Эфталиты - Hephthalites

Эфталиты
Империя: 440–560 гг.[1]
Княжества до 710 г.
Hephthalite tamgha.jpg
Тамга имперских эфталитов, известных как «Тамга S2».[2][3]
Императорские эфталиты ок. 500 г. н.э.
Положение делКочевая империя
Капитал
Общие языки
Религия
Историческая эпохаПоздняя античность
• Учредил
Империя: 440-е годы
• Отменено
560[1]
Княжества до 710 г.
Предшествует		Преемник
Кидариты
Империя Сасанидов
Канджу
Алчонские гунны
Незак Гунны
Первый тюркский каганат
Тюрк Шахис
Zunbils
Княжество Чаганиян

В Эфталиты (Бактриан: ηβοδαλο, Эбодало),[9] иногда называют Белые гунны,[10][11] были людьми, которые жили в Центральная Азия в течение 5-8 веков. Они существовали как Империя, Императорские эфталиты, и были важны в военном отношении с 450 г. н.э., когда они победили Кидариты, до 560 г. н.э., дата их поражения объединенной Первый тюркский каганат и Сасанидская Империя силы.[12][1] После 560 г. н. Э. Они образовали «княжества» в районе Тохаристан под сюзеренитетом Западные турки (в районах к северу от Oxus ) и Сасанидская Империя (в районах к югу от Oxus ), до того, как Тохара Ябхус в 625 г. н.э.[13]

Императорские эфталиты базировались в Бактрия и расширился на восток до Таримский бассейн, на запад до Согдиа и на юг через Афганистан, но они никогда не выходили за рамки Гиндукуш, который занимал Алчонские гунны, ранее ошибочно считавшиеся продолжением гефталитов.[14] Они были племенной конфедерацией и включали как кочевые, так и оседлые городские общины. Они были частью четырех крупных государств, вместе известных как Xyon (Ксиониты) или Huna, которому предшествует Кидариты, а Альхон, и его сменил Незак Гунны и Первый тюркский каганат. Все эти гуннские народы часто были связаны с Гунны которые вторглись в Восточную Европу в тот же период и / или были упомянуты как «гунны», но среди ученых нет единого мнения о такой связи.

Оплот эфталитов был Тохаристан на северных склонах Гиндукуш, на территории современной южной Узбекистан и северный Афганистан, и их капитал, вероятно, был в Кундуз, пришедшие с востока, возможно, из района Бадахшан.[15] К 479 году гефталиты завоевали Согдиа и управлял Кидариты на восток, и к 493 г. они захватили части современной Джунгария и Таримский бассейн в том, что сейчас Северо-Западный Китай. В Алчонские гунны, ранее путали с эфталитами, расширились до Северная Индия также.[16]

Источники по истории эфталитов скудны, и мнения историков расходятся. Список царей отсутствует, и историки не знают, как они возникли и на каком языке говорили. В Света Хуна кто вторгся Пакистан вероятно, являются эфталитами, но точное соотношение неясно. Кажется, они назвали себя Эбодало (ηβοδαλο, следовательно, Hephthal), часто сокращенно Eb (ηβ), имя, которое они написали в Бактрийский сценарий на некоторых своих монетах.[17][18][19][20] Происхождение названия «эфталиты» неизвестно, возможно, от Хотанский слово * Хитала что означает "сильный"[21] или из постулируемого Среднеперсидский * haft āl "Семь[22] Al "[23][а][b].

Имя и этнонимы

Правитель гефталита
Гефталиты называли себя ēbodāl (ηβοδαλο) как видно на печати царя гефталита с Бактрийский сценарий надпись «ηβοδαλο ββγο» («Господь (Ябху ) эфталитов »). Конец V - начало VI века нашей эры.[24][25][26]

Гефталиты называли себя ēbodāl (Бактрийский сценарий: ηβοδαλο) в своих надписях, которое обычно сокращалось до ηβ в их чеканке.[27][24] Важная и уникальная печать, хранящаяся в частной коллекции профессора д-ра Амана ур Рахмана, изображает правителя из раннего гепталита с лучезарной короной с одним полумесяцем и надписью в Бактрийский сценарий легенда ηβοδαλο ββγο ("Бог (Ябху ) эфталитов »). Датируется концом V - началом VI века нашей эры.[24][25]

Византийский греческий источники называют их Эфталит (῾Εφταλιται),[28] Абдель или же Авдель. Для армян эфталиты были Hephthal, Hep't'al & Tetal и иногда отождествляется с Кушаны. Для персов эфталиты - это Эфтал, Гефтель и Хевтал. Для арабов гефталиты были Haital, Хеталь, Heithal, Haiethal, Heyâthelites, (аль-) Хаятила (هياطلة), иногда обозначаемый как Турки.[6] В соответствии с Тоган (1985) форма Хаутал в персидских и арабских источниках первого периода была канцелярская ошибка для Хабтал, как арабский -b- напоминает -у-.[29]

В китайских хрониках эфталитов называют Ye-tha-i-li-to (упрощ. 厌 带 夷 栗 陁; трад. 厭 帶 夷 栗 陀; пиньинь: Yàndàiyílìtuó) или более обычная сокращенная форма Яда 嚈 噠 (пиньинь: Йеда) или 滑 (пиньинь: Хуа).[30][31] Последнему названию дали различные Латинизированный визуализации, в том числе Йеда, Йе-та, Йе-та; Йе-да и Янда. Соответствующие Кантонский и Корейский имена Ипдаат и Йеоптал (Корейский: 엽달), которые сохраняют аспекты Средний китайский произношение (примерно ага, [ʔjɛpdɑt]) лучше, чем современное мандаринское произношение, более соответствуют греческому Гефталит. Некоторые китайские летописцы предполагают, что корень Hephtha- (как в Йе-та-и-ли-то или же Яда) технически был титулом, эквивалентным «императору», в то время как Хуа было название доминирующего племени.[32]

В Древней Индии такие названия, как гефталит, были неизвестны. По всей видимости, гефталиты были частью или ответвлениями людей, известных в Индии как Гунны или же Турушки,[33] хотя эти имена могли относиться к более широким группам или соседним народам. Древний санскритский текст Правишьясутра упоминает группу людей по имени Хавитарас но неясно, обозначает ли этот термин эфталиты.[34] Индейцы также употребляли выражение «белые гунны» (Света Хуна) для гефталитов.[35]

Географическое происхождение и распространение

Гефталиты пришли из Бадахшан или Алтай, и всегда имели историческую крепость в Бактрия (Тохаристан ), с капиталом в Кундуз.[36]

Согласно недавним исследованиям, оплот эфталитов всегда был Тохаристан на северных склонах Гиндукуш, на территории современной южной Узбекистан и северный Афганистан.[36] Их капитал, вероятно, был в Кундуз, что было известно Аль-Бируни в качестве War-Walīz, возможное происхождение одного из названий, данных китайцами гефталитам: Хуа (滑, пиньинь: Хуа).[36]

Возможно, эфталиты пришли с Востока через Памирские горы, возможно, из района Бадахшан.[36] Кроме того, они могли мигрировать из Алтай регион, среди волн вторжения гуннов.[37]

После своей экспансии на запад или на юг гефталиты поселились в Бактрия, и вытеснил Алчонские гунны, который расширился до Северной Индии. Гефталиты вступили в контакт с Сасанидская Империя, и были вовлечены в военную помощь Пероз I забрать трон у своего брата Хормизд III.[36]

Позже, в конце V века, гефталиты распространились на обширные территории Центральная Азия, и занял Таримский бассейн поскольку Турфан, взяв под свой контроль территорию из Руанруанс, которые собирали тяжелую дань из городов-оазисов, но теперь слабеют под атаками китайцев. Династия Вэй.[38]

Характеристики

Смотрите также: Происхождение гуннов
Фрески из Дилберджин Тепе, считается представителем ранних эфталитов. Правитель носит лучезарную корону.[39][40][41][42]

Существует несколько теорий происхождения эфталитов, среди которых Иранский,[43][44][45] или алтайские теории[46][47][48][49][50][51] быть самым известным.

По мнению большинства ученых-специалистов, эфталиты приняли Бактриан как их официальный язык, так же как Кушаны сделали, после их урегулирования в Бактрия / Тохаристан.[52] Бактрианец был Восточно-иранский язык, но было написано в Греческий алфавит, остаток Греко-бактрийское царство в III – II веках до нашей эры.[52] В Бактриан Помимо официального языка, он был также языком местного населения, которым правили эфталиты.[53][54]

Гефталиты вписали свои монеты в Бактриан, Иранский язык написано в Греческое письмо,[55] они носили бактрийские титулы, такие как XOAΔHO или Šao,[55] и вероятно китайского происхождения, например Ябху,[56] имена правителей эфталитов, данные в Фирдоуси с Шахнаме иранцы,[55] надписи на драгоценных камнях и другие свидетельства показывают, что официальный язык элита эфталитов была восточноиранской.[55] В 1959 году Кадзуо Эноки предположил, что гефталиты, вероятно, были индоевропейскими (восточными). Иранцы поскольку некоторые источники указали, что они были первоначально из Бактрия, который, как известно, в древности был населен индоиранским народом.[43] Ричард Нельсон Фрай осторожно принял гипотезу Енокия, в то же время подчеркнув, что эфталиты «вероятно были смешанной ордой».[57] Согласно Энциклопедия Iranica и Энциклопедия ислама, гефталиты, возможно, произошли от того, что сегодня Афганистан.[58][59] Некоторые ученые, такие как Marquart и Grousset предложил Протомонгольский происхождение.[60] Юй Тайшань проследил происхождение эфталитов до Xianbei и далее к Когурё.[61] Другие ученые, такие как de la Vaissière, основанные на недавней переоценке китайских источников, предполагают, что эфталиты изначально имели тюркское происхождение, а позже приняли бактрийский язык, сначала в административных целях, а затем, возможно, позже как родной; в соответствии с Резахани (2017) этот тезис, по-видимому, является «наиболее заметным в настоящее время».[62][63][c]

Сцены банкета на фресках Балалык-тепе показать жизнь правящего класса эфталитов Тохаристан.[70][71][72][73]

По сути, эфталиты могли быть конфедерацией разных людей, говорящих на разных языках. В соответствии с Ричард Нельсон Фрай:

Как позже кочевой империи были конфедерациями многих народов, мы можем предварительно предположить, что правящие группы этих захватчиков были или, по крайней мере, включали тюркоязычные племена с востока и севера, хотя, скорее всего, основная часть людей в конфедерации хионитов, а затем Гефталиты говорили на иранском языке. В этом случае, как правило, кочевники переняли письменность, институты и культуру оседлых людей.[74]

Отношение к европейским гуннам

По словам Мартина Шоттки, гефталиты явно не имели прямого отношения к европейским Гунны, но, возможно, были причинно связаны с их движением. Племена, о которых идет речь, сознательно называли себя «гуннами», чтобы запугать своих врагов.[75] Напротив, de la Vaissière считает, что гепталиты были частью великого Гуннский миграции IV века н.э. из Алтайского региона, которые также достигли Европы, и что эти гунны «были политическими и отчасти культурными наследниками Xiongnu ".[76][77] Эта массовая миграция, по-видимому, была вызвана изменение климата, с засушливостью, влияющей на горные пастбища Горный Алтай в 4 веке нашей эры.[78] По словам Аманды Ломазофф и Аарона Ралби, существует высокая синхронность между «царством террора» Аттила на западе и южной экспансии эфталитов с обширным территориальным перекрытием между гуннами и гефталитами в Центральной Азии.[79]

VI век византийский историк Прокопий Кесарийский (История войн, книга I. гл. 3), связал их с гуннами в Европе, но настаивал на культурных и социологических различиях, подчеркивая изощренность эфталитов:

Вероятная царственная пара эфталитов на фресках Будды Бамиана около 600 г. н.э. (38-метровый Будда, который они украшают, сделан из углерода 544-595 гг. н.э.).[80] Их характеристики аналогичны рисункам на Балалык-тепе, например, треугольный отворот правой стороны, прически, лица и украшения.[72][73][71] Бамианский комплекс развивался во времена правления эфталита.[81][82]

Гунны-эфталиты, которых называют белыми гуннами [...] Эфталиты принадлежат к гунну как по названию, так и по факту, однако они не смешиваются ни с одним из известных нам гуннов, поскольку они занимают земли ни рядом, ни даже очень близко к ним; но их территория лежит непосредственно к северу от Персии [...] Они не кочевники, как другие гуннские народы, но долгое время обосновались на прекрасной земле ... Они единственные среди гуннов, у которых есть белые тела и не безобразные лица. Верно также и то, что их образ жизни не похож на образ жизни их сородичей, и они не живут такой дикой жизнью, как они; но ими правит один царь, и, поскольку они обладают законной конституцией, они соблюдают право и справедливость в своих отношениях как друг с другом, так и со своими соседями, ни в чем не меньше, чем римляне и персы[83]

Китайские хроники

Впервые о эфталитах китайцы узнали в 456 г., когда посольство эфталитов прибыло к китайскому двору Северный Вэй.[84] Китайцы использовали различные названия для гефталитов, такие как Хуа (滑), Ye-tha-i-li-to (упрощ. 厌 带 夷 栗 陁, трад. 厭 帶 夷 粟 陁) или короче Ye-da (嚈 噠).[85][86] Древний имперский китайский летописи дают различные объяснения происхождения эфталитов:[87][88][89]

  • Они были потомками " Gaoju или Да Юэчжи "согласно самым ранним летописям, таким как Weishu или Бэйшу.[87]
  • Они были потомками " Да Юэчжи племена », согласно многим более поздним летописям.[87]
  • Древний историк Пей Зие предположил, что «Хуа» (滑) могут быть потомками Джуши генерал 2-го века нашей эры, потому что этого генерала звали «Бахуа» (八 滑). Этимологическую фантазию переняли Ляншу хроника (Том 30 и Том 54 ).[87][90]
  • Еще одна этимологическая фантазия появилась в Tongdian, сообщая о рассказе путешественника Вэй Цзе, согласно которому эфталиты, возможно, были потомками Канджу потому что генерал канджу из Ханьский период получилось назвать "Итиан".[87]

Кадзуо Эноки провел первый новаторский анализ китайских источников в 1959 году, предполагая, что гефталиты были местным племенем Тохаристан (Бактрия ) региона, с их происхождением из близлежащих западных Гималаи.[87] Он также использовал в качестве аргумента наличие многочисленных Бактриан имена среди эфталитов и тот факт, что китайцы сообщили, что они практиковали многомужество, хорошо известная культурная черта Западных Гималаев.[87]

Согласно недавней переоценке китайских источников de la Vaissière (2003), только тюркский Гаоджу происхождение эфталитов следует сохранить как указание на их первичную этническую принадлежность, а упоминание о Да Юэчжи происходит только из-за того, что в то время эфталиты уже поселились в бывших Да Юэчжи территория Бактрия, где они, как известно, использовали восточно-иранский Бактрийский язык.[91] Самый ранний китайский источник об этой встрече, почти современные хроники Северной Вэй (Weishu ) как указано в более позднем Tongdian, сообщает, что они мигрировали на юг из Алтай регион в 4 веке н.э .:

Гефталиты - это ветвь Gaoju (高 車, «Высокие тележки») или Да Юэчжи, они произошли с севера китайской границы и спустились к югу от Цзиньшань (Алтай ) горы [...] Это было 80-90 лет назад Император Вэнь из Северный Вэй (т.е. около 360 г. н.э.)
嚈 噠 國 ， 或 云高 車 之 別 種 ， 或 云大月氏 之 別 種。 其 原 出於 塞北。 自 金山 而 南。 [...] 至後魏文帝 時 已 八 九十年 矣

— Выписка из Weishu хроники, скопированные в Tongdian.[91]

В Гаоджу (高 車 букв. «Высокая тележка»), также известный как Tiele,[92] были ранними тюркскими языками, относящимися к более ранним Динглинг,[93][94] которые когда-то были покорены Xiongnu.[95][96] Weishu также упомянул языковую и этническую близость между гаодзю и сунну.[97] Ла Вэссьер предполагает, что эфталиты изначально были одним из говорящих на огуро-язычных племенах, принадлежавших к конфедерации Гаоджу / Тиле.[98][99][100] Эта и несколько более поздних китайских хроник также сообщают, что эфталиты, возможно, произошли от Да Юэчжи, вероятно, из-за их поселения на бывшей территории Да Юэчжи г. Бактрия.[84] Более поздние китайские источники совершенно не понимают происхождение эфталитов, и это может быть связано с их постепенной ассимиляцией бактрийской культуры и языка после того, как они поселились там.[101]

Согласно Бейши, описывая ситуацию в первой половине VI века н.э. примерно в то время Сон Юн посетил Среднюю Азию, язык эфталитов отличался от языка руанруан, гаоджу или других племен Центральной Азии, но это, вероятно, отражает их аккультуризацию и принятие бактрийского языка с момента их прибытия в Бактрия в 4 веке нашей эры.[102] В Ляншу и Лян Чжигунту объясняют, что у эфталитов изначально не было письменности и они приняли ху (местный, «варварский») алфавит, в данном случае Бактрийский сценарий.[102]

В целом де ла Вэссьер считает, что гепталиты были частью великого Гуннский миграции IV века н.э. из Алтайского региона, которые также достигли Европы, и что эти гунны «были политическими и отчасти культурными наследниками Xiongnu ".[76]

Внешность

Еще одна картина Тохаристанской школы, из Тавка Курган.[103][104] Это тесно связано с Балалык тепе, «особенно в уходе за лицом». Термезский археологический музей.[103]

Гепталиты появляются на нескольких фресках в районе Тохаристан, особенно в сценах банкетов в Балалык тепе и как дарители Будде в росписи потолка 35-метрового Будды в Будды Бамиана.[73] Некоторые из фигур на этих картинах имеют характерный внешний вид: жакеты с поясом и уникальным лацканом туники, сложенной с правой стороны, коротко остриженные волосы, аксессуары для волос, их характерное телосложение и круглые безбородые лица.[105][71] Фигуры в Бамиане должны представлять жертвователей и властителей, поддержавших строительство монументального гигантского Будды.[105] Эти замечательные картины отражают "художественные традиции правящих классов гефталитов". Тухаристан ".[73][72]

Картины, относящиеся к гефталитам, часто объединялись под названием «школа искусств Тохаристана».[106] или «Эфталитовый этап в истории искусства Центральной Азии».[107] Картины Тавка Курган, очень высокого качества, также принадлежат к этой художественной школе и тесно связаны с другими картинами школы Тохаристана, такими как Балалык тепе, в изображении одежды и особенно в обработке лиц.[103]

Этот «период эфталитов» в искусстве, с кафтанами с треугольным воротником, сложенным вправо, с особой короткой стрижкой, коронами с полумесяцами, были обнаружены во многих областях, исторически занятых и управляемых гефталитами, в Согдиа, Бамиан (современное Афганистан ) или в Kucha в Таримский бассейн (современное Синьцзян, Китай ). Это указывает на «политическое и культурное объединение Центральная Азия "со схожими художественными стилями и иконографией во времена правления эфталитов.[108]

История

Гефталиты были вассальным государством Жужанский каганат до начала 5 века.[109] Между эфталитами и руранцами также были тесные контакты, хотя у них были разные языки и культуры, а гефталиты заимствовали большую часть своей политической организации у руранов.[6] В частности, заголовок "Хан ", который, по словам Макговерна, был оригиналом руранов, был заимствован правителями эфталитов.[6] Причина миграции гефталитов на юго-восток заключалась в том, чтобы избежать давления руранцев.

Гефталиты стали значительным политическим образованием в Бактрии около 450 г. или раньше.[16] Они вытеснили Алчонские гунны, который расширился в Гандхара и Северная Индия. В 442 году их племена воевали с персами. В 456 году в Китай прибыло посольство эфталитов. К 458 году они были достаточно сильны, чтобы вмешаться Персия.

Около 466 г. они, вероятно, отняли трансоксианские земли у Кидариты с персидской помощью, но вскоре отнял у Персии территорию Балх и восточный Кушаншахр.[52] Кидариты под своим предводительством Кидара переехал на юг в северо-западную Индию.[6] Во второй половине пятого века они контролировали пустыни Туркменистан насколько Каспийское море и возможно Мерв.[110] К 500 они удерживали все Бактрия и Памир и части Афганистан. В 509 году они захватили Согдиа и они взяли Сугд (столицу Согдиана ).[70]

К востоку они захватили Таримский бассейн и дошел до Урумчи.[70]

Около 560 г. н.э. их империя была разрушена союзом Первый тюркский каганат и Сасанидская Империя, но некоторые из них остались местными правителями в районе Тохаристан в течение следующих 150 лет под сюзеренитетом Западные турки, за которым следует Тохара Ябхус.[52][70] Среди княжеств, которые остались в руках эфталитов даже после того, как тюрки захватили их территорию, были: Чаганян, и Хуттал в Вахшская долина.[70]

Господство над Сасанидской империей (442-530 гг. Н. Э.)

Смотрите также: Гефталит-персидские войны
Чеканка эфталита: близкая имитация монетного типа Сасанидский император Пероз I (чеканка третьего периода Пероза I, после 474 г. н.э.).[111] Конец V века нашей эры. Эти монеты обычно отличаются от сасанидских выпусков точками по краю и более или менее четким ηβ перед бюстом Пероза I, сокращенно от ηβοδαλο «ĒBODALO», что означает «гепталиты».[112]
Гефталит монета с сасанидским бюстом, имитирующим Хавад I, которому эфталиты помогли занять сасанидский престол. Гефталит тамга Гефталит тамга.jpg перед лицом правителя. На реверсе изображен царевич-эфталит, держащий чашу для питья, справа - вероятная бактрийская легенда ηβοδαλο «BODALO».[25][113] Конец V века нашей эры.

Изначально гефталиты были вассалами Жужанский каганат но откололись от своих повелителей в начале пятого века. В следующий раз они были упомянуты в персидских источниках как враги Йездигерд II (435–457), которые с 442 г. воевали с «племенами эфталитов», согласно армянскому Элисей Вардапед.

В 453 году Йездигерд переместил свой двор на восток, чтобы иметь дело с эфталитами или связанными с ними группами.

В 458 году царь гефталитов призвал Ахшунвар помог Сасанидский император Пероз I (458–484) получил персидский престол от своего брата.[114] До своего вступления на престол Пероз был сасанидцем в течение Систан на дальнем востоке Империи, и поэтому был одним из первых, кто вступил в контакт с гепталитами и попросил их о помощи.[115]

Возможно, эфталиты также помогли сасанидам уничтожить другое гуннское племя, Кидариты: к 467 году Пероз I с помощью гефталита, как сообщается, сумел захватить Валаам и положить конец правлению кидаритов в Трансоксиана раз и навсегда.[116] Ослабленным кидаритам пришлось укрыться в районе Гандхара.

Победы над Сасанидской империей (474-484 гг. Н. Э.)

Однако позже, с 474 г. н.э., Пероз I участвовал в трех войнах со своими бывшими союзниками-эфталитами. В первых двух он сам был схвачен и выкуплен.[111] После своего второго поражения он должен предложить эфталитам тридцать мулов, груженных серебряными драхмами, а также оставить своего сына. Кавад как заложник.[115] Чеканка Пероз I фактически затопило Тохаристан, превалировав над всеми другими сасанидскими проблемами.[117]

В третьем бою на Битва при Герате (484), он был побежден царем гепталитов Кун-хи, и в течение следующих двух лет эфталиты грабили и контролировали восточную часть Сасанидской империи.[114][118] Пероздухт, дочь Пероза, попала в плен и стала дамой двора эфталитов, как царица царя Кун-хи.[118] Она забеременела и родила дочь, которая позже выйдет замуж за своего дядю. Кавад I.[115] С 474 года до середины 6 века Сасанидская империя платила дань эфталитам.

Бактрия с того времени попал под формальное правление эфталитов.[25] Налоги взимались эфталитами с местного населения: договор в Бактрийский язык из архива Королевство Роба, где упоминаются налоги с эфталитов, требующие продажи земли для уплаты этих налогов. Он датирован 483/484 годом н. Э.[25]

Чеканка эфталита

С Сасанидская Империя платя высокую дань, с 474 г. сами эфталиты приняли крылатый, увенчанный тройным полумесяцем Пероз I как дизайн для их чеканки.[111] Получая выгоду от притока Сасанидские серебряные монеты, эфталиты не разработали свою собственную чеканку: они либо чеканили монеты с тем же рисунком, что и сасанидцы, либо просто отметили сасанидские монеты своими собственными символами.[25] Они не написали имя своего правителя, вопреки обычаю Алчонские гунны или Кидариты до них.[119] В исключительных случаях, один тип монеты отличается от сасанидского дизайна, показывая бюст гепталитового принца, держащего чашу для питья.[25] В целом, сасаниды платили «огромную дань» гефталитам до 530-х годов и подъема Хосров I.[78]

Защитники Кавада

После победы над Перозом I гепталиты стали защитниками и благодетелями его сына. Кавад I, так как Балаш, брат Пероза занял трон Сасанидов.[115] В 488 году армия гепталитов победила сасанианскую армию Балаша и смогла Кавад I (488–496, 498–531) на престоле.[115]

В 496–498 годах Кавад I был свергнут дворянами и духовенством, сбежал и восстановил себя с армией эфталитов. Войска эфталитов помогли Каваду при осаде Эдесса.[114]

Гефталиты в Тохаристане (466 г. н.э.)

Налоговая квитанция в Бактриан для эфталитов в Тохаристане, 483/484 г. н.э.

Около 461-462 гг. Н. Э. Алчон Хун правитель по имени Мехама известно, что они базировались в Восточном Тохаристане, что, возможно, указывает на разделение региона между гефталитами в западном Тохаристане с центром в Балх, а Алчонские гунны в восточном Тохаристане, который затем расширится на север Индии.[120] Мехама появляется в письмо на бактрийском языке он писал в 461-462 гг. н. э., где он описывает себя как «Мейам, царь народа Кадага, наместник знаменитого и преуспевающего Царя царей Пероза».[120] Кадаг - это Кадагстан, область на юге Бактрии, в районе Баглан. Примечательно, что он представляет себя вассалом Сасанидская Империя король Пероз I, но Мехама, вероятно, позже смог бороться с автономией или даже с независимостью, когда власть Сасанидов ослабла, и он переехал в Индию, что имело ужасные последствия для Империя Гуптов.[120][121][122]

Вероятно, гепталиты распространились на Тохаристан после разрушения Кидариты в 466. Присутствие гепталитов в Тохаристане (Бактрия ) надежно датируется 484 г. н.э., датой налоговая квитанция от Королевство Роба упоминание о необходимости продать часть земли, чтобы платить налоги с эфталита.[123] Также были найдены два документа с датами с 492 по 527 год н.э., в которых упоминаются налоги, уплаченные правителям-гефталитам. В другом, недатированном документе упоминаются писцы и судебная власть при эфталитах:

Сарту, сын Хваде-банды, преуспевающий Ябху народа гепталитов (Эбодало шабго); Хару Роб, писец правителя эфталитов (Эбодало Эоагго), судья Тохаристан и Гарчистан.

— Документ Королевство Роба.[124]

Завоевание Согдианы эфталитом (479 г. н.э.)

Местная чеканка Самарканд, Согдиа, с гепталитом тамга на реверсе.[125]

Гепталиты завоевали территорию Согдиана, за пределами Oxus, которая была включена в их Империю.[126] Возможно, они завоевали Согдиану еще в 479 году нашей эры, так как это дата последнего известного посольства согдийцев в Китае.[127][126] В счет Лян Чжигунту также, кажется, записано, что примерно с 479 г. н.э. гепталиты оккупировали регион Самарканда.[127] С другой стороны, гепталиты могли оккупировать Согдию позже, в 509 г. н.э., поскольку это дата последнего известного посольства из Самарканд к Китайской Империи, но это может быть неубедительным, поскольку несколько городов, таких как Балх или же Кобадиян, известно, что они отправили посольства в Китай еще в 522 году н.э., находясь под контролем эфталитов.[127] Еще в 484 году знаменитый правитель эфталитов Ахшунвар, который победил Пероз I, имел титул, который можно понять как согдийское: "’ xs’wnd’r "(" обладатель власти ").[127]

Гепталиты, возможно, построили крупные укрепленные Гипподамец города (прямоугольные стены с ортогональной сетью улиц) в Согдиане, такие как Бухара и Пенджикент, как и в Герат, продолжая градостроительные работы Кидариты.[127] Вероятно, гефталиты правили конфедерацией местных правителей или губернаторов, связанных между собой соглашениями о союзе. Одним из этих вассалов мог быть Асбар, правитель Варданци, который также чеканил собственные монеты в этот период.[128]

Богатство сасанидских выкупов и дани могло быть реинвестировано в Согдию, что, возможно, объяснило процветание региона с того времени.[127] Согдия, в центре нового Шелковый путь между Китаем и Сасанидской империей и Византийская империя стал чрезвычайно процветающим под его кочевой элитой.[129] Гефталиты взяли на себя роль главного посредника на Шелковый путь, после своего великого предшественника Кушаны, и заключил договор с местными Согдийцы вести торговлю шелком и другими предметами роскоши между Китайской империей и Сасанидской империей.[130]

Из-за оккупации Согдии эфталитами первоначальная чеканка Согдии была затоплена притоком сасанидских монет, полученных в качестве дани эфталитам. Затем эти монеты распространились по Шелковый путь.[126] Символ эфталитов появляется на остатках чеканки Самарканд, вероятно, как следствие контроля над Согдией эфталитами, и становится заметным в согдийской чеканке с 500 по 700 год н.э., заканчивая Мусульманское завоевание трансоксианы.[131]

Таримский бассейн (около 480–550 гг. Н. Э.)

Кызылские пещеры мечники в стиле эфталита.[132][133] Эта фреска была углерод датирован до 432–538 гг. н. э.[134][135]
Художник в однотонном кафтане, Кызылские пещеры, около 500 г. н.э. (увеличенная деталь).[136][137] Ярлык у его ног гласит: «Художник Тутука».[138]

В конце V века н.э. они расширились на восток через Памирские горы, которые сравнительно легко пересечь, как и Кушаны перед ними из-за наличия удобных плато между высокими пиками.[139] Они заняли западную Таримский бассейн (Кашгар и Хотан ), взяв под свой контроль территорию из Руанруанс, которые собирали тяжелую дань из городов-оазисов, но теперь слабеют под атаками китайцев. Династия Вэй.[38] В 479 году они заняли восточную часть Таримской котловины, вокруг области Турфан.[38] В 497–509 годах они продвинулись к северу от Турфана к Урумчи область, край. В первые годы VI века они отправляли посольства из своих владений в Таримском бассейне в Династия Вэй.[38] Эфталиты продолжали занимать Таримский бассейн до конца своей империи, примерно в 560 году нашей эры.[38][140]

По мере того, как территории, управляемые эфталитами, расширялись в Среднюю Азию и Таримский бассейн, искусство эфталитов, характеризуемое одеждой и прическами представленных фигур, также стало использоваться в областях, которыми они правили, например Согдиана, Бамиан или же Kucha в Таримский бассейн (Кызылские пещеры, Кумтура пещеры, Реликварий Субаши ).[132][141][142] В этих местах появляются сановники в кафтанах с треугольным воротником с правой стороны, короны с тремя полумесяцами, некоторые короны с крыльями и уникальной прической. Другой маркер - двухточечная система подвески для мечей, которая, кажется, была нововведением гефталита и была введена ими на территориях, которые они контролировали.[132] Картины из Kucha области, особенно мечники в Кызылские пещеры, по всей видимости, были созданы во время правления гефталитов в этом регионе, около 480–550 гг.[132][143] Влияние искусство Гандхары в некоторых из самых ранних картин Кызылские пещеры датируется около 500 г. н.э., считается следствием политического объединения территории между Бактрией и Kucha под эфталитами.[144]

Ранние тюрки Первый тюркский каганат затем взял под свой контроль Турфан и Kucha области примерно с 560 г. н.э., и в союзе с Сасанидская Империя, сыграл важную роль в падении империи гепталитов.[145]

Посольства эфталита в Лян, Китай (516–526 гг. Н. Э.)

Основная статья: Портреты из периодических подношений Ляна
Гефталит (滑, Хуа ) посол при китайском дворе Южный Лян в столице Цзинчжоу в 516–526 гг. н.э., с пояснительным текстом. Портреты из периодических подношений Ляна, нарисовано Пей Зие или будущее Император Юань Лян в то время как он был губернатором Провинция Цзинчжоу в молодости между 526-539 гг. н. э.[146][147] Копия песни XI века.[148][149]

Иллюстрированный отчет о гепталите (滑, Хуа ) посольство при китайском суде Южный Лян в столице Цзинчжоу в 516–526 гг. Портреты из периодических подношений Ляна, первоначально нарисованный Пей Зие или будущее Император Юань Лян в то время как он был губернатором Провинция Цзинчжоу будучи молодым человеком между 526-539 гг. н. э.,[146][147] и из которых сохранилась копия песни XI века.[148][150][149] В тексте объясняется, насколько маленькой была страна хуа, когда они еще были вассалами Жужанский каганат, и как они позже переехали в «Моксиан», возможно, имея в виду свою профессию Согдиа, а затем покорили многочисленные соседние страны, в том числе Сасанидскую империю:[148][151][152]

Когда Суолу (Северный Вэй ) вошел (китайская граница) и поселился в (долина реки) Сангган (т.е. в период 398-494 гг. н.э.) Хуа все еще была маленькой страной и находилась под властью Руируи. в Период ци (479-502 г. н.э.), они впервые покинули (свою первоначальную область) и перешли в Моксиан (возможно, Самарканд ), где они поселились.[153] Становясь все более могущественными с течением времени, Хуа преуспел в покорении соседних стран, таких как Бози (Сасанидская Персия ), Панпан (Ташкурган ?), Джибин (Кашмир ), Учан (Уддияна или же Хорасан ), Qiuci (Kucha ), Шуле (Кашгар ), Юйтянь (Хотан ) и Гупан (Каргалик ) и расширили свою территорию на тысячу Ли...[151]

— Абзац «Хуа» в Портреты из периодических подношений Ляна.[148]

В Портреты из периодических подношений Ляна упоминает, что послы от эфталитов не приходили до 516 г. к южному двору, и только в этом году царь эфталитов по имени Илитуо Яндай (姓 厭 帶 名 夷 栗 陁) послал посла по имени Пудуода [] (蒲 多达 [ ], возможно, буддийское имя «Буддхадатта» или «Буддхадаса»).[149][154] В 520 году другой посол по имени Фухелиаолиао (富 何 了 了) посетил двор Лян, привезя в подарок желтого льва, белую шубу из куницы и персидскую парчу.[149][154] Другой посол по имени Кан Фучжэнь (康 符 真) тоже преподнес подарки (в 526 г. Ляншу ).[149][154] Их язык должен был быть переведен Туюхун.[154]

В Портреты из периодического предложения Лян, Гепталиты рассматриваются как наиболее важное иностранное государство, поскольку они занимают ведущее положение в первых рядах колонны иностранных послов и имеют самый большой описательный текст.[155] Гепталиты, согласно Ляншу (Глава 54) в сопровождении в своем посольстве трех государств: Humidan (胡 蜜 丹), Яркенд (周 古柯, Харгалик) и Кабадиян (呵 跋 檀).[156] Справа налево посланниками были: эфталиты (滑 / 嚈 哒), Персия (波斯), Корея (百 濟), Kucha (龜茲), Япония (倭), Малайзия (狼牙 脩), Цян (鄧 至), Яркенд (周 古柯, Чжоугуке, "возле Хуа"),[157] Кабадиян (呵 跋 檀 Hebatan, "возле Хуа"),[157] Kumedh (胡 蜜 丹, Humidan, "возле Хуа"),[157] Балх (白 題, Баити, "потомки Xiongnu и к востоку от Хуа"),[157] и наконец Мерв (末).[155][148][158]

В Портреты из периодических подношений Ляна с описаниями каждого посла, во главе с представителем эфталитов (крайний справа), 526-539 гг. Южный Лян картина. Национальный музей Китая.[148]

Другие посольства

Всего в китайских хрониках зарегистрировано двадцать четыре посольства эфталитов: первое посольство в 456 г., а остальные - в период с 507 по 558 г. н.э. Северный Вэй до конца этой династии в 535 году и три до Южный Лян в 516-526 гг.).[159] Последние три упомянуты в Чжоушу, в котором говорится, что гепталиты завоевали Anxi, Yutian (Хотан регион в Синьцзян ) и более двадцати других стран, и что они отправили посольства в китайский суд Западный Вэй и Северный Чжоу в 546, 553 и 558 годах н. э. соответственно, после чего гепталиты были «разгромлены турками», и посольства были остановлены.[160]

Конец Империи и раздробление на княжества эфталитов (557-710 гг. Н. Э.)

Гефталитовая монета Княжество Чаганиян, после падения империи эфталитов, с коронованными королем и королевой, в Византийская мода около 550-650 гг. н. э.[161]
Княжества эфталитов ок. 557-625 CE

После Кавад I, эфталиты, похоже, отвлеклись от Сасанидская Империя, и преемник Кавада Хосров I (531–579) смог возобновить экспансионистскую политику на востоке.[115] В 552 г. Göktürks захватил Монголию, сформировал Первый тюркский каганат, а к 558 г. Волга.

Около 555–567,[162] турки из Первый тюркский каганат и сасаниды под Хосров I объединились против эфталитов и победили их после восьмидневной битвы при Карши, то Битва за Бухару, возможно, в 557 году.[163] Эти события положили конец империи эфталитов, распавшейся на княжества.[1] В соответствии с аль-Табари, Хосрову мне удалось, благодаря его политике расширения, взять под свой контроль "Синд, Бюст, Аль-Рукхадж, Забулистан, Тухаристан, Дардистан и Кабулистан "поскольку он в конечном итоге победил эфталитов с помощью Первый тюркский каганат.[115]

Затем союзники сражались друг с другом и c. 571 провел границу по Oxus, при этом север Окса принадлежал туркам, а юг - сасанидам.[1] К 581 году или раньше западная часть Первый тюркский каганат отделился и стал Западно-тюркский каганат.

После поражения эфталиты отступили в Бактрию и заменили царя Гатфара на Фаганиш, правитель Чаганиян. После этого область вокруг Окса в Бактрия содержали многочисленные княжества эфталитов, остатки великого Империя эфталитов разрушен союзом турок и сасанидов.[164] О них сообщается в Зарафшанская долина, Чаганиян, Хуттал, Термез, Балх, Бадгис, Герат и Кабул, в географических районах, соответствующих Тохаристан и сегодняшний северный Афганистан.[165][1]

Набеги на империю Сасанидов (600-610 гг. Н. Э.)

Около 600 г. гефталиты совершали набеги на Сасанидская Империя поскольку Ispahan (Спахан) в центральном Иране. Эфталиты выпустили множество монет, имитирующих чеканку Хосрова II, с добавлением на аверсе Гефталит подпись в Согдийский и Тамга символ Hephthalite tamgha.jpg.

Около 606/607 г. н.э., вспоминал Хосров. Смбат И.В. Багратуни из Персидская Армения и послал его в Иран, чтобы дать отпор эфталитам. Смбат с помощью персидского князя по имени Датойан отбросил эфталитов из Персии и разграбил их владения в восточный Хорасан, где, как говорят, Смбат убил их короля в поединке.[166] Затем Хосров присвоил Смбату почетный титул. Хосров Шун («Радость или удовлетворение Хосрова»),[166] в то время как его сын Варазтироц II Багратуни получил почетное имя Явитский Хосров («Вечный Хосров»).[166]

Захват Западной Турции (625 г. н.э.)

Корона в виде тройного полумесяца в этом Пенджикент фреска (верхний левый угол), считается маркером гефталита. VII-начало VIII в.[167][168]
Основные статьи: Западные турки и Тохара Ябхус

С 625 г. н.э. территория эфталитов была захвачена Западные турки, образуя новую сущность Тохара Ябхус. Тохара Ябхус или "Ябхус Тохаристан" (Китайский : 吐火羅 葉 護; пиньинь : Тохуглуо Йеху), были династией Западный турок суб-короли, с титулом "Ябхус ", правивший с 625 г. к югу от Река Оксус, в районе Тохаристан и за его пределами, с некоторыми более мелкими государствами, выжившими в районе Бадахшан до 758 г. н.э. Их наследие распространялось на юго-восток до 9 века н.э. Тюрк Шахис и Zunbils.

Около 651 года, во время арабского завоевания, правитель Бадгиса был причастен к падению последнего сасанидского шаха. Йездигерд III. Около 705 года эфталитские правители Бадгиса и Чаганияна сдались арабам при Кутайба ибн Муслим. Некоторые остатки, не обязательно династические, конфедерации эфталитов будут включены в состав Göktürks, как Старый тибетский в документе, датируемом 8 веком, упоминается племя Heb-dal среди 12 Друг-гу племена управлялись Восточно-тюркский хаган Баг-чор, т.е. Капаган Каган[169]

Религия и культура

Буддийский «Король-охотник» из Какрак, долина рядом с Бамиан часто представляется как результат влияния эфталита, особенно в отношении «короны с тройным полумесяцем». Настенные росписи VII – VIII веков, Кабульский музей.[170][171]

Говорили, что они практиковали многомужество и искусственная деформация черепа. В китайских источниках говорится, что они поклоняются «чужим богам», «демонам», «богу неба» или «богу огня». Гоктурки рассказали византийцам, что они окружили города стенами. Некоторые китайские источники утверждали, что у них не было городов и они жили в палатках. Литвинский пытается решить эту проблему, говоря, что они были кочевниками, которые переселились в завоеванные города. Были некоторые правительственные чиновники, но центральный контроль был слабым, и местные династии платили дань уважения.[172]

В соответствии с Сон Юн, китайский буддийский монах, который посетил территорию эфталитов в 540 году и «дает точные сведения о людях, их одежде, императрицах, судебных процедурах и традициях народа, и он заявляет, что эфталиты не признавали буддийскую религию и проповедовали псевдобогов. , и убивали животных ради мяса ".[5] Сообщается, что некоторые эфталиты часто разрушали буддийские монастыри, но другие строили их заново. В соответствии с Xuanzang, третий китайский паломник, посетивший те же места, что и Сун Юнь около 100 лет спустя, столицу Чаганиян было пять монастырей.[55]

Будды Бамиана
Меньший 38-метровый "Восточный" Будда
Более крупный 55-метровый "Западный" Будда
В Будды Бамиана, углеродный согласно 544-595 CE и 591-644 CE соответственно,[173][174] были построены под властью эфталитов в этом регионе.[81][175] Фрески вероятных правителей эфталитов как королевские спонсоры появляются в Картины потолка над Буддой меньшего размера.[72][73][71]

По словам историка Андре Винка, «... в владениях гефталитов буддизм преобладали, но были и религиозные отложения Зороастризм и манихейство."[7] Балх было около 100 Буддист монастыри и 30 000 монахов. За городом находился большой буддийский монастырь, позже известный как Наубахар.[55]

Существовал Христиане среди эфталитов к середине VI века, хотя ничего не известно о том, как они были обращены. В 549 г. они отправили делегацию в Аба I, то патриарх из Церковь Востока с просьбой освятить избранного ими священника своим епископом, что патриарх и сделал. Затем новый епископ поклонился и патриарху, и сасанидскому царю. Хосров I. Местонахождение епископства неизвестно, но, возможно, оно Бадгис – Кадиштан, епископ которого Гавриил направил делегата в Синод Патриарха Ishoyahb I в 585 г.[176] Вероятно, он был помещен под митрополит Гератский. Присутствие церкви среди эфталитов позволило им расширить свою миссионерскую деятельность по всему Оксу. В 591 году несколько эфталитов, служивших в армии повстанцев. Бахрам Чобин были захвачены Хосров II и отправлен в Римский император Морис в качестве дипломатического подарка. Они имели Несторианские кресты татуированные на лбу.[8][177]

Гунны Алчона (ранее считавшиеся эфталитами) в Южной Азии

Основная статья: Алчонские гунны
Найдите места эпиграфических надписей, указывающих на местный контроль со стороны гуннов Алчон в Индии между 500-530 годами нашей эры.[178]

В Алчонские гунны, которые вторглись в северную Индию и были известны там как "Hūṇas ", долгое время рассматривались как часть или подразделение гефталитов или как их восточная ветвь, но теперь, как правило, рассматриваются как отдельная единица, которая, возможно, была вытеснена поселением гефталитов в Бактрии.[179][180][181] Историки, такие как Беквит, ссылаясь на Этьен де ла Вэссьер, говорят, что эфталиты не обязательно были одними и теми же гунами (Света Хуна).[182] Согласно де ла Вэсьеру, эфталиты не упоминаются напрямую в классических источниках наряду с данными гуннов.[183] Первоначально они базировались в Oxus бассейн в Центральной Азии и установили свой контроль над Гандхарой ​​в северо-западной части Индийского субконтинента примерно к 465 году нашей эры.[184] Оттуда они разошлись по разным частям северной, западной и центральной Индия.

В Индии этих вторгшихся людей называли Гунны, или "Света Хуна" (Белые гунны) в санскрит.[33] Хуны упоминаются в нескольких древних текстах, таких как Рамаяна, Махабхарата, Пураны и Калидаса Рагхувамша.[185] Первый Гунны, наверное Кидариты, изначально были побеждены Императором Скандагупта из Империя Гуптов в 5 веке нашей эры.[186] В начале VI века н.э. Алчон Хун Гунны в свою очередь захватили часть Империи Гупта, которая находилась на их юго-востоке, и завоевали Центральную и Северная Индия.[6] Император Гупта Бханугупта победил хуннов под Toramana в 510 г. и его сын Михиракула был отбит Яшодхарман в 528 г. н.э.[187][188] В Гунны были изгнаны из Индии королями Ясодхарман и Нарасимхагупта, в начале 6 века.[189][190]

Возможные потомки

Посол из Чаганян посещение короля Вархуман из Самарканд 648–651 гг. Н. Э. Фрески Афрасияб, Самарканд.[9][191][192][193] Чаганян был «буферным княжеством эфталитов» между Денов и Термез.[9]

Ряд групп, возможно, произошли от эфталитов.[194][195]

  • Пуштуны: гефталиты, возможно, внесли свой вклад в этногенез Пуштуны. Ю. В. Ганьковский, советский историк по Афганистану, заявил: «Пуштуны начинались как союз в основном Восточно-иранский племен, которые стали исходным этническим слоем пуштунского этногенеза, датируемым серединой I тыс. н. э. и связанным с распадом конфедерации эфталитов ».[196]
    • Дуррани: Дуррани Пуштунов Афганистана до 1747 года называли «Абдали». Георг Моргенштирн, их племенное название Абдали может иметь «какое-то отношение» к гефталиту.[197] Эта гипотеза была поддержана историком. Айдогды Курбанов, которые указали, что после распада конфедерации эфталитов они, вероятно, ассимилировались в различные местные народы и что абдали могут быть одним из племен гефталитового происхождения.[198]
  • Халадж: Народ халаджа впервые упоминаются в VII – IX вв. на территории Газни, Калати Гилджи, и Забулистан в настоящее время Афганистан. Они говорили Халадж тюркский. Аль-Хорезми упомянул их как остаток племени эфталитов. Однако, по мнению лингвиста, Симс-Уильямс, археологические документы не подтверждают предположение, что Халаджи были преемниками эфталитов,[199] в то время как по словам историка В. Минорский Халаджи были «возможно, только политически связаны с эфталитами». Некоторые из Халадж были позже Пуштунизированный, после чего они превратились в пуштунов Гильджи племя.[200]
  • Кандзина: племя саков, связанное с Индоиранский Кумиджис[201][202] и включен в состав гефталитов. Канджины, возможно, тюркизировались позже, так как аль-Хорезми называли их «каньинскими турками». Тем не мение, Bosworth и Клаусон утверждал, что аль-Хорезми просто использовал слово «турки» «в расплывчатом и неточном смысле».[203]
  • Карлуки: (или Карлугиды ) были заселены в Газни и Забулистане, на территории современного Афганистана, в тринадцатом веке. Многие мусульманские географы называли «карлуков». Халлух ~ Харлух с "Халаджес" Khalaj от путаницы, поскольку эти два имени были похожи, и эти две группы жили рядом друг с другом.[204][205]
  • Абдал - это имя, связанное с эфталитами. Это альтернативное название для Äynu люди.
  • Раджпуты: Раджпуты возможно, началось как ассимиляция эфталитов в индийском обществе.[195][208]

Правители эфталитов

  • Ахшунвар, около 458 г. н.э.
  • Кун-ки, около 484 г. н.э.[209]
  • Илитуо Яндай, около 516 г. н.э. (известен только по китайскому имени 姓 厭 帶 名 夷 栗 陁)[150][149]
  • Гадфар / Гатифар, около 567-568 гг. Н. Э.[210]
  • Фаганиш (568-) (правил в Чаганиян )

Смотрите также

Примечания

  1. ^ la Vaisière предлагает лежащие в основе тюркские Йети-Аль, позже переведенный на иранский Хафт-Аль
  2. ^ Ла Вэссьер также процитировал Симса-Уильямса, который отметил, что первоначальное η- ē бактрийской формы ηβοδαλο Bodālo исключенная этимология на основе иранского рукоять и, следовательно, гипотетическая основа Тюркский йети "Семь"
  3. ^ Ла Вэссьер (2012: 144-150) указал, что «[недавно опубликованная печать дает титул правителя Самарканда пятого века как« царя гуннов Оглар »» »(βαγο ογλαρ (γ) ο - υονανο) .[64][65] См. Печать и это прочтение надписи у Ханса Баккера (2020: 13, примечание 17), со ссылкой на Сим-Вильямс (2011: 72-74).[66] Считается, что «оглар» происходит от турка. обычный > Олар «Сыновья; князья »плюс иранский суффикс прилагательного -g.[67] Альтернативно, что менее вероятно, «Огларг» может соответствовать «Уолкону», и, следовательно, Алчонские гунны, хотя печать ближе к Кидариты типы монет.[67] На другой печати, найденной в Кашмире, написано «ολαρ (γ) ο» (печать AA2.3).[66] Печать Кашмира была опубликована Гренетом, Ур-Рахманом и Симс-Уильямсом (2006: 125-127), которые сравнили ολαργο Уларг на печати к этнониму οιλαργανο «народы Виларг"засвидетельствовано в бактрийском документе 629 г. н.э.[68] Стиль пломб может быть связан с Кидариты.[69]

Рекомендации

Часть серия на
История Центральная Азия
Центральная Азия
Древний
Скифия
Динглинг /Tiele
Сака
Канджу
Гунны
Средний возраст
Эфталиты 440–710
Göktürks 552–745
Карлуки 665–744
Кимекское ханство 743–1220
Государство Огуз Ябгу 750–1055
Кара-Ханидское ханство 840–1212
Кара-Хитай 1124–1218
Монгольская империя 1206–1368
Золотая Орда 1240–1446
Период колонизации
Русский Туркестан 1867–1918
Отличный игровой период
История Средней Азии XIX н.э.–
Темы
  1. ^ а б c d е Бенджамин, Крейг (16 апреля 2015 г.). Кембриджская всемирная история: том 4, Мир с государствами, империями и сетями 1200 г. до н.э. – 900 г. н.э.. Издательство Кембриджского университета. п. 484. ISBN  978-1-316-29830-5.
  2. ^ Альрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Облик другого (Монеты гуннов и западных тюрков в Центральной Азии и Индии) 2012–2013 гг. Выставка: 10. ГЕФТАЛИТЫ В БАКТРИИ». Pro.geo.univie.ac.at. Художественно-исторический музей Вены. Получено 16 июля 2017.
  3. ^ Альрам, Майкл (2008). "EIN SCHATZFUND HEPHTHALITISCHER DRACHMEN AUS BAKTRIEN (Находка клада гефталитовых драхм из Бактрии)" (PDF). Numismatische Zeitschrift. 116/117: 253–268.
  4. ^ а б Бивар, А.Д. «ГЕФТАЛИТЫ». Энциклопедия Iranica. Получено 8 марта 2017.
  5. ^ а б «Китайские путешественники в Афганистане». Абдул Хай Хабиби. alamahabibi.com. 1969 г.. Получено 9 августа 2012.
  6. ^ а б c d е ж А.Курбанов "ГЕФТАЛИТ-АРХЕОЛОГО-ИСТОРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ" 2010 г.
  7. ^ а б Аль-Хинд, становление индо-исламского мира: раннесредневековая Индия. Андре Винк, стр. 110. Э. Дж. Брилл.
  8. ^ а б Дэвид Уилмсхерст, Церковь мучеников: история церкви Востока (East and West Publishing, 2011), стр. 77–78.
  9. ^ а б c Дани, Ахмад Хасан; Литвинский Б.А. (январь 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг. Н. Э.. ЮНЕСКО. п. 177. ISBN  978-92-3-103211-0.
  10. ^ Дигнас, доцент кафедры истории Беате; Дигнас, Беате; Зима, Энгельберт (2007). Рим и Персия в поздней античности: соседи и соперники. Издательство Кембриджского университета. п. 97. ISBN  978-0-521-84925-8.
  11. ^ Голдсуорси, Адриан (2009). Падение Запада: смерть римской сверхдержавы. Орион. ISBN  978-0-297-85760-0.
  12. ^ Резахани, Ходадад. От кушанов до западных турок. п. 208.
  13. ^ Резахани, Ходадад. От кушанов до западных турок. п. 208.
  14. ^ АЛРАМ, МАЙКЛ (2014). "От сасанидов к гуннам - новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша". Нумизматическая хроника (1966–). 174: 279. ISSN  0078-2696. JSTOR  44710198.
  15. ^ Резахани, Ходадад. От кушанов до западных турок. п. 208.
  16. ^ а б Кембриджский компаньон эпохи Аттилы, Майкл Маас стр.287
  17. ^ Резахани, Ходадад (2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности. Издательство Эдинбургского университета. п. 213. ISBN  9781474400312.
  18. ^ Резахани, Ходадад (2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности. Издательство Эдинбургского университета. п. 217. ISBN  9781474400312.
  19. ^ Уитфилд, Сьюзен (2018). Шелк, рабы и ступы: материальная культура Шелкового пути. Univ of California Press. п. 185. ISBN  9780520957664.
  20. ^ АЛРАМ, МАЙКЛ (2014). «От сасанидов к гуннам - новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша». Нумизматическая хроника (1966–). 174: 278–279. ISSN  0078-2696. JSTOR  44710198.
  21. ^ Бейли, Х.В. (1979) Словарь хотанского сака. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 482
  22. ^ Курбанов п. 27
  23. ^ цитата: "Септ Арьяс". Tremblay X., "Pour une histoire de la Sérinde. Le manichéisme parmi les peuples et Religions d’Asie Centrale d’après les sources primaires", Veröffentlichungen der Kommission für Iranistik, 28, Verlag der Österreichischen Akademieder Wissenschaften, Вена 2001, 185; цитируется в la Vaissière, Étienne de, "Турецкий язык Теофилакта" Экскурсии Повторное посещение "в Из Самарканда в Стамбул: восточные фильмы. Hommages à Pierre Chuvin II, Париж, Издания CNRS, 2015, стр. 93-94 из с. 91-102
  24. ^ а б c «Печать с надписью ηβοδαλο ββγο,« Ябху / правитель Эфтала », показывает местную, бактрийскую форму их имени, ēbodāl, которое обычно сокращается до ηβ на их монетах» в Резахани, Ходадад. От кушанов до западных турок. п. 208.
  25. ^ а б c d е ж грамм Альрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Облик другого (Монеты гуннов и западных тюрков в Центральной Азии и Индии) 2012–2013 гг. Выставка: 10. ГЕФТАЛИТЫ В БАКТРИИ». Pro.geo.univie.ac.at. Художественно-исторический музей Вены. Получено 16 июля 2017.
  26. ^ Резахани, Ходадад (15 марта 2017 г.). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности. Издательство Эдинбургского университета. п. 214. ISBN  978-1-4744-0031-2.
  27. ^ ХАЙДЕМАНН, СТЕФАН (2015). «ГЕФТАЛИТОВЫЕ ДРАХМЫ, ОТКРЫТЫЕ В БАЛКЕ. КЛАД, ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ И НОВОЕ ЧТЕНИЕ» (PDF). Нумизматическая хроника. 175: 340.
  28. ^ Резахани, Ходадад. «От кушанов до западных турок»: 209. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  29. ^ Курбанов, Айдогды. (2013) «Исчезли эфталиты или нет?» в Studia et Documenta Turcologica, 1. Presa Universitară Clujeană. п. 88 из 87-94
  30. ^ Балог, Даниэль (12 марта 2020 г.). Гуннские народы в Центральной и Южной Азии: источники их происхождения и истории. Баркхейс. С. 44–47. ISBN  978-94-93194-01-4.
  31. ^ Теобальд, Ульрих. "Yeda 嚈 噠, Hephthalites (www.chinaknowledge.de)". www.chinaknowledge.de.
  32. ^ Еноки, К. «Лян ши-кунг-ту о происхождении и миграции хуа или эфталитов», Журнал Восточного общества Австралии 7: 1-2 (декабрь 1970): 37-45
  33. ^ а б История буддизма в Афганистане, Александр Берзин, Study Buddhism
  34. ^ Динеш Прасад Саклани (1998). Древние сообщества Гималаев. Indus Publishing. п. 187. ISBN  978-81-7387-090-3.
  35. ^ Дани, Ахмад Хасан (1999). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций: 250-750 гг. Н. Э.. Motilal Banarsidass Publ. п. 169. ISBN  978-81-208-1540-7.
  36. ^ а б c d е Резахани, Ходадад. От кушанов до западных турок. п. 208-209.
  37. ^ Кагеяма, Эцуко (2016). "Изменение подвесных систем кинжалов и мечей в Восточной Евразии: его связь с захватом гефталитами Центральной Азии" (PDF). ЗИНБУН. 46: 200.
  38. ^ а б c d е Миллуорд, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна. Издательство Колумбийского университета. С. 30–31. ISBN  978-0-231-13924-3.
  39. ^ КУРБАНОВ, АЙДОГДЫ (2010). ГЕФТАЛИТЫ: АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ И ИСТОРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ (PDF). Берлин: Свободный Берлинский университет. С. 135–136.
  40. ^ "ДЕЛЬБАРДЖОН - Иранская энциклопедия". www.iranicaonline.org.
  41. ^ Ильясов, Джангар. «Гефталитовая терракота // Искусство и археология Шелкового пути. Том 7. Камакура, 2001, 187–200»: 187–197. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  42. ^ Дани, Ахмад Хасан; Литвинский Б.А. (январь 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг. Н. Э.. ЮНЕСКО. п. 183. ISBN  978-92-3-103211-0.
  43. ^ а б «О национальности эфталитов» (PDF). Получено 1 апреля 2017. или же «Гефталиты» или же «О национальности эфталитов».
  44. ^ Денис Синор (1990). Кембриджская история ранней Внутренней Азии, том 1. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521243049. Получено 19 августа 2017.
  45. ^ Университет Индианы (1954). "Asia Major, том 4, часть 1". Институт истории и филологии Академии Синика. Получено 19 августа 2017.
  46. ^ М. А. Шабан, «Хорасан во времена арабского завоевания», в Иран и ислам, памяти Владимира Минорского, Edinburgh University Press, (1971), стр. 481; ISBN  0-85224-200-X.
  47. ^ Дэвид Кристиан История России, Внутренней Азии и Монголии (Оксфорд: Бэзил Блэквелл) 1998, стр. 248
  48. ^ КУРБАНОВ, АЙДОГДЫ (2010). ГЕФТАЛИТЫ: АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ И ИСТОРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ (PDF). Берлин: Берлинский свободный университет. п. 14.
  49. ^ Адас, Майкл (2001). Сельскохозяйственные и скотоводческие общества в древней и классической истории. Temple University Press. п. 90. ISBN  978-1-56639-832-9.
  50. ^ Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Центральной Азии, Сборник из 4-х томов. Bloomsbury Publishing. п. 97. ISBN  978-1-83860-868-2.
  51. ^ Талбот, Тамара Абельсон Райс (миссис Дэвид (1965). Древнее искусство Средней Азии. Темза и Гудзон. п. 93.
  52. ^ а б c d Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Центральной Азии, Сборник из 4-х томов. Bloomsbury Publishing. С. 97–99. ISBN  978-1-83860-868-2.
  53. ^ Роберт Л. Кэнфилд (2002). Турко-Персия в исторической перспективе. Издательство Кембриджского университета С. 272. С. 49. ISBN  9780521522915. Получено 19 августа 2017.
  54. ^ Денис Синор, «Установление и распад Тюркской империи» у Дениса Синора, «Кембриджская история ранней Внутренней Азии, том 1», Cambridge University Press, 1990. стр. 300.
  55. ^ а б c d е ж Литвинский, Б.А .; Литвинский, Б.А. (1996). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг. Н. Э.. Париж: ЮНЕСКО. С. 138–154. ISBN  978-92-3-103211-0.
  56. ^ Резахани, Ходадад (2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности. Издательство Эдинбургского университета. п. 135. ISBN  9781474400305.CS1 maint: ref = harv (связь)
  57. ^ Р. Фрай, «Центральная Азия в доисламские времена» В архиве 15 декабря 2007 г. Wayback Machine, Энциклопедия Iranica
  58. ^ Г. Амброс / П.А. Эндрюс / Л. Базин / А. Gökalp / B. Флемминг и др., «Турки», в Энциклопедия ислама, Интернет-издание 2006 г.
  59. ^ A.D.H. Бивар "Эфталиты ", в Энциклопедия Iranica, Интернет-издание.
  60. ^ Еноки, К. (19659) "О национальности эфталитов", в Воспоминания исследовательского отдела Тойо Бунко 18. Токио. п. 17-18 стр. 1–58
  61. ^ Ю, Тайшань (2011) "История племени йеда (эфталитов) и другие вопросы" В Евразийские исследования, 1 Пекин: Коммерческая пресса. стр. 66–119
  62. ^ Резахани, Ходадад (2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности. Издательство Эдинбургского университета. п. 135. ISBN  9781474400305. Предположение о том, что эфталиты изначально были тюркского происхождения и только позже приняли бактрийский язык в качестве своего административного и, возможно, родного языка (de la Vaissière 2007: 122), в настоящее время кажется наиболее заметным.CS1 maint: ref = harv (связь)
  63. ^ де ла Вэссьер, Этьен (2007). «Есть ли« народность эфталитов »?». Эфталиты. Бюллетень Азиатского института 17. С. 119–137.
  64. ^ Вэссьер, Этьен де ла (212). Оксфордский справочник поздней античности: 5 Центральная Азия и Шелковый путь. Издательство Оксфордского университета. С. 144–150.
  65. ^ Джонсон, Скотт Фицджеральд. Оксфордский справочник поздней античности. Издательство Оксфордского университета. п. 146. ISBN  978-0-19-027753-6.
  66. ^ а б Баккер, Ханс Т. Алханы: гуннский народ в Южной Азии. Баркхейс. п. 13, примечание 17. ISBN  978-94-93194-00-7.
  67. ^ а б Ван, Сян. «Исследование кидаритов: пересмотр документальных источников». Archivum Eurasiae Medii Aevi, т. 19: 286.
  68. ^ Гренет, Франц; Ур-Рахман, Ур; Сим-Уильямс, Николас (2006). "Хуннский кушаншах". Журнал по искусству и археологии Внутренней Азии. 1: 125–131.
  69. ^ Курбанов, Айдогды (2013). «Некоторые сведения, относящиеся к истории искусства гефталитов». Исиму. 16: 103.
  70. ^ а б c d е Хайэм, Чарльз (14 мая 2014 г.). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций. Публикация информационной базы. С. 141–142. ISBN  978-1-4381-0996-1.
  71. ^ а б c d Азарпай, Гитти; Беленицкий, Александр М .; Маршак, Борис Ильич; Дрезден, Марк Дж. (Январь 1981 г.). Согдийская живопись: живописный эпос в искусстве Востока. Калифорнийский университет Press. С. 92–93. ISBN  978-0-520-03765-6.
  72. ^ а б c d КУРБАНОВ, АЙДОГДЫ (2010). «ГЕФТАЛИТЫ: АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ И ИСТОРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ» (PDF): 67. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  73. ^ а б c d е Азарпай, Гитти; Беленицкий, Александр М .; Маршак, Борис Ильич; Дрезден, Марк Дж. (Январь 1981 г.). Согдийская живопись: живописный эпос в искусстве Востока. Калифорнийский университет Press. п. 92-93. ISBN  978-0-520-03765-6.
  74. ^ Фрай, Ричард Нельсон. Турко-Персия в исторической перспективе. Издательство Кембриджского университета. п. 49. ISBN  978-0-521-52291-5.
  75. ^ М. Шоттки "Гунны ", в Энциклопедия Iranica, Интернет-издание
  76. ^ а б Вессьер, Этьен де ла (2003). "Есть ли" национальность эфталитов "?". Вестник Института Азии. 17: 122.
  77. ^ «Хунны, вне всякого сомнения, являются политическими и этническими наследниками старой империи хунну» в Вэссьер, Этьен де ла (212). Оксфордский справочник поздней античности: 5 Центральная Азия и Шелковый путь. Издательство Оксфордского университета. С. 144-155 (7-18).
  78. ^ а б Вэссьер, Этьен де ла (212). Оксфордский справочник поздней античности: 5 Центральная Азия и Шелковый путь. Издательство Оксфордского университета. С. 144-146 (7-9).
  79. ^ Ломазофф, Аманда; Ральби, Аарон. Атлас военной истории. Саймон и Шустер. п. 246. ISBN  978-1-60710-985-3.
  80. ^ Восточный Будда: 549 г. н.э. - 579 г. н.э. (диапазон 1 σ, вероятность 68,2%) 544 г. н.э. - 595 г. н.э. (диапазон 2 σ, вероятность 95,4%). Западный Будда: 605 г. н.э. - 633 г. н.э. (диапазон 1 σ, 68,2%) 591 г. н.э. - 644 г. н.э. (диапазон 2 σ, вероятность 95,4%). в Бленсдорф, Катарина (2015). «Датировка статуй Будды - датирование органических материалов по AMS 14C». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  81. ^ а б Лю, Синьру (9 июля 2010 г.). Шелковый путь в мировой истории. Издательство Оксфордского университета. п. 64. ISBN  978-0-19-979880-3.
  82. ^ История цивилизаций Центральной Азии, Перекресток цивилизаций: 250-750 гг. Н.э., Том III (PDF). Издательство ЮНЕСКО. 1996. С. 158–157.
  83. ^ Прокопий, История войн. Книга I, гл. III, "Персидская война"
  84. ^ а б Вессьер, Этьен де ла (2003). «Есть ли« народность эфталитов »?». Вестник Института Азии. 17: 121.
  85. ^ Du You, Tongdian "Том 193" лист 5b-6a
  86. ^ «Эфталиты». Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911 г.
  87. ^ а б c d е ж грамм Вессьер, Этьен де ла (2003). «Есть ли« народность эфталитов »?». Вестник Института Азии. 17: 119-122, Приложение 1.
  88. ^ Еноки, стр. 1–14
  89. ^ Курбанов с. 2-32
  90. ^ Балог, Даниэль. Гуннские народы в Центральной и Южной Азии: источники их происхождения и истории. Баркхейс. п. 46. ISBN  978-94-93194-01-4.
  91. ^ а б Вессьер, Этьен де ла (2003). "Есть ли" национальность эфталитов "?". Вестник Института Азии. 17: 120-121, Приложение 1.
  92. ^ Синь Таншу т. 217a "回 紇 ， 其 先 匈奴 也 輪車 ， 元魏 時 亦 號 高 ， 或 曰 敕 訛 為 鐵勒。" tr: "Уйгуры Их предшественниками были хунну. Потому что обычно ездят на высоких телегах. В Юань Вэй время их также называли племенем гаодзю (т. е. высоких повозок). Или назвал Чили, или ошибочно назвал Тиле ".
  93. ^ Weishu Vol 103 Gaoju "高 車 ， 蓋 古 赤 狄 之 餘 種 也 ， [...] 諸夏 以為 高 車 丁零。" tr. «Гаоджу, вероятно, остатки древнего Красного Ди. [...] Различные Ся (то есть китайцы) считали их Гаоджу Динглинг (то есть Динглинг с высокой повозкой)»
  94. ^ Ченг, Фаньи. «Исследования по идентификации между племенами Тиле (鐵勒) и Огуриком» в Archivum Eurasiae Medii Aevi изд. Чт. Т. Аллсен, П. Б. Голден, Р. К. Ковалев, А. П. Мартинес. 19 (2012). Harrassowitz Verlag, Висбаден. п. 87
  95. ^ Сыма Цянь, Шиджи т. 110 "" 後 北 服 渾 庾 、 屈 射 、丁零、 鬲 昆 、 薪 犁 之 國。 "тр." Позже (на) север (Modu Chanyu ) поработили народы Хунью, Куше, Динглинг, Гекун, и Синьли."
  96. ^ Ли, Джу-Юп; Куанг, Шунту (2017). «Сравнительный анализ китайских исторических источников и исследований Y-ДНК применительно к ранним и средневековым тюркским народам». Внутренняя Азия. (19): с. 199-201 из стр. 197-239
  97. ^ Вэйшу, т. 103 txt: «高 車 ， [...] 其 語 略 與 匈奴 時 有 小 異 ， 或 先 匈奴 之 甥 也», tr: «Гаодзю, [...] их язык и язык сунну являются похожи, хотя немного отличаются; или, говоря иначе, они являются сороральными племянниками / зятьями своих предшественников-хунну "
  98. ^ La Vaissière (2003) стр. 121
  99. ^ Золотой, П. (1992) Введение в историю тюркских народов. Серия: Turcologica 9. Висбаден: Отто-Харрассовиц, стр. 93-96
  100. ^ Золотой, П. (2006) «Некоторые мысли о происхождении тюрков и формировании тюркских народов» в Контакты и обмен в древнем мире, изд. Виктор Х. Майр, Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 137-138 из 136-140
  101. ^ Вессьер, Этьен де ла (2003). "Есть ли" национальность эфталитов "?". Вестник Института Азии. 17: 123.
  102. ^ а б DE LA VAISSIÈRE, ÉTIENNE (2003). «Есть ли« народность эфталитов »?». Вестник Института Азии. 17: 120-122. ISSN  0890-4464.
  103. ^ а б c Гренет, Франц (15 мая 2004 г.). "Тавка (к истории древних таможенных конструкций Узбекистана). Ташкент-Самарканд, Изд. А. Кадыри / Институт Арксеологии АН Узб.", 141 стр., 68 илл. + 13 мест. Couleurs h.-t. résumé en anglais). [Tavka (вклад в l'histoire des anciens édifices frontaliers de l'Ouzbékistan)] ". Abstracta Iranica. Revue bibliographique pour le domaine irano-aryen (На французском). 25. Дои:10.4000 / abstractairanica.4213. ISSN  0240-8910.
  104. ^ Рахманов, Шаймарданкул А. (1 января 2016 г.). «Настенные росписи из Тавки, Узбекистан». Журнал искусства и археологии Внутренней Азии. 7: 31–54. Дои:10.1484 / J.JIAAA.4.2017003. ISSN  1783-9025.
  105. ^ а б Марготтини, Клаудио (20 сентября 2013 г.). После разрушения гигантских статуй Будды в Бамиане (Афганистан) в 2001 году: чрезвычайная деятельность ЮНЕСКО по восстановлению и реабилитации скал и ниш. Springer Science & Business Media. С. 12–13. ISBN  978-3-642-30051-6.
  106. ^ Курбанов, Айдогды (2014). «ГЕФТАЛИТЫ: ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ» (PDF). Тирагетия. VIII: 322.
  107. ^ Ильясов, Джангар. «Гефталитовая терракота // Искусство и археология Шелкового пути. Том 7. Камакура, 2001, 187–200»: 187. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  108. ^ Кагеяма (Университет иностранных языков Кобе, Кобе, Япония), Эцуко (2007). "Крылатая корона и корона в виде тройного полумесяца в согдийских надгробных памятниках из Китая: их связь с заселением гефталитами Центральной Азии" (PDF). Журнал искусства и археологии Внутренней Азии. 2: 12. Дои:10.1484 / J.JIAAA.2.302540. S2CID  130640638.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  109. ^ Груссе (1970), стр. 67.
  110. ^ Курбанов, с164; Мерв с167.
  111. ^ а б c Кембриджский компаньон эпохи Аттилы, Майкл Маас стр.287
  112. ^ ХАЙДЕМАНН, СТЕФАН (2015). «ГЕФТАЛИТОВЫЕ ДРАХМЫ, ОТКРЫТЫЕ В БАЛКЕ. КЛАД, ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ И НОВОЕ ЧТЕНИЕ» (PDF). Нумизматическая хроника. 175: 340.
  113. ^ Монеты 47 и 48 в Альрам, Майкл (2008). "EIN SCHATZFUND HEPHTHALITISCHER DRACHMEN AUS BAKTRIEN (Находка клада гефталитовых драхм из Бактрии)" (PDF). Numismatische Zeitschrift. 116/117: 253–268.
  114. ^ а б c История цивилизаций Центральной Азии, Ахмад Хасан Дани, Б. А. Литвинский, ЮНЕСКО стр. 38ff
  115. ^ а б c d е ж грамм Резахани, Ходадад (2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности. Издательство Эдинбургского университета. С. 125–156. ISBN  9781474400312.
  116. ^ Zeimal 1996, п. 130.
  117. ^ ЗЕЙМАЛЬ Э. В. (1994). «Обращение монет в Центральной Азии в период раннего средневековья (V – VIII века нашей эры)». Вестник Института Азии. 8: 253. ISSN  0890-4464.
  118. ^ а б «Третье нашествие стоило ему жизни, и его лагерь был захвачен вместе с его дочерью, которую взял в жены царь эфталитов Кун-хи» в Адылов, Шухрат Т .; Мирзаахмедов, Джамал К. (2006). ОБ ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО ГОРОДА ВАРДАНА И ОБАВИЙСКОЙ ВРАДЫ в Аран-уд-Анеране. Исследования, представленные Б. И. Маршаку (часть 1). Libreria Editrice Cafoscarina. п. 36.
  119. ^ Альрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Облик другого (Монеты гуннов и западных тюрков в Средней Азии и Индии) 2012–2013: 10. ГЕФТАЛИТЫ В БАКТРИИ». Pro.geo.univie.ac.at. Художественно-исторический музей Вены. Получено 16 июля 2017.
  120. ^ а б c Резахани, Ходадад (2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности. Издательство Эдинбургского университета. п. 140-141. ISBN  9781474400305.
  121. ^ Альрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков в Средней Азии и Индии) 2012–2013 гг. Экспонат: 8. АЛХАН: СОВРЕМЕННИКИ ХИНГИЛЫ». Pro.geo.univie.ac.at. Художественно-исторический музей Вены. Получено 16 июля 2017.
  122. ^ Резахани, Ходадад (2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности. Издательство Эдинбургского университета. С. 120–122. ISBN  9781474400305.
  123. ^ Резахани, Ходадад (2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности. Издательство Эдинбургского университета. п. 126. ISBN  9781474400312.
  124. ^ Соловьев, Сергей. Аттила Каган гуннов из рода Велсунгов. Литров. п. 313. ISBN  978-5-04-227693-4.
  125. ^ См. Тип монеты 46 в Альрам, Майкл (2008). "EIN SCHATZFUND HEPHTHALITISCHER DRACHMEN AUS BAKTRIEN (Находка клада гефталитовых драхм из Бактрии)" (PDF). Numismatische Zeitschrift. 116/117: 253–268.
  126. ^ а б c Пей 裴 (Северо-Западный университет 西北 大学 Сиань, Китай), Чэнго 成 国 (2017). «Шелковый путь и экономика Гаочана: свидетельства обращения серебряных монет». Шелковый путь. 15: 57, примечание 5.
  127. ^ а б c d е ж де ла Вэссьер, Этьен (2007). «Есть ли« народность эфталитов »?». Эфталиты. Бюллетень Института Азии 17. С. 128-129 и примечание 35.
  128. ^ Адылов, Шухрат Т .; Мирзаахмедов, Джамал К. (2006). ОБ ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО ГОРОДА ВАРДАНА И ОБАВИЙСКОЙ ВРАДЫ в Аран уд Анеран. Исследования, представленные Б. И. Маршаку (часть 1). Libreria Editrice Cafoscarina. С. 34–36.
  129. ^ «Согдиана под властью кочевой элиты стала главным центром сельскохозяйственных богатств и населения в Центральной Азии». и параграф «Сдвиг торговых путей» в Вэссьер, Этьен де ла (212). Оксфордский справочник поздней античности: 5 Центральная Азия и Шелковый путь. Издательство Оксфордского университета. С. 144–160.
  130. ^ Миллуорд, Джеймс А. (2013). Шелковый путь: очень краткое введение. Издательство Оксфордского университета США. п. 28. ISBN  978-0-19-978286-4.
  131. ^ Резахани, Ходадад. Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности. Издательство Эдинбургского университета. п. 138. ISBN  978-1-4744-0030-5.
  132. ^ а б c d Кагеяма, Эцуко (2016). "Изменение подвесных систем кинжалов и мечей в Восточной Евразии: его связь с захватом гефталитами Центральной Азии" (PDF). ЗИНБУН. 46: 200-202.
  133. ^ Курбанов, Айдогды (2014). «ГЕФТАЛИТЫ: ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ» (PDF). Тирагетия. 8: 324.
  134. ^ МУЗИО, ЧИРО ЛО (2008). «Замечания к росписям буддийского монастыря Фаяз-Тепе (Южный Узбекистан)». Вестник Института Азии. 22: 202, примечание 45. ISSN  0890-4464. JSTOR  24049243.
  135. ^ "МВД Берлин: Турфан Коллекция: Кызыл". depts.washington.edu.
  136. ^ Гертель, Герберт. По древним шелковым путям: искусство Центральной Азии от государственных музеев Западного Берлина. С. 55–56.
  137. ^ Роуленд, Бенджамин (1970). Искусство Центральной Азии. п. 104.
  138. ^ Хертель, Герберт; Ялдиз, Марианна; Kunst (Германия), Museum für Indische; Нью-Йорк), Метрополитен-музей (Нью-Йорк. По древнему шелковому пути: искусство Центральной Азии из государственных музеев Западного Берлина: выставка, устроенная Museum Für Indische Kunst, Staatliche Museen Preussischer Kulturbesitz, Берлин, Федеративная Республика Германия. Метрополитен-музей. п. 74. ISBN  978-0-87099-300-8.
  139. ^ Миллуорд, Джеймс А. (2010). Евразийский перекресток: история Синьцзяна. Издательство Колумбийского университета. п. 38. ISBN  978-0-231-13924-3.
  140. ^ Миллуорд, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна. Издательство Колумбийского университета. п. 375. ISBN  978-0-231-13924-3.
  141. ^ Ильясов, Джангар (2001). «Гефталитовая терракота // Искусство и археология Шелкового пути. Том 7. Камакура, 2001, 187–200». Искусство и археология Шелкового пути: 187–197.
  142. ^ "КИТАЙСКО-ИРАНСКИЕ ОТНОШЕНИЯ xiv. Д. Иранское искусство - энциклопедия Iranica". www.iranicaonline.org.
  143. ^ Курбанов, Айдогды (2014). «ГЕФТАЛИТЫ: ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ» (PDF). Тирагетия. 8: 329.
  144. ^ Кагеяма цитирует исследование С. Хиямы «Исследование фресок первого стиля Куча: анализ некоторых мотивов, относящихся к периоду эфталита», в Кагеяма, Эцуко (2016). "Изменение подвесных систем кинжалов и мечей в Восточной Евразии: его связь с захватом гефталитами Центральной Азии" (PDF). ЗИНБУН. 46: 200.
  145. ^ Хияма, Сатоми. «Отражение геополитического контекста Великого шелкового пути в первой и второй настенных росписях в индоиранском стиле в Куче». Шелковый путь - Медитации: Международная конференция по наскальным рисункам Кызыла, 2015 г., Сборник научных статей: 81.
  146. ^ а б Юй Тайшань (Институт истории Китайской академии социальных наук). «Иллюстрация посланников, воздающих дань при дворе Ляна». Евразийские исследования. Том VI: 93.
  147. ^ а б Юй Тайшань (Институт истории Китайской академии социальных наук). «Иллюстрация посланников, воздающих дань при дворе Ляна». Евразийские исследования. Том VI: 68-122.
  148. ^ а б c d е ж DE LA VAISSIÈRE, ÉTIENNE (2003). «Есть ли« народность эфталитов »?». Вестник Института Азии. 17: 127-128. ISSN  0890-4464. JSTOR  24049310.
  149. ^ а б c d е ж DE LA VAISSIÈRE, ÉTIENNE (2003). «Есть ли« народность эфталитов »?». Вестник Института Азии. 17: 130, примечание 31. ISSN  0890-4464.
  150. ^ а б Балог, Даниэль. Гуннские народы в Центральной и Южной Азии: источники их происхождения и истории. Баркхейс. п. 88, I.072. ISBN  978-94-93194-01-4.
  151. ^ а б «後 強大, 征 其 旁 國, 破 波斯 、 、 罽 賓 、 烏 纏 、 疏勒 、 于闐 、 句, 開» «С течением времени становится все сильнее и сильнее. , Хуа удалось завоевать соседние страны, такие как Боси (Сасанидская Персия ), Панпан (Ташкурган ?), Джибин (Кашмир ), Учан (Уддияна или же Хорасан ), Qiuci (Kucha ), Шуле (Кашгар ), Юйтянь (Хотан ) и Гупан (Каргалик ) и расширили свою территорию на тысячу Ли" в Балог, Даниэль. Гуннские народы в Центральной и Южной Азии: источники их происхождения и истории. Баркхейс. п. 52. ISBN  978-94-93194-01-4.
  152. ^ Подобный рассказ о возвышении и завоеваниях Хуа появляется в Ляншу (Том 54 ), смотрите также Балог, Даниэль. Гуннские народы в Центральной и Южной Азии: источники их происхождения и истории. Баркхейс. п. 51-52. ISBN  978-94-93194-01-4., а для перевода: DE LA VAISSIÈRE, ÉTIENNE (2003). «Есть ли« народность эфталитов »?». Вестник Института Азии. 17: 125. ISSN  0890-4464.
  153. ^ 索 虜 入 居 桑 乾, 滑 為 小 國, 屬 芮芮。 齊 時 始 走 莫 獻 而居。 "Когда Суолу (Северный Вэй) вошли (китайская граница) и поселились в (долине реки) Сангган ( т.е. в период 398–494 гг. н. э.) Хуа все еще были маленькой страной и находились под властью Жуйруй. В период Ци (479-502 г. н.э.) они впервые покинули (свою первоначальную территорию) и переместились в Мохиан (возможно, Самарканд), где они поселились ». в Балог, Даниэль. Гуннские народы в Центральной и Южной Азии: источники их происхождения и истории. Баркхейс. п. 47. ISBN  978-94-93194-01-4.
  154. ^ а б c d Балог, Даниэль. Гуннские народы в Центральной и Южной Азии: источники их происхождения и истории. Баркхейс. п. 88-89, I.072 / A (Ляншу), I.072 / B (Лян чжигунту). ISBN  978-94-93194-01-4.
  155. ^ а б Легкое, Рэйчел. Переводчики в раннем имперском Китае. Издательство Джона Бенджамина. С. 29, № 14, 99. ISBN  978-90-272-2444-6.
  156. ^ Балог, Даниэль. Гуннские народы в Центральной и Южной Азии: источники их происхождения и истории. Баркхейс. п. 73. ISBN  978-94-93194-01-4.
  157. ^ а б c d Балог, Даниэль. Гуннские народы в Центральной и Южной Азии: источники их происхождения и истории. Баркхейс. п. 73. ISBN  978-94-93194-01-4.
  158. ^ Ге, Чжаогуан (профессор истории, Фуданский университет, Китай) (2019). "Воображая универсальную империю: исследование иллюстраций подчиненных государств бесчисленного множества регионов, приписываемых Ли Гунлину" (PDF). Журнал китайских гуманитарных наук. 5: 128.
  159. ^ КУВАЯМА, С. (2002). Через Гиндукуш первого тысячелетия (PDF). ИНСТИТУТ ГУМАНИТАРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ УНИВЕРСИТЕТ КИОТО. п. 129.
  160. ^ DE LA VAISSIÈRE, ÉTIENNE (2003). «Есть ли« народность эфталитов »?». Вестник Института Азии. 17: 126. ISSN  0890-4464. JSTOR  24049310.
  161. ^ Курбанов, Айдогды (2013). «НУМИЗМАТИКА ГЕФТАЛИТА» (PDF). Тирагетия. VII: 370.
  162. ^ Война датируется по-разному. 560–565 (Гумилев, 1967); 555 (Stark, 2008, Altturkenzeit, 210); 557 (Ираника, Хосров II); 558–561 (Iranica.hephthalites); 557–563 (Baumer, Hist. Cent. Asia, 2, 174); 557–561 (Sinor, 1990, Hist. Inner Asia, 301); 560–563 (ЮНЕСКО, Hist. Civs. C. A., iii, 143); 562– 565 (Христиан, Историческая Россия, Монголия, К. А., 252); c. 565 (Grousset, Empire Steppes, 1970, стр. 82); 567 (Шаванн, 1903, Документы, 236 и 229)
  163. ^ Кембриджский компаньон эпохи Аттилы, Майкл Маас, Cambridge University Press, 2014 г. стр.284кв
  164. ^ Дани, Ахмад Хасан; Литвинский Б.А. (январь 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг. Н. Э.. ЮНЕСКО. п. 368. ISBN  978-92-3-103211-0.
  165. ^ Хунны Хён Джин Ким, Routledge стр.56
  166. ^ а б c Мартиндейл, Джонс и Моррис (1992), стр. 1363–1364.
  167. ^ Кагеяма (Университет иностранных языков Кобе, Кобе, Япония), Эцуко (2007). "Крылатая корона и корона в виде тройного полумесяца в согдийских надгробных памятниках из Китая: их связь с заселением гефталитами Центральной Азии" (PDF). Журнал искусства и археологии Внутренней Азии. 2: 20, рисунок e. Дои:10.1484 / J.JIAAA.2.302540. S2CID  130640638.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  168. ^ Рисунок, на который ссылается Кагеяма, находится в МАРШАК, БОРИС (1990). "Les Fouilles de Pendjikent" (PDF). Comptes Rendus des Séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres: 298.
  169. ^ Вентури, Федерика (2008). «Старый тибетский документ об уйгурах: новый перевод и толкование». Журнал азиатской истории. 1 (42): 21.
  170. ^ Компарти, Маттео (2008). "Картина" Охотник-король "в Какраке: Царственная фигура или божественное существо?". Studio Editoriale Gordini: 133.
  171. ^ Курбанов, Айдогды (2014). «ГЕФТАЛИТЫ: ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ» (PDF). Тирагетия. VIII: 329–330.
  172. ^ Литвинский, с.144-47
  173. ^ Бленсдорф, Катарина (2015). «Датировка статуй Будды - датирование органических материалов по AMS 14C». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  174. ^ Петзет (ред.), Майкл (2009). Гигантские Будды Бамиана. Сохранение останков (PDF). ИКОМОС. С. 18–19.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  175. ^ История цивилизаций Центральной Азии, Перекресток цивилизаций: 250-750 гг. Н.э., Том III (PDF). Издательство ЮНЕСКО. 1996. С. 158–157.
  176. ^ Эрика К. Д. Хантер (1996), «Церковь Востока в Центральной Азии», Бюллетень библиотеки Манчестерского университета Джона Райлендса 78(3): 129–142, на 133–134.
  177. ^ Мехмет Тезкан, «О« несторианском »христианстве среди эфталитов или белых гуннов», в книге Ли Тан и Дитмара В. Винклера (ред.), Артефакт, текст, контекст: исследования сирийского христианства в Китае и Центральной Азии (Лит Верлаг, 2020), стр. 195–212.
  178. ^ Ханс Т. Баккер (26 ноября 2016 г.). Памятники надежды, мрака и славы в эпоху гуннских войн: 50 лет, изменивших Индию (484 - 534) (Речь). 24-я гонская лекция. Амстердам. Архивировано из оригинал 25 ноября 2016 г.. Получено 8 июля 2018.
  179. ^ Резахани, Ходадад (2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности. Издательство Эдинбургского университета. С. 105–124. ISBN  9781474400305.
  180. ^ Компарти, Маттео (2014). Некоторые примеры центральноазиатских декоративных элементов в индийских картинах Аджанты и Багх (PDF). Фонд Шелкового пути.
  181. ^ Резахани, Ходадад. От кушанов до западных турок. п. 207.
  182. ^ Империи Шелкового пути. 2009. с. 406.
  183. ^ де ла Вайсьер, Этьен. "Хунны и хунны". Центральноазиатский журнал (49): 3–26.
  184. ^ Атрейи Бисвас (1971). Политическая история хун в Индии. Издатели Мунширам Манохарлал.
  185. ^ Упендра Тхакур (1967). Хауны в Индии. Чоукхамба Пракашан. п. 52-55.
  186. ^ Древняя Индия: история и культура Балкришна Говинд Гохале, стр.69
  187. ^ Древняя индийская история и цивилизация Сайлендра Нат Сен, стр.220
  188. ^ Энциклопедия индийских событий и дат С. Б. Бхаттахерже, стр. A15
  189. ^ Индия: история Джон Кей, стр.158
  190. ^ История Индии, в девяти томах: Vol. II Винсент А. Смит, стр.290
  191. ^ Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Центральной Азии, Сборник из 4-х томов. Bloomsbury Publishing. п. 243. ISBN  978-1-83860-868-2.
  192. ^ «Настенная живопись Афросиаб». content.nahf.or.kr. ФОНД ИСТОРИИ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ.
  193. ^ Уитфилд, Сьюзен (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера. Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. стр. 110. ISBN  978-1-932476-13-2.
  194. ^ Курбанов стр 238-243
  195. ^ а б Запад, Барбара А. (2010). Энциклопедия народов Азии и Океании. Публикация информационной базы. С. 275–276. ISBN  978-1-4381-1913-7.
  196. ^ Ганьковский, Ю. V., et al. История Афганистана, Москва: Издатели Progress, 1982, с. 382
  197. ^ Моргенштирн, Георг. «Лингвистическая стратификация Афганистана». Афганские исследования 2 (1979): 23–33.
  198. ^ Курбанов, Айдогды. "Гефталиты: археологический и исторический анализ. "Докторская диссертация, Свободный университет Берлина, 2010 г."
  199. ^ Бонасли, Сонель (2016). «Халаджи и их язык». Исчезнувшие тюркские языки II A. Аралик: 273–275.
  200. ^ Халадж к западу от Окса, В. Минорский: Khyber.ORG. В архиве 13 июня 2011 г. Wayback Machine; выдержки из «Турецкого диалекта халаджа», Бюллетень школы востоковедения Лондонского университета, том 10, № 2, стр. 417–437 (получено 10 января 2007 г.).
  201. ^ <Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов. Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 83
  202. ^ Босуорт, К.Е. "Правители Чаганияна в ранние исламские времена" Иран. Vol. 19 (1981), стр. 20
  203. ^ Bosworth, C.E .; Клаусон, Жерар (1965). «Аль-Хваразми о народах Центральной Азии». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии № 1/2: 8–9.
  204. ^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов. Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 387
  205. ^ Минорский, В. "Комментарий к Udūd al-lam "§15. Халлух" и "§24. Хорасанские марши" стр. 286, 347–348.
  206. ^ Нилюфер Кёшкер (2015). «Абдалс в культурной географии Анатолии»: 585. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  207. ^ Курбанов стр. 241-242
  208. ^ Фрай, Ричард Нельсон (1984). История Древнего Ирана. Ч. Х. Бек. п. 349. ISBN  978-3-406-09397-5.
  209. ^ «Третье нашествие стоило ему жизни, и его лагерь был захвачен вместе с его дочерью, которую взял в жены царь эфталитов Кун-хи» в Адылов, Шухрат Т .; Мирзаахмедов, Джамал К. (2006). ОБ ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО ГОРОДА ВАРДАНА И ОБАВИЙСКОЙ ВРАДЫ в Аран уд Анеран. Исследования, представленные Б. И. Маршаку (часть 1). Libreria Editrice Cafoscarina. п. 36.
  210. ^ Адылов, Шухрат Т .; Мирзаахмедов, Джамал К. (2006). ОБ ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО ГОРОДА ВАРДАНА И ОБАВИЙСКОЙ ВРАДЫ в Аран уд Анеран. Исследования, представленные Б. И. Маршаку (часть 1). Libreria Editrice Cafoscarina. п. 37.

Источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Территории /
даты		ХорасанМаргианаБактрияСогдиаТранс-Яксартские степиГорный Алтай
Предшествует: Хронология периода неолита
3500–2500 гг. До н. Э.(Восточная миграция Ямная культура от Понтийская степь сквозь Евразийская степь, насколько Алтай область, край)
Афанасьевская культура
(Протохарский )
2400–2000 гг. До н. Э.Бактрийско-Маргианский археологический комплекс
2000–1900 гг. До н. Э.Андроновская культура
2000–900 гг. До н. Э.
626–539 до н. Э.Срединная Империя
Deioces Phraortes Мадиус Cyaxares Астиаг		Сака
Massagetae
Томирис		Сака
Скунха		Сака
(Пазырыкская культура )
PazyrikHorseman.JPG
539–331 гг. До н. Э.
Дариус в Parse.JPG
Империя Ахеменидов
Сайрус Камбиз Дарий I Ксеркс Артаксеркс I Дарий II Артаксеркс II Артаксеркс III Артаксеркс IV Дарий III
331–256 гг. До н. Э.Эллинистический период
Селевк I Никатор Тетрадрахма из Вавилона
Династия аргеадов: Александр I Филип Александр II Антигон

Империя Селевкидов: Селевк I Антиох I Антиох II

СакаЮэчжи
256–160 гг. До н. Э.Греко-Бактрийское царство
Диодот I Диодот II Евтидем I Деметрий I Евтидем II Антимах I		ЮэчжиXiongnu
Modu Chanyu Лаошан

Гуннские племена
160–141 до н. Э.Парфянская Империя
Митридат I Фрааты Гиспаозины Артабан Митридат II Готарзес Митридат III Ородес I Sinatruces Фраат III Митридат IV Ородес II Фраат IV Тиридат II Муса Фраат V Ородес III Vonones I Артабан II Тиридат III Артабан II Варданес I Готарзес II Meherdates Vonones II Вологасы I Варданес II Пакор II Вологасы II Артабан III Осроэс I Вологасы III Партамаспаты Sinatruces II Митридат V Вологасы IV Осроэс II Вологасов V Вологасы VI Артабан IV		Эвкратиды
141 г. до н.э. – 30 г. н.э.Юэчжи
Арсель Сападбизес Герайос
30–224 г. н.э.Кушанская империя
Куюла Кадфисес Вима Такто Вима Кадфисес Канишка I Гувишка Васудева I		Сака
224–350 гг. Н. Э.Сасанидская Империя
Монета Ардашира I, монетный двор Хамадана.
Ардашир I Шапур I Хормизд I Бахрам I Бахрам II Бахрам III Нарсех Хормизд II Адур Нарсех Шапур II Ардашир II Шапур III Бахрам IV Йездигерд I Шапур IV Хосров Бахрам V Йездигерд II Хормизд III Пероз I Балаш Кавад I Джамасп Кавад I Хосров I Хормизд IV Хосров II Бахрам В.И. Чобин Vistahm Хосров II Кавад II Ардашир III Шахрбараз Хосров III Боран Шапур-и Шахрвараз Азармидохт Фаррух Хормизд Хормизд VI Хосров IV Боран Йездигерд III Пероз III Нарси		Кушано-сасаниды
Ардашир I Пероз I Хормизд I Хормизд II Пероз II Варахран		Канджу
Ванунхур
320–467 гг.Кидариты
Йосада Кирада Пероз Кидара Ворчливый Кунгас Брахми Буддхатала Вархран (II) Гобозико
370 г. н.э. – 540 г. н.э.Алчонские гунны
Хингила Джавуха Мехама Лакхана Удаядитья Адуман Toramana Михиракула
440 CE – 560 CEЭфталиты
Ахшунвар Кун-хи Гадфар
560 CE – 651 CEПервый тюркский каганат
(Асина Туву ) Бумин Каган Иссик Каган Мукан Каган Таспар Каган Асина Анлуо Ишбара Каган Багха Каган Тулан Каган (Истами ) (Императрица Асина ) (Апа Каган ) (Янсу Тегин ) (Тамган )
560 CE – 625 CEЗападные турки
(вассал династия Тан 657–742)
Нири Каган Хешана Каган Шегуй Тонг Ябху Каган
625 CE – 651 CEТохара Ябхус
Тардуш Шад Ишбара Ябгу Ву-ши-по Панту Нили		Кюлюг Сибирь Ирбис Болун Кабгу Дуолу Каган Ишбара Толис Юкук Шад Ирбис Сегуй Асина Хелу
651–673 н. Э.Мусульманское завоевание Персии
673–751 н. Э.Мусульманское завоевание трансоксианыВторой тюркский каганат
Font Awesome 5 сплошная длинная стрелка-alt-left.svg Правители Древнего Ближнего Востока