Империя Туи Тонга - Tuʻi Tonga Empire

Империя Туи Тонга

950–1865 гг.
Острова в сфере влияния Тонганской империи
Острова в сфере влияния Тонганской империи
КапиталМуа
ПравительствоМонархия
Туи Тонга 
• 950 г. н.э.
'Aho'eitu
• 1827–1865
Laufilitonga
История 
• 'Ахо'эйту привел свою фракцию на Самоа
950-е
• отменено название Туи Тонга
1865
Сегодня частьТонга
Фиджи
Ниуэ
Самоа
американское Самоа

В Империя Туи Тонга, или Тонга Империя, описания, которые иногда даются Тонга экспансионизм и предполагаемая гегемония в Океания который начался около 950 г. н.э., достигнув пика в период 1200–1500 гг.

Его центром была Тонга на острове Тонгатапу, со столицей в Муа. Современные исследователи и культурные эксперты подтверждают широко распространенное влияние Тонги, свидетельства трансокеанской торговли и обмена материальными и нематериальными культурными артефактами.

История

Начало тонганского экспансионизма

С упадком морской империи Туи Мануа на Самоа с юга возникла новая империя.[1] В 950 году нашей эры первый Туи Тонга 'Aho'eitu начал расширять свое правление за пределы Тонги. Согласно ведущим тонганским ученым, в том числе д-ру Окуситино Махина, тонганские и самоанские устные традиции указывают на то, что первый Туи Тонга был сыном своего бога. Тангалоа.[1] Как прародина династии Туи Тонга и обитель таких божеств, как Тагалоа Эйтуматупуа, Тонга Фусифонуа и Таватаваиманука, острова Мануа в Самоа считались священными для ранних тонганских королей.[2] Ко времени 10-го Туи Тонга Момо и его преемника Ту'итатуи империя Туи Тонга разрослась, включив большую часть бывших владений Туи Фити и Туи Мануа, с группой Мануа как единственное исключение. Чтобы лучше управлять большой территорией, Туи Тонга перенесли свой трон у лагуны в Лапаха, Тонгатапу. Влияние Туи Тонга было известно во всем Тихом океане, и многие соседние острова участвовали в широкомасштабной торговле ресурсами и новыми идеями.

Расширение (1200–1500)

Под 10-м Туи Тонга, Момо и его сын Tuʻitātui (11-е Туи Тонга) империя находилась на пике своего развития, дань Туи Тонга, как говорили, взималась со всех данных вождей империи. Эта дань была известна как «Инаси» и проводилась ежегодно в Му'а после сезона сбора урожая, когда все страны, подпадающие под действие Ту'и Тонга, должны были принести подарок богам, которые были признаны Ту'и Тонга.[3] Капитан Кук стал свидетелем церемонии инаси в 1777 году, на которой он заметил много иностранцев в Тонге, особенно более темных людей с Фиджи, Соломоновы острова.[нужна цитата ] и Вануату[нужна цитата ]. Лучшие циновки Самоа ('то есть tga) неправильно переводятся как «тонганские циновки»; правильное значение - «драгоценная ткань» («ie» = ткань, «tōga» = женские товары, в отличие от «oloa» = мужские товары).[4] Многие прекрасные циновки попали во владение тонганских королевских семей главным образом в результате браков с самоанскими дворянками, такими как Тохуйя, мать первой Туи Канокуполу, Нгата, которая происходила из Сафаты, Уполу, Самоа. Эти коврики, в том числе Maneafaingaa и Tasiaeafe, считаются жемчужинами нынешней линии Tupou.[5] (который происходит из Самоа по материнской линии).[6] Успех Империи во многом был основан на Имперском флоте. Чаще всего использовались каноэ для дальнего плавания с треугольными парусами. Самые большие каноэ Тонги Калия типа мог перевозить до 100 человек. Наиболее заметными из них были Тонгафуэсия, ʻKiheuho, то Lomipeau, а Такаипамана. Следует отметить, что Такаипамана на самом деле была самоанская калиа; согласно Королеве Салоте и Palace Records, это было самоанское каноэ с двойным корпусом, которое доставило Тохуа Лимапу из Самоа, чтобы он женился на Туи Хаатакалау.[6] Большой военно-морской флот позволил Тонге разбогатеть за счет больших объемов торговли и дани, поступающих в Королевскую казну.[нужна цитата ].

Упадок Туи Тонга и две новые династии

Упадок Туи Тонга начался из-за многочисленных войн и внутреннего давления. В 13 или 14 веках самоанцы изгнали тонганцев с их земель после того, как Туи Тонга Талакайфаики потерпел поражение в битве от братьев Туна, Фата и Савеа, прародителей Малиетоа семья. В ответ фалефа была создана как политические советники в Империю. Первоначально чиновникам фалефа удалось сохранить некоторую гегемонию над другими подчиненными островами, но возросшее недовольство привело к последовательному убийству нескольких правителей. Самыми известными были Хавеа I (19-й ТТ), Хавеа II (22-й ТТ) и Такалауа (23-й ТТ), которые все были известны своими тиранический правило. В 1535 году нашей эры Такалауа был убит двумя иностранцами, купаясь в лагуне Муа. Его преемник Кауулуфонуа I преследовал убийц до самого ʻUvea, где он их убил.[7]

Из-за стольких покушений на Туи Тонга Кауулуфонуа основал новую династию, названную Хаа Такалауа в честь своего отца и дал своему брату Моунгамоту титул Туи Ха'атакалауа. Эта новая династия должна была иметь дело с повседневными решениями империи, в то время как положение Туи Тонга должно было быть духовным лидером нации, хотя он по-прежнему контролировал последнее слово в жизни или смерти своего народа. «Империя» Туи Тонга в этот период становится самоанской по своей ориентации, поскольку короли Туи Тонга сами стали этническими самоанцами, которые женились на самоанских женщинах и проживали в Самоа.[8] Мать Кауулуфонуа была самоанкой из Мануа,[9] У Туи Тонга Кауулуфонуа II и Туи Тонга Пуипуифату были самоанские матери, и, когда они женились на самоанских женщинах, последующие Туи Тонга - Вакафуху, Тапуоси и Улуакимата - якобы были более «самоанскими», чем «тонганскими». "[10]

В 1610 году 6-й Туи Хаа Такалау, Моунгатонга, создал положение Туи Канокуполу за его сына-полукровки Нгата, который разделил региональное правление между ними, хотя со временем власть Туи Канокуполу становилась все более и более доминирующей над Тонгой. Династия Туи Канокуполу курировала импорт и установление многих самоанских политик и титулов, и, по мнению тонганских ученых, эта «самоанизированная» форма правления и обычаев сохраняется и сегодня в современном Королевстве Тонга. [11] Так продолжалось еще долгое время. Первые европейцы прибыли в 1616 году, когда голландские исследователи Виллем Схоутен и Якоб Ле Мэр заметили тонганцев в каноэ у побережья Ниуатопутапу, а вскоре последовал знаменитый Абель Тасман. Однако эти посещения были краткими и совершенно не изменили остров.

Разделительной линией между двумя частями была старая прибрежная дорога, названная Hala Fonua moa (сухопутная дорога). До сих пор вожди, получившие власть от Туи Тонга, называются Кау Хала Ута (жители внутренних дорог), в то время как выходцы из Туи Канокуполу известны как Кау Хала Лало (люди низкой дороги). Что касается сторонников Туи Хаатакалауа: когда возникло это разделение, в 15 веке, они, конечно же, были каухалалало. Но когда туи Канокуполу настигли их, они перешли на сторону Каухалаута.

Современная стипендия

Современная археология, антропология и лингвистические исследования подтверждают широко распространенное культурное влияние Тонги.[12][13] через Восточную Увеа, Ротуму, Футуну, Самоа и Ниуэ, части Микронезии (Кирибати, Понпеи), Вануату и Новую Каледонию и острова Луайоте,[14] и хотя некоторые ученые предпочитают термин «морское вождество»,[15] другие утверждают, что, хотя и сильно отличается от других примеров, «...« империя », вероятно, самый удобный термин».[16]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б см. сочинения Ата Коловаи в «О тама айга» Моргана Туймалеали'ифано; сочинения Махины, также коронационное издание журнала Spasifik Magazine, «Тихоокеанские острова: энциклопедия» под редакцией Лала и Фортуны, с. 133etc.
  2. ^ «Тихоокеанские острова: энциклопедия», под редакцией Лала и Форчун, стр. 133
  3. ^ Санкт-Картмэйл, Кейт (1997). Искусство Тонги. Гонолулу, Гавайи: Гавайский университет Press. п. 39. ISBN  978-0-8248-1972-9.
  4. ^ тонганский лингвистический аналог - "то'онга", см. http://collections.tepapa.govt.nz/objectdetails.aspx?oid=535267&coltype=pacific%20cultures®no=fe011574
  5. ^ Ки Хингоа «Именные коврики», то есть Тога «Прекрасные коврики» и другие ценные текстильные изделия Самоа и Тонги. Журнал полинезийского общества, специальный выпуск 108 (2), июнь 1999 г.
  6. ^ а б см. «Песни и стихи королевы Салоте» под редакцией Элизабет Вуд-Эллем
  7. ^ Томсон, Василий (январь 1901 г.). «Записка о жителях острова Дикий, или Ниуэ» (PDF). Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии. 31: 137–145. JSTOR  2842790.
  8. ^ «Тихоокеанские острова: энциклопедия», под редакцией Лала и Форчун, стр. 133; Гансон, Нил (1997). «Великие семьи Полинезии: межостровные связи и образцы брака». Журнал тихоокеанской истории. 32 (2): 139–179. Дои:10.1080/00223349708572835.; «Тонганское общество», Эдвард Гиффорд; «Тонганское общество во время визитов капитана Кука», королева Салоте, Ботт и Тави
  9. ^ Гансон, Нил (1997). «Великие семьи Полинезии: межостровные связи и образцы брака». Журнал тихоокеанской истории. 32 (2): 139–179. Дои:10.1080/00223349708572835.; также «Деконструкция островной группы» Австралийского национального университета
  10. ^ Гансон, Нил (1997). «Великие семьи Полинезии: межостровные связи и образцы брака». Журнал тихоокеанской истории. 32 (2): 139–179. Дои:10.1080/00223349708572835.; «Тонганское общество», Эдвард Гиффорд; «Тонганское общество во время визитов капитана Кука», королева Салоте, Ботт и Тави
  11. ^ увидеть «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2006-03-05. Получено 2006-03-05.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) История Тонги; 'Okusitino Mahina 2004; и журнальные статьи
  12. ^ Последние достижения в археологии региона Фиджи / Западной Полинезии » В архиве 2009-09-18 на Wayback Machine 2008: Том 21. Исследования доисторической антропологии Университета Отаго.]
  13. ^ "Хаваики, Полинезия предков: очерк исторической антропологии" Патрик Винтон Кирч; Роджер С. Грин (2001)
  14. ^ «Джерати, П., 1994. Лингвистические свидетельства существования Тонганской империи», Герати, П., 1994 в "Языковой контакт и изменения в австронезийском мире: стр.236-39.
  15. ^ «Монументальность в развитии тонганского морского вождества», Кларк, Г., Берли, Д. и Мюррей, Т. 2008. Antiquity 82 (318): 994-1004 »
  16. ^ [«Тихоокеанское плавание после периода разведки»], NEICH, R. 2006 г. в K.R. Хоу (ред.) Вака Моана, путешествия предков: открытие и заселение Тихого океана: 198-245. Окленд: Дэвид Бейтман. p230

внешние ссылки