Джи люди - Jie people

Для народа цзе из северной Уганды см. Джи (Уганда).

В Джиэ (Китайский : 羯; Уэйд – Джайлз : Чие; Средний китайский: [ки̯ат][1]:246) были членами племени Северный Китай в 4 веке. В период Шестнадцать королевств, они были известны китайцам как один из Пять варваров. Под Ши Лэ, они создали Позже Чжао штат. Джи были "полностью истреблен " от Ран Мин в Война Вэй-Цзе в 350 году нашей эры после падения позднего Чжао. Китайские историки продолжали документировать людей Цзе и их деятельность после Война Вэй-Цзе.

Этническая принадлежность Цзе неясна, некоторые ученые предполагают Тюркский происхождение, тогда как более новые исследования предполагают, что они говорили Енисейский язык вместо этого.

Имя и происхождение

Существуют самые разные версии точного этнического происхождения цзе, причем наиболее поддерживаемые теории предполагают, что цзе были Енисейский, Тюркский, Юэчжи, или даже Китайско-тибетский по происхождению.

Согласно Книга Вэй (6 век н.э.), имя Цзе произошло от области Цзеши (羯 室, современный Уезд Юше в Шаньси провинция), где проживали Цзе.[2][3]:6,149

Согласно Книга Джин, предки Ши Лэ были частью многонационального Xiongnu племя, известное как Qiāngqú (羌 渠).[4] Эдвин Пуллибланк считает Qiangqu представляют Канджу состояние Согдиа.[1]:247 Хотя Пуллибланк предположил, что они могли быть Тохарский По своему происхождению большинство ученых полагают, что Канджу был образован Восточно-иранский люди. Некоторые связывают имена Ши (石) и Цзе (羯) с согдийским государством, известным как 石 國 Шиго (буквально «Каменная страна», на Чач Жеши 赭 時, сейчас Ташкент, что также означает "Каменный город" в Общетюркский ). Также, Ань Лушань, а Тан генерал-повстанец, имел согдийского отчима и назывался Jiehu.

Другие утверждают, что Джи были древними Енисейскоязычный племя, связанное с Кетские люди, которые сегодня живут между Обь и Енисей реки - иероглиф 羯 (jié) произносится мерзавец или Комплект в Кантонский, Giet в Хакка и Кацу в Японский, подразумевая, что древнее произношение могло быть довольно близко к Кет (kʰet).[а] Корень 羯 можно транслитерировать как Джиэ- или Цзе2- и более старая форма, < Киат, также может быть реконструирован. Этот этноним может быть родственником этнонимов енисейоязычных народов, таких как Кет и Котт (кто говорил о вымерших Коттский язык ). Pulleyblank (1962) связал этноним с Протоенисейский *qeˀt/s "камень". Вовин и др. (2016) также указали на *keˀt «человек, человек» как еще один возможный источник. Более того, Вовин продемонстрировал, что единственная известная фраза на языке цзе больше подходит для енисейских языков, чем для тюркских языков.[5] Александр Вовин также предполагает, что хунну говорили на енисейском языке, что еще больше связывает их с народом цзе.[6]

Университет Западного Вашингтона исторический лингвист Эдвард Вайда провел год в Сибирь изучение народа кетов и их языка, а также его открытия помогли обосновать такое предположение о происхождении народа кетов, где утверждения ДНК показывают генетическое родство с народами Китая и Мьянмы, предполагая Китайско-тибетский происхождение.[7] Он далее предлагает отношения кетского языка на Языки на-дене коренные жители Канады и западной части Соединенных Штатов, и даже предполагает, что тональная система кетского языка ближе к тональной системе вьетнамский чем любой из родных сибирских языков.

Среди енисейских языков цзе считается Pumpokolic. Вовин, Вайда, и de la Vaissière предположили, что Джи имеет те же особенности, что и язык пампокол, и поэтому они тесно связаны между собой. Этот аргумент подкрепляется тем фактом, что в северной Монголии гидронимы енисейского происхождения оказались исключительно пумпоколическими, в то время как влияние других енисейских языков обнаруживается только севернее.[5] Таким образом, это подтверждает теорию о том, что цзе - это племя, говорящее на языке пампоколов, и подтверждает, что говорящие на языке пампоколичники енисейцы существовали на основной территории государства хунну.

Другие источники связывают Джи с Малый Юэчжи (Сяо Юэчжи 小 月氏), которые остались в Китае в качестве вассалов хунну, а затем Династия Хан.[8][9][нужен лучший источник ]

Язык цзе

Известна только одна фраза на родном языке цзе. Источником этой фразы был Кучян Буддийский монах и миссионер Fotudeng. Это было записано в Книга Джин так как 秀 支 替 戾 剛 僕 谷 劬 禿 當 и сказал, что имеет связь с Ши Лэ борьба против Лю Яо в 328.[10] Фраза была приглушена китайским переводом:

ТекстСредний китайский[b]Глянец
秀 支[si̯u-ci̯e]軍 'армия'
替 戾 剛[tʰei-let / lei-kɑŋ]出 'выйти'
僕 谷[бок / бук-кук / ёк]劉曜 胡 位 'Лю Яо 'варварский титул'
劬 禿 當[ɡi̯u̯o-tʰuk-tɑŋ]捉 'захват'

Эта фраза анализировалась в ряде публикаций. Ширатори (1900),[11] Рамштедт (1922),[12] Базен (1948),[13] фон Габайн (1950),[14] и Шервашидзе (1986)[15] признанный Тюркский lexicon, и дали свои варианты транскрипции и перевода:

РамштедтБазенфон ГабайнШервашидзе
Sükä Talıqın
bügüg tutun!		Süg tägti ıdqaŋ
boquγıγ tutqaŋ!		Сяриг тылыткан
buγuγ kötürkän		Sükâ tol'iqtin
buγuγ qodigo (d) олово
Идите с войной
[и] поймали бюгу!		Отправь армию в атаку,
захватите командира!		Вы бы выставили армию,
ты бы взял оленя		Ты пришел в армию
Свергнутый buγuγ

Эдвин Г. Пуллибланк (1963) отметили, что тюркские интерпретации не могут считаться очень удачными, поскольку они противоречат фонетическим значениям китайского текста и китайского перевода. Вместо этого он предложил связь с Енисейские языки.[1]:264

Александр Вовин (2000) дал следующий перевод, основанный на енисейском языке.[6] Вовин (2000) предполагает связь с Южно-Енисейской ветвью.

Вовин
Suke t-i-r-ek-ang bok-kok k-o-t-o-kt-ang
армии ПВ-СМ-ПЕРФ-выход-3пп бок-кок ПВ -? - OBJ-CM-catch-3pp

(PV - преглагол, CM - маркер спряжения, OBJ - маркер объекта, PERF - перфект)

Войска ушли. [Они] поймают Боккок.

История

В 319 году генерал Цзе Ши Лэ основал государство Позднее Чжао в Северном Китае, которое вытеснило Xiongnu -светодиод Хан Чжао (304-329) состояние. Однако государство Позднее Чжао пало в 351 году. В период между 350 и 352 годами, во время войны Вэй-Цзе, генерал Ран Мин приказал полностью истребить цзе, которых легко определяется по высоким носам и пышной бороде, что привело к гибели большого числа людей.[16] По некоторым данным, более 200 000 из них были убиты.[17] Несмотря на это, Цзе продолжают время от времени появляться в истории в течение следующих 200 лет. И то и другое Эржу Ронг и Хоу Цзин, два знаменитых полководца Северные династии, были идентифицированы как Циху и Цзеху соответственно, и современные ученые предположили, что они могли быть связаны с Цзе.[18]

Культурные влияния

Фанг Сюаньлинь записано в Книга Джин записать, что примерно в 340 году штат Цзе Позже Чжао ученый Се Фэй занимая должность главы лечебного (лечебного) отдела в Государственной канцелярии Позднее Чжао, был механический инженер кто построил колесница, указывающая на юг (также называется повозка, указывающая на юг), направленный компас автомобиль, который, по-видимому, не использовал магнитный принцип, но работал с использованием дифференциал шестерни (которые применяют равное количество крутящий момент к ведущим колесам, вращающимся с разными скоростями), или аналогичный принцип углового дифференциала.[19]

За большую изобретательность, проявленную в конструкции устройства, Поздний Император Чжао Ши Ху даровал Цзе Фею благородный титул хоу без земельных владений и щедро наградил его.[3]:99[20]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Университет Западного Вашингтона исторический лингвист Эдвард Вайда провел год в Сибирь изучение народа кетов и их языка, а также его открытия помогли обосновать такое предположение о происхождении народа кетов, где утверждения ДНК показывают генетическое родство с народами Китая и Мьянмы, предполагая Китайско-тибетский происхождение [1]. Он далее предлагает отношения кетского языка на Языки на-дене коренные жители Канады и западной части Соединенных Штатов, и даже предполагает, что тональная система кетского языка ближе к тональной системе вьетнамский чем любой из родных сибирских языков [2]. 61–789
  2. ^ Средний китайский произношение следует Pulleyblank.[1]:264

использованная литература

Цитаты

  1. ^ а б c d Pulleyblank, Эдвин Джордж (1963). «Согласная система древнекитайского языка. Часть II» (PDF). Азия Major. 9: 206–265. Получено 2011-02-06.
  2. ^ Вэй, Шоу (554). 魏書 [Книга Вэй ]., Vol. 95.
  3. ^ а б Таскин, В. С. (1990). Цзе [Джи]. Материалы по истории кочевых народов в Китае III-V вв. [Материалы по истории кочевых народов Китая. 3-5 вв. А.Д.] (на русском языке). 2. Москва: Наука. ISBN  5-02-016543-3.
  4. ^ Клык, Сюаньлинь (1958). 晉書 [Книга Джин ] (на китайском языке). Пекин: Коммерческая пресса. Vol. 104
  5. ^ а б Вовин и др. «Кто были * Кджет» (羯) и на каком языке они говорили? » Журнал Asiatique 304.1 (2016): 125-144. п. 126–127
  6. ^ а б Вовин, Александр. «Говорили ли хунну на енисейском языке?». Central Asiatic Journal 44/1 (2000), стр. 87-104.
  7. ^ Вайда, Эдвард. «Кеты и другие енисейские народы». В архиве из оригинала от 03.02.2019.
  8. ^ Haw 2006, п. 201
  9. ^ Связь между поздним Чжао и Западом В архиве 2006-04-10 на Wayback Machine (на китайском)
  10. ^ Фан Сюаньлинь, Книга Джин, там же, т. 95, стр. 12б-13а
  11. ^ Ширатори, Куракичи, Uber die Sprache des Hiung-nu Stammes und der Tung-hu-Stdmme, Токио, 1900 г.
  12. ^ Рамштедт Г.Дж., "Zur Frage nach der Stellung des Tschuwassischen" (К вопросу о положении чувашей), Journal de la Société finno-ougrienne 38, 1922, стр. 1–34
  13. ^ Базен, Луи (1948). "Un texte proto-turc du IVe siècle: le distique hiong-nou du" Цинь-чжоу"". Ориенс. 1 (2): 208–219. JSTOR  1578997.
  14. ^ фон Габайн, Аннемари (1950). "Луи Базен: Un texte proto-turc du IVe siècle: le distique hiong-nou du" Tsin-chou "(Besprechung)". Der Islam. 29: 244–246.
  15. ^ Шервашидзе И.Н. «Глагольные формы на языке тюркских рунических надписей», Тбилиси, 1986, с. 3–9.
  16. ^ Менхен-Хельфен, Отто Дж. (1973). Мир гуннов: исследования по их истории и культуре. Калифорнийский университет Press. п.372. ISBN  0520015967. Получено 16 января, 2015.
  17. ^ Буддийское завоевание Китая, Эрик Цюрхер, стр. 111, https://books.google.com/books?id=388UAAAIAAJ&pg=PA111&dq=CHIEH++people&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=CHIEH%20%20people&f=false
  18. ^ Средневековая китайская война 300-900, Дэвид Графф, https://books.google.com/books?id=y_KCAgAAQBAJ&pg=PT99&lpg=PT99&dq=Jie+people&source=bl&ots=p98ASEi-ya&sig=sbWTh9NvbIYNJ6qg67LS7ZbSnBw&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwia0eqI54_OAhVKbxQKHf43CkA4HhDoAQhAMAg#v=onepage&q=Jie%20people&f=false
  19. ^ Дж. Нидхэм (1986), «Наука и цивилизация в Китае», Тайбэй, Caves Books, Ltd, Том 4, Часть 2, Часть 2, стр. 40 и 287, ISBN  978-0-521-05803-2
  20. ^ Фанг Сюаньлинь, Книга Джин, выше, Vol. 106

Источники

  • Ван, Чжунхань. «Очертания этнических групп в Китае», Тайюань, Shanxi Education Press, 2004 г., стр. 133, ISBN  7-5440-2660-4.
  • Haw, Стивен Г. (2006). Пекин - Краткая история. Рутледж. ISBN  1134150334. Получено 16 декабря 2014.

внешние ссылки