Древний Египет - Ancient Egypt

В пирамиды Гизы являются одними из самых узнаваемых символов цивилизации Древнего Египта.

Часть серия на
История Египет
Доисторический Египет до 3150 г. до н. э.
Древний Египет Ранний династический период 3150–2686 гг. До н. Э. Старое королевство 2686–2181 гг. До н. Э. 1-й промежуточный период 2181–2055 гг. До н. Э. Поднебесная 2055–1650 гг. До н.э. 2-й промежуточный период 1650–1550 гг. До н.э. Новое Королевство 1550–1069 до н.э. 3-й промежуточный период 1069–664 гг. До н. Э. Поздний период 664–332 гг. До н. Э.
Греко-римский Египет Династии Аргеада и Птолемеев 332–30 гг. До н. Э. Римский и Византийский Египет 30 г. до н.э. - 641 г. н.э. Сасанидский Египет 619–629
Средневековый Египет Рашидун Египет 641–661 Омейядский Египет 661–750 Аббасид Египет 750–935 Династия Тулунидов 868–905 Династия Ихшидидов 935–969 Династия Фатимидов 969–1171 Династия Айюбидов 1171–1250 Мамлюкские династии 1250–1517
Ранний модерн Египет Османский Египет 1517–1867 Французская оккупация 1798–1801 Династия Мухаммеда Али 1805–1853 Хедиват Египта 1867–1914
Поздний современный Египет Британская оккупация 1882–1922 Султанат Египта 1914–1922 Королевство Египет 1922–1953 Республика 1953 – настоящее время
Египетский портал

Древний Египет был цивилизация из древний Северная Африка, сосредоточены в низовьях р. река Нил, расположенный в месте, которое сейчас является страной Египет. Древнеегипетская цивилизация followed доисторический Египет и объединились около 3100 до н.э (в соответствии с обычная египетская хронология )^[1] с политическим объединением Верхний и Нижний Египет под Менес (часто отождествляется с Нармер ).^[2] В история Древнего Египта возникла как серия стабильных царств, разделенных периодами относительной нестабильности, известными как промежуточные периоды: Старое королевство из Ранний бронзовый век, то Поднебесная из Средний бронзовый век и Новое Королевство из Поздний бронзовый век.

Египет достиг апогея своего могущества в Новом царстве, управляя большей частью Нубия и значительная часть Ближний Восток, после чего вступил в период медленного спада. На протяжении своей истории Египет подвергался вторжению или завоеванию ряда иностранных держав, включая Гиксосы, то Ливийцы, то Нубийцы, то Ассирийцы, то Ахеменидские персы, а Македонцы под командованием Александр Великий. Греческий Птолемеевское царство, образованный после смерти Александра, правил Египтом до 30 До н.э., когда под Клеопатра, это выпало на Римская империя и стал римская провинция.^[3]

Успех древнеегипетской цивилизации частично объясняется ее способностью адаптироваться к условиям Долина реки Нил для сельского хозяйства. Предсказуемый наводнение и контролируемый орошение плодородной долины производила излишки урожая, которые поддерживали более плотное население, и социальное развитие и культура. Имея в запасе ресурсы, администрация спонсируемая разработка полезных ископаемых в долине и прилегающих пустынных регионах, раннее развитие независимого система письма, организация коллективного строительства и сельскохозяйственных проектов, торговля с близлежащими регионами, военный предназначался для утверждения египетского господства. Мотивацией и организацией этих мероприятий была бюрократия элиты. писцы, религиозные лидеры и администраторы под контролем фараон, которые обеспечили сотрудничество и единство египетского народа в контексте тщательно продуманной системы религиозные верования.^[4]

Многие достижения древних египтян включают разработка карьеров, геодезия и строительные методы, которые поддерживали строительство монументальных пирамиды, храмы, и обелиски; система математика, практичный и эффективный система медицины, оросительные системы и методы сельскохозяйственного производства, первые известные дощатые лодки,^[5] Египетский фаянс и стекольная техника, новые формы литература, а самый ранний известный мирный договор, сделанный с хеттами.^[6] Древний Египет оставил неизгладимое наследие. Его Изобразительное искусство и архитектура широко копировались, а его древности разносились в дальние уголки мира. Его монументальные руины вдохновил воображение путешественников и писателей на протяжении веков. Вновь обретенное уважение к древностям и раскопкам европейцев и египтян в начале Нового времени привело к научное исследование египетской цивилизации и большее признание ее культурного наследия.^[7]

История

Карта древнего Египта с указанием крупных городов и памятников династического периода (ок. 3150 г. до н.э. - 30 г. до н.э.)

В Нил на протяжении большей части истории человечества был спасательным кругом для своего региона.^[8] Плодородная пойма Нила дала людям возможность создать оседлый сельское хозяйство и более сложное, централизованное общество, которое стало краеугольным камнем в истории человеческой цивилизации.^[9] Кочевой современный человек охотники-собиратели начал жить в долине Нила до конца Средний плейстоцен около 120 000 лет назад. К концу Палеолит В этот период засушливый климат Северной Африки становился все более жарким и сухим, что вынудило население этого района концентрироваться вдоль реки.

Додинастический период

Типичный Накада II банка украшенная газелями. (Додинастический период)

В Predynastic и Ранний династический раз, Климат Египта был гораздо менее засушливым, чем сегодня. Большие районы Египта были покрыты деревьями. саванна и пройдены стадами пастбищ копытные. Листва и фауна были гораздо более плодовитыми во всех окрестностях, а в районе Нила обитали большие популяции водоплавающих птиц. Охота была обычным делом для египтян, и это также период, когда многие животные были первыми. одомашненный.^[10]

Примерно 5500 г. до н.э., небольшие племена, живущие в долине Нила, превратились в ряд культур, демонстрирующих твердый контроль над сельским хозяйством и животноводство, и идентифицируемые по их керамика и личные вещи, такие как гребни, браслеты и бусы. Самой крупной из этих ранних культур в Верхнем (Южном) Египте была Бадарианская культура, который, вероятно, возник в Западной пустыне; он был известен своей высококачественной керамикой, каменные инструменты, и его использование меди.^[11]

Ранняя гробница из Нехен, c. 3500 г. до н.э., Накада, возможно Герзех, культура

За Бадари последовали Культура Накада: the Амратян (Накада I), Герзех (Накада II) и Семейнский (Накада III).^{[12][страница нужна ]} Это принесло ряд технологических усовершенствований. Еще в период Накада I додинастические египтяне импортировали обсидиан из Эфиопия, используется для придания формы лезвиям и другим предметам из хлопья.^[13] Во времена Накады II существуют ранние свидетельства контакта с Ближний Восток, особенно Ханаан и Byblos морской берег.^[14] За период около 1000 лет культура накада превратилась из нескольких небольших фермерских общин в мощную цивилизацию, лидеры которой полностью контролировали людей и ресурсы долины Нила.^[15] Создание центра силы в Нехен (по-гречески Hierakonpolis), а затем в Абидос, Накада III лидеры расширили свой контроль над Египтом на север вдоль Нил.^[16] Они также торговали с Нубия к югу, оазисы западная пустыня на запад, и культуры Восточное Средиземноморье и Ближний Восток на восток, начав период Египет-Месопотамские отношения.^{[17][когда? ]}

Культура накада производила разнообразный выбор материальных благ, отражающих растущую мощь и богатство элиты, а также предметы личного пользования в обществе, в том числе гребни, небольшие скульптуры, расписную керамику высокого качества. декоративные каменные вазы, косметические палитры, и украшения из золота, лазурита и слоновой кости. Они также разработали керамическая глазурь известный как фаянс, который использовался еще в римский период для украшения чаш, амулетов и статуэток.^[18] Во время последней додинастической фазы культура Накада начала использовать письменные символы, которые в конечном итоге превратились в полную систему иероглифы для письма на древнеегипетском языке.^[19]

Ранний династический период (ок. 3050–2686 до н. Э.)

Ранний династический период был примерно современником раннего Шумерский -Аккадский цивилизация Месопотамия и древних Элам. Третий век До н.э. египетский священник Manetho собрал длинную череду королей из Менес в свое время в 30 династий, система используется до сих пор. Он начал свою официальную историю с царя по имени «Мени» (или Менес по-гречески), который, как полагали, объединил два царства Верхний и Нижний Египет.^[20]

В Палитра Нармер изображает объединение двух земель.^[21]

Переход к единому государству происходил более постепенно, чем это представляли древнеегипетские писатели, и о Менесе в наши дни не известно. Однако некоторые ученые теперь считают, что мифический Менес мог быть королем Нармер, кто изображен в королевские регалии на церемониале Палитра Нармер, в символическом акте объединения.^[22] В раннединастический период, начавшийся около 3000 г. До н.э., первый из династических царей укрепил контроль над Нижним Египтом, основав столицу в Мемфис, из которого он мог контролировать рабочая сила и сельское хозяйство плодородного региона дельты, а также прибыльные и важные торговые пути к Левант. Возрастающая мощь и богатство царей в ранний династический период нашло отражение в их тщательно продуманных решениях. мастаба гробницы и культовые сооружения погребальных сооружений в Абидосе, которые использовались для прославления обожествленного царя после его смерти.^[23] Сильный институт королевской власти, разработанный королями, служил для узаконивания государственного контроля над землей, рабочей силой и ресурсами, которые были необходимы для выживания и роста древнеегипетской цивилизации.^[24]

Старое царство (2686–2181 до н.э.)

Основные успехи в архитектуре, искусстве и технологиях были достигнуты во время Старое королевство, подпитываемые возросшим продуктивность сельского хозяйства и, как следствие, население, ставшее возможным благодаря хорошо развитой центральной администрации.^[25] Некоторые из главных достижений Древнего Египта - Пирамиды Гизы и Большой сфинкс, были построены во времена Древнего царства. Под руководством визирь, государственные чиновники собирали налоги, координировали ирригационные проекты для улучшения урожай, привлекли крестьян для работы на стройках и учредили система правосудия для поддержания мира и порядка.^[26]

Хефрена на троне

С ростом значения центральной администрации в Египте возник новый класс образованных писцов и чиновников, которым царь даровал имения в качестве оплаты за их услуги. Короли также предоставили земельные участки своим заупокойным культам и местным храмам, чтобы у этих учреждений были ресурсы для поклонения королю после его смерти. Ученые полагают, что пять веков такой практики медленно подорвали экономическую жизнеспособность Египта, и что экономика больше не могла позволить себе поддерживать крупную централизованную администрацию.^[27] По мере того, как власть королей уменьшалась, региональные губернаторы призывали номархи начал оспаривать верховенство должности короля. Это в сочетании с сильные засухи между 2200 и 2150 ДО Н.Э,^[28] считается, что страна вступила в 140-летний период голода и раздоров, известный как Первый промежуточный период.^[29]

Первый промежуточный период (2181–1991 гг. До н.э.)

После Египта центральное правительство рухнул в конце Старого Королевства, администрация больше не могла поддерживать или стабилизировать экономику страны. Региональные губернаторы не могли полагаться на помощь короля во время кризиса, и последовавшая нехватка продовольствия и политические споры переросли в голод и небольшие гражданские войны. Тем не менее, несмотря на сложные проблемы, местные лидеры, не будучи обязаны королю, использовали вновь обретенную независимость для создания процветающей культуры в провинциях. Получив контроль над собственными ресурсами, провинции стали экономически богаче, о чем свидетельствуют более крупные и лучшие захоронения среди всех социальных классов.^[30] В порыве творчества провинциальные ремесленники переняли и адаптировали культурные мотивы, ранее ограниченные королевской властью Древнего Королевства, а писцы разработали литературные стили, выражающие оптимизм и своеобразие периода.^[31]

Освободившись от лояльности королю, местные правители начали соревноваться друг с другом за территориальный контроль и политическая сила. К 2160 году До н.э., правители в Гераклеополис контролировал Нижний Египет на севере, в то время как соперничающий клан базировался в Фивы, то Семья интеф, взял под контроль Верхний Египет на юге. По мере того, как Интефы набирали силу и расширяли свой контроль на север, столкновение между двумя соперничающими династиями стало неизбежным. Около 2055 г. До н.э. северные фиванские войска под командованием Небхепетре Ментухотеп II наконец победил правителей Гераклеополя, воссоединив Две Земли. Они открыли период экономического и культурного возрождения, известный как Поднебесная.^[32]

Среднее царство (2134–1690 до н.э.)

Аменемхет III, последний великий правитель Среднего царства

Короли Поднебесной восстановили стабильность и процветание страны, тем самым стимулировав возрождение искусства, литературы и монументальных строительных проектов.^[33] Ментухотеп II и его Одиннадцатая династия преемники правили из Фив, но визирь Аменемхат I, приняв царство в начале Двенадцатая династия около 1985 г. До н.э., перенес столицу королевства в город Itjtawy, находится в Файюм.^[34] Из Иттавы короли Двенадцатой династии предприняли дальновидную мелиорация земель и ирригационная схема для увеличения сельскохозяйственного производства в регионе. Более того, военные отвоевали территорию в Нубия который был богат карьерами и золотыми приисками, в то время как рабочие построили оборонительное сооружение в Восточной дельте, названное "Стены Правителя ", чтобы защитить себя от нападения извне.^[35]

Благодаря тому, что короли обеспечили страну в военном и политическом отношении и обладали обширными земледельческими и минеральными богатствами, население страны, искусство и религия процветали. В отличие от элитарного отношения Древнего Царства к богам, Срединное царство показало рост выражений личного благочестия.^[36] В литературе Среднего царства были сложные темы, а персонажи написаны уверенно и красноречиво.^[31] В облегчение и портретная скульптура того времени запечатлела тонкие, индивидуальные детали, достигшие новой вершины технической сложности.^[37]

Последний великий правитель Поднебесной, Аменемхат III, допустимый Семитский -Говорящий Ханаанский поселенцы из Ближний Восток в регион Дельты, чтобы обеспечить достаточную рабочую силу для его особенно активных горнодобывающих и строительных кампаний. Однако эти амбициозные строительные и горнодобывающие работы в сочетании с серьезными Разливы Нила позже в его правление, напрягая экономику и ускорив медленный упадок во Второй промежуточный период во время поздних Тринадцатой и Четырнадцатой династий. Во время этого упадка ханаанские поселенцы начали брать на себя больший контроль над регионом Дельты, и в конечном итоге пришли к власти в Египте как Гиксосы.^[38]

Второй промежуточный период (1674–1549 до н.э.) и гиксосы

Около 1785 г. До н.э., когда власть царей Среднего царства ослабла, Западноазиатские люди назвали Гиксосы, которые уже обосновались в Дельте, захватили контроль над Египтом и основали свою столицу в Аварис, вынуждая бывшее центральное правительство отступить к Фивы. Король считался вассалом и должен был платить дань.^[39] Гиксосы («иностранные правители») сохранили египетские модели правления и идентифицировались как короли, тем самым интегрировав египетские элементы в свою культуру. Они и другие захватчики ввели в Египет новые средства ведения войны, в первую очередь составной лук и гужевой колесница.^[40]

После отступления на юг коренные фиванские цари оказались в ловушке между ханаанскими гиксосами, правящими на севере, и гиксосами. Нубийский союзники, Кушиты, На юг. После многих лет вассальной зависимости Фивы собрали достаточно сил, чтобы бросить вызов гиксосам в конфликте, который длился более 30 лет, до 1555 года. ДО Н.Э.^[39] Короли Seqenenre Tao II и Камосе в конечном итоге смогли победить Нубийцы к югу от Египта, но не смог победить гиксосов. Эта задача выпала на долю преемника Камоса, Яхмос I, который успешно провел серию кампаний, навсегда устранивших присутствие гиксосов в Египте. Он основал новую династию, и в последующем Новом Царстве военные стали центральным приоритетом для королей, которые стремились расширить границы Египта и пытались овладеть властью. Ближний Восток.^[41]

Новое царство (1549–1069 до н.э.)

Максимальная территориальная протяженность Древнего Египта (около 1450 г. до н.э.)

Фараоны Нового Царства установили период беспрецедентного процветания, защищая свои границы и укрепляя дипломатические связи со своими соседями, включая Митанни Империя, Ассирия, и Ханаан. Военные кампании велись под Тутмос I и его внук Тутмос III распространил влияние фараонов на самую большую империю, которую когда-либо видел Египет. Начиная с Мернептах правители Египта приняли титул фараон.

Между их царствованием, Хатшепсут, королева, которая зарекомендовала себя как фараон, запустила множество строительных проектов, включая восстановление храмов, поврежденных гиксосами, и отправила торговые экспедиции в Пунт и Синай.^[42] Когда Тутмос III умер в 1425 году До н.э., в Египте была империя, простирающаяся от Ния на северо-западе Сирия к Четвертая катаракта Нила в Нубия, укрепляя лояльность и открывая доступ к критически важным импортным товарам, таким как бронза и дерево.^[43]

Фараоны Нового Царства начали крупномасштабную строительную кампанию по продвижению бога. Амон, чей растущий культ был основан в Карнак. Они также построили памятники, чтобы прославить свои собственные достижения, как реальные, так и воображаемые. Карнакский храм - самый большой из когда-либо построенных египетских храмов.^[44]

Около 1350 г. До н.э. стабильность Нового царства оказалась под угрозой, когда на престол взошел Аменхотеп IV и провел серию радикальных и хаотических реформ. Смена имени на Эхнатон, он рекламировал ранее малоизвестные божество солнца Атон как верховное божество, подавили поклонение большинству других божеств и перенесли столицу в новый город Ахетатон (современный Амарна ).^[45] Он был предан своему новому религия и художественный стиль. После его смерти культ Атона был быстро оставлен, и традиционный религиозный порядок был восстановлен. Последующие фараоны, Тутанхамон, Ау, и Хоремхеб, работал над тем, чтобы стереть все упоминания об ереси Эхнатона, ныне известной как Амарнский период.^[46]

Четыре колоссальные статуи Рамсес II фланкируйте вход в его храм Абу-Симбел

Около 1279 г. ДО Н.Э, Рамсес II, также известный как Рамсес Великий, взошел на трон и построил больше храмов, воздвиг больше статуй и обелисков и произвел на свет больше детей, чем любой другой фараон в истории.^[а] Смелый военачальник, Рамсес II повел свою армию против Хеттов в Битва при Кадеше (в современном Сирия ) и, перебравшись в тупик, наконец согласился на первый записанный мирный договор, ок. 1258 г. ДО Н.Э.^[47]

Богатство Египта, однако, делало его заманчивой целью для вторжения, особенно со стороны Ливийский Берберы на запад, и Народы моря предполагаемая конфедерация моряков из Эгейское море.^[b] Первоначально военные умели отталкивать эти вторжения, но Египет в конечном итоге потерял контроль над своими оставшимися территориями на юге Ханаан, большая часть его выпадает на долю ассирийцев. Последствия внешних угроз усугублялись такими внутренними проблемами, как коррупция, ограбление могил и гражданские беспорядки. Восстановив свою власть, первосвященники в храм Амона в Фивах накопились обширные земли и богатства, и их расширенная власть расколола страну в течение третьего промежуточного периода.^[48]

Третий промежуточный период (1069–653 гг. До н.э.)

25-я династия

После смерти Рамсес XI в 1078 г. ДО Н.Э, Смендес взял на себя власть над северной частью Египта, правя из города Танис. Юг фактически контролировался Первосвященники Амона в Фивах, который узнал Смендеса только по имени.^[49] В это время ливийцы селились в западной дельте, и вожди этих поселенцев начали увеличивать свою автономию. Ливийские князья взяли под свой контроль дельту под Шошенк I в 945 г. До н.э., основав так называемую ливийскую династию или династию бубаститов, правившую около 200 лет. Шошенк также получил контроль над южным Египтом, поставив членов своей семьи на важные священнические должности. Контроль над Ливией начал ослабевать, когда в дельте возникла конкурирующая династия. Леонтополис, и Кушиты под угрозой с юга. Около 727 До н.э. кушитский царь Piye вторглись на север, захватив контроль над Фивами и, в конечном итоге, над Дельтой, которая установила 25-я династия.^[50] Во время 25-й династии фараон Тахарка создал империю почти такой же большой, как Новое Королевство с. Фараоны двадцать пятой династии построили или восстановили храмы и памятники по всей долине Нила, в том числе в Мемфисе, Карнаке, Каве и Джебель-Баркале.^[51] В этот период в долине Нила впервые началось массовое строительство пирамиды (многие в современном Судане) со времен Поднебесной.^[52][53][54]

Ассирийская осада египетского укрепленного города, сцена из Ассирийское завоевание Египта, вероятно, имея в виду захват Мемфис в 667 г. до н. э. Скульптура 645–635 гг. До н.э. Ашурбанипал. Британский музей.^[55]

К концу третьего промежуточного периода престиж Египта значительно упал. Его иностранные союзники попали под Ассирийский сфере влияния, а на 700 До н.э. война между двумя государствами стала неизбежной. Между 671 и 667 гг. До н.э. ассирийцы начали Ассирийское завоевание Египта. Царствование обоих Тахарка и его преемник, Танутамун, были наполнены постоянным конфликтом с ассирийцами, против которых Египет одержал несколько побед. В конечном итоге ассирийцы вытеснили кушитов обратно в Нубию, заняли Мемфис и разграбил храмы Фив.^[56]

Поздний период (653–332 гг. До н. Э.)

Ассирийцы оставили контроль над Египтом ряду вассалов, которые стали известны как саитские цари Двадцать шестая династия. К 653 г. До н.э., саитский царь Псамтик I смог вытеснить ассирийцев с помощью греческих наемников, которые были завербованы, чтобы сформировать первый в Египте военно-морской. Греческое влияние значительно расширился, поскольку город-государство из Наукратис стал домом греков в дельте Нила. Саитские короли обосновались в новой столице Саис стал свидетелем краткого, но энергичного возрождения экономики и культуры, но в 525 г. До н.э., могущественные персы во главе с Камбиз II, начали свое завоевание Египта, в конце концов захватив фараона Псамтик III на Битва при Пелусии. Камбиз II тогда принял формальный титул фараона, но правил Египтом из Ирана, оставив Египет под контролем сатрапии. Несколько успешных восстаний против персов отметили 5 век. До н.э., но Египту так и не удалось окончательно свергнуть персов.^[57]

После аннексии Персией Египет был присоединен к Кипр и Финикии в шестой сатрапия из Ахеменидов Персидская империя. Этот первый период персидского правления Египтом, также известный как Двадцать седьмая династия, закончился в 402 г. До н.э., когда Египет восстановил независимость под властью ряда местных династий. Последняя из этих династий, Тридцатый, оказался последним коренным царским домом Древнего Египта, закончившимся царством Нектанебо II. Краткое восстановление персидского владычества, иногда известного как Тридцать первая династия, началось в 343 г. До н.э., но вскоре после этого, в 332 г. До н.э. персидский правитель Мазак передал Египет Александр Великий без боя.^[58]

Период Птолемея (332–30 гг. До н.э.)

Александр Великий, 100 г. до н.э. - 100 г. н.э., 54,162 г. Бруклинский музей

В 332 ДО Н.Э, Александр Великий завоевал Египет с небольшим сопротивлением со стороны персы и был встречен египтянами как избавитель. Администрация, созданная преемниками Александра, македонский Птолемеевское царство, был основан на египетской модели и основан на новом столица из Александрия. Город продемонстрировал силу и престиж эллинистического правления и стал место обучения и культура, сосредоточенная на знаменитых Библиотека Александрии.^[59] В Александрийский маяк освещал путь для многих кораблей, которые продолжали торговлю через город, поскольку Птолемеи сделали торговлю и приносящие доход предприятия, такие как производство папирусов, своим главным приоритетом.^[60]

Эллинистическая культура не вытесняла исконную египетскую культуру, поскольку Птолемеи поддерживали освященные веками традиции, стремясь обеспечить лояльность населения. Они строили новые храмы в египетском стиле, поддерживали традиционные культы и изображали себя фараонами. Некоторые традиции слились, как греческие и Египетские боги мы синкретизированный в составных божеств, таких как Серапис, и классический греческий формы скульптуры повлияли на традиционные египетские мотивы. Несмотря на их попытки умиротворить египтян, Птолемеи столкнулись с восстанием туземцев, ожесточенным семейным соперничеством и мощной толпой Александрии, образовавшейся после смерти Птолемей IV.^[61] Кроме того, как Рим больше полагались на импорт зерна из Египта, Римляне проявлял большой интерес к политической ситуации в стране. Продолжающиеся восстания в Египте, амбициозные политики и могущественные противники из Ближний Восток сделало эту ситуацию нестабильной, что побудило Рим направить войска для защиты страны как провинции своей империи.^[62]

Римский период (30 г. до н.э. - 641 г. н.э.)

В Портреты фаюмских мумий олицетворяют встречу египетской и римской культур.

Египет стал провинцией Римская империя в 30 До н.э., после поражения Марк Энтони и Птолемеев Королева Клеопатра VII к Октавиан (потом Император Августа) в Битва при Акциуме. Римляне в значительной степени полагались на поставки зерна из Египта, и Римская армия под контролем префекта, назначенного Императором, подавлял восстания, строго следил за сбором высоких налогов и предотвращал нападения бандитов, что стало печально известной проблемой в то время.^[63] Александрия становилась все более важным центром на торговом пути с Востоком, поскольку экзотические предметы роскоши пользовались большим спросом в Риме.^[64]

Хотя римляне относились к египтянам более враждебно, чем греки, некоторые традиции, такие как мумификация и поклонение традиционным богам, продолжались.^[65] Искусство портретной живописи мумий процветало, и некоторые римские императоры изображали себя фараонами, хотя и не в такой степени, как Птолемеи. Первые жили за пределами Египта и не выполняли церемониальных функций египетского царства. Местная администрация стала римской по стилю и закрыта для коренных египтян.^[65]

С середины I века нашей эры христианство пустил корни в Египте, и первоначально он рассматривался как еще один культ, который можно было принять. Однако это была бескомпромиссная религия, стремившаяся привлечь новообращенных из Египетская религия и Греко-римский религии и угрожали популярным религиозным традициям. Это привело к преследованию новообращенных в христианство, завершившемуся великими чистками Диоклетиан начиная с 303 года, но в конце концов христианство победило.^[66] В 391 году христианский император Феодосий ввел законодательство, запрещающее языческие обряды и закрытые храмы.^[67] Александрия стала ареной великих восстаний против язычества, в результате которых были уничтожены общественные и частные религиозные образы.^[68] Как следствие, исконная религиозная культура Египта постоянно приходила в упадок. Пока коренное население продолжало говорить их язык, умение читать иероглифическое письмо постепенно исчезал, поскольку роль египетских храмовых жрецов и жриц уменьшалась. Сами храмы иногда превращали в церкви или брошенный в пустыню.^[69]

В четвертом веке, когда Римская империя разделилась, Египет оказался в Восточной империи со столицей в Константинополе. В годы заката Империи Египет пал в Сасанидский персидский армия в Сасанидское завоевание Египта (618–628). Затем его отбил римский император. Ираклий (629–639) и, наконец, был захвачен Армия Муслима Рашида в 639–641 гг., положив конец римскому правлению.

Правительство и экономика

Администрация и коммерция

Фараона обычно изображали в символах королевской власти и власти.

В фараон был абсолютным монархом страны и, по крайней мере теоретически, обладал полным контролем над землей и ее ресурсами. Король был верховным военачальник и глава правительства, который полагался на бюрократию чиновников для управления своими делами. Руководил администрацией его заместитель, визирь, который выступал в качестве представителя короля и координировал земельные исследования, казначейство, строительные проекты, правовую систему и архивы.^[70] На региональном уровне страна была разделена на 42 административных района, называемых номы каждый управляется номарх, который отвечал за свою юрисдикцию перед визирем. В храмы составлял основу экономики. Мало того, что они были молитвенные дома, но также отвечали за сбор и хранение богатства королевства в системе зернохранилища и казначейства в ведении надзиратели, которые переделили зерно и товары.^[71]

Большая часть экономики была централизованно организована и строго контролировалась. Хотя древние египтяне не использовали чеканка до Поздний период,^[72] они использовали своего рода систему денежного обмена,^[73] со стандартными мешками с зерном и дебен, весом около 91 грамма (3 унции) меди или серебра, образующих общий знаменатель.^[74] Рабочим платили зерном; простой рабочий может заработать 5¹⁄₂ мешков (200 кг или 400 фунтов) зерна в месяц, а бригадир может заработать 7¹⁄₂ мешки (250 кг или 550 фунтов). Цены были фиксированными по всей стране и заносились в списки для облегчения торговли; например рубашка стоит пять медных дебенов, а корова стоит 140 дебен.^[74] Зерно можно было обменять на другие товары по фиксированному прейскуранту.^[74] В пятом веке До н.э. чеканные деньги поступали в Египет из-за границы. Сначала монеты использовались как стандартизированные части драгоценный металл а не настоящие деньги, но в последующие столетия международные торговцы стали полагаться на чеканку.^[75]

Социальный статус

Расписанный известняковый рельеф одного из знатных членов древнеегипетского общества времен Нового царства (обратите внимание на большой систрум ) - Бруклинский музей

Египетское общество было сильно расслоено, и социальный статус был явно показан. Фермеры составляли основную часть населения, но сельскохозяйственная продукция принадлежала непосредственно государству, храму или государству. благородная семья который владел землей.^[76] Фермеры также облагались налогом на рабочую силу и были обязаны работать на ирригационных или строительных проектах в барщинный система.^[77] Художники и ремесленники имели более высокий статус, чем фермеры, но они также находились под контролем государства, работали в мастерских при храмах и получали оплату непосредственно из государственной казны. Писцы и чиновники составляли высший класс в Древнем Египте, известный как «класс белых килтов» в отношении одежды из выбеленного льна, служившей знаком их ранга.^[78] Высший класс заметно продемонстрировал свой социальный статус в искусстве и литературе. Ниже знати находились священники, врачи и инженеры со специальной подготовкой в ​​своей области. Неясно, есть ли рабство в том понимании, которое существовало сегодня в Древнем Египте, между авторами существуют разногласия.^[79]

Наказание в Древнем Египте

Древние египтяне считали мужчин и женщин, в том числе представителей всех социальных слоев, по существу равными перед законом, и даже самых низких. крестьянин имел право ходатайствовать перед визирь и его суд для возмещения вреда.^[80] Хотя рабов в основном использовали в качестве наемных слуг, они могли покупать и продавать свое рабство, пробиваться к свободе или благородству, и обычно к ним относились врачи на рабочем месте.^[81] И мужчины, и женщины имеют право владеть и продавать собственность, заключать контракты, вступать в брак и разводиться, получать наследство и вести судебные споры в суде. Супружеские пары могут совместно владеть собственностью и защищать себя от развода путем заключения брачных контрактов, в которых оговариваются финансовые обязательства мужа перед женой и детьми в случае прекращения брака. По сравнению со своими сверстницами в Древней Греции, Риме и даже в более современных местах по всему миру, у древних египетских женщин был более широкий диапазон личного выбора, юридических прав и возможностей для достижения. Такие женщины, как Хатшепсут и Клеопатра VII даже стали фараонами, в то время как другие владели властью как Божественные жены Амона. Несмотря на эти свободы, древние египетские женщины не часто принимали участие в официальных ролях в администрации, за исключением королевских верховных жриц, по-видимому, выполняли лишь второстепенные роли в храмах (не так много данных для многих династий) и были не так образованы, как мужчины.^[80]

Правовая система

Сидящий писец из Саккара, Пятая династия Египта; писцы были элитными и хорошо образованными. Они оценивали налоги, вели записи и несли ответственность за администрирование.

Главой правовой системы официально был фараон, который отвечал за принятие законов, отправление правосудия и поддержание закона и порядка - концепцию, которую древние египтяне называли Маат.^[70] Хотя нет правовые кодексы Судебные документы древнего Египта показывают, что египетские законы основывались на здравом понимании правильного и неправильного, в котором особое внимание уделялось достижению соглашений и разрешению конфликтов, а не строгому соблюдению сложных уставов.^[80] Местные советы старейшин, известные как Kenbet в Новом Королевстве отвечали за судебные решения по мелким искам и незначительным спорам.^[70] Более серьезные дела, связанные с убийством, крупными сделками с землей и ограблением гробниц, были переданы в Великий Кенбет, которым председательствовал визирь или фараон. Истцы и ответчики должны были представлять себя и принести присягу в том, что они сказали правду. В некоторых случаях государство брало на себя роль прокурора и судьи и могло подвергать обвиняемых избиениями, чтобы получить признание и имена всех сообщников. Независимо от того, были ли обвинения тривиальными или серьезными, судебные писцы задокументировали жалобу, свидетельские показания и приговор по делу для дальнейшего использования.^[82]

Наказание за мелкие преступления предполагало наложение штрафов, избиение, нанесение увечий лицу или ссылку, в зависимости от тяжести правонарушения. Серьезные преступления, такие как убийство и ограбление гробницы, карались казнью, обезглавливанием, утоплением или пронзить преступник на костре. Наказание могло быть распространено и на семью преступника.^[70] Начиная с Нового Царства, оракулы играет важную роль в правовой системе, отправляя правосудие как по гражданским, так и по уголовным делам. Процедура заключалась в том, чтобы задать богу вопрос «да» или «нет» относительно правильности или неправильности вопроса. Бог, которого несли несколько жрецов, выносил приговор, выбирая один или другой, двигаясь вперед или назад или указывая на один из ответов, написанных на куске папируса или остракон.^[83]

сельское хозяйство

Рельеф гробницы изображает рабочих, вспахивающих поля, собирающих урожай и молотящих зерно под руководством надзирателя, рисующего в гробнице Нахт.

Измерение и регистрация урожая показаны на настенной росписи в гробнице Menna, в Фивы (Восемнадцатая династия).

Сочетание благоприятных географических особенностей способствовало успеху древнеегипетской культуры, важнейшей из которых была богатая плодородная почва в результате ежегодных разливов реки Нил. Таким образом, древние египтяне могли производить изобилие продуктов питания, позволяя населению уделять больше времени и ресурсов культурным, технологическим и художественным занятиям. Землеустройство имел решающее значение в Древнем Египте, потому что налоги рассчитывались в зависимости от количества земли, принадлежащей человеку.^[84]

Земледелие в Египте зависело от цикла реки Нил. Египтяне признали три сезона: Ахет (наводнение), Перет (посадка), и Шему (сбор урожая). Сезон паводков длился с июня по сентябрь, и на берегах реки образовался слой богатого минералами ила, идеально подходящего для выращивания сельскохозяйственных культур. После того, как паводковые воды отступили, сезон созревания длился с октября по февраль. Фермеры вспахивали и сеяли семена на полях, которые орошались канавами и каналами. В Египте выпадало мало осадков, поэтому фермеры полагались на Нил для полива урожая.^[85] С марта по май фермеры использовали серпы собирать урожай, который тогда молотят с цеп отделить солому от зерна. Веяние удалил мякина из зерна, а затем зерно измельчали ​​в муку, варили для изготовления пива или хранили для дальнейшего использования.^[86]

Древние египтяне культивировали Эммер и ячмень, и несколько других злаков, все из которых использовались для приготовления двух основных продуктов питания - хлеба и пива.^[87] Лен растения, вырванные с корнем до начала цветения, выращивались ради волокон их стеблей. Эти волокна были разрезаны по длине и скручены в нить, из которой переплетались листы шерсть и шить одежду. Папирус Растущие на берегу реки Нил использовались для изготовления бумаги. Овощи и фрукты выращивали на приусадебных участках, недалеко от жилья и на возвышенностях, и их приходилось поливать вручную. Овощи включали лук-порей, чеснок, дыни, кабачки, бобовые, салат и другие культуры, а также виноград, из которого производили вино.^[88]

Животные

Сеннеджем пашет свои поля с парой быков, используемых в качестве вьючных животных и источника пищи.

Египтяне считали, что сбалансированные отношения между людьми и животные был важным элементом космического порядка; таким образом, люди, животные и растения считались членами единого целого.^[89] Животные, оба одомашненный и дикий поэтому были важнейшим источником духовности, товарищества и поддержки для древних египтян. Крупный рогатый скот были самым важным домашним скотом; администрация регулярно собирала налоги на домашний скот. переписи, а размер стада отражал престиж и важность имения или храма, которым они принадлежали. Помимо крупного рогатого скота, древние египтяне держали овец, коз и свиней. Домашняя птица таких как утки, гуси и голуби, ловились в сети и разводились на фермах, где их принудительно кормили тестом для откорма.^[90] Нил был богатым источником рыбы. Пчелы также были одомашнены, по крайней мере, из Древнего царства, и давали и мед, и воск.^[91]

Древние египтяне использовали ослов и волы в качестве вьючные животные, и они несли ответственность за вспахивание полей и вытаптывание семян в почву. Забой откормленного быка также был центральной частью ритуала подношения. Лошади были представлены Гиксосы в Второй промежуточный период. Верблюды, хотя и известны из Нового Царства, не использовались в качестве вьючных животных до позднего периода. Есть также свидетельства того, что слоны кратковременно использовались в поздний период, но в значительной степени заброшены из-за отсутствия выпас земельные участки.^[90] Кошки, собаки и обезьяны были обычными домашними животными, в то время как более экзотические домашние животные, импортированные из сердца Африки, такие как Африка к югу от Сахары львы,^[92] были зарезервированы для королевской семьи. Геродот заметил, что египтяне были единственными людьми, которые держали своих животных с собой в своих домах.^[89] В поздний период чрезвычайно популярно поклонение богам в их животной форме, например богине кошек. Бастет и бог ибис Тот, и эти животные содержались в больших количествах для ритуальных жертвоприношений.^[93]

Природные ресурсы

Египет богат строительным и декоративным камнем, медными и свинцовыми рудами, золотом и полудрагоценными камнями. Эти природные ресурсы позволили древним египтянам строить памятники, лепить статуи, делать инструменты и модное ювелирное украшение.^[94] Бальзамировщики использовали соли из Вади Натрун за мумификация, что также обеспечило гипс нужно было сделать штукатурку.^[95] Рудоносный скальные образования были найдены в далеких, негостеприимных вади в Восточная пустыня и Синай, требующий крупных контролируемых государством экспедиций для добычи природных ресурсов. Были обширные золотые прииски в Нубия, и одна из первых известных карт изображает золотой рудник в этом регионе. В Вади Хаммамат был заметным источником гранита, Greywacke, и золото. Флинт был первым минералом, собранным и использованным для изготовления инструментов, а кремневые топоры - самые ранние свидетельства обитания в долине Нила. Конкреции минерала тщательно отслаивались, чтобы сделать лезвия и наконечники стрел умеренной твердости и прочности даже после того, как для этой цели была использована медь.^[96] Древние египтяне одними из первых начали использовать такие минералы, как сера как косметические вещества.^[97]

Египтяне разрабатывали месторождения свинцовой руды галенит в Gebel Rosas изготавливают грузила для сетей, отвесы и маленькие фигурки. Медь была самым важным металлом для изготовления инструментов в Древнем Египте и выплавлялась в печах из малахит руда добывается на Синае.^[98] Рабочие собирали золото, промывая самородки от отложений в аллювиальные отложения, или более трудоемким процессом измельчения и промывки золотосодержащего кварцита. Залежи железа, обнаруженные в Верхнем Египте, использовались в поздний период.^[99] В Египте было много высококачественного строительного камня; древние египтяне добывали известняк по всей долине Нила, гранит из Асуана, а также базальт и песчаник из вади Восточной пустыни. Отложения декоративных камней, таких как порфир, грейвак, алебастр, и сердолик усеивали Восточную пустыню и были собраны еще до Первой династии. В периоды Птолемея и Рима горняки работали на месторождениях изумруды в Вади Сикаит и аметист в Вади-эль-Худи.^[100]

Торговля

Торговая экспедиция Хатшепсут в Земля Пунта

Древние египтяне торговали со своими иностранные соседи для получения редких, экзотических товаров, которых нет в Египте. в Додинастический период они наладили торговлю с Нубией, чтобы добывать золото и благовония. Они также установили торговлю с Палестиной, о чем свидетельствуют кувшины с маслом в палестинском стиле, найденные в захоронениях фараонов Первой династии.^[101] Египтянин колония размещен на юге Ханаан датируется немного раньше Первой династии.^[102] Нармер египетскую керамику производили в Ханаане и экспортировали обратно в Египет.^[103][104]

Не позднее, чем во время Второй династии, торговля древнего Египта с Byblos дали важный источник качественной древесины, которой нет в Египте. При Пятой династии торговля с Пунт предоставили золото, ароматические смолы, черное дерево, слоновую кость и диких животных, таких как обезьяны и павианы.^[105] Египет полагался на торговлю с Анатолия для получения необходимого количества олова, а также дополнительных поставок меди, причем оба металла необходимы для производства бронзы. Древние египтяне ценили голубой камень лазурит, которые пришлось завозить издалека Афганистан. Средиземноморские торговые партнеры Египта также включали Греция и Крит, который, помимо прочего, поставлял оливковое масло.^[106] В обмен на импорт предметов роскоши и сырье Египет в основном экспортировал зерно, золото, лен и папирус, а также другие готовые товары, включая изделия из стекла и камня.^{[107][нужен лучший источник ]}

Язык

Историческое развитие

r n kmt Египетский язык в иероглифы

В Египетский язык это северный Афро-азиатский язык, тесно связанный с берберский и Семитские языки.^[108] У него вторая по времени известная история из всех языков (после Шумерский ), написанные с c. 3200 До н.э. до средневековья и дольше оставался разговорным языком. Фазы древнеегипетского языка Древнеегипетский, Среднеегипетский (Классический египетский), Поздний египетский, Демотический и Коптский.^[109] В египетских письмах диалектных различий до коптских не наблюдается, но, вероятно, на нем говорили на региональных диалектах в районе Мемфиса, а затем и Фив.^[110]

Древний египтянин был синтетический язык, но стало больше аналитический позже. Поздний египтянин развил приставочный определенный и неопределенный статьи, который заменил старую флективную суффиксы. Было изменение от более старого глагол – субъект – объект порядок слов к субъект – глагол – объект.^[111] Египетский иероглифический, иератический, и демотические сценарии в конечном итоге были заменены более фонетическими Коптский алфавит. Коптский до сих пор используется в литургии Египетская Православная Церковь, и его следы встречаются в современных Египетский арабский.^[112]

Звуки и грамматика

Древний египетский язык состоит из 25 согласных, похожих на согласные в других афро-азиатских языках. К ним относятся глоточный и выразительный согласные, звонкие и глухие остановки, глухие фрикативы и звонкий и глухой аффрикаты. В нем три долгих и три коротких гласных, которые в позднем египетском языке расширились до девяти.^[113] Основное слово в египетском языке, подобное семитскому и берберскому, - это трехбуквенный или двухбуквенный корень согласных и полуконсонантов. Суффиксы добавляются в слова. Спряжение глагола соответствует человек. Например, триконсонантный скелет S-Ḏ-M является смысловым ядром слова «слышать»; его основное сопряжение см, 'он слышит'. Если подлежащее - существительное, суффиксы к глаголу не добавляются:^[114] sḏm ḥmt, «женщина слышит».

Прилагательные образованы от существительных в процессе, который египтологи называют нисбация из-за его сходства с арабским.^[115] Порядок слов предикат – субъект в словесных и прилагательных предложениях, и субъект – предикат в именных и наречных предложениях.^[116] Подлежащее можно переместить в начало предложения, если оно длинное и за ним следует резумптивное местоимение.^[117] Глаголы и существительные отменяются частица п, но nn используется для наречий и прилагательных предложений. Стресс приходится на последний или предпоследний слог, который может быть открытым (CV) или закрытым (CVC).^[118]

Письмо

Иероглифы на стеле в Лувр, c. 1321 г. до н.э.

В Розеттский камень (ок. 196 г. до н.э.) позволил лингвистам начать процесс расшифровка древнеегипетских сценариев.^[119]

Иероглифическое письмо датируется с. 3000 До н.э. и состоит из сотен символов. Иероглиф может представлять слово, звук или безмолвный определитель; и один и тот же символ может служить разным целям в разных контекстах. Иероглифы были формальным письмом, используемым на каменных памятниках и в гробницах, которые могли быть столь же подробными, как и отдельные произведения искусства. В повседневном письме переписчики использовали скорописную форму письма, называемую иератический, что было быстрее и проще. В то время как формальные иероглифы можно читать строками или столбцами в любом направлении (хотя обычно пишутся справа налево), иератические всегда писались справа налево, обычно горизонтальными строками. Новая форма письма, Демотический, стал преобладающим стилем письма, и именно эта форма письма - наряду с формальными иероглифами - сопровождает греческий текст на Розеттском камне.^[120]

Примерно в первом веке нашей эры коптский алфавит начал использоваться вместе с демотическим письмом. Коптский - это модифицированный Греческий алфавит с добавлением некоторых демотических знаков.^[121] Хотя формальные иероглифы использовались в церемониальной роли до четвертого века, к концу только небольшая горстка священников все еще могла их читать. Когда традиционные религиозные учреждения были расформированы, знания об иероглифической письменности были большей частью утеряны. Попытки их расшифровать относятся к византийским^[122] и исламские периоды в Египте,^[123] но только в 1820-х годах, после открытия Розеттского камня и многих лет исследований Томас Янг и Жан-Франсуа Шампольон, были иероглифы существенно расшифрован.^[124]

Литература

Письмо впервые появилось в связи с королевской властью на этикетках и бирках предметов, найденных в королевских гробницах. Это было прежде всего занятие писцов, которые работали в Пер Анкх учреждение или Дом Жизни. В состав последнего входили офисы, библиотеки (так называемый Дом книги), лаборатории и обсерватории.^[125] Некоторые из самых известных произведений древнеегипетской литературы, такие как Пирамида и Тексты на гроб, были написаны на классическом египетском языке, который оставался языком письма примерно до 1300 г. ДО Н.Э. На позднем египетском языке говорили начиная с Нового царства, и он представлен в Рамессайд административные документы, любовные стихи и сказки, а также в демотических и коптских текстах. В этот период традиция письма превратилась в автобиографию гробницы, например Хархуф и Вени. Жанр, известный как Себайт («инструкции») были разработаны для передачи учений и руководства от известных дворян; то Ипуверский папирус, стихотворение жалоб, описывающих Стихийные бедствия и социальные потрясения - известный пример.

В История Синухе, написано в Среднеегипетский, может быть классикой египетской литературы.^[126] Также в это время был написан Папирус Весткара, набор историй, рассказанных Хуфу его сыновьями рассказывают о чудесах, совершаемых священниками.^[127] В Инструкция по аменемопу считается шедевром ближневосточной литературы.^[128] К концу Нового Царства просторечный язык чаще использовался для написания популярных произведений, таких как История Венамуна и Инструкция любого. В первом рассказывается история аристократа, которого ограбили по пути, чтобы купить кедр в Ливане, и его борьбы за возвращение в Египет. Примерно от 700 До н.э., повествовательные рассказы и инструкции, такие как популярные Инструкции Ончшешонки, а также личные и деловые документы были написаны в демотический сценарий и фаза египетского. Многие рассказы, написанные демотическим языком во время Греко-римский периода были установлены в предыдущие исторические эпохи, когда Египет был независимой страной, управляемой великими фараонами, такими как Рамсес II.^[129]

Культура

Ежедневная жизнь

Остракон: охота на лев с копьем и собакой

Низшие профессии

Большинство древних египтян были земледельцами, привязанными к земле. Их жилища были предназначены только для ближайших членов семьи и были построены из сырцовый кирпич разработан, чтобы оставаться прохладным в жару. В каждом доме была кухня с открытой крышей, на которой находился точильный камень для измельчения зерна и небольшая печь для выпечки хлеба.^[130] Керамика служили предметами домашнего обихода для хранения, приготовления, транспортировки и потребления пищи, напитков и сырья. Стены были выкрашены в белый цвет и могли быть покрыты крашеными льняными коврами. Полы были покрыты тростниковыми циновками, а мебель составляли деревянные табуреты, приподнятые над полом кровати и отдельные столики.^[131]

Египтяне отмечали праздники и праздники под музыку и танцы.

Древние египтяне придавали большое значение гигиене и внешнему виду. Большинство купались в Ниле и использовали пастообразное мыло из животный жир и мел. Мужчины брили все тело для чистоты; духи и ароматические мази покрывали неприятный запах и успокаивали кожу.^[132] Одежда была сделана из простых льняных простыней, выбеленных в белый цвет, и мужчины и женщины из высших слоев носили парики, украшения и косметика. Дети ходили без одежды до зрелости, примерно в возрасте 12 лет, и в этом возрасте мужчинам делали обрезание и брили головы. Матери несут ответственность за заботу о детях, в то время как отец обеспечивает семью. доход.^[133]

Музыка и танцы были популярными развлечениями для тех, кто мог себе их позволить. Ранние инструменты включали флейты и арфы, а инструменты, подобные трубам, гобоям и трубам, развивались позже и стали популярными. В Новом царстве египтяне играли на колокольчиках, цимбалах, бубнах, барабанах и привозили лютни и лиры из Азии.^[134] В систрум был похож на погремушку музыкальный инструмент это было особенно важно в религиозных обрядах.

Руины Дейр-эль-Медины. А ЮНЕСКО Объект всемирного наследия^[135]

Древние египтяне наслаждались разнообразными видами досуга, включая игры и музыку. Сенет настольная игра, в которой фигуры перемещаются по случайному принципу, была особенно популярна с давних времен; другая похожая игра была мехен, имевшая круглую игровую доску. «Гончие и шакалы «58 лунок» - еще один пример настольных игр, в которые играли в Древнем Египте. Первый полный набор этой игры был обнаружен из Фиванская гробница египетского фараона Аменемхат IV это относится к 13-я династия.^[136] Жонглирование и игры с мячом были популярны среди детей, и борьба также задокументирована в гробнице в Бени Хасан.^[137] Богатые члены древнеегипетского общества наслаждались охота, рыбалка, а также катание на лодках.

Раскопки рабочего поселка г. Дейр-эль-Медина привели к одному из наиболее тщательно задокументированных отчетов об общественной жизни в древнем мире, которая насчитывает почти четыреста лет. Нет ни одного сопоставимого сайта, на котором организация, социальное взаимодействие, а также условия труда и жизни сообщества были изучены так подробно.^[138]

Кухня

Египетская кухня со временем оставалась на удивление стабильной; действительно, кухня современного Египта сохраняет поразительное сходство с кухней древних времен. Основной продукт питания состоял из хлеба и пива, дополненных овощами, такими как лук и чеснок, и фруктами, такими как финики и инжир. Все наслаждались вином и мясом в праздничные дни, тогда как высшие классы баловались более регулярно. Рыбу, мясо и птицу можно было солить или сушить, готовить в тушеном виде или жарить на гриле.^[139]

Архитектура

Архитектура Древнего Египта включает в себя одни из самых известных построек в мире: Великие пирамиды Гизы и храмы в Фивах. Строительные проекты были организованы и профинансированы государством в религиозных и мемориальных целях, а также для усиления всевозможной власти фараона. Древние египтяне были искусными строителями; используя только простые, но эффективные инструменты и прицельные приспособления, архитекторы могли строить большие каменные конструкции с большой точностью и точностью, которым и сегодня позавидуют.^[140]

Домашние жилища как элиты, так и простых египтян были построены из скоропортящихся материалов, таких как сырцовые кирпичи и дерево, и не сохранились. Крестьяне жили в простых домах, в то время как дворцы знати и фараона были более сложными постройками. Несколько сохранившихся дворцов Нового Царства, например, в Малката и Амарна, демонстрируют богато украшенные стены и полы со сценами людей, птиц, водных бассейнов, божеств и геометрическими узорами.^[141] Важные сооружения, такие как храмы и гробницы, которые должны были существовать вечно, были построены из камня, а не из сырцовых кирпичей. Архитектурные элементы, использованные в первом в мире крупномасштабном каменном здании, Джосер морг. комплекс, в том числе столб и перемычка опоры в мотивах папируса и лотоса.

Самый ранний сохранившийся древний Египетские храмы, например, в Гизе, состоят из отдельных закрытых залов с плитами крыши, поддерживаемыми колоннами. В Новом Царстве архитекторы добавили пилон, Открыто двор, а прилагаемый гипостиль зал перед святилищем храма, стиль, который был стандартом до греко-римского периода.^[142] Самой ранней и самой популярной гробницей в Старом Королевстве была гробница. мастаба, прямоугольная конструкция из сырцового кирпича или камня с плоской крышей, построенная над землей. Погребальная камера. В ступенчатая пирамида Джосера представляет собой серию каменных мастаб, уложенных друг на друга. Пирамиды были построены во времена Старого и Среднего царств, но большинство более поздних правителей отказались от них в пользу менее заметных гробниц, высеченных в скале.^[143] Использование формы пирамиды продолжалось в частных гробницах Нового Королевства и в королевских гробницах. пирамиды Нубии.^[144]

• 

  Макет хозяйственного крыльца и сада, c. 1981–1975 гг. До н.э.

• 

  В Храм Дендура завершен к 10 г. до н.э., сложен из эолового песчаника, собственно храм: высота 6,4 м, ширина 6,4 м; длина: 12,5 м, в Метрополитен-музей (Нью-Йорк)

• 

  Хорошо сохранившийся Храм Исиды из Philae это пример Египетская архитектура и архитектурная скульптура

• 

  Иллюстрация различных типов капителей, нарисованная египтологом Карл Рихард Лепсиус

Изобразительное искусство

Бюст Нефертити, скульптор Тутмос, один из самых известных шедевров древнеегипетское искусство

Древние египтяне создавали искусство для функциональных целей. На протяжении более 3500 лет художники придерживались художественных форм и иконографии, которые были разработаны во время Древнего царства, следуя строгому набору принципов, которые сопротивлялись иностранному влиянию и внутренним изменениям.^[145] Эти художественные стандарты - простые линии, формы и плоские участки цвета в сочетании с характерной плоской проекцией фигур без указания пространственной глубины - создавали ощущение порядка и баланса в композиции. Изображения и текст были тесно переплетены на стенах гробниц и храмов, гробах, стелах и даже статуях. В Палитра Нармер, например, отображает цифры, которые также можно читать как иероглифы.^[146] Из-за жестких правил, регулирующих его стилизованный и символичный вид, древнеегипетское искусство точно и ясно служило своим политическим и религиозным целям.^[147]

Древние египетские мастера использовали камень как средство для резьбы статуй и мелких рельефов, но использовали дерево как дешевую и легко поддающуюся резьбе замену. Краски получали из таких минералов, как железная руда (красная и желтая охра), медная руда (синяя и зеленая), сажа или древесный уголь (черный) и известняк (белый). Краски можно смешивать с гуммиарабик в качестве связующего и прессуется в лепешки, которые при необходимости можно смачивать водой.^[148]

Фараоны использовали рельефы для записи побед в битвах, королевских указах и религиозных сценах. Простые граждане имели доступ к частям погребальное искусство, Такие как шабти статуи и книги мертвых, которые, по их мнению, защитят их в загробной жизни.^[149] Во времена Среднего царства деревянные или глиняные модели изображения сцен из повседневной жизни стали популярным дополнением к гробнице. В попытке дублировать деятельность живущих в загробная жизнь На этих моделях изображены рабочие, дома, лодки и даже воинские формирования, которые являются масштабными изображениями идеальной загробной жизни древнего Египта.^[150]

Несмотря на однородность древнеегипетского искусства, стили определенных времен и мест иногда отражали меняющиеся культурные или политические взгляды. После вторжения гиксосов во второй промежуточный период Минойский фрески в стиле Аварис.^[151] Самый яркий пример политически мотивированного изменения художественных форм - это Амарнский период, где цифры были радикально изменены, чтобы соответствовать Эхнатон Революционные религиозные идеи.^[152] Этот стиль, известный как Амарна искусство, был быстро заброшен после смерти Эхнатона и заменен традиционными формами.^[153]

• 

  Египтянин модели гробниц как погребальный инвентарь. Египетский музей в Каире

• 

  Стоящая на коленях портретная статуя Аменемхата, держащего стелу с надписью; c. 1500 г. до н.э .; известняк; Египетский музей Берлина (Германия)

• 

  Фреска с изображением Небамун охотничьи птицы; 1350 г. до н.э .; рисовать на штукатурка; 98 × 83 см; британский музей (Лондон)

• 

  Портрет головы фараона Хатшепсут или же Тутмос III; 1480–1425 гг. До н.э .; скорее всего гранит; высота: 16,5 см; Египетский музей Берлина

• 

  Ящик Falcon с упакованным содержимым; 332–30 гг. До н. Э .; крашенное и позолоченное дерево, лен, смола и перья; 58,5 × 24,9 см; Метрополитен-музей (Нью-Йорк)

Религиозные верования

В Книга мертвых был путеводителем по путешествию покойного в загробную жизнь.

Вера в божественное и загробную жизнь укоренилась в древнеегипетской цивилизации с момента ее зарождения; правление фараонов было основано на божественное право королей. Египетский пантеон был населен боги которые обладали сверхъестественными способностями и были призваны на помощь или защиту. Однако боги не всегда считались доброжелательными, и египтяне считали, что их нужно умилостивлять подношениями и молитвами. Структура этого пантеон постоянно менялись по мере продвижения новых божеств в иерархии, но священники не предпринимали никаких усилий для организации разнообразных и иногда противоречивых мифы и рассказы в связную систему.^[154] Эти различные концепции божественности не рассматривались как противоречащие друг другу, а скорее являлись слоями множества граней реальности.^[155]

В Статуя Ка предоставил физическое место для проявления Ка.

Богам поклонялись в культе храмы управляется священниками, действующими от имени короля. В центре храма находилась культовая статуя в святилище. Храмы не были местами общественного поклонения или собраний, и только в определенные праздники и праздники был храм, несущий статую бога, выносимую для общественного поклонения. Обычно владения бога были изолированы от внешнего мира и были доступны только храмовым чиновникам. Обычные граждане могли поклоняться частным статуям в своих домах, а амулеты предлагали защиту от сил хаоса.^[156] После Нового Царства роль фараона как духовного посредника была уменьшена, поскольку религиозные обычаи перешли на прямое поклонение богам. В результате священники разработали систему оракулы сообщать волю богов напрямую людям.^[157]

Египтяне считали, что каждый человек состоит из физических и духовных частей или аспекты. Помимо тела, у каждого человека был šwt (тень), а ба (личность или душа), ка (жизненная сила) и имя.^[158] Сердце, а не мозг, считалось вместилищем мыслей и эмоций. После смерти духовные аспекты были высвобождены из тела и могли двигаться по желанию, но им требовались физические останки (или их заменитель, например статуя) в качестве постоянного дома. Конечной целью умершего было воссоединиться с его ка и ба и стать одним из «блаженных мертвецов», живущих как ах, или "эффективный". Чтобы это произошло, умерший должен был быть признан достойным в суде, в котором сердце было взвешено против "перо правды... "Если усопшие будут сочтены достойными, они смогут продолжить свое существование на земле в духовной форме.^[159] Если их не считали достойными, их сердце съедали Аммит Пожиратель, и они были стерты из Вселенной.

Погребальные обычаи

Анубис был древнеегипетским богом, связанным с ритуалами мумификации и погребения; здесь он ухаживает за мумией.

Древние египтяне придерживались сложного набора погребальных обычаев, которые, по их мнению, были необходимы для обеспечения бессмертия после смерти. Эти обычаи заключались в сохранении тела мумификация, совершая обряды захоронения и захоронение с телами, которые умершие использовали в загробной жизни.^[149] До Древнего царства тела, захороненные в пустынных ямах, естественным образом сохраняли высыхание. Засушливые пустынные условия на протяжении всей истории Древнего Египта были благом для захоронения бедняков, которые не могли позволить себе сложные приготовления к погребению, доступные для элиты. Более состоятельные египтяне начали хоронить своих мертвецов в каменных гробницах и использовать искусственную мумификацию, которая включала удаление внутренние органы, завернув тело в полотно и похоронив в прямоугольном каменном саркофаге или деревянном гробу. Начиная с Четвертой династии, некоторые части сохранились отдельно в канопические банки.^[160]

Гробницы фараонов были снабжены огромным количеством богатств, таких как золотая маска из мумии Тутанхамона.

К Новому царству древние египтяне усовершенствовали искусство мумификации; лучший метод занял 70 дней и включал удаление внутренних органов, удаление мозга через нос и сушку тела в смеси солей, называемых Натрон. Затем тело обернули льняной тканью с вставленными между слоями защитными амулетами и поместили в украшенный гроб антропоида. Мумии позднего периода также помещали в расписные картонная упаковка футляры для мумий. Фактическая практика сохранения пришла в упадок в эпоху Птолемеев и Рима, в то время как больший акцент был сделан на внешний вид мумии, которую украшали.^[161]

Состоятельных египтян хоронили с большим количеством предметов роскоши, но все захоронения, независимо от социального статуса, включали в себя товары для умерших. Погребальные тексты часто помещались в могилу, и, начиная с Нового Царства, шабти статуи, которые, как полагали, выполняли для них ручной труд в загробной жизни.^[162] Погребения сопровождались ритуалами, в которых умерший был магически оживлен. Ожидалось, что после погребения живые родственники иногда приносят еду к могиле и читают молитвы от имени умершего.^[163]

Военный

А колесница

Древние египетские военные были ответственны за защиту Египта от иностранного вторжения и за сохранение господства Египта в древний Ближний Восток. Военные защищали горнодобывающие экспедиции на Синай во времена Древнего царства и вели гражданские войны в первый и второй промежуточные периоды. Военные отвечали за поддержание укреплений на важных торговых путях, например, в городе Buhen по дороге в Нубию. Форты также были построены для использования в качестве военных баз, таких как крепость в Силе, которая была базой для операций экспедиций в Левант. В Новом Царстве серия фараонов использовала постоянную египетскую армию для нападения и завоевания. Куш и части Леванта.^[164]

Включено типичное военное оборудование Луки и стрелы, копья и щиты с закругленным верхом, сделанные растягиванием Кожа животного над деревянной рамой. В Новом Королевстве военные начали использовать колесницы которые ранее были завезены захватчиками-гиксосами. Оружие и доспехи продолжали совершенствоваться после принятия бронзы: щиты теперь делались из цельного дерева с бронзовой пряжкой, копья имели наконечники из бронзы, а хопеш был заимствован у азиатских солдат.^[165] В искусстве и литературе фараона обычно изображали верхом во главе армии; было высказано предположение, что по крайней мере несколько фараонов, такие как Seqenenre Tao II и его сыновья сделали так.^[166] Однако также утверждалось, что «короли этого периода не действовали лично как лидеры фронтовой войны, сражаясь вместе со своими войсками».^[167] Солдаты набирались из числа населения в целом, но во время и особенно после Нового царства наемники из Нубии, Куша и Ливии были наняты для борьбы за Египет.^[168]

Технологии, медицина и математика

Технологии

Производство стекла было высокоразвитым искусством.

В технологиях, медицине и математике Древний Египет достиг относительно высокого уровня продуктивности и сложности. Традиционный эмпиризм, о чем свидетельствует Эдвин Смит и Папирусы Эберса (ок. 1600 До н.э.), впервые приписывается Египту. Египтяне создали свой алфавит и десятичная система.

Фаянс и стекло

Древние египетские медицинские инструменты, изображенные на надписи периода Птолемея на храме в Ком Омбо.

Еще до Древнего царства древние египтяне разработали стеклянный материал, известный как фаянс, который они рассматривали как разновидность искусственного полудрагоценного камня. Фаянс - это неглинистая керамика, изготовленная из кремнезем, небольшое количество Лайм и газировка и краситель, обычно медь.^[169] Из этого материала изготавливали бусы, изразцы, фигурки и небольшие изделия. Для создания фаянса можно использовать несколько методов, но обычно производство включало нанесение порошкообразных материалов в виде пасты на глиняный сердечник, который затем обжигался. С помощью родственной техники древние египтяне получили пигмент, известный как Египетский синий, также называемая синей фриттой, которую получают путем плавления (или спекание ) кремнезем, медь, известь и щелочь, например натрон. Продукт можно измельчить и использовать как пигмент.^[170]

Древние египтяне могли с большим мастерством изготавливать самые разные предметы из стекла, но неясно, разработали ли они этот процесс независимо.^[171] Также неясно, производили ли они собственное сырое стекло или просто импортировали готовые слитки, которые они плавили и обрабатывали. Однако у них был технический опыт в создании объектов, а также в добавлении микроэлементы контролировать цвет готового стекла. Может быть произведен ряд цветов, включая желтый, красный, зеленый, синий, фиолетовый и белый, а стекло можно сделать прозрачным или непрозрачным.^[172]

Лекарство

Медицинские проблемы древних египтян напрямую связаны с окружающей средой. Жизнь и работа недалеко от Нила приносили опасности из-за малярия и изнурительный шистосомоз паразиты, вызвавшие поражение печени и кишечника. Опасные дикие животные, такие как крокодилы и бегемоты, также были распространенной угрозой. Работа на протяжении всей жизни в сельском хозяйстве и строительстве создает нагрузку на позвоночник и суставы, а травмы, полученные во время строительства и военных действий, серьезно сказываются на организме. Зерна и песок из муки каменного помола истирали зубы, делая их восприимчивыми к абсцессы (хотя кариес были редкостью).^[173]

Рацион богатых людей был богат сахаром, что способствовало парадантоз.^[174] Несмотря на лестное телосложение, изображенное на стенах гробниц, толстые мумии многих представителей высшего сословия демонстрируют последствия чрезмерной жизни.^[175] Взрослый продолжительность жизни было около 35 для мужчин и 30 для женщин, но достичь совершеннолетия было трудно, поскольку около одной трети населения умерло в младенчестве.^[c]

Хирургический папирус Эдвина Смита (ок. 16 века до н.э.), написано на иератический, описывает анатомию и лечение.

Древние египетские врачи были известны на Древнем Ближнем Востоке своими целительскими навыками, и некоторые, например, Имхотеп, оставались знаменитыми еще долгое время после их смерти.^[176] Геродот отметил, что египетские врачи обладают высокой степенью специализации: одни лечили только голову или желудок, а другие были окулистами и дантистами.^[177] Обучение врачей проходило в Пер Анкх или учреждение "Дом жизни", особенно те, которые расположены в Пер-Басте во времена Нового Царства и в Абидос и Саис в поздний период. Медицинские папирусы Показать эмпирическое знание анатомии, травм и практических методов лечения.^[178]

Раны обрабатывали перевязкой сырым мясом, белым полотном, швами, сетками, подушечками и тампонами, пропитанными медом, чтобы предотвратить инфекцию.^[179] пока опиум, тимьян, и Белладона использовались для облегчения боли. Самые ранние записи о лечении ожогов описывают ожоговые повязки, в которых используется молоко матерей младенцев мужского пола. Возносились молитвы богине Исида. Заплесневелый хлеб, мед и соли меди также использовались для предотвращения заражения грязью при ожогах.^[180] Чеснок и лук регулярно использовались для укрепления здоровья и, как считалось, снимают боль. астма симптомы. Древние египетские хирурги зашили раны, набор переломы костей и ампутировали больные конечности, но они признали, что некоторые травмы были настолько серьезными, что они могли успокоить пациента только до наступления смерти.^[181]

Морские технологии

Было предложено, чтобы части этого раздела были расколоть в другую статью под названием Древняя_египетская_технология # Navigation_and_ship_building. (Обсуждать) (Февраль 2020 г.)

Рано Египтяне умел собирать деревянные доски в корпус корабля и освоил передовые формы судостроение уже 3000 ДО Н.Э. В Археологический институт Америки сообщает, что самый старый дощатый корабли известны Лодки Abydos.^[5] Группа из 14 обнаруженных кораблей в Абидос были построены из деревянных досок, «сшитых» вместе. Обнаружил египтолог Дэвид О'Коннор из Нью-Йоркский университет,^[182] сотканный ремни было обнаружено, что они использовались, чтобы связать доски вместе,^[5] и камыши или же трава набивка между досками способствовала заделке швов.^[5] Потому что все корабли похоронены вместе и около морга, принадлежащего Фараон Хасехемви, первоначально считалось, что все они принадлежали ему, но один из 14 кораблей датируется 3000 годом. До н.э. и связанные с ними керамические кувшины, захороненные вместе с сосудами, также предполагают более раннюю датировку. Корабль, датируемый 3000 годом. До н.э. был 75 футов (23 м) в длину и теперь считается, что он, возможно, принадлежал более раннему фараону, возможно, еще одному Хор-Ага.^[182]

Ранние египтяне также умели собирать деревянные доски с хвостики скрепить их вместе, используя подача за конопатка швы. "Корабль хуфу ", 43,6-метровое (143 фута) судно, опломбированное в яме в Комплекс пирамид Гизы у подножия Великая пирамида в Гизе в Четвертая династия около 2500 До н.э., является полноразмерным сохранившимся примером, который, возможно, выполнял символическую функцию солнечный барк. Ранние египтяне также умели скреплять доски этого корабля вместе с паз и шип суставы.^[5]

Морской корабль из храма Дейр-эль-Бахари Хатешепсут, рельеф экспедиции Пунт

Известно, что большие морские корабли активно использовались египтянами в их торговле с городами-государствами восточного Средиземноморья, особенно Byblos (на побережье современного Ливана) и в нескольких экспедициях по Красному морю к Земля Пунта. Фактически, одним из самых ранних египетских слов для обозначения морского корабля является «Корабль Библоса», который первоначально определял класс египетских морских судов, используемых на пути к Библосу; однако к концу Древнего Королевства этот термин стал включать большие морские корабли, независимо от их назначения.^[183]

В 2011 году археологи из Италии, США и Египта раскопали высохшую лагуну, известную как Мерса Гавасис обнаружили следы древней гавани, которая когда-то отправляла ранние рейсы, такие как Хатшепсут "Пунт" экспедиция в открытый океан. Некоторые из наиболее ярких свидетельств мореходного мастерства древних египтян включают большие корабельные бревна и сотни футов веревок, сделанных из папируса, свернутых в огромные связки.^[184] В 2013 году группа франко-египетских археологов обнаружила то, что считается самым старым портом в мире, возраст которого составляет около 4500 лет, со времен короля. Хеопс на побережье Красного моря недалеко от Вади-эль-Джарфа (примерно в 110 милях к югу от Суэцкий ).^[185]

В 1977 году древний канал с севера на юг, датируемый Среднее царство Египта был обнаружен начиная с Озеро Тимса к озерам Баллах.^[186] Он был датирован Среднее царство Египта путем экстраполяции дат древних памятников, построенных на его протяжении.^[186][d]

Математика

Астрономическая карта в гробнице Сенемута, 18 династия^[187]

Самые ранние засвидетельствованные примеры математических вычислений относятся к додинастической эпохе. Naqada период, и показать полностью развитый система счисления.^[e] На важность математики для образованного египтянина указывает вымышленное письмо Нового царства, в котором автор предлагает научное соревнование между собой и другим писцом в отношении повседневных расчетных задач, таких как учет земли, труда и зерна.^[188] Такие тексты, как Математический папирус Райнда и Московский математический папирус показать, что древние египтяне могли выполнять четыре основных математических операции - сложение, вычитание и умножение, и деление - используйте дроби, вычисляйте площади прямоугольников, треугольников и кругов и вычисляйте объемы прямоугольников, столбцов и пирамид. Они поняли основные концепции алгебра и геометрия, и может решать простые наборы одновременные уравнения.^[189]

​2⁄3 в иероглифы

Математические обозначения был десятичным и основывался на иероглифических знаках для каждой степени от десяти до миллиона. Каждый из них может быть записан столько раз, сколько необходимо, чтобы в сумме получить желаемое число; Таким образом, чтобы написать число восемьдесят или восемьсот, нужно написать восемь раз, соответственно, десять или сто.^[190] Поскольку их методы вычисления не могли обрабатывать большинство дробей с числителем больше единицы, им пришлось написать фракции как сумма нескольких дробей. Например, разрешили дробь две пятых в сумму треть + одна пятнадцатая. Стандартные таблицы значений способствовали этому.^[191] Немного обыкновенные дроби однако были написаны специальным глифом - эквивалент современных двух третей показан справа.^[192]

Древнеегипетские математики знали теорема Пифагора как эмпирическая формула. Они знали, например, что треугольник имеет прямой угол напротив гипотенуза когда его стороны были в соотношении 3–4–5.^[193] Они смогли оценить площадь круг путем вычитания одной девятой из его диаметра и возведения результата в квадрат:

Площадь ≈ [(⁸⁄₉)D]² = (​²⁵⁶⁄₈₁)р² ≈ 3.16р²,

разумное приближение формулы πр².^[194]

В Золотое сечение кажется отраженным во многих египетских постройках, включая пирамиды, но его использование могло быть непреднамеренным следствием древнеегипетской практики сочетания использования веревок с узлами и интуитивного чувства пропорции и гармонии.^[195]

численность населения

Команда во главе с Йоханнес Краузе удалось провести первое надежное секвенирование геномов 90 мумифицированных особей в 2017 году из северного Египта (похоронено недалеко от современного Каира), что стало «первым надежным набором данных, полученным от древних египтян с использованием методов высокопроизводительного секвенирования ДНК». Хотя это и не является окончательным, из-за неисчерпывающих временных рамок (от Нового царства до римского периода) и ограниченного местоположения, которое представляют мумии, их исследование, тем не менее, показало, что эти древние египтяне «очень напоминали древнее и современное население Ближнего Востока, особенно в Левант, и почти не имел ДНК из Африки к югу от Сахары. Более того, генетика мумий оставалась удивительно последовательной даже после того, как разные силы, в том числе нубийцы, греки и римляне, завоевали империю ». Однако позже что-то действительно изменило геномы египтян. От 15% до 20% современных египтян «ДНК отражает происхождение к югу от Сахары, но древние мумии имели только 6–15% ДНК к югу от Сахары.^[196] Они призвали провести дополнительные исследования. Другие генетические исследования показывают гораздо более высокие уровни африканского происхождения к югу от Сахары в нынешних популяциях южного, а не северного Египта.^[197] и ожидается, что мумии из южного Египта будут иметь более высокий уровень происхождения африканских к югу от Сахары, чем мумии из нижнего Египта.

Наследие

Культура и памятники Древнего Египта оставили миру неизгладимое наследие. Египетская цивилизация значительно повлияла на Королевство Куш и Мероэ с принятием египетских религиозных и архитектурных норм (сотни пирамиды (6–30 метров в высоту) были построены в Египте / Судане), а также с использованием египетской письменности в качестве основы Мероитский сценарий.^[198] Меройский - самый старый письменный язык в Африке, кроме египетского, и использовался со 2-го века до нашей эры до начала 5-го века нашей эры.^{[198]:62–65} Культ богини Исида, например, стали популярными в Римская империя, поскольку обелиски и другие реликвии были перевезены обратно в Рим.^[199] Римляне также импортировали строительные материалы из Египта для возведения построек в египетском стиле. Ранние историки, такие как Геродот, Страбон, и Диодор Сицилийский изучал и писал о земле, которую римляне считали загадочным местом.^[200]

Вовремя Средний возраст и эпоха Возрождения, Египетская языческая культура пришла в упадок после подъема христианства, а затем ислам, но интерес к египетской древности продолжался в трудах средневековых ученых, таких как Зуль-Нун аль-Мисри и аль-Макризи.^[201] В семнадцатом и восемнадцатом веках европейские путешественники и туристы привозили древности и писали рассказы о своих путешествиях, что привело к волне Египтомания по всей Европе. Этот возобновленный интерес отправил в Египет коллекционеров, которые взяли, купили или получили много важных предметов старины.^[202] Наполеон организовал первые исследования в египтология когда он пригласил около 150 ученых и художников для изучения и документирования естественная история, который был опубликован в Описание de l'Égypte.^[203]

В ХХ веке правительство Египта и археологи признали важность уважения культуры и целостности при раскопках. В Высший совет древностей теперь одобряет и контролирует все раскопки, которые направлены на поиск информации, а не сокровищ. Совет также курирует музеи и программы реконструкции памятников, направленные на сохранение исторического наследия Египта.

• 

  Фронтиспис из Описание de l'Égypte, опубликованный в 38 томах между 1809 и 1829 гг.

• 

  Туристы на пирамидальный комплекс Хефрена недалеко от Большой Сфинкс Гизы

Смотрите также

• Словарь артефактов Древнего Египта
• Указатель статей по Древнему Египту
• Очертание древнего Египта
• Список древних египтян
• Список древнеегипетских изобретений и открытий

Примечания

Цитирование

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Бейнс, Джон; Малек, Яромир (2000). Культурный атлас Древнего Египта. Галочка Книги. ISBN  978-0-8160-4036-0.
• Бард, Кэтрин А., изд. (1999). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Рутледж. ISBN  978-1-134-66525-9.
• Грималь, Николас (1994) [1988]. История Древнего Египта. Вайли. ISBN  978-0-631-19396-8.
• Хельк, Вольфганг; Отто, Эберхард, ред. (1972–1992). Lexikon der Ägyptologie. О. Харрасовиц. ISBN  978-3-447-01441-0. – de: Lexikon der Ägyptologie
• Ленер, Марк (1997). Полные пирамиды. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-05084-2.
• Редфорд, Дональд Б., изд. (2001). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-510234-5.
• Уилкинсон, Р. (2003). Полные боги и богини Древнего Египта. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-05120-7.

внешняя ссылка

• История BBC: египтяне - дает надежный общий обзор и дополнительные ссылки
• Энциклопедия древней истории по Египту
• Древнеегипетская наука: дверь из первоисточника Маршал Клагетт, 1989 г.
• Древнеегипетская металлургия Сайт, посвященный истории Египта. металлообработка
• Наполеон на Ниле: солдаты, художники и новое открытие Египта, История искусства.
• Цифровой Египет для университетов. Научное лечение с широким охватом и перекрестными ссылками (внутренними и внешними). Артефакты широко используются для иллюстрации тем.
• Жрецы Древнего Египта Подробная информация о священниках Древнего Египта, религиозных службах и храмах. Много иллюстрированного материала и библиографии. На английском и немецком языках.
• Древний Египет
• Энциклопедия египтологии UCLA
• Древний Египет и роль женщин Доктор Джоанн Флетчер
• Полнометражный рассказ о Древнем Египте как части мировой истории