Ранняя история Тонги - Early history of Tonga

В ранняя история Тонга охватывает поселение островов и ранний Лапита культура через подъем Империя Туи Тонга.

То, что известно о Тонге до контакта с европейцами, исходит из мифов, рассказов, песен, стихов (поскольку не было системы письма), а также из археологических раскопок. Многие древние стоянки, кухни и свалки были найдены в Тонгатапу и Хаапай, и несколько в Вавау и Ниуас, которые дают представление о старых тонганских моделях поселений, питании, экономике и культуре.

Старая Тонга

В Хаапай Три тысячи лет назад он немного отличался от современного хаапаи. Большие нелетающие птицы, называемые мегаподами, проносились через тропический дождевой лес, в то время как гигантские игуаны и другие ящерицы отдыхали на ветвях деревьев.^[1] В небе обитали три разных вида летучих мышей, три разных вида голубей и более двух десятков других видов птиц. Не было ни свиней, ни лошадей, ни собак, ни коров, ни крыс. Тонганцев не было.

Между тем южная часть Тихого океана была почти полностью необитаемой. Любые нынешние люди существовали на западных окраинах Соломоновы острова. Затем, примерно в то время, эти островитяне были внезапно заменены новой ветвью человечества, которая произошла от Архипелаг Бисмарка выключенный Папуа - Новая Гвинея.^[2] Они бесстрашно штурмовали регион, быстро колонизируя и продвигаясь на восток. Они принесли с собой новые виды растений и животных, а также особый дизайн керамики. Сегодня этих людей называют Лапита, после местоположения в Новая Каледония где они были впервые замечены в археологии.

Период Лапита

Около 2850 г. BP, то Лапита люди достигли Тонги, и датирование углерода указывает на их выход на берег сначала в Тонгатапу а затем в Хаапай вскоре после.^[3] Новички уже хорошо приспособились к островной жизни с ограниченными ресурсами и поселились в небольших общинах по несколько семей.^[3] на пляжах чуть выше линии прилива, напротив открытых лагун или рифов. Благодаря постоянному взаимодействию с западными родственниками лапита, хаапайцы получили домашних животных и возделываемые растения, но кажется, что оба этих возможных источника пищи вносили минимальный вклад в их рацион, по крайней мере, первые двести лет. Вместо этого они пировали в основном морскую жизнь: рыба-попугай, губаны, черепахи, рыба-хирург, домкраты, угри, императоры, жители низов, моллюски, а иногда и глубокая вода тунец.^[2] Так же, как их полинезийские потомки сегодня.

Морепродукты были неисчерпаемы, поэтому рифы в то время мало чем отличались от сегодняшних, за исключением резкого сокращения популяций морских черепах. Однако с фауной дела пошли не так, и вскоре гигант игуаны, то мегаподы, двадцать четыре вида птиц, почти все голуби, и все, кроме одного вида фруктовая летучая мышь все вымерли.^[1]

Они охотились и готовили этих животных с помощью самых простых технологий. Когда части ракушек были слишком хрупкими для инструментов, они использовали вулканические почвы для «андезита / базальта, используемого для изготовления тесла, и других артефактов, таких как масла, такие как молотые камни, ткацкие утяжелители, кулинарные камни и декоративные гальки для украшения могил».^[4] Если им повезло, они добыли более твердые осколки обсидиана из далекого северного краевого вулкана Тафахи в Ниуас.^[2]

Еще одной полезной технологией была их одноименная керамика с «зубчатыми» оттисками и простым узором, характерным для всех. Лапита поселения в южной части Тихого океана. Узоры тонганской лапиты были проще, чем западные конструкции лапиты, эволюционировав от витиеватых криволинейных и прямолинейных узоров до простых прямолинейных форм.^[4] Глиняная посуда представляла собой «глиняную посуду из андезитовой тефры, смешанную с известняковым или минеральным песком. закаляет и стреляли при низкой температуре ». ^[4]

Десятилетия археологических раскопок древних лапитских кухонь и свалок (свалок) как в Тонгатапу и Хаапай научили нас многому о ранних тонганских поселениях. Мы знаем, что они ели, какими инструментами пользовались, где поселились (каждая колония на ‘Уиха, Каувай, и Foa, и два на Лифука ) и насколько велики были поселения. Однако, несмотря на обилие археологических свидетельств, народ лапита по-прежнему скрывает нас двумя главными загадками: как они так быстро распространились по южной части Тихого океана и почему поселенцы лапита в Тонге так быстро отказались от своих традиций изящной керамики?

Лапитанская диаспора началась с Папуа - Новая Гвинея в 1500 г. до н. э. К 2850 г. до н.э. (900 г. до н.э.) они уже были в Тонга, что означает, что они фактически устремились на восток в течение трехсот лет. Они путешествовали на маленьких деревянных лодках по открытому океану в невидимые места быстрее, чем европейские колонизаторы пересекли свой континент.^[2] Археологи задаются вопросом, что могло бы заставить людей приступить к статистически самоубийственным миссиям. Не похоже, что демографическое давление было проблемой, потому что большинство Лапитанских островов были малонаселенными и могли содержать гораздо большее население, особенно если бы они больше ориентировались на доступные корнеплоды.

Гипотеза от Кирх заключается в том, что лапитанская культура поощряла эмиграцию младших сыновей.^[2] Не только в Тонге, но и во всем Южном Тихом океане существует традиция передавать землю старшим сыновьям. Чтобы получить свою землю, младшим сыновьям нужно было исследовать. Тангалоа, главный тонганский бог до прихода христианства, был младшим братом, который создал Тонгу в поисках земли на каноэ. Его рыболовный крючок случайно зацепился за камень на дне океана, и он смог вытащить Тонгу на поверхность. Если гипотеза верна, то должно было существовать сильное соперничество между братьями и сестрами, чтобы соблазнить кого-то упасть на такие далекие места, как Новая Зеландия, Гавайи, и Остров Пасхи.

Другая большая загадка заключается в том, почему традиция декоративного гончарного искусства исчезла с такой скоростью. Спустя всего двести лет после прибытия лапитанские поселенцы вообще перестали украшать свои глиняные горшки, и единственное, что ведущий современный тонганский археолог может сказать об исчезновении, - это: «К сожалению, большинство объяснений основано на умозаключениях, и они сложны. подтвердить с любой степенью уверенности. Что мы можем сказать с уверенностью, так это то, что, по какой-то причине художественное оформление керамики в Тонге прекратилось, но произошло это довольно внезапно ».^[4]

Период полинезийской равнины: 2650–1550 гг. До н.э. (700 г. до н.э. - 400 г. н.э.)

Жизнь хаапайцев начала кардинально меняться в то время, когда богато украшенная керамика была заменена строго утилитарным набором простой посуды, и именно в это время люди могут называться полинезийцами. Из всех лингвистически и традиционно похожих людей, которые поселились в треугольнике, созданном Новой Зеландией, Гавайями и островом Пасхи, все они могут проследить свою родословную до нескольких первоначальных поселенцев в Тонге.^{[нужна цитата ]}.

Эти коренные полинезийцы в Тонге несколько отошли от морского пропитания в сторону большей зависимости от сельского хозяйства и животноводства. Таро, сладкий картофель, хлебное дерево, и банан стали основным источником углеводов, а домашние животные стали составлять гораздо большую часть рациона.^[1] На первоначальных участках Лапиты 24% костей птиц были добыты из куры, который увеличился после полинезийской трансформации до 81%, что, вероятно, означает исчезновение других видов птиц, а также рост зависимости от одомашненных видов.^[4]

Более энергообеспечивающие источники питания привели к демографическому взрыву. Лапитанская «деревушка» размером 25x40 м выросла в деревню длиной более километра.^[4] Поселение выросло вокруг большей части лагуны в Тонгатапу и деревни, наконец, достигли внутренней части главного острова. Подобные расширения были обнаружены в Ниуас И в Вавау.

Для археологов эти ранние полинезийцы представляют такую ​​же загадочную загадку, как и лапитяне. К 1550 г. до н.э. (400 г. до н.э.) они вообще перестали производить глиняную посуду. Похоже, что вместо этого они обратились к более натуральным материалам, и поэтому археологические данные входят в «темный век».^[4] относительно небольшого количества информации до появления вождей государств сотни лет спустя. Спекуляции относительно исчезновения гончарных традиций варьируются от использования кокосовых чашек и мисок, которые проще в использовании, перехода от варки моллюсков в больших мисках к запеканию в подземных печах и непригодности тонганской глины для гончарного дела.^[4] Ничего нельзя сказать с уверенностью, кроме того, что такое же исчезновение произошло и в Фиджи и Самоа.

Формирующая темная эпоха: 1550 - 750 лет до н.э.

Об этом периоде мало что известно из-за отсутствия большого количества археологических свидетельств. Ясно то, что население продолжало расти, достигнув от 17000 до 25000 человек.^[4] на Тонгатапу, и что вождества возникли для защиты от возросшей конкуренции за ресурсы. Тонгатапу мог быть политически консолидирован одним человеком будущего Туи Тонга семейная линия, поскольку устная традиция прослеживает родословную короля через 39 человек, которые могли начаться уже 1000 п.н. (950 г. н.э.).^[4] Морская империя, прославившаяся устными традициями, возникла только после 750 г. до н.э. (1200 г. н.э.).

Рекомендации