Битва при Хирбе - Battle of Hyrba
Битва при Хирбе | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Часть Походы Кира Великого | |||||||||
| |||||||||
Воюющие стороны | |||||||||
Срединная Империя | Персис | ||||||||
Командиры и лидеры | |||||||||
Гарпаг, неизвестные другие | Кир Великий, Потом Гарпаг, неизвестные другие | ||||||||
Сила | |||||||||
300 кавалерия[1] | 5,000 пехота, (увлеченный)?[2] 1,000+ кавалерия[3] | ||||||||
Жертвы и потери | |||||||||
250 кавалерия[4] | Очень легкий[5] |
В Битва при Хирбе была первая битва между персы и Медианы, происходящий около 552 г. до н.э. Это было также первое сражение после восстания персов. Эти действия возглавили (по большей части) Кир Великий, поскольку он перенес силы древних Средний Восток. Успех персов в битве привел к созданию первой персидской империи и положил начало десятилетнему завоеванию Киром почти всего известного мира. Хотя единственным авторитетом с подробным описанием битвы был Николай Дамаскин, другие известные историки, такие как Геродот, Ктесий, и Страбон также упоминают битву в своих отчетах.[6][7][8][9]
Исход битвы был таким сильным ударом для мидян, что Астиаг решил лично вторгнуться в Персию. Это поспешное вторжение в конечном итоге привело к его падению. В свою очередь, бывшие враги мидян попытались выступить против них, но их остановил Кир. Так начался период примирения, который способствовал установлению тесных отношений между персами и мидянами и позволил Экбатана, столица Мидии, чтобы перейти к персам как одна из столиц Персии во вновь образованной империи.
Фон
Битва произошла после Персидское восстание, который, как известно, произошел летом 553 г. до н.э.[10] Судя по скудным источникам, сражение (которое было в Hyrba ), как полагают, произошло по крайней мере через полгода после того, как восстание уже началось,[11] вероятно, в начале зимы 552 г. до н.э.[12] Астиаг царь Мидии, который, как полагают, также был дедушкой Кира, ранее отклонил просьбу Кира покинуть свой двор и снова навестить своих родителей, как он делал это несколько раз ранее.[13] Хотя его просьба к Астиагу не была чем-то необычным, Кир совершил ошибку, спросив его сразу после произошедшего восстания, но через мольбу персидского слуги: Oebares Астиаг снова позволил ему навестить родителей.[14] По версии Геродота, в один из первых раз, когда Кир отправился к своим родителям, мидийскому полководцу Гарпаг тайно послал письмо, набитое зайцем, Сайрусу, чтобы подготовить восстание, и Кир передал письмо своему отцу.[15] Это соответствует рассказу Николая, в котором он говорит, что Камбиз I уже собрал много войск задолго до начала битвы, и что позже он отправил небольшое количество на помощь Киру.[16] Кир послал отцу послание: «... немедленно пошлите 1000 кавалерии и 5000 пехотинцев в город Гирба, лежащий на пути, и как можно скорее вооружите остальных персов таким образом, чтобы Казалось бы, это было сделано по приказу царя. Он не сообщил ему о своих истинных целях ». Это также подтверждает мнение о том, что битва произошла через месяцы, а не дни после восстания.[17] Некоторые считают, что решение Астиага позволить Сайрусу вернуться к своим родителям изменило историю, в конечном итоге сделав возможным Персис провинция, чтобы стать самым могущественным государством в древний мир.[18]
Мотивы
Кир был в Экбатане, когда восстание уже началось.[19] По словам Николауса, когда Кира отпустили, он сбежал от Астиага, потому что знал, что в конечном итоге может быть казнен, если Астиаг обнаружит, что истинным мотивом Кира было присоединиться и сражаться вместе со своим отцом, если это необходимо.[20] Это потому, что, когда Кир был на полпути к тому, чтобы стать взрослым, он узнал, что Астиаг уже пытался казнить его, когда он был младенцем, но это не удалось, и со временем Астиаг начал уважать Кира за сходство характера, которое они общий.[21] Между тем, Астиаг не был уверен, безопасно ли позволить Сайрусу вернуться на родину.[22] В конце концов Астиаг сделал это, и это помогло уничтожить Мидийское царство.[23] Когда Гарпаг дважды обманул Астиага, заставив его поверить, что Кир не представляет опасности для него, даже когда восстание и надвигающиеся признаки опасности уже произошли, Кир увидел, как легко Астиага можно обмануть.[24] По этой причине Кир, возможно, воспользовался этим, чтобы принести свободу своему королевству.[25]
Когда Кир снова был с Астиагом, Эбарес напомнил ему его совет. Кир последовал за ним, отправился в Персию, и, когда он обнаружил, что все готово, попросил Астиага под предлогом, предложенным Оебаресом, разрешения отправиться в Персию. В король не отпустил бы его. Тогда Сайрус отправился к самому надежному из евнухи; когда наступал благоприятный момент, он должен был получить разрешение на поездку в Персию. Однажды, когда Кир застал царя в лучшем настроении и подбодрил его вином, он подал евнуху знак, и тот сказал царю: «Кир просит совершить жертвоприношение, которое он поклялся за тебя в Персии, что ты мог бы и впредь быть милостивым к нему, и разрешить навестить его больного отца ». Царь позвал Кира и с улыбкой разрешил ему отсутствовать на пять месяцев; на шестом месяце он должен был вернуться. Кир с благодарностью поклонился перед назначенным царем. Тиридат в качестве дворецкого царя во время его отсутствия, а на следующий день он отправился в Персию.
— Фрагменты Николая[25]
Тем временем Астиаг пригласил лучшего певца мидийцев, а последнюю песню в исполнении профессионала менестрель это тоже было Маг, которого звали Ангарес, которого также сопровождала девушка, глубоко обеспокоил Астиага.[26]
Свирепый зверь,
свирепее любого кабана,
был отпущен,
и отправлен в солнечную страну, и он должен править всеми этими провинциями и должен,
с горсткой мужчин,вести войну против больших армий.[27]
Она рассказала об этом своему мужу, который сразу же отправился к Астиагу, рассказал ему все и добавил, что Кир, очевидно, отправился в Персию с целью подготовиться к исполнению того, что предвещало сон. Царя охватило большое беспокойство, и Вавилонский посоветовал ему убить Кира, как только он вернется.
— Фрагменты Николая[28]
Астиаг снова попытался перезвонить Киру, но не смог его поймать.[29]
Битва
Астиаг применил эту песню к себе и Киру и тут же послал 300 всадники вернуть его; если он не повиновался, они должны были отрубить ему голову и принести ее. Когда всадники принесли Киру приказы Астиага, он хитро ответил, возможно, по совету Оебара: «Почему бы мне не вернуться, когда мой господин призывает меня? Сегодня мы будем пир; завтра утром мы отправимся в путь ». Это встретило их одобрение. По обычаю персов Кир приказал заколоть в жертву множество волов и других животных, угостил всадников и опьянил их; в то же время он отправил своему отцу сообщение, чтобы тот послал сразу 1000 кавалерия и 5 000 пехотинцы к городу Хирба, лежащему на пути, и как можно скорее вооружить остальных персов так, чтобы казалось, что это будет сделано по приказу царя. О своих истинных целях он ему не сообщил. Ночью он и Оэбарес взяли коня, как и были, поспешили в Хирбу, вооружили жителей и вытащили тех, кого Атрадат послал для сражения. Когда на следующее утро всадники Астиага выспались после своего разврата и обнаружили, что Кир исчез, они преследовали его и отправились в Гирбу. Здесь Кир впервые проявил свою храбрость, так как своими персами он убил 250 лошадей Астиага. Остальные сбежали и передали новости Астиагу.
— Фрагменты Николая[30]
Что касается типов войск, неизвестно, участвовала ли персидская пехота в сражении или нет.[31] Скорее всего, Кир и кавалерия, с которой он сбежал из Мидии, сражались напрямую с мидийской конницей, которую Астиаг послал, чтобы вернуть Кира.[32] Сайрус мог знать, что ему нужны все его люди, когда он сражался с лучшей кавалерией Астиага, потому что, когда битва началась, Кир с его волей и превосходством имел преимущество.[33] Николас даже сказал, что Сайрус первым проявил свою храбрость в этой битве.[34] Тем не менее тактика Кира оказалась успешной в ведении войны.[35] У Геродота Истории, он намекает на первую битву между персами и мидянами, которую Гарпаг переходит к Киру, и большинство мидян либо присоединились к Киру, либо были убиты, а небольшая часть войск бежала обратно в Мидию.[36] Кажется, это соответствует рассказу Николая о первой битве.[37]
Последствия
«Горе мне!» - воскликнул царь, ударив его по бедру, - что я, хорошо зная, что мы не должны делать добро злу, позволил себе увлечься умными речами и поднял этот Мардиан быть для меня таким озорником. Тем не менее, ему это не удастся ».
— Фрагменты Николая[38]
В то время как Камбиз встретился со своим сыном и организовал более 350 000 человек, Астиаг вооружал людей моложе и старше для сражений со всей империи.[39] Якобы с более чем 1 205 000 человек, Астиаг вывел свои войска.[40] Большинство историков считают это число фантастическим, но другие считают его частью заповедника.[41] Это потому, что в грядущих боях на поле боя фактически выйдет не более 200 000 человек с каждой стороны.[42] Когда Астиаг знал, что недооценил Кира, он знал, что подавления восстания было недостаточно, но нужно было осуществить массовое вторжение, поэтому началось вторжение Астиага в Персию.[43]
Историческая оценка
Битва была первым серьезным ударом для мидян, так как это был первый раз за долгое время, когда Мидия потерпела поражение в битве.[44] Это первая победа Кира в войне, которая не понравилась Астиагу, царю Мидии.[45] Это также вызвало восстание северных сатрапов и союз их провинций с Персией.[46] Спустя годы после войны персы и мидяне все еще глубоко ценили друг друга, и некоторым мидянам разрешили стать частью Персидские бессмертные.[47] С начала 1900-х годов это сражение было практически забыто историей.[48] Поскольку большая часть его повествования основана на фрагментах, только в более позднюю современную эпоху историки возобновили интерес к этому (ныне рассматриваемому) историческому событию, которое изменило древний мир.[49] Это связано с тем, что битва запустила цепную реакцию событий, которая привела Персию к тому, чтобы стать самым могущественным государством на следующую четверть тысячелетия.[50]
Смотрите также
Примечания
- ^ Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, стр. 349. Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) с. 349-350,1
- ^ Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, стр. 349. Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) с. 349-350,3
- ^ Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, стр. 349. Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) с. 349-350,3
- ^ Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, стр. 349. Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) с. 349-350,7
- ^ Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, стр. 349. Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) с. 349-350,8
- ^ Геродот (Истории ) I, 127-128
- ^ Ктесий (Персика)
- ^ Фрагменты Николай Дамаскин
- ^ Страбон (История ) XV, 3.8
- ^ Цилиндр Набонида из Сиппара
- ^ В Хроники Набонида из Вавилонские хроники 1
- ^ В Хроники Набонида из Вавилонские хроники 2
- ^ Фишер, У.Б., Илья Гершевич и Эхсан Яршстер, Кембриджская история Ирана, Cambridge University Press (1993), стр. 144. В 1 томе.
- ^ Фишер, У.Б., Илья Гершевич и Эхсан Яршстер, Кембриджская история Ирана, Cambridge University Press (1993), стр. 145-146. В 1 томе
- ^ Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, стр. 349. Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) с. 349-351
- ^ Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, стр. 350. Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) с. 349-351
- ^ Чизхолм, Хью, Британская энциклопедия: словарь искусств, наук, литературы и общей информации, Кембридж, Англия; Нью-Йорк: В University Press, (1910) стр.206.
- ^ Лаймон, Чарльз М., Одномомный комментарий толкователя к Библии: введение и комментарий, Abingdon Press, (1971) стр. 440. В 1 томе
- ^ Чизхолм, Хью, Британская энциклопедия: словарь искусств, наук, литературы и общей информации, Кембридж, Англия; Нью-Йорк: В University Press, (1910) стр.207.
- ^ Геродот, Годли А. Д., Геродот, А. Д. Годли. I, 126. Лондон, В. Хайнеманн; Нью-Йорк, G.P. Сыновья Патнэма, (1921-24), стр. 144. В 481 редакции.
- ^ Геродот, Годли А. Д., Геродот, А. Д. Годли. I, 124. Лондон, В. Хайнеманн; Нью-Йорк, G.P. Сыновья Патнэма, (1921-24), стр. 141. В 481 издании.
- ^ Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, стр. 369. Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) с. 370
- ^ Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, стр. 370. Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) с. 371
- ^ Геродот, Годли А. Д., Геродот, А. Д. Годли. I, 125. Лондон, В. Хайнеманн; Нью-Йорк, G.P. Сыновья Патнэма, (1921-24), стр. 144. В 481 редакции.
- ^ а б Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, стр. 349. Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) с. 348-349
- ^ Джеймс Ашер, Ларри Пирс, Мэрион Пирс, Летопись мира, стр.109. Зеленый лес, AR: Master Books (2006) стр. 110. В 13 изданиях.
- ^ Афиней (Deipnosophistae ), 1.14 (633e) 6: 419 (Цитаты)
- ^ Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, стр. 349. Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) с. 349,1
- ^ Джеймс Ашер, Ларри Пирс, Мэрион Пирс, Летопись мира, стр.108. Зеленый лес, AR: Master Books (2006) стр. 109. В 13 изданиях.
- ^ Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) стр. 349–350
- ^ Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, стр. 350. Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) с. 349-350,1
- ^ Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, стр. 350. Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) с. 349-350,2
- ^ Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, стр. 350. Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) с. 349-350,3
- ^ Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, стр. 350. Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) с. 349-350,4
- ^ Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, стр. 350. Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) с. 349–350,5
- ^ Геродот, История Геродота, тр. Г. К. Маколей, S.l .: Kessinger Pub., (1890), 200-? п. 55. В 479 изданиях.
- ^ Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, стр. 363. Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) с. 364
- ^ Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, стр. 349. Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) с. 349-350,9
- ^ Геродот, История Геродота, тр. Г. К. Маколей, S.l .: Kessinger Publications, (1890), 200-? п. 54. В 479 изданиях.
- ^ Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, стр. 349. Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) с. 349-352
- ^ Лаймон, Чарльз М., Одномомный комментарий толкователя к Библии: введение и комментарий, Abingdon Press, (1971) стр. 443. В 1 томе
- ^ Дункер, Макс, История античности, тр. Эвелин Эбботт, стр. 350. Лондон, Ричард Бентли * Сын (1881) с. 349-352
- ^ Клэр, Исраэль Смит. Непревзойденная история мира, содержащая полный и полный отчет о человечестве с самого раннего исторического периода до настоящего времени, охватывающая общий обзор прогресса человечества в национальной и общественной жизни, гражданском правительстве, религии, литературе, науке. и искусство... Чикаго, Компания Вернера, (1893) с.244. В 4-х изданиях
- ^ Джастин (Воплощение филиппийской истории Помпея Трога ) Я, 6 (по-английски)
- ^ Афиней (Deipnosophistae ), 1.14 (633e) 6: 419
- ^ Фишер, У.Б., Илья Гершевич и Эхсан Яршстер, Кембриджская история Ирана, Cambridge University Press (1993), стр. 146-147. В 1 томе
- ^ Фишер, У.Б., Илья Гершевич и Эхсан Яршстер, Кембриджская история Ирана, Cambridge University Press (1993), стр. 149. В 1 томе.
- ^ Фишер, У.Б., Илья Гершевич и Эхсан Яршстер, Кембриджская история Ирана, Cambridge University Press (1993), стр. 149,5. В 1 томе
- ^ Фишер, У.Б., Илья Гершевич и Эхсан Яршстер, Кембриджская история Ирана, Cambridge University Press (1993), стр. 150. В 1 томе.
- ^ Все источники перечислены
Рекомендации
- Цилиндр Набонида из Сиппара.
- Фишер, У.Б., Илья Гершевич и Эхсан Яршстер, Кембриджская история Ирана, Издательство Кембриджского университета (1993). В 1 томе. ISBN 0-521-20091-1
- Макс Данкер, История античности, тр. Эвелин Эбботт. Лондон, Ричард Бентли и сын (1881). OCLC 499438104
- Чизхолм, Хью, Британская энциклопедия: словарь искусств, наук, литературы и общей информации, Кембридж, Англия; Нью-Йорк: В University Press, (1910). OCLC 65665352
- Лаймон, Чарльз М., Одномомный комментарий толкователя к Библии: введение и комментарий, Abingdon Press, (1971). ISBN 0-687-19299-4
- Геродот, Годли А. Д., Геродот, Лондон, W. Heinemann; Нью-Йорк, G.P. Сыновья Патнэма (1921–24). ISBN 0-674-99130-3 (Перепечатка ред.)
- Джеймс Ашер, Ларри Пирс, Мэрион Пирс, Летопись мира, Green Forest, AR: Master Books, (2006). ISBN 0-89051-510-7
- Геродот, История Геродота, тр. Г. К. Маколей, S.l .: Kessinger Publications, (1890). ISBN 1-161-46596-0 (Переиздание 2010 г.)
- Клэр, Исраэль Смит. Непревзойденная история мира, содержащая полный и полный отчет о человечестве с самого раннего исторического периода до настоящего времени, охватывающая общий обзор прогресса человечества в национальной и общественной жизни, гражданском правительстве, религии, литературе, науке. и искусство... Чикаго, Компания Вернера, (1893). OCLC 2791262
Библиография
Классические источники
- В Хроники Набонида из Вавилонские хроники
- Геродот (Истории ) I, 127-128
- Ктесий (Персика)?
- Джастин, Воплощение филиппийской истории Помпея Трога Я, 6 (по-английски)
- Фрагменты Николай Дамаскин
- Страбон (История ) XV, 3.8
- Афиней (Deipnosophistae ), 1.14 (633e) 6: 419 (Цитаты)
Современные источники
- Роулинсон, Джордж (1885). Семь великих монархий Восточного мира, Нью-Йорк, John B. Eldan Press, перепечатка (2007) стр. 120-121. В 4-х томах. ISBN 978-1-4286-4792-3
- Фишер, У.Б., Илья Гершевич и Эхсан Яршстер, Кембриджская история Ирана, Cambridge University Press (1993) стр. 145. В 1 томе. ISBN 0-521-20091-1
- Стернс, Питер Н., и Лангер, Уильям Л. (2004). Энциклопедия всемирной истории: древняя, средневековая и современная в хронологическом порядке, Бостон, Houghton Mifflin Press, (2001) стр. 40. В 6 изданиях. ISBN 0-395-65237-5
внешняя ссылка
- Полный текст в формате HTML «Истории античности» Макса Данкера в переводе Эвелин Эбботт
- Дандамаев М.А., Политическая история империи Ахеменидов, тр. В. Дж. Фогельсанг, (1989) битва.
- Джеймс Орр, Международная стандартная библейская энциклопедия, Чикаго, The Howard-Severance Co. (1915) комбатанты.
- Библейский словарь Гастингса другие детали.
- Кир берет Вавилон: хроника Набонида в хронике Набонида он говорит, что Кир сражался в последней битве в 550 г. до н.э., но в другой хронике он говорит, что восстание началось летом 553 г. до н.э., а первое сражение произошло немного позже, и тогда можно было бы получить дату 552 г. до н.э. на возможную дату первого боя. Подробности из рассказов Геродота и Николая также предполагают, что настоящая битва произошла через полгода после восстания, которое, если отсчитывать от лета 553 г. до н.э., можно было бы достичь начала 552 г. до н.э. Это также дало бы Камбизу достаточно времени, чтобы собрать армию и союзников для битвы.