Историк - Википедия - Historian

Для использования в других целях см. Историк (значения).
Геродот (c. 484–c. 425 г. до н.э.) был греческим историком, жившим в V веке до нашей эры, и одним из первых историков, чьи работы сохранились.

А историк это человек, который изучает прошлое и пишет о нем и считается авторитетом в этом вопросе.[1] Историки озабочены непрерывным, методическим повествованием и исследованием прошлых событий, относящихся к человеческой расе; а также изучение всей истории во времени. Если человек обеспокоен событиями, предшествующими письменная история, человек - историк предыстория. Некоторые историки получили признание по публикациям, обучению и опыту.[2] «Историк» стал профессиональным занятием в конце девятнадцатого века, когда в Германии и других странах появлялись исследовательские университеты.

Объективность

Вовремя Ирвинг против Пингвин Букс и Липштадт во время судебного разбирательства стало очевидным, что суду необходимо определить, кто является «объективным историком» в том же духе, что и разумный человек, и напоминает стандарт, традиционно используемый в английском праве "человек в омнибусе Clapham ".[3] Это было необходимо для того, чтобы иметь юридический ориентир для сравнения и противопоставления учености объективного историка нелегитимным методам, используемым Дэвид Ирвинг, как и раньше Ирвинг против Пингвин Букс и Липштадт судебного разбирательства, не было юридических прецедентов для того, чтобы считаться объективным историком.[3]

Джастис Грей опирался на исследования одного из свидетелей-экспертов, Ричард Дж. Эванс, кто сравнил незаконное искажение исторических данных практика отрицатели холокоста с установленными историческими методологиями.[4]

Резюмируя суждение Грея, в статье, опубликованной в Йельский юридический журнал Венди Э. Шнайдер выделяет эти семь пунктов из того, что он имел в виду под объективным историком:[5]

  1. Историк должен относиться к источникам с соответствующими оговорками;
  2. Историк не должен отвергать контрдоказательства без научного рассмотрения;
  3. Историк должен быть беспристрастным в обращении с доказательствами и избегать «сбора вишен»;
  4. Историк должен четко указать на любые предположения;
  5. Историк не должен неправильно переводить документы или вводить в заблуждение, опуская части документов;
  6. Историк должен взвесить достоверность всех отчетов, а не только тех, которые противоречат его или ее предпочтительной точке зрения; и
  7. Историк должен учитывать мотивы исторических деятелей.

Шнайдер использует концепцию «объективного историка», чтобы предположить, что это могло бы помочь в оценке того, что делает историка подходящим в качестве свидетеля-эксперта в условиях Стандарт Добера В Соединенных Штатах. Шнайдер предложила это, потому что, по ее мнению, Ирвинг мог бы пройти стандартные тесты Дауберта, если бы суд не получил «большую помощь со стороны историков».[6]

Шнайдер предлагает, чтобы, сравнивая историка с критериями «объективного историка», тогда, даже если историк придерживается определенных политических взглядов (и она приводит пример свидетельства высококвалифицированного историка, которое было проигнорировано судом Соединенных Штатов, потому что он был член феминистской группы), если историк использует стандарты «объективного историка», он или она является «сознательным историком». Неудача Ирвинга как «объективного историка», а не его правые взгляды привели к тому, что он проиграл дело о клевете, поскольку «добросовестный историк» не стал бы «намеренно искажать исторические свидетельства и манипулировать ими» для поддержки своих политических взглядов.[7]

Анализ истории

Основная статья: Исторический метод

Процесс исторического анализа включает в себя исследование и анализ конкурирующих идей, фактов и предполагаемых фактов для создания согласованных рассказы которые объясняют «что произошло» и «почему или как это произошло». Современный исторический анализ обычно опирается на другие социальные науки, в том числе экономика, социология, политика, психология, антропология, философия, и лингвистика. Хотя древние писатели обычно не разделяют современные исторические обычаи, их работы остаются ценными благодаря своим взглядам в культурном контексте того времени. Важной частью вклада многих современных историков является проверка или опровержение более ранних исторических описаний путем изучения недавно обнаруженных источников и недавних исследований или с помощью параллельных дисциплин, таких как археология.

Историография

Основная статья: Историография

Древний

Репродукция части копии Х века Фукидид с История Пелопоннесской войны.

Понимание прошлого кажется универсальной потребностью человека, и рассказывание истории возникло независимо в цивилизациях по всему миру. Что составляет историю - это философский вопрос (см. философия истории ). Раннее хронологии Дата возврата Месопотамия и древний Египет, хотя ни один исторический писатель в этих ранних цивилизациях не был известен по имени.

Систематическая историческая мысль возник в древняя Греция, развитие, которое оказало важное влияние на написание истории повсюду вокруг средиземноморский область, край. Самые ранние известные критические исторические труды были Истории, состоит из Геродот Галикарнасский (484 - ок. 425 До н.э.), который впоследствии стал известен как «отец истории» (Цицерон ). Геродот попытался провести различие между более и менее надежными рассказами и лично провел исследования, много путешествуя, давая письменные отчеты о различных Средиземноморье культур. Хотя Геродот в целом акцентировал внимание на действиях и характерах людей, он также приписывал важную роль божеству в определении исторических событий. Фукидид в значительной степени устранил божественную причинность в своем описании войны между Афинами и Спартой, установив рационалистический элемент, который создал прецедент для последующих западных исторических сочинений. Он также был первым, кто различал причину и непосредственное происхождение события, в то время как его преемник Ксенофонт (c. 431 – 355 До н.э.) ввел автобиографические элементы и этюды персонажей в своих Анабасис.

Леонардо Бруни (ок. 1370–1444), историк, который первым разделил историю на три эпохи Античность, то Средний возраст, и Современное время.

В Римляне переняли греческую традицию. В то время как ранние римские произведения еще писались на греческом языке, Origines, составленный римским государственным деятелем Катон старший (234–149 До н.э.), был написан на латыни в сознательном стремлении противодействовать влиянию греческой культуры. Страбон (63 До н.э. – c. 24 CE) был важным представителем греко-римской традиции сочетания географии с историей, представляя описательную историю народов и мест, известных его эпохе. Ливи (59 До н.э. – 17 CE) фиксирует рост Рим из город-государство к империя. Его предположение о том, что произошло бы, если бы Александр Великий выступил против Рима, представляет собой первый известный случай Альтернативная история.[8]

В Китайская историография, то Классика истории один из Пять классиков из Китайские классические тексты и одно из самых ранних повествований о Китае. В Летопись весны и осени, официальная хроника государства Лу, охватывающая период с 722 по 481 год. До н.э., является одним из самых ранних сохранившихся китайских исторических текстов, размещенных на летописный принципы. Сыма Цянь (около 100 До н.э.) был первым в Китае, кто заложил основы профессионального исторического письма. Его письменная работа была Шиджи (Записки великого историка ), монументальное достижение всей жизни в литературе. Его сфера применения восходит к 16 веку. До н.э., и он включает в себя множество трактатов по конкретным темам и биографиям выдающихся людей, а также исследует жизнь и дела простых людей, как современных, так и прошлых эпох.[9]

Страница из Беда с Церковная история английского народа

Христианская историография началась рано, возможно, еще Лука-Деяния, какой основной источник для Апостольский век. Написание истории было популярно среди христианских монахов и духовенства в Средний возраст. Они писали об истории Иисуса Христа, истории Церкви и своих покровителей, династической истории местных правителей. в Раннее средневековье историческое письмо часто принимало форму анналы или же хроники записывать события год за годом, но этот стиль имел тенденцию затруднять анализ событий и причин.[10] Примером этого типа письма является Англосаксонские хроники, которые были работой нескольких разных писателей: они были начаты во время правления Альфред Великий в конце 9 века, но один экземпляр все еще обновлялся в 1154 году.[11]

Мусульманин исторические сочинения впервые начал развиваться в 7 веке, с реконструкцией Пророка Мухаммад жизнь в столетия после его смерти. С многочисленными противоречивыми рассказами о Мухаммеде и его товарищи из различных источников ученым приходилось проверять, какие источники были более надежными. Для оценки этих источников они разработали различные методологии, такие как наука о биографии, наука хадисов и Иснад (цепь передачи). Позже они применили эту методологию к другим историческим фигурам в Исламская цивилизация. Известные историки этой традиции включают Урва (г. 712), Вахб ибн Мунаббих (ум. 728), Ибн Исхак (ум. 761), аль-Вакиди (745–822), Ибн Хишам (ум. 834), Мухаммад аль-Бухари (810–870) и Ибн Хаджар (1372–1449).

Просвещение

Вовремя Эпоха Просвещения, началось современное развитие историографии с применением скрупулезных методов.

Вольтер исторические произведения России являются прекрасным примером Эпоха Просвещения написание истории. Живопись Пьер Шарль Бакуа.

Французский философ Вольтер (1694–1778) оказал огромное влияние на историческое искусство. Его самые известные истории Эпоха Людовика XIV (1751), и Очерк обычаев и духа народов (1756). «Моя главная цель, - писал он в 1739 году, - это не политическая или военная история, это история искусств, торговли, цивилизации, одним словом, человеческого разума».[12] Он нарушил традицию рассказывать о дипломатических и военных событиях и подчеркнул обычаи, социальную историю и достижения в области искусства и науки. Он был первым ученым, который сделал серьезную попытку написать историю мира, устранив теологические рамки и сделав упор на экономике, культуре и политической истории.

Эдвард Гиббон с Упадок Римской империи (1776 г.) был шедевром историографии конца 18 века.

В то же время философ Дэвид Хьюм оказал подобное влияние на историю в Великобритания. В 1754 г. он опубликовал История Англии, шеститомный труд, который простирался от вторжения Юлия Цезаря до революции 1688 года. Юм применил тот же объем, что и Вольтер в своей истории; Помимо истории королей, парламентов и армий, он изучал историю культуры, включая литературу и науку.[13] Уильям Робертсон, шотландский историк, и Историограф Королевский[14] опубликовал История Шотландии 1542 - 1603 гг., в 1759 году и его самая известная работа, История правления Карл V в 1769 г.[15] Его стипендия была кропотливой для того времени, и он смог получить доступ к большому количеству документальных источников, которые ранее не были изучены. Он также был одним из первых историков, которые осознали важность общих и универсальных идей в формировании исторических событий.[16]

Вершины истории Просвещения достигли Эдвард Гиббон монументальный шеститомник, История упадка и падения Римской империи, опубликовано 17 февраля 1776 года. Из-за его относительной объективности и частого использования основные источники, в то время его методология стала образцом для более поздних историков. Это привело к тому, что Гиббона назвали первым «современным историком».[17] Книга продавалась впечатляюще, заработав ее автору в общей сложности около 9000 фунтов стерлингов. Биограф Лесли Стивен написал, что после этого: «Его слава была столь же быстрой, сколь и прочной».

19 век

Бурные события вокруг французская революция вдохновил большую часть историографии и анализа начала 19 века. Интерес к 1688 году Славная революция был также разожжен Закон о Великой реформе 1832 г. в Англия.

Томас Карлайл опубликовал свой трехтомный опус. Французская революция: история в 1837 г.[18][19] Получившаяся в результате работа была связана с новой страстью к исторической литературе. Томас Маколей произвел свой самый известный исторический труд, История Англии с момента вступления на престол Иакова Второго, в 1848 г.[20] Его произведения известны своей звонкой прозой и их уверенным, иногда догматичным акцентом на прогрессивной модели британской истории, согласно которой страна отбросила суеверия, автократию и беспорядок, чтобы создать сбалансированную конституцию и перспективную культуру в сочетании с свобода веры и выражения. Эта модель человеческого прогресса получила название Вигская интерпретация истории.[21]

Жюль Мишле, позже в своей карьере.

В своей основной работе Histoire de France, Французский историк Жюль Мишле ввел термин эпоха Возрождения (что означает «перерождение» в французский язык ), как период в культурной истории Европы, который представляет собой разрыв со Средневековьем, создавая современное понимание человечества и его места в мире.[22]Этот девятнадцатитомный труд посвящен истории Франции с Карл Великий к вспышке Революция. Мишле был одним из первых историков, которые перенесли акцент истории на простых людей, а не на лидеров и институты страны. Другой важный французский историк того периода был Ипполит Тэн. Он был главным теоретиком французского натурализм, главный сторонник социологический позитивизм и один из первых практиков историст критика. Считается, что литературный историзм как критическое движение берет свое начало от него.[23]

Один из главных основоположников истории культура и Изобразительное искусство, был швейцарским историком Джейкоб Буркхардт[24] Самая известная работа Буркхардта - это Цивилизация Возрождения в Италии (1860 г.). В соответствии с Джон Лукач, он был первым мастером истории культуры, который стремится описать дух и формы выражения определенной эпохи, определенного народа или определенного места.[25] К середине XIX века ученые начали анализировать историю институциональных изменений, в частности, развития конституционного правления. Уильям Стаббс с Конституционная история Англии (3 тома, 1874–78) оказал большое влияние на эту развивающуюся область. Работа проследила развитие английской конституции от тевтонского вторжения в Британию до 1485 года и знаменовала собой явный шаг в продвижении изучения истории Англии.[26]

Карл Маркс представил концепцию исторический материализм в изучение мирового исторического развития. По его концепции, экономические условия и доминирующие способы производства определили структуру общества на тот момент. Предыдущие историки сосредоточились на циклических событиях подъема и упадка правителей и народов. Процесс национализация истории, как часть национальные возрождения в 19 ​​веке в результате отделения «своей» истории от общей универсальная история таким способом восприятия, понимания и обращения с прошлым, которое построило историю как историю нации.[27] Новая дисциплина, социология, возникшие в конце 19 века и проанализировавшие и сопоставившие эти точки зрения в более широком масштабе.

Профессионализация в Германии

Ранке устоявшаяся история как профессиональная академическая дисциплина в Германии.

Современное академическое изучение истории и методы историографии были впервые применены в немецких университетах XIX века. Леопольд фон Ранке оказал решающее влияние в этом отношении и считается основоположником современных источников история.[28][29][30][31]

В частности, он применил метод обучения на семинарах в своем классе и сосредоточился на архивных исследованиях и анализе исторических документов. Начиная с его первой книги в 1824 году, История латинского и тевтонского народов с 1494 по 1514 годРанке использовал необычно широкий спектр источников для историка того времени, включая «мемуары, дневники, личные и официальные послания, правительственные документы, дипломатические депеши и свидетельства очевидцев из первых рук». За свою карьеру, охватившую большую часть века, Ранке установил стандарты для большей части более поздних исторических сочинений, представив такие идеи, как опора на основные источники (эмпиризм ), акцент на повествовательная история и особенно международная политика (aussenpolitik ).[32] Источники должны быть твердыми, а не предположениями и обоснованиями. Его кредо было писать историю такой, какая она есть. Он настаивал на первоисточниках с доказанной подлинностью.[33]

20 век

Период, термин История вигов был придуман Герберт Баттерфилд в его короткой книге Интерпретация истории вигами в 1931 г. (отсылка к британскому Виги, сторонники власти Парламент ) для обозначения подхода к историографии, который представляет прошлое как неизбежное движение к еще большему Свобода и просветление, достигающие высшей точки в современных формах либеральная демократия и конституционная монархия. В целом историки-виги подчеркивали подъем конституционное правительство, личные свободы, и научный прогресс. Этот термин также широко применялся в исторических дисциплинах за пределами Британская история (в история науки например) критиковать телеологический (или целенаправленный), геройский и трансисторический повествование.[34] Противоядие Баттерфилда от истории вигов состояло в том, чтобы «... вызвать определенную чувствительность к прошлому, чувствительность, которая изучает прошлое« ради прошлого », которая восхищается конкретным и сложным, которое« выходит навстречу прошлому ». прошлое », который ищет« несходство между прошлым и настоящим »».[35] Формулировка Баттерфилда привлекла к себе большое внимание, и те исторические произведения, против которых он выступал в обобщенных терминах, больше не являются уважаемыми с академической точки зрения.[36]

В XX веке появилось огромное количество разнообразных историографических подходов. Марк Блох Фокус России на социальной истории, а не на традиционной политической истории, имел огромное влияние.

Французский Школа Анналов радикально изменил направленность исторических исследований во Франции в 20 веке, сделав упор на долгосрочную социальную историю, а не на политические или дипломатические темы. Школа подчеркнула использование количественной оценки и уделение особого внимания географии.[37][38] Выдающийся член этой школы, Жорж Дуби, описал свой подход к истории как

отодвинул сенсационное на второй план и не хотел давать простой отчет о событиях, но, напротив, стремился ставить и решать проблемы и, не обращая внимания на поверхностные волнения, наблюдать за долгосрочным и среднесрочным развитием экономики, общества и цивилизации.

Марксистская историография развивалась как школа историографии под влиянием основных принципов марксизм, в том числе центральное место социальный класс и экономический ограничения в определении исторических результатов. Фридрих Энгельс написал Положение рабочего класса в Англии в 1844 г., которая сыграла важную роль в создании социалист импульс в британской политике с тех пор, например то Фабианское общество. Р. Х. Тоуни с Аграрная проблема в шестнадцатом веке (1912)[39] и Религия и подъем капитализма (1926), отразили его этические заботы и озабоченность экономической историей. А круг историков внутри Коммунистическая партия Великобритании (CPGB) образовалась в 1946 году и стала очень влиятельным кластером Британский Историки-марксисты, которые внесли свой вклад в история снизу и классовая структура в раннем капиталистическом обществе. Члены включены Кристофер Хилл, Эрик Хобсбаум и Э. П. Томпсон.

Всемирная история, как отдельная область исторических исследований, возникла как независимая академическая область в 1980-х годах. Он был сосредоточен на изучении история с глобальной точки зрения и искали общие узоры которые возникли во всех культурах. Арнольд Дж. Тойнби десятитомник Изучение истории, написанная между 1933 и 1954 годами, оказала большое влияние на эту развивающуюся область. Он применил сравнительно-тематический подход к независимым цивилизациям и продемонстрировал, что они обнаруживают поразительные параллели в своем происхождении, росте и упадке.[40] Уильям Х. Макнил написал Возвышение Запада (1965), чтобы улучшить Тойнби, показывая, как отдельные цивилизации Евразии взаимодействовали с самого начала своей истории, заимствуя друг у друга критические навыки и тем самым ускоряя дальнейшие изменения по мере необходимости адаптации между традиционными старыми и заимствованными новыми знаниями и практикой. .[41]

Образование и профессия

Дальнейшая информация: Список историков
Питер Р.Л. Браун, профессиональный историк Поздняя античность и Средневековый период.

Степень бакалавра истории часто используется как ступенька для получения высшего образования в области бизнеса или права. Многие историки работают в университетах и ​​других учреждениях послешкольного образования.[42] Кроме того, колледжи и университеты обычно требуют получения степени доктора философии для новых сотрудников, работающих полный рабочий день. Научная диссертация, такая как докторская, в настоящее время считается базовой квалификацией для профессионального историка. Тем не менее, некоторые историки по-прежнему получают признание на основе опубликованных (академических) работ и присуждения стипендий академическими организациями, такими как Королевское историческое общество. Публикации все чаще требуются небольшими школами, поэтому выпускные работы становятся журнальными статьями, а докторские диссертации - опубликованными монографиями. У аспирантов сложный опыт: на получение докторской степени в Соединенных Штатах уходит в среднем 8 или более лет; финансирование скудно, за исключением нескольких очень богатых университетов. В некоторых программах требуется быть ассистентом преподавателя на курсе; в других случаях это платная возможность, которой получает часть студентов. До 1970-х было редкостью для выпускников программ обучения преподаванию; Предполагалось, что учить легко и что научиться проводить исследования было главной миссией.[43][44] Важным опытом для аспирантов является наличие наставника, который будет оказывать психологическую, социальную, интеллектуальную и профессиональную поддержку, направляя стипендию и вводя в профессию.[45]

Профессиональные историки обычно работают в колледжах и университетах, архивных центрах, государственных учреждениях, музеях, а также в качестве писателей-фрилансеров и консультантов.[46] Рынок вакансий для новых докторов исторических наук беден и ухудшается, многие из них вынуждены работать неполный рабочий день с низкой оплатой труда и без каких-либо льгот.[47]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Историк". Wordnetweb.princeton.edu. Получено 27 июня, 2008.
  2. ^ Герман, А. М. (1998). Справочник по профессиональному мировоззрению: издание 1998-99 гг. Индианаполис: Работает JIST. Стр.525.
  3. ^ а б Шнайдер 2001, п. 1531.
  4. ^ Шнайдер 2001, п. 1534.
  5. ^ Шнайдер 2001, с. 1534, 1535.
  6. ^ Шнайдер 2001, с. 1534, 1538.
  7. ^ Шнайдер 2001, с. 15333, 1539.
  8. ^ "История Рима Ливия: Книга 9". Mcadams.posc.mu.edu. Архивировано из оригинал на 2007-02-28. Получено 2010-08-28.
  9. ^ Йорн Рюзен (2007). Время и история: разнообразие культур. Книги Бергана. С. 54–55. ISBN  978-1-84545-349-7.
  10. ^ Уоррен, Джон (1998). Прошлое и его ведущие: введение в вопросы историографии, Ходдер и Стоутон, ISBN  0-340-67934-4С. 78–79.
  11. ^ «Англофил», Райан Сетлифф Интернет. 2 декабря 2019 г. https://www.ryansetliff.online/#anglophile
  12. ^ Э. Сридхаран (2004). Учебник историографии: 500 г. до н.э. - 2000 г. н.э.. Ориент Блэксуан. п. 115. ISBN  9788125026570.
  13. ^ Верц, С. К. (1993). «Юм и историография науки». Журнал истории идей. 54 (3): 411–436. Дои:10.2307/2710021. JSTOR  2710021.
  14. ^ Покерный клуб
  15. ^ Шер, Р. Б., Церковь и общество в эпоху шотландского просвещения: умеренные грамотники Эдинбурга, Принстон, 1985.
  16. ^ "Уильям Робертсон: антрополог-историк XVIII века" (PDF). Получено 2012-12-17.
  17. ^ Дебора Парсонс (2007). Теоретики модернистского романа: Джеймс Джойс, Дороти Ричардсон и Вирджиния Вульф. Рутледж. п. 94. ISBN  9780203965894.
  18. ^ Маршалл, Х. "Карлайл - мудрец Челси". Английская литература для мальчиков и девочек. Получено 2009-09-19 - через бесплатную библиотеку Farlex.
  19. ^ Лундин, Ли (2009-09-20). "Томас Карлайл". Профессиональные работы. Уголовное дело. Получено 2009-09-20.
  20. ^ Маколей, Томас Бабингтон, История Англии. Филадельфия, Пенсильвания: J. B. Lippincott & Co., 1878. Vol. V, титульный лист и вступительная статья «Воспоминания лорда Маколея».
  21. ^ Дж. Р. Вестерн, Монархия и революция. Английское государство в 1680-е годы (Лондон: Blandford Press, 1972), стр. 403.
  22. ^ Броттон, Джерри (2002). Базар эпохи Возрождения. Издательство Оксфордского университета. С. 21–22.
  23. ^ Келли, Р. Гордон, «Литература и историк», American Quarterly, Vol. 26, № 2 (1974), 143.
  24. ^ Якоб Буркхардт История культуры эпохи Возрождения
  25. ^ Джон Лукач, Вспомнившееся прошлое: Джон Лукач по истории, историкам и историческим знаниям, изд. Марк Дж. Мальваси и Джеффри О. Нельсон, Уилмингтон, Делавэр: ISI Books, 2004, 215.
  26. ^ s: Краткий биографический словарь английской литературы / Стаббс, Уильям
  27. ^ Георгий Касьянов, Филипп Терр (07.04.2010). Лаборатория транснациональной истории Украины и новейшей украинской историографии. п. 7. ISBN  978-1-84545-621-4. Получено 18 октября, 2010. Это эссе касается того, что я называю «национализированной историей», имея в виду способ восприятия, понимания и обращения с прошлым, который требует отделения «своей» истории от «общей» истории и ее построения как истории нации.
  28. ^ Фредерик К. Байзер (2011) Немецкая историческая традиция, стр.254
  29. ^ Джанель Г. Райнелт, Джозеф Роуч (2007), Критическая теория и производительность, п. 193
  30. ^ Стерн (ред.), Разнообразие истории, п. 54: «Леопольд фон Ранке (1795–1886) является отцом, а также мастером современной исторической науки».
  31. ^ Грин и Труп (ред.), Дома истории, п. 2: «Леопольд фон Ранке сыграл важную роль в установлении профессиональных стандартов исторической подготовки в Берлинском университете между 1824 и 1871 годами».
  32. ^ Э. Сридхаран, Учебник историографии, 500 г. до н.э. - 2000 г. н.э. (2004) стр.185
  33. ^ Андреас Болдт, «Ранке: объективность и история». Переосмысление истории 18.4 (2014): 457-474.
  34. ^ Эрнст Майр, "Когда историография вигги?" Журнал истории идей, Апрель 1990 г., т. 51 Выпуск 2, стр 301–309 в JSTOR
  35. ^ Адриан Уилсон и Т. Г. Эшплант, "История вигов и история, ориентированная на настоящее", Исторический журнал, 31 (1988): 1–16, at p. 10.
  36. ^ Г. М. Тревелян (1992), стр. 208.
  37. ^ Люсьен Февр, La Terre et l'évolution humaine (1922), переводится как Географическое введение в историю (Лондон, 1932).
  38. ^ Editions.ehess.fr
  39. ^ Уильям Роуз Бенет (1988) стр. 961
  40. ^ Уильям Х. Макнил, Арнольд Дж. Тойнби - жизнь (1989)
  41. ^ Макнил, Уильям Х. (1995). «Меняющийся облик всемирной истории». История и теория. 34 (2): 8–26. Дои:10.2307/2505432. JSTOR  2505432.
  42. ^ Bls.gov: Социологи, Другое В архиве 30 августа 2009 г. Wayback Machine
  43. ^ Майкл Каммен, "Некоторые воспоминания и размышления о высшем историческом образовании", Обзоры в американской истории Том 36, номер 3, сентябрь 2008 г., стр. 468-484 Дои:10.1353 / rah.0.0027
  44. ^ Уолтер Ньюджент, «Размышления:« Куда делись все цветы ». . . Когда они когда-нибудь узнают? ", Обзоры в американской истории Volume 39, Number 1, March 2011, pp. 205-211. Дои:10.1353 / rah.2011.0055
  45. ^ Майкл Каммен, «Об обучении начинающих историков и признании наставников - на основе воспоминаний других». Обзоры в американской истории 40.2 (2012): 339-348. онлайн
  46. ^ Энтони Графтон и Роберт Б. Таунсенд, «Неоправданные пути профессии» Перспективы истории (Сентябрь 2008 г.) онлайн
  47. ^ Роберт Б. Таунсенд и Джулия Брукинс, «Проблемный рынок академических вакансий для истории». Перспективы истории (2016) 54 # 2 pp 157–182 повторяет Роберт Б. Таунсенд, «Тревожные новости о рынке труда для докторов наук», AHA сегодня 4 января 2010 г. онлайн

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Путеводитель по исторической литературе Американской исторической ассоциации изд. Мэри Бет Нортон и Памела Герарди (3-е изд. 2 тома, Oxford U.P. 1995) 2064 страницы; аннотированный путеводитель по 27000 важнейших книг по истории английского языка во всех областях и темах том 1 онлайн, том 2 онлайн
  • Эллисон, Уильям Генри. Путеводитель по исторической литературе (1931) обширная библиография для стипендий до 1930 г. онлайн-издание
  • Барнс, Гарри ЭлмерИстория исторического письма (1962)
  • Барраклаф, Джеффри. История: основные направления исследований в социальных и гуманитарных науках, (1978)
  • Бентли, Майкл. изд., Товарищ по историографии, Рутледж, 1997, ISBN  0415030846 pp; 39 глав от экспертов
  • Бендер, Томас и др. Воспитание историков для XXI века (2003) отчет Комитета по последипломному образованию Американской исторической ассоциации
  • Брайзах, Эрнст. Историография: античный, средневековый и современный, 3-е издание, 2007 г., ISBN  0-226-07278-9
  • Бойя, Люциан и другие., ред. Великие историки современности: международный словарь (1991)
  • Кэннон, Джон и др., Ред. Словарь историков Блэквелла. Издательство Blackwell, 1988 г. ISBN  0-631-14708-X.
  • Гильдерхус, Марк Т. История и историки: историографическое введение, 2002, ISBN  0-13-044824-9
  • Иггерс, Георг Г. Историография ХХ века: от научной объективности к вызову постмодерна (2005)
  • Келли, Бойд, изд. Энциклопедия историков и историков. (1999). Фицрой Дирборн ISBN  1-884964-33-8
  • Крамер, Ллойд и Сара Маза, ред. Соучастник западной исторической мысли Блэквелл 2006. 520 стр .; ISBN  978-1-4051-4961-7.
  • Тодд, Ричард Б. изд. Словарь британских классиков, 1500–1960 гг., (2004). Бристоль: Thoemmes Continuum, 2004 ISBN  1-85506-997-0.
  • Вульф Д. Р. Глобальная энциклопедия исторической литературы (Справочная библиотека по гуманитарным наукам Гарланд) (2 том 1998 г.) отрывок и текстовый поиск

внешняя ссылка