЛЛ. С. 15–28. ISBN 978-90-04-22134-5.
- Фольц, Ричард (2010) [1999]. Религии Великого шелкового пути: досовременные модели глобализации (2-е изд.). Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-230-62125-1.
- Фонг, Мэри (2004). «3. Этническая и культурная идентичность: отличительные черты». В Фонге Мэри; Чуанг, Руэйлинг (ред.). Передача этнической и культурной идентичности. Лэнхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield Publishers. С. 35–50. ISBN 978-0-7425-1739-4.
- Фуракр, Поль; Гербердинг, Ричард А. (1996). Поздняя Меровингов Франция: история и агиография, 640–720 гг.. Манчестер: Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0-7190-4791-6.
- Георгиев, Владимир Иванов (1981). Введение в историю индоевропейских языков. София: Болгарская академия наук.
- Гилбар, Гад Г. (1997). Демографические дилеммы на Ближнем Востоке: очерки политической демографии и экономики. Лондон и Портленд: Фрэнк Касс. ISBN 978-0-7146-4706-7.
- Грант, Майкл (1990). Эллинистические греки: от Александра до Клеопатры. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 978-0-297-82057-4.
- Gray, Russel D .; Аткинсон, Квентин Д. (2003). «Времена расхождения языков и деревьев подтверждают анатолийскую теорию индоевропейского происхождения». Природа. 426 (6965): 435–439. Bibcode:2003Натура 426..435Г. Дои:10.1038 / природа02029. PMID 14647380. S2CID 42340.
- Грин, Питер (2008). Александр Македонский и эллинистическая эпоха: краткая история. Лондон: Феникс. ISBN 978-0-7538-2413-9.
- Грирсон, Филип; Беллинджер, Альфред Раймонд (1999). Каталог византийских монет в коллекции Думбартон-Оукс и в коллекции Уиттемора (Том пятый: от Михаила VIII до Константина XI 1258–1453). Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс. ISBN 978-0-88402-261-9.
- Гибернау, Монтсеррат; Хатчинсон, Джон, ред. (2004). История и национальная судьба: этносимволизм и его критика. Оксфорд: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-2391-4.
- Халдон, Джон Ф. (1997). Византия в седьмом веке: трансформация культуры. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-31917-1.
- Холл, Джонатан М. (2014) [2007]. История архаического греческого мира, ок. 1200–479 гг. До н. Э.. Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-22667-3.
- Хансен, Уильям Ф. (2004). Справочник по классической мифологии. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-226-4.
- Харл, Кеннет В. (1996). Чеканка в римской экономике, 300 г. до н. Э. к 700 г. н.э., часть 700. Балтимор и Лондон: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-0-8018-5291-6.
- Харрис, Уильям Вернон (1991) [1989]. Древняя грамотность. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03837-0.
- Харрис, Майкл Х. (1999) [1995]. История библиотек в западном мире (4-е изд.). Лэнхэм, Мэриленд: The Scarecrow Press Incorporated. ISBN 978-0-8108-7715-3.
- Харрисон, Томас (2002). Греки и варвары. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-93958-4.
- Хершлаг, Цви Иегуда (1980). Введение в современную экономическую историю Ближнего Востока. Лейден: Э.Дж. Брилл. ISBN 978-90-04-06061-6.
- Орден, Перегрин; Перселл, Николас (2000). Разлагающееся море: исследование истории Средиземноморья. Оксфорд и Молден: издательство Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-21890-6.
- Ховатсон, М. (1989). Оксфордский компаньон классической литературы. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-866121-4.
- Исаак, Бенджамин Х. (2004). Изобретение расизма в классической античности. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-12598-5.
- Джеффрис, Ян (2002). Восточная Европа на рубеже XXI века: путеводитель для стран с переходной экономикой. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж (Тейлор и Фрэнсис). ISBN 978-0-415-23671-3.
- Калделлис, Энтони (2007). Эллинизм в Византии: трансформации греческой идентичности и восприятие классической традиции. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-87688-9.
- Капланис, Тассос (2014). «Античные имена и самоидентификация: эллины, грайкои и ромайи от поздней Византии до греческого национального государства». В Tziovas, Димитрис (ред.). Переосмысление прошлого: античность и новогреческая культура. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 81–97.
- Кардасис, Василис (2001). Черноморские торговцы диаспоры: греки на юге России, 1775–1861 гг.. Лэнхэм и Оксфорд: Lexington Books. ISBN 978-0-7391-0245-9.
- Каждан Александр Петрович; Констебль, Джайлз (1982). Люди и власть в Византии: введение в современное византиноведение. Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс. ISBN 978-0-88402-103-2.
- Кляйн, Хольген А. (2004). «Восточные предметы и западные желания: реликвии и реликварии между Византией и Западом». Dumbarton Oaks Papers. 58: 283–314. Дои:10.2307/3591389. JSTOR 3591389. S2CID 12649697.
- Koliopoulos, John S .; Веремис, Танос М. (2002). Греция: современное продолжение: с 1831 года по настоящее время. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-4767-4.
- Колиопулос, Джаннес (1987). Разбойники с причиной: разбой и ирредентизм в современной Греции, 1821–1912 гг.. Оксфорд: Кларендон. ISBN 9780198228639.
- Констан, Дэвид (2001). «Этносу Hellenikon: этническая принадлежность и конструирование древнегреческой идентичности». В Малкине, Ирад (ред.). Древние представления о греческой этнической принадлежности. Вашингтон, округ Колумбия: Центр греческих исследований, попечители Гарвардского университета. С. 29–50. ISBN 978-0-674-00662-1.
- Lagouvardos, Panagiotis E .; Цамали, Иоана; Пападопулу, Кристина; Полизой, Грегори (2012). «Взаимосвязь цвета зубов, кожи, волос и глаз у греческих молодых людей». Одонтология. 101 (1): 75–83. Дои:10.1007 / s10266-012-0058-1. PMID 22349932. S2CID 11606304.
- Лалиоту, Иоанна (2004). «Греческая диаспора». В Ember, Мелвин; Эмбер, Кэрол Р .; Скоггард, Ян (ред.). Энциклопедия диаспор: культуры иммигрантов и беженцев во всем мире. Том II: Сообщества диаспоры. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer Science + Business Media. ISBN 978-0-306-48321-9.
- Латач, Иоахим (2004). Трой и Гомер: к разгадке древней загадки. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926308-0.
- Левен, Марк (1998). «Создание современной« зоны геноцида »: влияние образования нации и государства на Восточную Анатолию, 1878–1923 гг.». Исследования Холокоста и геноцида. 12 (3): 393–433. Дои:10.1093 / hgs / 12.3.393.
- Люкоре, Сандра К. (2009). «Архимед, северные бани в Моргантине и ранние разработки сводчатого строительства». В Косо, Синтия; Скотт, Энн (ред.). Природа и функция воды, ванн, купания и гигиены от древности до эпохи Возрождения. Лейден и Бостон: БРИЛЛ. С. 43–60. ISBN 978-90-04-17357-6.
- Макридж, Питер (1990). «Катаравуса (ок. 1800–1974): некролог официального языка». В Сарафисе, Марион; Ева, Мэрион (ред.). История современной Греции (Том 1). Лондон: Merlin Press. С. 25–52. ISBN 978-0-85036-393-7.
- Магдалино, Пол (1991). Традиции и трансформации в средневековой Византии. Альдершот: Вариорум. ISBN 978-0-86078-295-7.
- Макридес, Василиос (2009). Греческие храмы и христианские церкви: краткая история религиозных культур Греции от античности до наших дней. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-9568-2.
- Мэллори, Джеймс; Адамс, Дуглас (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-1-884964-98-5.
- Манго, Кирилл А. (1986). Искусство Византийской империи, 312-1453 гг .: источники и документы. Торонто: Университет Торонто Press. ISBN 978-0-8020-6627-5.
- Манго, Кирилл (1965). «Византизм и романтический эллинизм». Журнал институтов Варбурга и Курто. 28: 29–43. Дои:10.2307/750662. JSTOR 750662.
- Марату-Алипранти, Лаура (2013). «5 Греция: от эмиграции к иммиграции и проблемы межэтнических отношений». В Робертс, Лэнс У .; Фергюсон, Барри; Бёс, Матиас; Фон Белов, Сюзанна (ред.). Мультикультурные различия: социальная интеграция в Европе и Северной Америке. Монреаль и Кингстон, Лондон, Итака: Университетское издательство Макгилла-Куина. С. 196–232. ISBN 978-0-7735-8905-6.
- Mazower, Марк (2000). Балканы: краткая история. Нью-Йорк: Современная библиотека. ISBN 978-0-8129-6621-3.
- Маккейб, Ина Багдианц; Харлафтис, Гелина (2005). Предпринимательские сети диаспоры: четыре века истории. Оксфорд и Нью-Йорк: Берг. ISBN 978-1-85973-875-7.
- Милберн, Роберт (1988). Раннехристианское искусство и архитектура. Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-07412-5.
- Морган, Кэтрин (1990). Спортсмены и оракулы: преобразование Олимпии и Дельф в восьмом веке до нашей эры. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-37451-4.
- Надь, Грегори (2014). «Героическое и антигероическое в классической греческой цивилизации». Кембридж, Массачусетс: президент и научные сотрудники Гарвардского колледжа. Архивировано из оригинал 20 мая 2016 г.. Получено 20 мая 2016.
- Норвич, Джон Джулиус (1998). Краткая история Византии. Рингвуд, Виктория: Пингвин. ISBN 978-0-14-025960-5.
- Осборн, Робин (1998). Архаическое и классическое греческое искусство. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-284202-2.
- Озкирымлы, Умут; Софос, Спирос А. (2008). Измученные историей: национализм в Греции и Турции. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-70052-8.
- Пейдж, Гилл (2008). Быть византийцем: греческая идентичность до османов, 1200–1420 гг.. Издательство Кембриджского университета.
- Панайоту, А. (2007). «4 Аркадо-Кипрский». In Christidis, A.-F .; Арапопулу, Мария; Крите, Мария (ред.). История древнегреческого языка: от истоков до поздней античности. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 786–791. ISBN 9780521833073.
- Пападакис, Яннис (1995). «4. Националистические представления о войне на Кипре». In Hinde, Robert A .; Уотсон, Хелен (ред.). Война, жестокая необходимость?: Основы институционального насилия. Лондон и Нью-Йорк: И. Тавриды. С. 54–67. ISBN 978-1-85043-824-3.
- Пападакис, Яннис; Перистианис, Никос; Велц, Гизела (2006). «Введение - современность, история и конфликты на разделенном Кипре: обзор». Пападакис, Никос; Перистианис, Яннис; Велц, Гизела (ред.). Разделенный Кипр: современность, история и остров в конфликте. Блумингтон и Индианаполис: Издательство Индианского университета. С. 1–29. ISBN 978-0-253-21851-3.
- Папагригоракис, M.J .; Kousoulis, A.A .; Синодин, П. (2014). «Черепно-лицевая морфология у древних и современных греков через 4000 лет». Anthropologischer Anzeiger. 71 (3): 237–257. Дои:10.1127/0003-5548/2014/0277. PMID 25065118. S2CID 45284840.
- Паттерсон, Синтия (1998). Семья в истории Греции. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-00568-6.
- Плетчер, Кеннет, изд. (2013). Исследователи древности: от Александра Македонского до Марко Поло. Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Britannica Educational Publishing. ISBN 978-1-62275-027-6.
- Подзувайт, Кристиан (1982). "Die mykenische Welt und Troja". В Гензеле, Б. (ред.). Südosteuropa zwischen 1600 и 1000 v. Chr (на немецком). Берлин: Prahistorische Archäologie in Sudosteuropa. С. 65–88.
- Поллитт, Джером Джордан (1972). Искусство и опыт классической Греции. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-09662-1.
- Постан, Майкл Мойсси; Миллер, Эдвард; Постан, Синтия (1987). Кембриджская экономическая история Европы (том 2). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-08709-4.
- Пури, Байдж Нат (1987). Буддизм в Центральной Азии. Дели: Издательство Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0372-5.
- Резун, Мирон (2001). Кошмар Европы: борьба за Косово. Лондон и Вестпорт, Коннектикут: Praeger. ISBN 978-0-275-97072-7.
- Робертс, Дж. М. (2007). Новая мировая история пингвинов. Лондон и Нью-Йорк: Penguin Books. ISBN 978-0-14-103042-5.
- Робинс, Роберт Генри (1993). Византийские грамматики: их место в истории. Берлин и Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-013574-9.
- Рансимен, Стивен (1970). Последний византийский ренессанс. Лондон и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
- Schaller, Dominik J .; Циммерер, Юрген (2008). «Поздний османский геноцид: распад Османской империи и политика молодого турецкого населения и истребления - Введение». Журнал исследований геноцида. 10 (1): 7–14. Дои:10.1080/14623520801950820. S2CID 71515470.
- Шофилд, Луиза (2006). Микенцы. Лос-Анджелес, Калифорния: Музей Дж. Пола Гетти. ISBN 978-0-89236-867-9.
- Шевченко, Игорь (2002). "11 палеологов обучения". В Манго, Кирилл (ред.). Оксфордская история Византии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 284–293. ISBN 978-0-19-814098-6.
- Шахид, Ирфан (1972). «Иранский фактор в Византии в период правления Ираклия». Dumbarton Oaks Papers. 26: 293–320. Дои:10.2307/1291324. JSTOR 1291324.
- Смит, Энтони Д. (1991). Национальная идентичность. Рино: Университет Невады Press. ISBN 978-0-87417-204-1.
- Смит, Энтони Д. (2003). Избранные народы: священные источники национальной идентичности. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-210017-7.
- Смит, Энтони Д. (1999). Мифы и воспоминания народа. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-829534-1.
- Саттон, Сьюзен (1996). "Греки". Энциклопедия мировых культур. Группа Гейла.
- Стэнсбери-О'Доннелл, Марк Д. (2015). История греческого искусства. Молден и Оксфорд: Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4443-5014-2.
- Штейнбергер, Питер Дж. (2000). Чтения по классической политической мысли. Индианаполис и Кембридж: издательская компания Hackett. ISBN 978-0-87220-512-3.
- Стурайтис, Иоаннис (2014). «Римская идентичность в Византии: критический подход». Byzantinische Zeitschrift. 107 (1): 175–220. Дои:10.1515 / bz-2014-0009.
- Тарбелл, Фрэнк Бигелоу (1907) [1896]. История греческого искусства. Лондон: Макмиллан и компания. ISBN 9781404789791.
- Tatakes, Vasileios N .; Мутафакис, Николас Дж. (2003). Византийская философия. Индианаполис, IN: Hackett. ISBN 978-0-87220-563-5.
- Тац, Колин (2003). С намерением уничтожить: размышления о геноциде. Лондон и Нью-Йорк: Verso. ISBN 978-1-85984-550-9.
- Тартарон, Томас Ф. (2013). Морские сети в микенском мире. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-06713-4.
- Томич, Ольга Мишеска (2006). Морфо-синтаксические особенности Balkan Sprachbund. Дордрехт: Спрингер. ISBN 978-1-4020-4487-8.
- Тонкин, Елизавета; Чепмен, Малкольм Кеннет; Макдональд, Мэрион (1989). История и этническая принадлежность. Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-00056-7.
- Юнгёр, Угур Юмит (Март 2008 г.). «О социальной инженерии младотурков в Восточной Турции с 1913 по 1950 годы». Журнал исследований геноцида. 10 (1): 15–39. Дои:10.1080/14623520701850278. S2CID 71551858.
- ван дер Хорст, Питер Виллем (1998). Эллинизм-иудаизм-христианство: очерки их взаимодействия. Лёвен: Peeters Publishers. ISBN 978-90-429-0578-8.
- Voegelin, Эрик; Мулакис, Афанасиос (1997). История политических идей: эллинизм, Рим и раннее христианство. Колумбия и Лондон: Университет Миссури Пресс. ISBN 978-0-8262-1126-2.
- Врионис, Сперос (2005). Механизм катастрофы: турецкий погром 6–7 сентября 1955 г. и разрушение греческой общины Стамбула. Нью-Йорк: Greekworks.com. ISBN 978-0-9747660-3-4.
- Уолш, Сьюзен; и другие. (Январь 2013). «Система HIrisPlex для одновременного прогнозирования цвета волос и глаз по ДНК». Международная судебная экспертиза: генетика. 7 (1): 98–115. Дои:10.1016 / j.fsigen.2012.07.005. PMID 22917817.
- Уикхэм, Крис (2005). Обрамление раннего средневековья: Европа и Средиземноморье 400-800 гг.. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926449-0.
- Уити, Линн (1989) [1987]. Открытия: капитан Кук и исследование Тихого океана. Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-06564-2.
- Уинфорд, Дональд (2003). Введение в контактную лингвистику. Мальден, Массачусетс: Издательство Блэквелл. ISBN 978-0-631-21251-5.
- Винстедт, Эрик Отто (1909). Христианская топография Космы Индикоплевста. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- Вуд, Майкл (2001) [1997]. По следам Александра Великого: Путешествие из Греции в Азию. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-23192-4.
- Йотопулос-Марангопулос, Алиса (2001). «Неправительственные организации и права человека в современном мире». В Sicilianos, Линос-Александр (ред.). Фонд Марангопулоса за права человека: двадцать лет деятельности. Афины и Комотини: Ant. Издательство Н. Саккулас. С. 21–38. ISBN 978-90-411-1672-7.
- Зох, Пол (2000). Древний Рим: вводная история. Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-3287-7.
- Зувийя, Дэвид (2011). Соратник Александровской литературы средневековья. Лейден и Бостон: БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-18345-2.
дальнейшее чтение
- Асатрян, Г.С.; Аракелова, Виктория (2002). Этнические меньшинства Армении. Ереван: Кавказский центр иранских исследований. ISBN 978-99930-69-21-8.
- Клэксон, Джеймс (1995). Лингвистические отношения между армянским и греческим языками. Оксфорд: Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-19197-1.
- Кеньон, Шерилин (2005). Справочник по именованию персонажей The Writer's Digest. Цинциннати, Огайо: Дайджест писателей. ISBN 978-1-58297-295-4.
- Малатрас, Христос (2011). «Становление этнической группы: ромайи в XII – XIII веках». В К. А. Димадисе (ред.). Ταυτότητες στον ελληνικό κόσμο (από το 1204 έως σήμερα. Δ΄ Ευρωπαϊκό Συνέαριο Νεοελληνικών Σπουεεληνικ Σμουδώνά, Σμβιν, Σμβιν, Σμβιν, 2010, Γρτοτρτοτο. 3. Афины: Европейская ассоциация новогреческих исследований. С. 419–430.
- Манго, Кирилл А. (2002). Оксфордская история Византии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-814098-6.
- Ренфрю, Колин (2003). «Глубина времени, теория конвергенции и инновации в протоиндоевропейском языке:« Старая Европа »как языковое пространство PIE». В Бамбесбергере, Альфред; Веннеманн, Тео (ред.). Языки в доисторической Европе. Гейдельберг: Universitätsverlag Winter GmBH. С. 17–48. ISBN 978-3-8253-1449-1.
|
|
внешние ссылки
- Омогения
- Всемирный совет эллинов зарубежья (SAE), Зонтичная диаспорская организация
- Религиозный
- Вселенский Патриархат Константинополя
- Греческий Православный Патриархат Александрии
- Греческий Православный Патриархат Антиохии
- Греческий Православный Патриархат Иерусалима
- Церковь Кипра
- Церковь Греции
- Академический
- Программа транснациональных сообществ в Оксфордском университете, включает документы по Греческая диаспора
- Греки о гречности: Конструирование и использование греческого прошлого среди греков во времена Римской империи.
- В Ассоциация современных греческих исследований - это научная организация, занимающаяся изучением современного греческого языка в Северная Америка, который публикует Журнал новогреческих исследований.
- Есть греческий? Национальное исследовательское исследование нового поколения
- Институт эллинистических исследований Ватерлоо
- Торговые организации
- Греко-канадская торговая палата
- Греческая канадская ассоциация юристов
- Греческий канадский конгресс Британской Колумбии
- Греко-американская торговая палата
- Греко-аргентинская торгово-промышленная палата (C.I.C.H.A.)
- Благотворительные организации