Канджу - Kangju

Канджу согдийцы
1 век до н.э. (?) - 5 век н.э.
Примерная территория Канджу c. 200 г. н.э.
Примерная территория Канджу c. 200 г. н.э.
Положение делКлан
КапиталКангу
Общие языкиСогдийский язык
Историческая эпохаПоздняя античность
• Учредил
1 век до н.э. (?)
• Отменено
5 век н.э.
Предшествует		Преемник
Massagetae
Эфталиты
Сегодня частьУзбекистан
Таджикистан
Страны, описанные в отчете Чжан Цяня. Посещенные страны выделены синим цветом.
Часть серия на
История Центральная Азия
Центральная Азия
Древний
Скифия
Динглинг /Tiele
Сака
Канджу
Гунны
Средний возраст
Эфталиты 440–710
Göktürks 552–745
Карлуки 665–744
Кимекское ханство 743–1220
Государство Огуз Ябгу 750–1055
Кара-Ханидское ханство 840–1212
Кара-Хитай 1124–1218
Монгольская империя 1206–1368
Золотая Орда 1240–1446
Период колонизации
Русский Туркестан 1867–1918
Отличный игровой период
История Средней Азии XIX н.э.–
Темы
Часть серия на
История Таджикистан
Корона Таджикистана
График
Флаг Таджикистана.svg Таджикистан портал

Канджу (Китайский : 康居; пиньинь : Канджу; Уэйд – Джайлз : Канг-чжу; Восточно-ханьский китайский: kʰɑŋ-kɨɑ[1]) было китайским названием древнего царства в Центральная Азия который на несколько веков стал второй по величине державой в Transoxiana после Юэчжи.[2] Его люди, Канг (Китайский : 康) были Индоевропейский полукочевые люди, вероятно, идентичные Иранский Согдийцы[3] или другие иранские группы, тесно связанные с ними, такие как Asii.[4]

Имя

По словам Джона Э. Хилла, историка, специализирующегося на древней Средней Азии, «Канджу (W-G: K'ang-chü) 康居« находился в или около »Таласский бассейн, [современное] Ташкент и Согдиана ».[5] (В соответствии с Эдвин Пуллибланк, Бейтян - летняя столица Канджу - находился в современном столичном Ташкенте или рядом с ним.[6])

Неясно, было ли китайское имя 康居 Kangju предназначено для расшифровки этнического имени, или для описания, или для того и другого.居 ju может означать: «место», «центральное место деятельности или власти»; «осесть», «место жительства» или «занимать (в военном отношении)» ... Термин, следовательно, мог просто означать «обитель Канга» или «территория, оккупированная Канг». ... В качестве Кан 康 означает «благополучие», «умиротворение», «счастье»; «поселиться», «стабильность», Канджу можно перевести как «мирная земля» или «обитель мирных (людей)». ... Даже если бы имя Канджу было изначально попыткой передать звуки иностранного имени, оно все равно несло бы ощущение мирного места для носителей китайского языка, а имя «Канг» имело бы подтекст мирного народа. .[5]

Поздние китайские источники, во время Sui и Тан династий, называют Канджу государством Канг (упрощенный китайский : 康 国; традиционный китайский : 康 國) К тому времени это было частью Гёктюркский каганат.[7]

Pulleyblank соединил Канджу с Тохарян А слово kāṅka-, что, вероятно, означает «камень», и предположил, что канджу изначально были Тохары которые мигрировали на запад в Согдию и обосновались в Чач (современное Ташкент ). Pulleyblank также предположил, что Джиэ (羯) племя Qiāngqú (羌 渠) могло быть народом Kangju, который был включен в племенную конфедерацию Xiongnu. Pulleyblank далее соединил Канджу с Канджи 羯 (*Камкар?) и имя Канкар отдано нижнему Yaxartes персидским географом ибн Хордадбех.[8]

Джозеф Маркварт, Омельян Прицак и Питер Б. Голден отметили фонетическое сходство между Канджу и Кенгерес упоминается в орхонских надписях, Кангарайе в Закавказье, г. Кенгю Тарбан, а три Печенег племена, известные как Кангар упомянутый Константин VII Porphyrogenitus. Тем не менее, все эти связи остаются гипотетическими.[9]

Язык

Археологические данные свидетельствуют о том, что канджу говорили на Иранский язык.[10]

История

Основная статья: Согдиа

Согласно 2 веку до н.э. Китайский источников, Канджу лежал к северу от Dayuan и к западу от Wusun, граничащий с Юэчжи на юге. Их территория охватывала регион Ферганская долина и область между Амударья и Сырдарья реки, с основной территорией вдоль средней Сырдарьи.[2] Поскольку историки Александр Великий не упоминайте о существовании какой-либо политической силы в этом районе, кроме Хорезмийцы Канджу, должно быть, появился немного позже.[2] Вполне вероятно, что государство Канджу возникло во время великих потрясений в Центральная Азия после отзыва Юэчжи из Ганьсу а затем Илийская долина после их поражения от Xiongnu и Wusun соответственно.[2] Китайские источники утверждают, что канджу были племенами юэчжи на юге и сюнну на востоке.[2]

Монета Кангжу: аверс: правитель Чача Ванунхур; на оборотной стороне: канджу тамга

Канчжу упоминал китайский путешественник и дипломат. Чжан Цянь кто посетил этот район c. 128 г. до н.э., чьи путешествия описаны в главе 123 Шиджи (чей автор, Сыма Цянь, умер c. 90 г. до н.э.):

Канджу расположен примерно в 2 000 ли [832 км] к северо-западу от Дайюань. Его люди - кочевники и по своим обычаям напоминают юэчжи. У них есть 80 000 или 90 000 опытных лучников. Страна небольшая и граничит с Дайюань (Фергана ). Он признает суверенитет народа юэчжи на юге и хунну на востоке.[11]

Цянь также посетил землю, известную китайцам как Яньцай 奄 蔡 (буквально «обширная степь»), лежащая к северо-западу от Канджу. Говорят, что жители Яньцая по своим обычаям напоминают канджу:

Янцай лежит около 2000 Ли (832 км) к северо-западу от Канджу (с центром на Туркестан в Бейтиане). Люди - кочевники, и их обычаи в целом похожи на обычаи жителей Канджу. В стране насчитывается более 100000 воинов-лучников, и она граничит с большим безбрежным озером, возможно, тем, что сейчас известно как Северное море (Аральское море, дистанция между Ташкент к Аральск составляет около 866 км

К моменту Hanshu (который охватывает период с 206 г. до н.э. по 23 г. н.э.), Канджу значительно расширился до нации, насчитывающей около 600 000 человек, из которых 120 000 человек могли носить оружие. Канджу явно теперь стал самостоятельной крупной державой. К этому времени он получил контроль над Дайюань и Согдиана в котором он контролировал «пять меньших королей» (小王 五).[12]

В 101 г. до н. Э. Канджу объединились с дайуанцами, помогая им сохранить независимость от Хан.[2]

Аккаунт на сайте 'Западные регионы ' в династия Хан Китайская хроника, Хоу Ханьшу, 88 (охватывающий период 25–220 гг. И завершенный в V веке), на основе отчета китайскому императору ок. 125 г. н. Э. Упоминается, что в то время Liyi 栗 弋 (= Suyi 粟 弋) = Согдиана, и оба «старых» Yancai (которые изменили свое название на Аланляо и здесь, кажется, расширила свою территорию до Каспийское море ), и Ян, страна к северу от Яньцая, а также стратегический город «Северный Уи» 北 烏伊 (Александрия Эшате, или современный Худжанд ), все зависели от Канджу.[13][14]

Ю. А. Заднепровский предполагает, что канджуское подчинение Янцая произошло в I веке до н.э.[2][15] Янцай отождествляется с Аорси из Римский записи.[2] Ученые связали имя Аланляо с Аланы.[15] Янь люди Урал, отдал дань уважения Канджу в меха.[2] Канджу установили тесные связи с Сарматы, их западные соседи. Экспансия Канджу на запад вынудила многих сарматов мигрировать дальше на запад, и поэтому можно сделать вывод, что канджу играли важную роль в великие миграции времени, сыгравшие большую роль в мировой истории.[2] Благодаря этому расширению Канджу получил контроль над ключевыми частями Шелковый путь.[2] Государство Канджу объединило ряд регионов, имевших сидячий, сельскохозяйственный и кочевой населения.[2] Хотя их территория была небольшой, плодородие земли и развитая цивилизация позволили канджу сохранить большое население, став крупной военной силой.[16]

Канджу часто боролись с усунями, во время которых они в середине I века до н.э. объединились с северными хунну.[2] Правитель Кангжу выдал свою дочь замуж за правителя северных сунну Чжижи, а Чжижи женился на дочери правителя Кангжу.[17] Первоначально сюнну и канджу добились успеха, осадив Усунь в 42 г. до н. Э. Однако хань вмешался, победив и убив правителя северных хунну в Таласе в 36 г. до н.э.Битва при Жижи ). Впоследствии правитель Канджу был вынужден отправить своего сына в качестве заложник в суд Хань.[2] Тем не менее, Канджу продолжали посылать посольства при дворе Хань и проводили независимую политику, которую они могли поддерживать до 3 века нашей эры. Доказательства независимости Канджу можно увидеть в чеканка выпущены во II и III веках нашей эры, в течение которых они выпустили собственные валюта который был похож на хорезмский.[2]

Биография китайского генерала Бан Чао в Хоу Ханьшу В 94 г. н.э. говорится, что юэчжи устраивали свадьбу своего короля с принцессой Канджу. Затем китайцы отправили «значительные шелковые подарки» юэчжи, добившись их помощи в оказании давления на Канджу, чтобы они перестали поддерживать короля Кашгар против них.[18]

3 век Weilüe утверждает, что Канджу входил в число стран, которые «существовали ранее и не росли и не сокращались».[19][20] Впоследствии Канджу отказался. Около 270 г. н.э. они были покорены Ксиониты.[21] Как и другие народы Центральной Азии, канджу, вероятно, вошли в состав Эфталиты.[2]

Канджу позже был известен как Государство Кан (康 国) во время Sui и Тан династии. В VIII веке некоторые из них, похоже, были приверженцами Манихейство.[22]

Культура

В Книга Хань описывает образ жизни элиты Канджу. Его правитель провел зиму в столица Бейтяна, а летом в его степь штаб, который находился в семи днях пути верхом.[2]

Канджу считаются Индоевропейский людей, и обычно считается Иранский люди идентичные с Согдийцы.[2][16][23][24][3][25] Китаевед Эдвин Г. Пуллибланк однако предположил, что Канджу мог быть Тохары.[26]

Правящая элита Канджу состояла из кочевой племена, обычаи которых были очень похожи на юэчжийские. Могилы кангю раннего периода были раскопаны в Берккаре и Тамди, в которых мертвые помещались в ямы-могилы, часто покрытые бревнами, под курган курганы. В этих могилах часто встречаются горшки ручной работы, железные мечи, наконечники стрел и украшения. Погребения показывают, что традиционная культура кангжу напоминала черты Сака.[2] С начала христианской эры широкое распространение получили «катакомбные могилы» (в шахтах и ​​камерных гробницах). Об этом свидетельствуют захоронения культур Каунчи и Джун I - IV веков нашей эры, которые, по общему мнению, принадлежали канджу.[2] Канджу считал баран как благородное животное.[27]

Ссылки из письменных источников и археологические находки показывают, что канджу достигли значительного уровня развития сельского хозяйства. Большая часть населения состояла из оседлых земледельцев.[2] Были обнаружены широкие каналы, относящиеся к периоду Канджу, с землей под орошение Амударьи и Сырдарьи в четыре раза больше, чем сегодня.[28] Ирригационные системы Центральной Азии достигли наивысшего уровня развития под Канджу-Кушаны и фактически превосходил полностью развитые в Средний возраст.[28]

Археология

Каунчи культура

Канджу, похоже, является цивилизацией, известной Советский археологи называют «культурой Каунчи», датируемой 2 веком до н.э. - началом 8 века нашей эры, и сосредоточенной на среднем течении Сырдарьи и ее притоках: Ангрен, Чирчик, и Келес. Культура была названа в честь древнего городка, ныне известного как Каунчи-тепе, который впервые изучал Г. В. Григорьев в 1934–37.

Поселения культуры Каунчи обычно располагались в непосредственной близости от воды и обычно имели монументальные овальные здания в центре, иногда с оборонительной стеной. Самым большим поселением был город площадью 150 гектаров, известный как Канг (санскрит Канка), к югу от современного Ташкент и основан в I веке нашей эры. Канг имел квадратную планировку, окруженную стеной с внутренними проходами.[29]

Поселения были окружены курган захоронения катакомбного типа с длинными дромозы, склепы и усыпальницы с атрибутами из конских костей и обрядами, типичными для кочевников.[29]

Люди занимались преимущественно скотоводством и неорошаемым земледелием (зерновые культуры проса, ячменя, пшеницы и риса, хлопок, дыни, фрукты).

Материалы, типичные для этой культуры, представляют собой типичную керамику ручной работы: хумс (большие миски для воды и продуктов), горшки, кувшины и чашки с изображением головы барана на ручках. В I веке н.э. керамика, изготовленная на гончарный круг стал более распространенным. А баран мотив головы вначале был заменен бык голова в конце 3 - начале 4 вв. В это время в курганах стало появляться оружие.

Сайты типа Каунчи, видимо, распространились из Отрар область вдоль Сырдарьи к югу от Ташкента. Культура Каунчи оказала значительное влияние на археологические культуры на обширных территориях Средняя Азия.[29]

Надписи

Недавно были обнаружены важные надписи.[когда? ] которые предоставляют информацию о Канджу и его контактах с Китаем.

  • Десятка деревянных листовок с китайской письменностью были найдены на городище Сюаньцюань в Дуньхуан, Китай. Они датируются концом династии Западная Хань (206 г. до н.э. - 24 г. н.э.).
  • Набор согдийских надписей из Култобе в Казахстане; они были проанализированы и расшифрованы Николас Симс-Уильямс. Они дополняют существующие китайские исторические записи о Канджу. Симс-Вильямс также назначил этим надписям вероятную дату.[30]
  • Несколько фрагментарных согдийских надписей, обнаруженных А. Н. Подушкиным при его раскопках на Культобе. Они содержат архаичные черты, которые проливают свет на развитие согдийской письменности и языка.

Генетика

Смотрите также: Синташтинская культура § Генетика, и Андроновская культура § Генетика

Генетическое исследование, опубликованное в Природа в мае 2018 г. исследованы останки 6 человек, захороненных в Канджу примерно в период с. 200 и 300 гг.[31] 2 образца Y-ДНК извлеченный принадлежал к отцовской гаплогруппе R1a1a1b2a и R1a1a1b2a2b,[32][33] а 6 образцов мтДНК извлеченные принадлежали к материнской гаплогруппе H6a1a, C4a1, U2e2a1, HV13b, U2e1h и A8a1.[34][33] Авторы исследования обнаружили, что канджу и Wusun было меньше Восточная Азия примесь, чем Xiongnu и Саки. Было высказано предположение, что и Канджу, и Усунь произошли от Западные степные пастухи (WSH) позднего бронзового века, которые смешались с сибирскими охотниками-собирателями и народами, относящимися к Бактрийско-Маргианский археологический комплекс.[10]

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Schuessler 2007, стр. 332, 322
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты Заднепровский 1994, стр. 463–464
  3. ^ а б Sinor 1990, п. 174: «... согдийцы, известные китайцам как кан-цзы ...»
  4. ^ Золотой 1992, п. 53.
  5. ^ а б Хилл (2015), т. 1, примечание 2.17, с. 183.
  6. ^ Pulleyblank, Эдвин Г. (1963). «Система согласных в древнекитайском языке» (PDF). Азия Major. 9 (1): 58–144 [стр. 94]. ISSN  0004-4482.
  7. ^ Таншу глава 221б, с. 1, переведенный (на французский) Эдуардом Шаванном в Documents sur les tou-kiue [turcs] occidentauxС. 132-147. Париж. (1900).
  8. ^ Pulleyblank, Эдвин Г. (1963). «Согласная система древнекитайского языка. Часть II» (PDF). Азия Major. 9 (2): 246–248. ISSN  0004-4482.
  9. ^ Золотой 1992 С. 264-265.
  10. ^ а б Damgaard et al. 2018 г..
  11. ^ Уотсон 1993, п. 234
  12. ^ Hulsewé (1979) стр. 126, 130–132
  13. ^ Хилл (2009), стр. 377-383.
  14. ^ Hulsewé (1979) стр. 129
  15. ^ а б Заднепровский 1994, стр. 465–466
  16. ^ а б Бенджамин, Крейг (Октябрь 2003 г.). "Миграция юэчжи и Согдия". Transoxiana Webfestschrift. Трансоксиана. 1 (Ran ud Anērān). Получено 29 мая 2015.
  17. ^ Заднепровский 1994, п. 468
  18. ^ Эдуард Шаванн, «Trois généraux chinois de la dynastie des Han orientaux», с. 230. В: Тоуанг Пао 7 (1906)
  19. ^ Хилл (2004),
  20. ^ Хилл (2015), т. I, примечание 2.15, с. 175.
  21. ^ Харматта 1994, п. 21 год
  22. ^ Китайская энциклопедия Cihai (辞海) под записью "Календарь семи светил" (七曜 历 / 七曜 曆, Ци Яо Ли) имеет семидневная неделя ] также был передан в Китай манихеями в 8 веке из страны Канг (康) в Средней Азии »(перевод после Дни недели для халатов на китайском, японском и вьетнамском, а также на монгольском и бурятском языках (cjvlang.com)]
  23. ^ Кызласов 1996, стр. 315–316
  24. ^ Sinor 1990, п. 153
  25. ^ Дерево 2004, п. 94
  26. ^ Loewe & Shaughnessy, 1999 г., pp. 87–88 "На основании как лингвистических, так и исторических данных, Pulleyblank определил Юэчжи, то Wusun, то Dayuan, Канджу и жители Яньци, все имена, встречающиеся в китайских исторических источниках для династии Хань, как Тохарский компьютерные колонки."
  27. ^ Мухамеджанов 1994, п. 277
  28. ^ а б Мухамеджанов 1994, п. 270
  29. ^ а б c Массон В.М., Доисламская Центральная Азия, http://www.iranicaonline.org/articles/archeology-v
  30. ^ Новые свидетельства из Дуньхуана, Китая и Центральной Азии в пользу Канджу В архиве 2014-04-07 в Wayback Machine nyu.edu
  31. ^ Damgaard et al. 2018 г., Дополнительная таблица 2, строки 81-82, 84, 120, 128, 131, отдельные лица DA121, DA 123, DA125, DA206, DA226, DA229.
  32. ^ Damgaard et al. 2018 г., Дополнительная таблица 9.
  33. ^ а б Нарасимхан 2019, Таблица S1.
  34. ^ Damgaard et al. 2018 г., Дополнительная таблица 8.

Источники