Lạc Việt - Lạc Việt

Часть серия на
История Вьетнам
Вьетнамский дракон blue.svg
График
Флаг Вьетнама.svg Вьетнамский портал

В Lạc Việt или же Luoyue (駱越 ~ 雒越; пиньинь: Luòyuè ← Средний китайский: *lk̚-ɦʉɐt̚ ← Старый китайский *рак-ват[1]) были древним конгломератом Юэ племена, населявшие то, что сегодня Гуанси в Южном Китае и на низменных равнинах Северного Вьетнама, особенно в болотистых, богатых сельским хозяйством районах Дельта Красной реки.[2] Они владельцы Бронзовый век Ông Sn культура в материк Юго-Восточная Азия[3] и считаются предками Вьетнамский народ.[4]

Деталь Наскальные рисунки Цзоцзян Хуашань

Во вьетнамской мифологии Lạc, гигантская птица, похожая на журавля, явилась древним племенам на юге Китая и провела их через трудный путь в северный Вьетнам. Эта загадочная птица была позже изображена на искусно изготовленных бронзовых барабанах северных вьетнамцев. Ông Sn культура который процветал в бронзовом веке. Предки народа Lc назвали себя Lạc Việt в честь птицы в его честь.[5]

Этноним Lạc 'этимология сомнительна. На основании замечаний китайских наблюдателей, что Lạc народ рисовые поля зависели от систем управления водными ресурсами, таких как приливное орошение и дренаж, так что наводнения, заболоченные Дельта Красной реки может быть подходящим для сельского хозяйства, многие ученые решили найти его этимологию в семантическом поле «вода». Японский ученый Гото Кимпей Links Lạc к вьетнамским существительным lạch ~ Rch «канава, канал, водный путь»[6]. Вьетнамский ученый V Th Ngọc цитирует мнение Нгуена Ким Тхона о том, что Lạc просто означает «вода» и сопоставимо с фонетически подобными элементами в двух соединениях nước rạc (букв. "приливная (приливная) вода") и может rặc (букв. «совершенно высохшая [воды]»)[а]. Между тем, сам V сравнивает Lạc к нарицательному вьетнамскому существительному nước "вода", а также его австроазиатские родственники, такие как Stieng aák, Седанг ák, Чуру đạ, Kơho đaи т.д. (все из Протоавстроазиатский *aːk).[8]

История

Согласно легенде, Lc Việt основали государство под названием Ван Ланг в 2879 г. до н. э. Жители Ван Ланга предположительно торговали с горными Âu Việt люди, которые жили в горных районах современного северного Вьетнама, западного Гуандун, и северный Гуанси, Китай, к северу от них, до 258 г. до н.э. или 257 г. до н.э., когда Thục Phán, лидер альянса Âu Việt племен вторглись в Ван Ланг и победили последних Hng King. Он объединил два королевства, назвав новую нацию Âu Lạc и принимая Китайско-вьетнамский титул "мирный мужественный король" (Китайский: 安陽 王; вьетнамский: Ан Дунг Вонг ).[9]

Они были в преобразовании из бронза возраст до Железный век, квалифицированный в выращивание рис, сохраняя буйволы и свиньи, рыбалка и плавание в длинной землянке каноэ. Они также были опытными бронзовые литейщики, о чем свидетельствует Барабан Донг Сон широко распространен по всему Северному Вьетнаму и Южному Китаю. Китайцы считали обычаи Лока неортодоксальными и варварскими, но похожими на Байюэ.[10] В 111 г. до н.э. Династия Западная Хань завоеванный Nanyue и включены земли Лак-Вьет в свою империю, основали Цзяочжи, Цзючжэнь и позже Ринан командования в современном Вьетнаме. После кратковременного обретения независимости среди Восстание сестер Чунг, вожди и элита Лака были убиты, депортированы и вынуждены усыновить Ханьские культуры китайского завоевания Ма Юань.[11] Позднее китайские историки, писавшие об экспедиции Ма Юаня, ссылались на древнюю вьетнамский как «Лак Юэ» или просто как «Юэ».[12]

На ранней стадии Три царства эры, в округе Цзяочжи (современный Гуандун, Гуанси и Северный Вьетнам) во главе с Уху главный Лян Лонг и его восстание привлекло Лак Вьет и все другие этнические группы в Южно-Ханьском Китае, но было подавлено в 184 году.[13] После полутора веков строгого имперского надзора и репрессий Цзяочжи и Цзючжэнь пользовались периодом автономии с 187 по 226. В 177 году. Ши Се стал префектом Цзяочжи (Цзяочжоу (современное Вьетнам и Гуанчжоу )), сегодня в первую очередь вспоминают в Вьетнам в качестве Sĩ Nhiếp, отец образования и великий покровитель буддизм. Он перенес столицу Цзяочжи обратно в Луи Лау, речной рынок городка Чжао Туо был основан в 179 г. до н.э., и вскоре стал известен своим торговым процветанием. Ши Се по большей части не участвовал в северных войнах, а позже охотно подчинился Восточный Ву. буддизм стала преобладающей религией лакцев.[14] В 255–56 годах лакский монах Đạo Thanh соавтор одного из первых переводов Махаяна сутра под названием Саддхармапандарика (В. Пхап Хоа Там Муди), или Лотос доброй воли.[15] Во время правления Ши Се обычаи народа Лака были немного изменены и китаизированы Се.[16]

Торговля и сокровища юга привлекали имперскую власть. После смерти Ши Се в 226 г. суд У в Нанкин восстановил прямой контроль Китая над Цзяочжи. Трехтысячная армия выступила из Нанхай и поплыл по Красной реке. Генерал У вызвал сына Се, Ши Хуэя, с его пятью братьями и сыновьями и обезглавил их всех.[17] Победив Цзяочжи, силы У также штурмовали Цзючжэнь, убив или взяв в плен десять тысяч человек, а также оставшихся в живых членов семьи Ши Се. В 231 году суд У был вынужден отправить другого генерала в Цзючжэнь, чтобы «истребить и усмирить варварского Юэ».[17] В 248 г. Цзяочжи и Цзючжэнь командование восстало. Женщина Lạc Việt по имени Triệu Ẩu в Цзючжэне возглавил восстание, за которым последовала сотня вождей Лака, возглавившая ее восстание пятьдесят тысяч семей.[18] Восточный Ву отправлен Лу Инь разобраться с повстанцами. Он победил ее и предал смерти.[19][20]

В 263 г. Вьетнам Люди «варваров» в Цзяочжи и Цзючжэне под руководством Лан Хуна снова восстали против династии У. Повстанцы передали регион сопернику Ву, северному китайскому королевству Джин.[19] В 268 и 269 годах они сдерживали крупные армии и флот У, которые в конце концов захватили порты и главные города Цзяочжи в 271 году. Бои продолжались в сельской местности до 280 года, когда Цзинь уничтожил У, воссоединив Китай.[19]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Глоссы проекта бесплатного вьетнамского словаря Hồ Ngọc Đức rặc как «означает приливную воду при падении»[7]

Рекомендации

  1. ^ Schuessler, Аксель. (2007) Этимологический словарь древнекитайского языка. Гавайский университет Press. п. 372
  2. ^ СарДесай, Д. Р. (1998). Вьетнам, прошлое и настоящее. Издательство Авалон. п. 10. ISBN  978-0-8133-3435-6.
  3. ^ Хоанг, Ань Туун (2007). Шелк за серебро: голландско-вьетнамские отношения; 1637–1700. БРИЛЛ. п. 12. ISBN  978-90-04-15601-2.
  4. ^ Ферлус, Мишель (2009). "Слой донгсоновской лексики на вьетнамском языке". Журнал Общества лингвистов Юго-Восточной Азии. 1: 105.
  5. ^ "Lc Việt: Миф о Запретном королевстве Вьетнама". theculturetrip.
  6. ^ Кейт Тейлор (1983). Рождение Вьетнама, Калифорнийский университет Press. Беркли, Лос-Анджелес. п. 10. Примечание 50
  7. ^ "rặc". Вьетнамский словарь Hồ Ngọc Đức (на вьетнамском языке).
  8. ^ Vũ, Thế Ngọc. (1989) "Значение национального имени Lạc Việt". Đặc San Đền Hùng (на вьетнамском языке)
  9. ^ Шапюи, Оскар (1995). История Вьетнама: от Хонг Банга до Ту Дык. Гринвуд Пресс. п. 13. ISBN  978-0-313-29622-2.
  10. ^ Кирнан 2019, п. 71.
  11. ^ Кирнан 2019, п. 81.
  12. ^ Тейлор 1983, п. 33.
  13. ^ Кирнан 2019, п. 87-89.
  14. ^ Ли и Андерсон 2011, п. 9.
  15. ^ Кирнан 2019, п. 93.
  16. ^ Кирнан 2019, п. 91-92.
  17. ^ а б Кирнан 2019, п. 91.
  18. ^ Кирнан 2019, п. 97-98.
  19. ^ а б c Кирнан 2019, п. 98.
  20. ^ Тейлор 1983, п. 70.
  • Тейлор, Кейт Веллер (1983), Рождение Вьетнама, Калифорнийский университет Press, ISBN  9780520074170
  • Тейлор, К. (2013), История вьетнамцев, Издательство Кембриджского университета
  • Кирнан, Бен (2019). Вьетнам: история с древнейших времен до наших дней. Oxford University Press. ISBN  9780521875868.
  • Ли, Тана; Андерсон, Джеймс А. (2011), Залив Тонгкин в истории, University of Pennsylvania Press, Incorporated, ISBN  9780812205022