Deioces - Deioces

Deioces
Первый Законодатель (Медиана: Парадат)
Дейос приказывает мидянам отправиться на завоевание. После картины Луи Буланже (1806-1867).[1]
Король Мидяне
Царствовать	727 - 675 гг. До н. Э.[2]
Преемник	Phraortes
Умер	675 г. до н.э.[2]
Религия	Древнеиранская религия

Deioces или же Диа-оку был основателем и первым шах а также священник Медиана правительство. Его имя упоминалось в разных формах в разных источниках; включая Геродот, который написал свое имя как Dēiokēs. Имя Deioces происходит от Иранский слово Дахью-ка-, что означает «земли» (над, на и под землей).

Точная дата эпохи правления Дейока не ясна и, вероятно, охватывала большую часть первой половины седьмого века до нашей эры. Согласно Геродоту, Дейок правил 53 года.

Согласно писаниям Геродота, Дейок был первым мидийским царем, получившим независимость от Ассирийцы. Он обдумывал проект и план формирования единого мидийского правительства; и в анархический эпохи мидян, он пытался навязать справедливость в своей деревне и заслужить авторитет и известность как нейтральный судить. Таким образом, территория его деятельности была расширена, и жители других деревень также прибегали к нему, пока он в конце концов не объявил, что это место доставляет ему хлопоты и он не желает продолжать работу. После этой отставки воровство и хаос увеличились, и мидяне собрались и на этот раз выбрали его царем.

Первое действие Дейокеса после коронация должен был назначить себе охрану, а также построить капитал. Город, который выбрал Дейок, назывался Хагматана в Древнеперсидский и Экбатана в греческий язык, считается Хамадан сегодня. Экбатана означает «место сбора» или «город для всех» и указывает на собрание мидийских кланов, которые ранее были разъединены. В конце восьмого века до нашей эры у него был укрепленный замок построен на холме в городе, чтобы запустить все военный, правительство и казначейство дела внутри.

В 715 г. до н.э. Саргон II, ассирийский царь, узнал, что Дейок заключил союз с Руса I, то Урартский король. Он начал смотреть Deioces и во время его войны с Маннеи, он снова вошел в Мидию, чтобы положить конец ее «анархии», как он утверждал. В конце концов он захватил Дейоса и сослан его вместе со своей семьей, чтобы Хама (в Сирия сегодня).

Немного Иранологи считать Deioces таким же, как Hushang в Шахнаме из-за особенностей, которые Геродот утверждает для первого и верю названию Парадат или же Пишдадянский равно "первому законодатель ". религиозный традиция считает Хушана первым, кто основал королевская власть в Иран. После Дейоса, его сына, Phraortes, сменил его и правил 22 года.

Этимология

Имя Дейокеса упоминалось в разных формах в разных источниках. В Греческий историк Геродот назвал свое имя Δηϊόκης (Dēiokēs). В Ассирийский текстов, он был упомянут как Да-а-а-ук-ку; И в Эламит те, как Да-а- (привет -) (ú-) ук-ка и Да-а-я-у (к) -ка.^[3]

Имя Deioces происходит от Иранский Дахью-ка, и является младшим существительным слова дахью-, что означает «земля». Старое иранское имя Deioces не было редкостью даже в более поздние времена. в Ахемениды период, Древнеперсидский форма Deioces упоминается в нескольких эламских надписи грязевых пластин Персеполис. Эти упоминания, по-видимому, относятся к разным лицам в разных правительственных регионах; и один из них был человеком, назначенным на питание нормирование лошадей.^[3]

Фридрих фон Шпигель считает, что Дахаюку означает "резидент и староста села "и на самом деле это более старая форма слова Дехган "фермер". Также следуя теории Шпигеля, Фердинанд Юсти считает, что имя Deioces является его титулом и сокращенной формой dahyaupati 'на староперсидском и даньупаити в Авестийский получив суффикс -ка.^[4]

Царствовать

Эпоха правления Дейока вызывает споры. Геродот говорит, что Дейок правил 53 года, и поэтому были сделаны некоторые предположения об эпохе его правления; но похоже, что отчет Геродота основан на словесном повествование. Основываясь на отчете Геродота, исследователи пришли к выводу, что Дейок был основателем Срединная империя а также первый мидийский царь, получивший независимость от Ассирийцы. Но отчет Геродота представляет собой смесь Греческий и Восточный легенды и исторически не достоверны. Также предполагается, что мидийский царь, о котором говорится в сообщениях Геродота, - это тот же Дейок, Phraortes ' отец; таким образом, невозможно уточнить точную дату периода его правления; но можно сказать, что он, вероятно, охватывал большую часть первой половины VII века до нашей эры.^[2] Игорь Дьяконов говорит: «Состояние эпохи правления Деиока в сочинениях Геродота настолько отличается от картины того времени (745-675 гг. до н.э.), описанной ассирийскими источниками, что некоторые историки отвергли заявление Геродота ".^[5]

Энциклопедия Iranica упоминает об основании мидийцев в 708 г. до н.э. с центром в Экбатана и от Deioces.^[6]

В ассирийских источниках 674 г. до н.э. есть упоминания о действиях человека по имени Каштрита, которого некоторые исследователи считают тем же Фраортесом. Следовательно, 674 год до нашей эры можно считать концом правления Дейока; и, по подсчетам его пятидесятитрехлетнего правления, начало эры правления Дейока должно быть около 728 г. до н.э.^[7] Ниже приводится список эпохи правления Дейока, основанный на взглядах историков:^[8]

Следовательно, мы должны искать подтверждения Клинопись источники; и фактически ранее в 1869 г. Джордж Смит понял, что в Нео-ассирийский тексты в период правления Саргон II (С 721 по 705 г. до н.э.) несколько раз упоминается человек по имени Дейок. В календаре восьмого года правления этого царя (то есть 715 г. до н.э.) и в так называемом Херсабаде показательный надпись, Deioces назван губернатором одной из провинций Манны, несколько независимо управляя регионом, граничащим с царствами Ассирии и Маннаи. Точное положение его владений неясно, но, вероятно, они располагались в Заррин Руд Долина. Дейос, чей сын попал в плен к Урартов, поддержал царя Урарту, Руса I, против правителя Маннаев, Уллусуну, но в конце концов потерпел неудачу, поскольку Саргон вмешался в дело и, наконец, схватил Дейоса и сослал его вместе с его семьей в Хама (в Сирия сегодня). Дейок, вероятно, участвовал в восстании против маннейского царя, Иранзу, предыдущий год для одного из правителей, перечисленных в ассирийском календаре, тот же год не назван; и он, вероятно, был самим Deioces; хотя достоверность этого вопроса нельзя подтвердить с уверенностью.^[2]

Основание Мидийского царства

Фотография древнего холма Экбатана, Хамадан

В древности Мидяне был ограничен Арас река и Альборз горы на севере, Дашт-э Кавир на восток и Загрос горы на запад и юг.^[5] Что узнали из Ассирийский текстов гласит, что с девятого по седьмой век до нашей эры мидяне не могли достаточно развиться, чтобы вызвать сближение, союз и организацию разрозненных мидийских племен и кланов вокруг высшего и единого лидера и владыки, которого можно было бы назвать царем все мидийские земли.^[10] Во время своих нескольких вторжений на заселенные мидийские территории ассирийские цари всегда сталкивались с большим количеством местных жителей. шахи "и ни один царь не правил всеми мидийскими землями.^[9] После смерти Саргон II в 705 г. до н.э. ассирийцы переключили свое внимание на другое место вдали от Иран. Возможность, наряду с вечным страхом перед ассирийским вторжением, вызвала образование союза мидийских князей и монархов. Лидерами движения были последователи Деиока.^[11]

На основе Геродот в трудах России Дейок, сын Фраорта, был тем, кто задумал идею и план формирования единого мидийского правительства; мидийцы жили отдельно автономный деревни или небольшие города.^[12] В анархический В эпоху мидийцев Дейос попытался восстановить справедливость в своей деревне и получил признание и репутацию нейтрального судьи; таким образом территория его деятельности расширилась; и жители других деревень прибегали к нему, пока он в конце концов не объявил, что просьб людей слишком много, и эта должность для него хлопотная и трудная, и он не готов продолжать работу. После отставки увеличились воровство и хаос; и мидяне собрались и выбрали его царем, чтобы уладить разногласия.^[3] В ассирийских источниках упоминается независимое Мидийское царство в 673 году до нашей эры. в первый раз.^[5]

Вероятно, подражая ассирийцам, Дейок впервые провел церемонию; Геродот утверждает, что Дейок останавливался в своем дворце; и его связь заключалась в отправке и получении сообщений извне; и никто не мог напрямую связаться с королем; и петиции и сообщения выполнялись только мессенджерами; ограничение было сделано для того, чтобы вызвать у людей чувство страха и уважения.^[13] Кроме того, было запрещено смеяться или отхаркивать в присутствии короля.^[14] Из других его действий было создание группы под названием «Глаза и уши короля», которая состояла из людей, которым было поручено шпионить в пользу самого короля; эта организация и группа существовали до Ахемениды эпоха.^[3][12]

Дьяконов полагает, что Дейок не мог быть царем всей Мидии и даже не был правителем большой области, а был лишь одним из маленьких и многочисленных мидийских владык; но выдающаяся история преемников сияла на его лице и прославила его в истории. Вначале Дейос сделал мудрый шаг и поставил свое слабое, маленькое и новое правительство под поддержку Манны, который был тогда настолько могущественным, но позже изо всех сил пытался стать полностью независимым и, таким образом, заключил союз с Урарту. Ассирийские источники также называют Деока «правителем от Маннаев» в событиях 715 г. до н.э.^[5]

Экбатана

Современный вид на дворец Экбатана

После коронация, Первым действием Дейокеса было назначить себе стражу, а также построить капитал. Город, который выбрал для этого Дейок, назывался Хагматана в Древнеперсидский и Экбатана в греческий язык, считается Хамадан сегодня.^[11] Экбатана означает «место сбора» или «город для всех».^[15] и указывает на сбор Медиана кланы, ранее разобщенные. В конце восьмого века до нашей эры у него был укрепленный замок построенный на холме в городе, чтобы управлять всеми военный, правительство и казначейство дела внутри. Геродот описывает, что королевский комплекс состоял из семи концентрический стены, причем каждая внутренняя выше внешней. Каждая из семи стен была украшена определенным цветом: первая (внешняя) стена была белой, вторая стена была черной, третья одна высокая красная, четвертая синяя, пятая низкая красная, шестая стена. медь, а седьмая и самая внутренняя стена золото. Такая окраска была символом семь планет в Вавилон, но был имитацией Вавилона в Экбатане.^[16] Королевский дворец находился внутри последней стены вместе со своими сокровищами.^[13][17] Однако это повествование Геродота не подтверждается тем, что написано в Ассирийский источники, которые подразумевают существование различных мастеров на Мидии до нескольких лет после Деиока,^[18] и основание независимого королевского тела и строительство нескольких крупных королевских комплексов не было чем-то, против чего ассирийцы могли легко молчать; таким образом, эти слова Геродота кажутся преувеличенными или изображают адаптированную и измененную картину периодов после правления Деиока.^[18] Тем не менее, Полибий, знаменитый Греческий историк, упомянул этот дворец в своей книге и описании Хамадана, указав на его долгий возраст.^[13]

По мнению некоторых историков и археологи холм, который в настоящее время находится в городе и известен как холм Экбатана, был истинным местом древнего города Экбатана.^[19]

Некоторые историки, в том числе Генри Роулинсон, верьте, что Экбатана, упомянутая в трудах Геродота, не является нынешним Хамаданом; а древнюю срединную столицу следует искать в Тахт-э Солейман и в непосредственной близости от Озеро Урмия на юго-восток. Но некоторые исследователи, например Жак де Морган, верьте, что Экбатана Геродота - это тот же Хамадан сегодня; а места семи замков форта Экбатана можно было определить по выступам на земле и холмах.^[16]

Deioces в повествовательной иранской истории

Немного Иранологи верят, что Deioces является Hushang в Шахнаме из-за особенностей Геродот заявляет для него и рассматривает титул «Парадат» или «Пишдадянский "равно" первому законодатель ". религиозный традиция считает Хушан первым, кто установил королевская власть в Иран.^[20]

Среди сообщений Геродота о Дейоке и рассказах Авеста и Среднеперсидский, арабский и Новый персидский тексты о Hushang, есть некоторые общие черты в личности Hushang и Deioces; самые важные из них можно резюмировать в трех пунктах:^[21]

1. Согласно Геродоту, Deioces был староста деревни в то время; и имя или титул Deioces смысл фермер должен был быть дан ему из-за этого; а Хушанг, согласно арабским и персидским текстам, внес новшества в сельское хозяйство; и таким образом он, вероятно, получил титул фермер.
2. Deioces и Hushang были первым законодателем и первым королем; и таким образом Хушан получил титул Парадат или же Пишдад или же Бишдад и Fishdad (Арабский), что, вероятно, было имитацией имени и титула Ассирийский король Саргон Аккадский, что означает «законный король».
3. Deioces и Hushang разработали Корпус и городской образ жизни, и таким образом Хушанг получил имя или титул Хеошингех или же Hushang или же Ушхандж (Арабский).

Наследование

После Дейоса, его сына, Phraortes, сменил его и правил 22 года; хотя некоторые исследователи считают, что он правил в течение пятидесяти трех лет (678–625 до н.э.). Во время своего правления он покорил Персия и пошел на войну с другими народами Иранское плато. Он вторгся Ассирия; во время этих атак Медианы были побеждены, а Фраорт был убит на войне.^[16][22]

Рекомендации