Вьетнамский народ - Vietnamese people

"Вьет" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Viets (значения) и Вьетнамский (значения).

Вьетнамский народ (người Việt)
Kinh люди (ngi Kinh)
Aodai-nonla.jpg
Кинь девушки в традиционных áo dài платье и nón lá шляпа
Всего населения
c. 89 миллионов
Регионы со значительным населением
 Вьетнам82,085,826 (2019)[1]
 Соединенные Штаты2,067,527 (2016)[2]
 Камбоджа750,000–800,000[3][4]
 Франция350,000[5]
 Тайвань320.000 (2019)[6]
 Австралия294,798[7]
 Япония262,495 (2017)[8]
 Канада240,514[9]
 Южная Корея155,553 (2017)[10]
 Германия150,000[11]
 Лаос100,000
 Малайзия70,000[12]
 объединенное Королевство28,000
(Родился во Вьетнаме, оценка 2014 г.)[13]
«Не менее 55 000»
(всего, 2007 г.)[14]
 Чехия58,080 (2016)[15]
 Польша50,000[16]
 Россия36,225[17]
 Материковый Китай36,205[а][18]
 Филиппины27,600
 Швеция24,465 (2016)[19][20]
 Норвегия21,721 (2014)[21]
 Нидерланды20,603 (2014)[22]
 Таиланд17,662 (2010)[23][24]
 Дания14,669 (2014)[25]
  Швейцария14,496
 Катар8,000 (2008)[26]
 Макао7,199 (2011)[27]
 Бельгия14,000 (2012)[28]
 Новая Зеландия4,875 (2006)[29]
 Финляндия4,645[30]
 Украина3,850 (2001)[31]
 Венгрия3,019 (2011)[32]
 Словакия3,000[33]
 Италия3,000
 Болгария2,600[16]
 Бразилия1,000
Языки
вьетнамский
Религия
Преимущественно Вьетнамская народная религия синкретизирован с Буддизм махаяны. Меньшинства Христиане (по большей части Католики ) и другие группы.[34]
Родственные этнические группы
Другой Виетский группы
(Джин, Мыонг, Chứt, Thổ народов)

Вьетнамский народ или же Родные люди (người Kinh) площадь Юго восточный азиат этническая группа, особенно родные к Северный Вьетнам. Они говорят Вьетнамский язык, наиболее распространенный Австроазиатский язык. По данным переписи 2019 года, они составляли 85,32% населения Вьетнама и официально известны как Кинх (người Kinh), чтобы отличить их от множества других этнические меньшинства внутри страны. Самое раннее записанное имя древнего вьетнамского народа - Lạc или же Lạc Việt.

Хотя вьетнамцы относятся к Юго-Восточной Азии, они также принадлежат к Культурная сфера Восточной Азии из-за исторического Китайское правление Вьетнама. Вьетнамцы - одна из 4 основных групп Виетский спикеров во Вьетнаме, остальные Мыонг, Thổ и Chứt.

Терминология

На вьетнамском языке Кинх и Việt используются как синонимы для обозначения вьетнамцев, причем кинь используется в более официальном контексте; как есть Китайско-вьетнамский происхождение (京 и 越 соответственно). Кинх (京), что означает «мегаполис», эволюционировал для обозначения тех, кто живет в установленных населенных пунктах в низинах, чтобы отличать их от люди, живущие в высокогорье. Việt (越) - это ссылка на Бах Вьет, собрание неханьских народов, которые жили в южном Китае и северном Вьетнаме с древних времен.

Происхождение

В письменной истории древний вьетнамский народ сначала упоминается просто как Lạc или Lạc Việt, и страна Вьетнам в качестве Ван Ланг. Были найдены археологические свидетельства Ông Sn культура (также известное как Общество Лака), культура, существовавшая в Бронзовый век.[нужна цитата ]

Вьетнамцы или кинь - это австроазиатский народ, который изначально жил на территории современного северного Вьетнама и юго-восточного Китая.[35] Оттуда несколько австроазиатских племен мигрировали в другие части Вьетнама, а также в остальную часть Юго-Восточная Азия и части современного Индонезия и восточный Индия. Генетический анализ показывает, что они Южный монголоид население тесно связано с другими выходцами из Юго-Восточной Азии.[36]

В книге 2013 г. профессор заслуженный истории в UCLA в Лос-Анджелесе, Калифорния, США, Дамодар Р. СарДесай утверждал, что вьетнамцы долгое время считались выходцами из Тибет, более современные гипотезы, похоже, указывают на то, что современные вьетнамцы представляют собой смесь северных и южных монголоидных групп, представляя собой смесь Юэ (Вьет) люди и некоторые Австронезийские народы (видеть Чам люди ). Согласно СарДесаи, примерно в III веке до нашей эры вьетнамцы переселились в Дельта Красной реки в современном северном Вьетнаме, и Тай - говорящие люди, прибывшие из прибрежных районов восточного Китая, поглотили, ассимилировали и оказали влияние на ранний вьетнамский народ.[37][38]

Антропометрия

Стивен Фазан (1986), преподававший анатомия, биомеханика и эргономика на Королевская бесплатная больница и Университетский колледж, Лондон, сказал, что Восточная Азия а у людей из Юго-Восточной Азии нижние конечности пропорционально короче, чем Европейцы и черные африканцы. Фазан сказал, что пропорционально короткие нижние конечности людей из Восточной Азии и Юго-Восточной Азии - это различие, которое наиболее характерно для японцы, менее охарактеризованный в Корейский и китайский народ, и наименее охарактеризован на вьетнамском и тайцы.[39][40]

Нгуен Ман Лиен (1998) из Комиссия по атомной энергии Вьетнама указали, что соотношение среднего роста сидящего к росту вьетнамцев 17-19 лет составляет 52,59% для мужчин и 52,57% для женщин.[41]

Невилл Морей (2005) указали, что изменения в основных кабина геометрия требуется для размещения Японский и вьетнамский пилоты. Морей сказал, что у японцев более длинное туловище и более высокое плечо, чем у вьетнамцев, но у японцев примерно такая же длина рук, как у вьетнамцев, поэтому ручка управления пришлось бы переместить на 8 см ближе к пилоту для японцев и на 7 см ближе к пилоту для вьетнамцев. Морей сказал, что из-за того, что у них ноги короче, чем у американцев ( Европейский и Африканский спуск), педали руля должен быть приближен к пилоту на 10 см для японца и 12 см для вьетнамца.[42]

Краниометрия

Энн Кумар (1998) сказала, что Майкл Пьетрусевски (1992) сказал, что в краниометрическом исследовании: Борнео, Вьетнам, Сулу, Ява, и Сулавеси ближе к Япония, в таком порядке, чем Монгольский и Китайский популяции близки к Японии. В краниометрическом исследовании Майкл Пьетрусевски (1992) сказал, что, хотя японцы кластер с монголами, китайцами и выходцами из Юго-Восточной Азии в более крупном азиатском кластере, японцы более тесно связаны с несколькими материк и остров Юго-Восточная Азия образцов, чем у монголов и китайцев.[43][44]

Хирофуми Мацумура и др. (2001) и Хидео Мацумото и др. (2009) сказал, что Японский и вьетнамцы считаются смесью выходцев из Северо-Восточной Азии и Юго-Восточной Азии, которые связаны с сегодняшними Австронезийские народы. Но количество северной генетики выше у японцев по сравнению с вьетнамцами, которые ближе к другим выходцам из Юго-Восточной Азии (Тайский или же Бамар люди ).[45][46]

Брэдли Дж. Адамс, a судебный антрополог в Управление главного медицинского эксперта города Нью-Йорка, сказал, что вьетнамцев можно отнести к Монголоид.[47][48]

Книга о судебная антропология сказал, что вьетнамские черепа больше изящный и менее сексуально диморфный чем черепа Коренные американцы.[49]

Мацумура и Хадсон (2005) сказали, что широкое сравнение стоматологических черт указывает на то, что современные вьетнамцы и другие современные жители Юго-Восточной Азии происходят из северного источника, что подтверждает иммиграционная гипотеза, вместо гипотезы региональной преемственности, как модели происхождения современных жителей Юго-Восточной Азии.[50]

Генетика

Вьетнамцы демонстрируют тесную генетическую связь с другими выходцами из Юго-Восточной Азии.[51] Эталонная популяция для вьетнамцев (кинь), используемая в Geno 2.0 Следующее поколение 83% составляют Юго-Восточная Азия и Океания, 12% Восточная Азия и 3% Южная Азия.[52]

Jin Han-jun et al. (1999) сказал, что мтДНК 9‐бп частота удаления в межгенный COII /тРНКLys регион для вьетнамцев (23,2%) и Индонезийцы (25,0%), которые представляют собой две популяции, составляющие жителей Юго-Восточной Азии в исследовании, являются относительно высокими частотами по сравнению с частотами делеции 9 пар оснований для Монголы (5.1%), Китайский (14.2%), Японский (14,3%) и корейцы (15,5%), которые представляют собой четыре популяции, составляющие Выходцы из Восточной Азии В исследовании. В исследовании говорится, что эти частоты делеции 9 п.н. согласуются с более ранними исследованиями, которые показали, что частота делеций 9 п.н. увеличивается от Японии до материковой Азии и Малайский полуостров, что подтверждается следующими исследованиями: Horai et al. (1987); Hertzberg et al. (1989); Стоункинг и Уилсон (1989); Хораи (1991); Ballinger et al. (1992); Hanihara et al. (1992); и Chen et al. (1995). В Генетическая дистанция хорды Кавалли-Сфорца (4D) из Cavalli-Sforza & Bodmer (1971), который основан на аллель частоты межгенных COII / тРНКLys Между вьетнамцами и другими восточноазиатскими популяциями, участвовавшими в исследовании, от наименьшего к наибольшему оказались следующие: от вьетнамцев до индонезийский (0,0004), с вьетнамского до Китайский (0,0135), вьетнамский - Японский (0,0153), вьетнамский - Корейский (0,0265) и вьетнамский на Монгольский (0.0750).[53]

Ким Ук и др. (2000) сказали, что генетически вьетнамцы, скорее всего, объединяются с выходцами из Восточной Азии, у которых в ходе исследования были проанализированы образцы ДНК Китайский, Японский, корейцы и Монголы а не с выходцами из Юго-Восточной Азии, у которых в ходе исследования были проанализированы образцы ДНК Индонезийцы, Филиппинцы, Тайцы и вьетнамский. В исследовании говорится, что вьетнамцы были единственной группой населения, охваченной исследованием. филогенетический анализ, который не отражал значительных генетических различий между популяциями Восточной Азии и Юго-Восточной Азии. В исследовании говорится, что вероятной причиной объединения вьетнамцев с выходцами из Восточной Азии, скорее всего, является: генетический дрейф и отчетливый популяции основателей. В исследовании говорится, что альтернативной причиной объединения вьетнамцев с выходцами из Восточной Азии, скорее всего, является недавняя расширение диапазона из Южный Китай. В исследовании упоминалось, что большинство образцов вьетнамской ДНК были взяты из Ханой который является ближайшим к Южному Китаю регионом.[54]

Этнолингвистическая карта Индокитая 1970 г.

Schurr & Wallace (2002) заявили, что вьетнамцы обладают генетическим сходством с людьми из Малайзия. В исследовании говорится, что группы аборигенов из Малайзии, Оранг Асли, генетически являются промежуточными между Малайский народ и вьетнамский. В исследовании говорится, что гаплогруппа мтДНК F Самая высокая частота присутствует на вьетнамском языке, и высокая частота этой гаплогруппы также присутствует у оранг-асли, народа, с которым вьетнамцы имеют лингвистическую связь (Австроазиатские языки ).[55]

Jung Jongsun et al. (2010) сказал, что генетическая структура анализ обнаружил значительную примесь в "Вьетнамский (или Камбоджийский ) с неизвестными южными коренными поселенцами.«В исследовании говорится, что камбоджийцы и вьетнамцы представляют« южных людей », и в исследовании использовались Камбоджа (Кхмерский ) и Вьетнам (Кинь) как его население для «Южной Азии». В исследовании говорится, что китайский народ расположены между Корейский и вьетнамцы в исследовании карта генома. В исследовании также говорится, что вьетнамцы расположены между китайцами и камбоджийцами на карте генома исследования.[56]

He Jun-dong et al. (2012) сделали Анализ главных компонентов с использованием NRY гаплогруппа частоты распространения 45 популяций, а второй главный компонент показал близкое родство между кинь и вьетнамцами, которые, скорее всего, были кинь с населением с материка Южный Китай из-за высокой частоты гаплогруппы NRY O-M88. В исследовании говорится, что у кинь часто бывает гаплогруппа NRY. O-M7 которая является характерной китайской гаплогруппой. Из исследования образец из семидесяти шести гаплогрупп Kinh NRY двадцать три гаплогруппы (30,26%) были O-M88 и восемь гаплогрупп (10,53%) были O-M7. В исследовании говорится, что в северном Вьетнаме предполагается значительная ассимиляция китайцев за счет иммиграции в народ кинь.[57]

Исследование 2015 года показало, что вьетнамские (кинь) испытуемые показали больше генетических вариантов, общих с китайцами, по сравнению с японцами.[58]

Сара Пишедда и др. (2017) заявили, что у современных вьетнамцев есть основная составляющая их этнического происхождения, происходящая из современных Южный Китай и второстепенный компонент из тайско-индонезийского композита. В исследовании говорится, что анализ примесей показывает, что вьетнамский кинь имеет большую часть, которая наиболее распространена в Китайский и две второстепенные части, которые имеют наибольшую распространенность в Бидаюх из Малайзия и Прото-малайский. В исследовании говорится, что многомерное масштабирование анализ показывает, что вьетнамские кинь близки к Малайский народ, Тайский и китайский, и исследование показало, что малайцы и тайцы являются образцами, которые могут быть смешаны с китайцами во вьетнамском генофонде. В исследовании говорится, что вьетнамцы мтДНК генетическая изменчивость хорошо согласуется с моделью, наблюдаемой в Юго-Восточной Азии, и исследование показало, что у большинства вьетнамцев была мтДНК. гаплотипы которые сгруппированы в клады M7 (20%) и R9’F (27%), которые являются кладами, которые также доминируют по материнским линиям в Юго-Восточной Азии в целом.[59]

Исследовательская группа Vinmec Medical System обнародовала первые результаты вьетнамского проекта по расшифровке генома (2019). Анализ вьетнамского генома показал отличие людей кинь от других популяций. Вмешательство и передача генов от населения Восточной Азии вьетнамскому населению кинь незначительны. Около одной трети генетической изменчивости в популяции кинь не встречается в популяции ханьских китайцев, и наоборот. Данные подтверждают, что люди кинь и тайцы имеют высокую гомологию генома в геномах и близкие эволюционные отношения. Это подтверждает научную гипотезу о том, что люди из Африки поселились в Юго-Восточной Азии, а затем мигрировали вглубь континента с юга на север.[60][61]

ДНК Y-хромосомы

Кайзер и другие. (2006) нашли четырех членов О-М95, четыре члена О-М122 (xM134), один член C-M217, и один член O-M119 в выборке из десяти человек из Вьетнама.[62]

Хэ Чжун-дон и другие. (2012) обнаружили, что NRY гаплогруппа профиль для образец из 76 кинь в Ханое, Вьетнам, распределились следующим образом: двадцать три (30,26%) принадлежали O-M88, девять (11,84%) принадлежали О-М95 * (xM88) девять (11,84%) принадлежали C-M217, восемь (10,53%) принадлежали O-M7, семь (9,21%) принадлежали О-М134, семь (9,21%) принадлежали O-P200 * (xM121, M164, P201, 002611), пять (6,58%) принадлежали O-P203, двое (2,63%) принадлежали N-M231, двое (2,63%) принадлежали O-002611, двое (2,63%) принадлежали O-P201 * (xM7, M134), одна (1,32%) принадлежала K-P131 * (xN-M231, O-P191, Q-P36, R-M207), и один (1,32%) принадлежал R-M17.[57]

Проанализировав Y-ДНК другого образца из 24 мужчин из Ханоя, Вьетнам, Trejaut и другие. (2014) обнаружили, что шесть (25,0%) принадлежали O-M88, трое (12,5%) принадлежали O-M7, три (12,5%) принадлежали О-М134 (xM133), двое (8,3%) принадлежали О-М95 (xM88), двое (8,3%) принадлежали C-M217, двое (8,3%) принадлежали N-LLY22g (xM128, M178), один (4,2%) принадлежал О-ПК4 (xM95), один (4,2%) принадлежал O-JST002611, один (4,2%) принадлежал О-М133, один (4,2%) принадлежал O-M159, один (4,2%) принадлежал О-М119 (xP203, M50), а один (4,2%) принадлежал D-M15.[63]

В исследовании, опубликованном в 2010 году, были представлены следующие данные, полученные путем анализа Y-ДНК образца из Вьетнама (точнее, Австро-азиатский спикеры из Южного Вьетнама по словам Хе Чжун-донга и другие.): 20.0% (14/70) O-M111, 15.7% (11/70) О-М134, 14.3% (10/70) O-JST002611, 7.1% (5/70) О-М95 (xM111), 7.1% (5/70) Q-P36 (xM346), 5.7% (4/70) O-M7, 5.7% (4/70) O-P203, 4.3% (3/70) C-M217, 2.9% (2/70) D-M15, 2.9% (2/70) N-LLY22g (xM178, M128), 2.9% (2/70) O-P197 * (xJST002611, P201), 2.9% (2/70) О-47з, 1.4% (1/70) J2-M172, 1.4% (1/70) J-M304 (xM172), 1.4% (1/70) О-П201 (xM7, M134), 1.4% (1/70) О-П31 (xM176, M95), 1.4% (1/70) О-М176 (x47z), 1.4% (1/70) R-M17.[64]

Лица, составляющие KHV (Kinh in Хошимин, Вьетнам) образец Проект 1000 геномов было обнаружено, что они принадлежат к следующим гаплогруппам Y-ДНК: 26,1% (12/46) О-М88 / М111, 13.0% (6/46) O-M7, 8.7% (4/46) O-JST002611, 8.7% (4/46) O-F444 (= O-M134 (xM117)), 8,7% (4/46) О-М133, 6.5% (3/46) О-М95 (xM88 / M111), 4.3% (2/46) O-P203.1, 4.3% (2/46) O-F2159 (= O-KL2 (xJST002611)), 4,3% (2/46) Q-Y529, 2.2% (1/46) O-CTS9996 (= O-K18 (xM95)), 2,2% (1/46) O-CTS1754 (= O-M122 (xM324)), 2,2% (1/46) O-F4124 (= O-N6 или O-P164 (xM134)), 2,2% (1/46) C-F845, 2.2% (1/46) F-Y27277 (xM427, M428), 2.2% (1/46) N1b2a-M1811, 2.2% (1/46) N1a2a-M128.[65][66]

Митохондриальная ДНК

Schurr & Wallace (2002) продемонстрировали гаплогруппа мтДНК профиль для образец из 28 вьетнамцев следующим образом: 17,9% принадлежали к Б / Б *, 32,1% принадлежали F, 32,1% принадлежали M и 17,9% принадлежали к другим гаплогруппам.[55]

He Jun-dong et al. (2012) обнаружили, что гаплогруппа мтДНК профиль для образец из 139 кинь было следующим: двадцать четыре (17,27%) принадлежали B4, девятнадцать (13,67%) принадлежали B5, один (0,72%) принадлежал B6, четыре (2,88%) принадлежали D, двадцать девять (20,86%) принадлежали F, один (0,72%) принадлежал грамм, семь (5,04%) принадлежали М *, 21 (15,11%) принадлежали M7, двенадцать (8,63%) принадлежали M8, четыре (2,88%) принадлежали M9a'b, один (0,72%) принадлежал M10, двое (1,44%) принадлежали M12, один (0,72%) принадлежал N *, двое (1,44%) принадлежали N9a, десять (7,19%) принадлежали R9 и один (0,72%) принадлежал W4.[57]

Сара Пишедда и др. (2017) обнаружили, что гаплогруппа мтДНК профиль для образец из 399 кинь было следующим: 1% принадлежал А, 23% принадлежали B, 2% принадлежали C, 4% принадлежали D, 35% принадлежали М (xD, С), 8% принадлежали N (xB, R9'F, A) и 27% принадлежали R9'F.[59]

Генетический вклад в корейцев

Бхак Чон Хва, профессор кафедры биомедицинской инженерии Ульсанский национальный институт науки и технологий (UNIST), сказал, что древние вьетнамцы, население которых процветало благодаря быстрому развитию сельского хозяйства после 8000 г. до н.э., медленно путешествовал на север к древним цивилизациям в Корейский полуостров и Дальний Восток России. Бхак сказал, что Корейский народ сформировались из примеси сельскохозяйственных южных Монголоиды из Вьетнама, который прошел через Китай, охотник-собиратель Северные монголоиды Корейского полуострова и другая группа южных монголоидов. Бхак сказал: "Мы считаем, что количество древних жителей, мигрировавших на север из Вьетнама, намного превышает количество тех, кто населяет полуостров., "заставляя корейцев унаследовать большую часть своей ДНК от южан.[67][68]

В более поздней истории существовали смешанные браки между аристократами Кореи и Вьетнама, особенно с участием наследника Lý Dynasty, Ли Лонг Тонг, который был сослан в Корё и кто должен был стать прародителем Клан Хвасан Ли что пустило бы корни на Корейском полуострове.

Секвенирование генома вьетнамскими исследователями

Вьетнам имеет сложную тысячелетнюю историю. Мелкомасштабный геномный анализ KHV вместе с популяциями по всей Азии выявил, что KHV и другие популяции SEA (Юго-Восточная Азия) в основном произошли от одного и того же предка SEA. Результаты различных геномных анализов в целом согласуются и подтверждают гипотезу миграции населения из Африки в Азию по маршруту с юга на север. Интересно, что они обнаружили, что KHV (вьетнамцы из Ханоя) и TAI (тайцы из Северного Таиланда)[69] популяции имели сходные геномные структуры и близкие эволюционные отношения. Полученные данные свидетельствуют о полезности базы данных KHV для вьетнамцев, а также других близкородственных популяций в Азии.[70]

Легенда и ранняя история

Согласно легенде, первые вьетнамцы произошли от Дракон господин Lc Long Quân и женский небесный ангел Âu Cơ. Они поженились и родили сто яиц, из которых вылупились сто детей. Их старший сын правил как Hng King.

Первый вьетнамский

Историки считают, что древнейшие вьетнамцы постепенно переселялись из индонезийский архипелаг через Малайский полуостров и Таиланд, пока они не обосновались на краю Красная река в Дельта Тонкина.[нужна цитата ] Археологи следуют тропой каменных орудий позднего периода. Плейстоцен через Ява, Малайзия, Таиланд и север Мьянмы. Считается, что эти каменные орудия являются первыми человеческими орудиями, использованными в Юго-Восточной Азии. Археологи считают, что в это время Гималаи, цепь гор на севере Мьянмы и Китая, создали ледяной барьер, который изолировал людей Юго-Восточной Азии. Вовремя Последний ледниковый максимум (25 000–18 000 до н.э.) уровень океана значительно упал. Это привело к обнажению мелководных участков, окружающих побережья и острова Юго-Восточной Азии, которые сегодня известны как Sunda Shelf.

Обычно считается[нужна цитата ] что обнаженный шельф Зондского озера выглядел как гигантская соляная равнина, и что, возможно, люди рисковали пересечь эту область, чтобы поселиться на других побережьях или островах. Позже, когда ледники растаяли, Зондский шельф снова исчез под водой. Поскольку это относительно неглубокий водоем, он всегда был безопасной зоной для торговцев и путешественников на небольших лодках, где они могли безопасно пройти, не опасаясь высоких или неспокойных морей. Таким образом, география области во многом зависит от того, как развивались культуры.[нужна цитата ] Как показано на карте, за пределами Зондского шельфа находятся глубокие океанические бассейны, которые редко пересекались до тех пор, пока более тяжелые и широкие китайские суда (массивные суда из Династия Сун (960-1279), который затмил более поздние европейские человек войны парусные корабли) могли пересекать эти глубокие и иногда опасные моря.[нужна цитата ]

По мере того как ледники таяли и моря у этих берегов поднимались, торговцы и другие путешественники, которые хотели мигрировать в другие районы или, возможно, обращать внимание на религию, использовали лодки в качестве транспорта. В течение следующих 4000 лет, до 8000 г. до н.э., люди также двигались через материковую часть Юго-Восточной Азии к дельте Тонкин, некоторые останавливались и оседали на своем пути. В конце концов, потомки этих мигрирующих народов вошли в Эпоха неолита (примерно с 8000-800 гг. до н.э.), когда люди начали использовать простые каменные инструменты. Остатки этих людей и Hoabinhian культура была обнаружена в пещерах Хоа Бинь вдоль Красной реки и в дельте Тонкин. в Средний неолит Период (2500–2000 гг. До н.э.), больше людей появилось в районе современного Вьетнама и поселились в другом месте, называемом Bc Sơn, в центральном районе дельты Тонкин. Эти люди, вероятно, были несколько выше и светлее, чем хоабинцы. негритос; они преуспели в искусстве плетение корзин а также при изготовлении и применении полированных обоюдоострых каменных орудий.

Ранее вьетнамские группы

Карта Ван Ланг, 500 г. до н.э.

Спустя некоторое время после появления обществ, основанных в Хоа Бин и Бэк Сан, другая группа людей разработала культуру в современном стиле. Провинция Нгеан, где аспект их религии проявился в больших холмах из раковин моллюсков, которые были собраны в Дельта Красной реки. Тела были захоронены под этими грудами снарядов в сидячем положении с согнутыми коленями - в том же положении, что и многие захороненные тела, найденные по всей Индонезии и на Филиппинах. Для археологов это означает, что у этих ранних людей было развитое общество, основанное на рыболовстве, и что их религия была ориентирована на море. В месте к югу от Тонкин Дельта, в центральном районе побережья Вьетнама, остатки другой культуры были найдены в Са Хуэнь. В Са Хуэнь культура существовало примерно с 4000 по 1000 г. до н.э. На этих археологических памятниках также были найдены инструменты, декоративные бусы и погребальные кувшины. Эти кувшины обычно располагались у кромки воды и, вероятно, означали путешествие мертвого человека в море.

Повсюду в Юго-Восточной Азии период неолита можно считать периодом развития организованных обществ. В этот период вьетнамский народ распространился по большой территории от предгорья Хребет аннамит к восточному побережью Северный Вьетнам. Считается, что они жили небольшими общинами с группами расширенных семей, живущих простым коллективным образом. Выращивание риса, их основного продукта питания, превратилось в два различных метода: сменное возделывание на сухом поле, обычно в горных районах, и влажное выращивание риса, которое включало строительство дамб вокруг рек, которые собирали воду по колено. пруды, в которых выращивали рис.

Культурные и исторические влияния

север

До того, как китайцы фактически аннексировали Вьетнам, группы из современного южного Китая начали перемещаться в дельту Тонкин, чтобы начать новую жизнь после того, как они были вынуждены покинуть свою родину. Таким образом, примерно в III веке до нашей эры изменения в Китае начали сильно влиять на Ông Sn культура который процветал во Вьетнаме. Одна важная серия изменений произошла вдоль реки Янцзы на юге Китая. По мнению историков, в 333 г. до н.э. три культуры, Шу, Чу и Юэ начали воевать между собой, в результате чего юэ двинулись на юг небольшими разрозненными королевствами. В то же время центральная власть северного Китая, династия Цинь, начала раскалываться, так что большое количество князей и представителей аристократии также двинулись на юг, чтобы основать свои собственные небольшие королевства. Китайско-вьетнамский 越 дал имя "Вьетнам ".

Люди Тонкин, 1861-1880

Люди цивилизаций Ред-Ривер, также известные как общество Лаков, начали ощущать влияние этих пришельцев, которые постепенно переселялись на их родину. Многие историки считают, что юэ было несложно интегрироваться в общество Лак. Однако лорды Au Lac начали борьбу с князьями Цинь. Пока они были вовлечены в это сражение, другая группа с северо-запада, Тхук (которая когда-то была Шу реки Янцзы) воспользовалась слабостью в этом районе и утвердила свою власть. Легендарный Цитадель Ко Лоа, остатки которого можно увидеть и сегодня. Ан Дунг Вонг прибытие объясняет происхождение легендарного Âu Lạc царство, которое обычно ассоциируется с расцветом культуры Тон Сан. Вьетнамский язык может быть представителем этих влияний.

юг

Сегодняшний Вьетнам характеризуется двумя крупными речными дельтами: Дельта Красной реки на севере и в Дельта Меконга на юге. В доисторические времена, до того, как этнические вьетнамцы двинулись на юг, еще один Индианизированное королевство сформировался вдоль побережья к северу от дельты Меконга. Он состоял из малайско-полинезийских людей и находился под сильным влиянием индийских и индонезийских торговцев и религиозных людей. Эта область превратилась в королевство Чампа который был похож на другие индуистско-буддийские цивилизации, которые формировались в Индонезия, Бирма, Таиланд, и Камбоджа.

Карта Вьетнама с изображением завоевания юга ( Намтин, 1069–1757 гг.)

Чампа не стало установленным королевством до 192 г. н.э., после чего оно стало довольно развитым с обнесенными стенами городами, книгами и архивами, дворцами и памятниками, многие из которых были построены рабами. Жители Чампа смогли выращивать два урожая риса в год с помощью сложной ирригационной системы, за которой наблюдает начальник водоснабжения, выбранный для наблюдения за оросительными канавами и каналами. В то время как некоторые города в Чампе оставались центрами религии и торговли, это королевство в основном состояло из небольших территорий в речных долинах и на прибрежных равнинах, на каждой из которых был местный правитель, которого его подданные считали представителем богов. Расцвет цивилизации чамов пришелся на период с 6 по 8 века. В это время между Chams горцы, нуждающиеся в соли, а также прибрежные деревни Вьетнама и Китая. Важными предметами торговли были бивни слона и носорога, кардамон, пчелиный воск, ароматическая древесина и орех бетель. Однако, когда времена в маленьких прибрежных городах-государствах шли не лучшим образом, люди начали грабить и грабить другие прибрежные города Чампа и Вьетнама. После столетий этих пиратских набегов вьетнамцы начали сопротивляться и, в конце концов, захватили Чампа, но не раньше, чем многие аспекты общества Чам были включены в общества Вьетнама. Чамское общество организовано в кластер городов-государств, мало чем отличавшихся от древних. Греция, в отличие от централизованного вьетнамского общества, находящегося под влиянием Китая на севере.

Доисторическая мифология

Движение и изменение культур в раннем Вьетнаме объясняются мифами, которые дают историкам представление о том, что могло произойти в Донг Сон эпоха. Самый известный миф о происхождении гласит, что первые вьетнамцы произошли от брака отца-дракона и феи-матери, у которой было 100 сыновей. Поскольку дракон был водным существом, а фея - наземным существом, они решили, что больше не могут оставаться вместе. Мать-фея увезла 50 сыновей в горы, а отец-дракон - 50 сыновей на побережье. Один из сыновей, который пошел с отцом-драконом, стал основателем династии Хунг, которая, как считается, существовала с 2769 г. до н.э. до 100 г. н.э. 50 сыновей, которые отправились на побережье, считаются людьми Лакского королевства. По мнению историков и археологов, народ Лака был прибрежным народом, который развивал сложное сельскохозяйственное общество влажного риса еще в 1500 году до нашей эры. Хунги, изображенные в мифологии, были горные люди которые, как полагают, заключили взаимное соглашение с Королевством Лак, чтобы хунги защищали озера от агрессивных горных групп в обмен на рис и другие культуры, выращиваемые на прибрежных равнинах Красной реки. Эти мифологические истории, которые во многих случаях можно сопоставить с археологическими находками, рассказывают о соединении огня и воды или о людях земли и людях воды. Соединение этих двух элементов имеет как историческое, так и религиозное значение.[71]Многие историки считают, что коренные жители Вьетнама пришли как по суше, так и по воде, объединяя разные культуры, языки и типы людей в дельте Тонкин. Некоторые историки полагают, что богом воды у народа Донг Сон была лягушка, что может объяснить появление множества лягушек на барабанах Донг Сон и может указывать на то, что первые люди Донг Сон прибыли во Вьетнам морем. Позже этот символ был изменен на Дракон следующий Китайская мифология. Эти мифы о происхождении не были записаны вьетнамцами примерно до 13 века нашей эры, спустя много времени после того, как вьетнамцы были колонизированы китайцами.[72]

Рикша в Ханой в 19 ​​веке

Мифы о происхождении также показывают, как первые вьетнамцы видели себя с точки зрения своего окружения. Поскольку вода и солнце были наиболее важными элементами природы, они были включены в их мифологию таким образом, что дало людям и элементам общее происхождение. Большая часть ранней вьетнамской религии включала природу и отношения человека с окружающей средой. Ранние вьетнамцы сравнивали землю, воду и солнце с Богом в анимизм. В этих элементах была энергия, приносящая пользу людям, и большая сила помогать или разрушать. Иногда эту силу сравнивали с силой ребенка, который может причинить большие разрушения, даже не осознавая этого. В древние времена люди верили в призраков и духов, которые, как считалось, обитали в каждом дереве, камне, горе, облаке, ручье и животном. Считалось, что камни и горы могут размножаться. Говорят, что эти духи были блуждающими душами мертвых, предками людей, поселившихся поблизости. Этот тип религии известен как культ предков. Поскольку духи предков были посредником между живыми людьми и величайшими силами природы, их нужно было уважать в ритуалах и жертвоприношениях, чтобы поддерживать гармонию между элементами, духами, предками и людьми. Позже, когда вьетнамцы обратились в буддизм, Даосизм, а потом Конфуцианство по мнению китайцев, большинство сельских жителей сохраняли эти первоначальные убеждения, особенно те, культ предков и включил их в новые религии. Это пример «творческого заимствования» людьми, в то время как их собственная культура остается сильной основной силой.[73]

Ранний исторический период

В китайских историях древние жители южного Китая и северного Вьетнама упоминаются как Байюэ, также сокращенно Yuè,[74] который родственный на вьетнамский Việt. В 258 г. до н. Э. Ан Дунг Вонг основал королевство Âu Lạc в районе современного северного Вьетнама. В 208 г. до н.э. Чжао Туо, бывший Династия Цинь генерал из Китая, в союзе с лидерами Юэ на территории современного Гуандун и объявил себя королем Nanyue «Южный Юэ». Он победил Ань Дун Вонг и объединил Ау Лока со своими территориями на юге Китая.

Диаспора

Основная статья: Зарубежный вьетнамский
вьетнамский Новый год парад, Сан-Хосе, Калифорния

Родом из северного Вьетнама и южного Китая, вьетнамцы завоевали большую часть земель, принадлежащих бывшим Чампа Королевство и Кхмерская империя веками. Они являются доминирующей этнической группой в большинстве провинций Вьетнама и составляют значительную часть населения страны. Камбоджа.

Начиная примерно с шестнадцатого века, группы вьетнамцев мигрировали в Камбоджу и Китай в коммерческих и политических целях. Потомки вьетнамских мигрантов в Китае образуют Джин этническая группа в стране и в основном проживает в и вокруг Провинция Гуанси. Вьетнамцы составляют самую большую группу этнических меньшинств в Камбодже, составляя 5% населения.[75] Под красные кхмеры, они подвергались жестоким преследованиям, и оставшиеся в живых после режима в основном бежали во Вьетнам.

В течение Французский колониализм Вьетнам считался самой важной колонией в Азии французскими колониальными державами, а вьетнамцы имели более высокий социальный статус, чем другие этнические группы во французском Индокитае.[76] В результате образованных вьетнамцев часто обучали для размещения на постах в колониальном правительстве других азиатских французских колоний Лаоса и Камбоджи, а не местных жителей соответствующих колоний. В этот период во Франции также было значительное представительство вьетнамских студентов, в основном состоящих из представителей элитного класса. Большое количество вьетнамцев также мигрировало во Францию ​​в качестве рабочих, особенно в период Первая Мировая Война и Вторая Мировая Война, когда Франция вербовала солдат и жителей своих колоний для помощи в военных действиях в Метрополии. Волна мигрантов во Францию ​​во время Первой мировой войны сформировала первое крупное присутствие вьетнамцев во Франции и в западном мире.[77]

Конгрегация Матери Coredemptrix в Карфагене, штат Миссури

Когда Вьетнам обрел независимость от Франции в 1954 году, ряд вьетнамцев, лояльных колониальному правительству, также мигрировали во Францию. Во время раздела Вьетнама на север и юг, ряд южновьетнамских студентов также приехали учиться во Францию ​​вместе с людьми, занимавшимися торговлей с Францией, которая была основным экономическим партнером Южного Вьетнама.[77]

Принудительная репатриация в 1970 г. и смерть во время красные кхмеры эпоха сократила вьетнамский население в Камбоджа от 250 000 до 300 000 в 1969 г. до 56 000 в 1984 г.[78]

В Падение Сайгона и конец война во Вьетнаме спровоцировал появление вьетнамской диаспоры, которая стала свидетелем того, как миллионы вьетнамцев бежали из страны от нового коммунистического режима. Признавая международный гуманитарный кризис, многие страны приняли вьетнамский язык. беженцы, прежде всего США, Франция, Австралия и Канада.[79] Между тем, при новом коммунистическом режиме десятки тысяч вьетнамцев были отправлены работать или учиться в Восточный блок округа Центральная и Восточная Европа в качестве помощи в развитии вьетнамскому правительству и мигрантам для приобретения навыков, которые нужно было привезти домой, чтобы помочь в развитии.[80] Однако после падение берлинской стены, подавляющее большинство этих заграничных вьетнамцев решили остаться в принимающих странах.[нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Без учета Джин люди, которые обычно относят к отдельной, но тесно связанной этнической группе.
  1. ^ «Отчет об итогах переписи населения 2019 года». Главное статистическое управление Вьетнама. Получено 1 мая 2020.
  2. ^ «ТОЛЬКО АЗИАТСКИЕ ИЛИ В ЛЮБОЙ КОМБИНАЦИИ ПО ВЫБРАННЫМ ГРУППАМ: 2016». Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинал 13 февраля 2020 г.. Получено 24 сентября 2017.
  3. ^ Поннудураи, Парамесваран (19 марта 2014 г.). «Этнические вьетнамцы в Камбодже остались в подвешенном состоянии без гражданства». Радио Свободная Азия. RFA кхмерская служба. Получено 13 марта 2018.
  4. ^ «Вьетнамцы в Камбодже». Проект Джошуа. Получено 13 марта 2018.
  5. ^ Étude de la Transmission Familiale et de la Practique du Parler Franco-Vietnamien (на французском языке) Проверено 22 декабря 2015 г.
  6. ^ 跨 「越」 鴻溝 30 年 擺脫 汙名 聽見 新 住 名 告白 - 華 視 新聞 網. Китайская телевизионная система. 2019-03-16.
  7. ^ Статистика, c = AU; o = Австралийское Содружество; ou = Австралийское бюро (24.05.2012). «Основные характеристики - Страна рождения». www.abs.gov.au.
  8. ^ 法 務 省 ： 【在 留 外国人 統計 （旧 登録 外国人 統計） 統計表】. www.moj.go.jp.
  9. ^ «Профиль переписи 2016 года». Статистическое управление Канады. 7 февраля 2017 г.. Получено 19 июля 2018.
  10. ^ 출입국 ・ 외국인 정책 통계 월보 (2017 4). Иммиграционная служба Кореи.
  11. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-03-14. Получено 2016-02-17.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  12. ^ «Малайзия повысит минимальную заработную плату для вьетнамских рабочих». Тхань Ниен Новости. 1 марта 2013 г.. Получено 11 января 2014.
  13. ^ «Таблица 1.3. Население, родившееся за границей в Соединенном Королевстве, за исключением некоторых жителей коммунальных предприятий, с разбивкой по полу, по стране рождения, с января 2014 г. по декабрь 2014 г.». Управление национальной статистики. 27 августа 2015 г.. Получено 3 мая 2016. Приведенные цифры являются центральными оценками. См. Источник для 95 процентов доверительные интервалы.
  14. ^ «Вьетнамское сообщество в Великобритании». Раннимид Траст. Архивировано из оригинал на 2009-05-11. Получено 2008-12-19.
  15. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2018-01-12. Получено 2018-01-12.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  16. ^ а б "Cộng đồng người Việt Nam ở nước ngoài" (на вьетнамском языке). Quê Hương. 2005-03-09. Архивировано из оригинал на 2006-12-24. Получено 2007-02-22.
  17. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-08-07. Получено 2006-12-01.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  18. ^ «Основные данные о жителях Гонконга, Макао и Тайваня и иностранцах, охваченных переписью населения 2010 года». Национальное бюро статистики Китая. 29 апреля 2011 г. Архивировано с оригинал 14 мая 2011 г.. Получено 4 мая, 2011.
  19. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2017-08-06. Получено 2017-12-20.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  20. ^ [1][мертвая ссылка ]
  21. ^ «Много новых сирийских иммигрантов». Архивировано из оригинал на 2007-05-08. Получено 2006-12-14.
  22. ^ "Bevolking; generatie, geslacht, leeftijd en herkomstgroepering, 1 januari" (на голландском). Статистическое управление Нидерландов. Получено 3 сентября, 2014.
  23. ^ Вапаттанавонг, Патама. ชาว ต่าง ชาติ ใน เมือง ไทย เป็น ใคร บ้าง? (Иностранцы в Таиланде) (PDF). Институт народонаселения и социальных исследований - Университет Махидол (на тайском языке). Получено 25 декабря 2017.
  24. ^ Việt Nam và Thái Lan hợp tác dạy tiếng Việt. Vietbao.vn (14 июля 2008 г.). Проверено 30 мая 2011.
  25. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 17 июня 2009 г.. Получено 8 ноября, 2009.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  26. ^ https://web.archive.org/web/20160303221616/http://www.thepeninsulaqatar.com/Display_news.asp?section=Local_News&month=August2008&file=Local_News200808304929.xml
  27. ^ «Перепись населения Макао». Бюро переписи населения Макао. Май 2012 г.. Получено 22 июля 2016.
  28. ^ [2]. Chimviet.free.fr (на французском языке). Проверено 19 ноября 2019.
  29. ^ Вьетнамский - Факты и цифры - Энциклопедия Новой Зеландии Те Ара. Teara.govt.nz (4 марта 2009 г.). Проверено 30 мая 2011.
  30. ^ Người Việt ở Phần Lan náo nức chuẩn bị Tết Mậu Tý - Tiền Phong Online. Tienphong.vn. Проверено 30 мая 2011.
  31. ^ Всеукраинская перепись населения 2001 г .: Распределение населения по национальностям и родному языку Государственный комитет статистики Украины. Проверено 4 сентября 2012 г.
  32. ^ Népszámlálás 2011 Проверено 28 марта 2013.
  33. ^ Bộ Ngoại giao Việt Nam В архиве 3 мая 2007 г. Wayback Machine
  34. ^ Pew Research Center: Глобальный религиозный ландшафт 2010 г..
  35. ^ "HAL-SHS - Sciences de l'Homme et de la Société - Accueil" (PDF). hal.archives-ouvertes.fr (На французском). Получено 2018-10-18.
  36. ^ Чжан, Сяомин; Ляо, Шиюй; Ци, Сюэбинь; Лю, Дживэй; Кампуансай, Джатупол; Чжан, Хуэй; Ян, Чжаохуэй; Серей, Бун; Туот, Сованнары (2015-10-20). «Разнообразие Y-хромосомы предполагает южное происхождение и обратную миграцию австро-азиатских носителей из Восточной Азии на Индийский субконтинент в эпоху палеолита». Научные отчеты. 5: 15486. Bibcode:2015НатСР ... 515486Z. Дои:10.1038 / srep15486. ЧВК  4611482. PMID  26482917.
  37. ^ СарДесай, Дамодар Р. (2013). Юго-Восточная Азия: прошлое и настоящее. (7-е изд. ) СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ: Westview Press. Страница 12. Получено 6 марта 2018 г. с ссылка на Google Книги
  38. ^ Дамодар Сардесай. (2018). UCLA Центр Индии и Южной Азии. Получено 6 марта 2018 г. с ссылка на веб-страницу.
  39. ^ Фазан, Стивен. (2003). Bodyspace: антропометрия, эргономика и дизайн работы (2-е изд.). Тейлор и Фрэнсис. Страница 159. Получено 14 марта 2018 г., из Google Книги.
  40. ^ Пряжка, Питер. (1996). Некролог. Работа и стресс, 10(3). Страница 282. Получено 14 марта 2018 г., из ссылка на PDF-документ.
  41. ^ Нгуен, М. (1998). Сборник анатомических, физиологических и метаболических характеристик для эталонного вьетнамского мужчины. Сборник анатомических, физиологических и метаболических характеристик эталонного азиатского мужчины. Том 2: Страновые отчеты. Австрия: Международный комитет по атомной энергии. Стр.168. Ссылка на Wayback Machine.
  42. ^ Морей, Невилл. (2005). Эргономика: история и масштабы человеческого фактора. Лондон и Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис. Стр. 327. ISBN: 0-415-32258-8 Ссылка на Google Книги.
  43. ^ Кумар, Энн. (1998). Индонезийский компонент в Yayoi?: Доказательства биологической антропологии. Антропологическая наука 106(3). Страница 268. Получено 22 февраля 2018 г., из ссылка на PDF-документ.
  44. ^ Пьетрусевский, Михаил. (1992). Япония, Азия и Тихий океан: многомерное краниометрическое исследование. В книге: Японец как представитель азиатского и тихоокеанского населения, Издательство: Киото: Международный исследовательский центр японоведов. International Symposium No. 4, стр. 47. Получено 22 февраля 2018 г. с ссылка на статью.
  45. ^ Мацумура, Хирофуми и др. (2001). Стоматологическая морфология раннего хобинца, неолита Дабу и металлического века цивилизованных народов Донг Сон во Вьетнаме. Zeitschrift für Morphologie und Anthropologie 83(1). Получено 1 марта 2018 г. с ссылка на аннотацию статьи.
  46. ^ МАЦУМОТО, Хидео (2009). «Происхождение японской расы на основе генетических маркеров иммуноглобулина G». Труды Японской академии, серия B. 85 (2): 69–82. Bibcode:2009PJAB ... 85 ... 69M. Дои:10.2183 / pjab.85.69. ISSN  0386-2208. ЧВК  3524296. PMID  19212099.
  47. ^ Судебная антропология. (2017). Издание информационной базы. Получено 12 июня 2017 г. из связь.
  48. ^ Адамс, Брэдли Дж. (2007). Судебная антропология. СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ: Челси Хаус. Стр.44. ISBN  978-0-7910-9198-2 Получено 12 июня 2017 г. из связь.
  49. ^ Стедман, Доуни Вулф. (2009). Веские доказательства: тематические исследования в судебной антропологии. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис. Страница 403. Получено 7 января 2018 г. из связь.
  50. ^ Мацумура, Хирофуми и др. (2011). В книге: Динамика человеческого разнообразия: случай материковой части Юго-Восточной Азии, Глава: История населения материковой части Юго-Восточной Азии: двухуровневая модель в контексте Северного Вьетнама, Издатель: Канберра: Тихоокеанская лингвистика, редакторы: Энфилд, Нью-Джерси, Уайт Дж. Страницы 154, 155, 156, 158 и 169. Получено 24 февраля 2018 г. с ссылка на статью.
  51. ^ Yuliwulandari, R .; Kashiwase, K .; Nakajima, H .; Uddin, J .; Susmiarsih, T. P .; Софро, А. С. М .; Токунага, К. (январь 2009 г.). «Полиморфизмы генов HLA в западных яванцах (Индонезия): близкое сходство с популяциями Юго-Восточной Азии». Тканевые антигены. 73 (1): 46–53. Дои:10.1111 / j.1399-0039.2008.01178.x. PMID  19140832.
  52. ^ «Эталонные популяции - Geno 2.0 Next Generation». Национальная география. Получено 14 мая, 2017.
  53. ^ Джин, Хан-Джун и др. (1999). Распределение вариации длины 9-пн мотива мтДНК в межгенном регионе COII / tRNALys в популяциях Восточной Азии. Корейский журнал биологических наук 3(4). Страницы 395 и 396. Получено 2 марта 2018 г. с ссылка на аннотацию статьи.
  54. ^ Ким, Вук и др. (2000). Вариация ДНК Y-хромосомы в популяциях Восточной Азии и ее потенциал для определения населения Кореи. Журнал генетики человека 45(2). Страницы 77, 80 и 82. Дои:10.1007 / с100380050015 PMID  10721667 Получено 19 февраля 2018 г. с связь.
  55. ^ а б Шурр, Теодор Г. и Уоллес, Дуглас К. (2002). Разнообразие митохондриальной ДНК в популяциях Юго-Восточной Азии. Человеческая биология, 74(3). Страницы 433, 439, 446, 447 и 448. Получено 7 января 2018 г. с связь.
  56. ^ Jung, Jongsun et al. (2010). Генный поток между Корейским полуостровом и соседними странами. В PLOS ONE 5 (7). Страницы 2, 4, 5 и 6. Получено 25 февраля 2018 г. с связь.
  57. ^ а б c Он, Джун-дон и др. (2012). Патрилинейный взгляд на австронезийскую диффузию в континентальной части Юго-Восточной Азии. В PLoS 7(5), стр. 7. Получено 14 декабря 2017 г. с связь. Дои:10.1371 / journal.pone.0036437 PMID  22586471
  58. ^ Миссия выполнена: исследователи успешно секвенировали геном вьетнамского человека. (2015). Новости Тхань Нинь. Получено 14 мая 2017 г. из связь.
  59. ^ а б Pischedda, S. et al. (2017). Филогеографические и полногеномные исследования этнических групп Вьетнама выявляют признаки сложных исторических демографических движений. Научные отчеты, 7(1). Страницы 4, 6, 11, 13 и 14. Дои: 10.1038 / s41598-017-12813-6 Получено 6 января 2018 г., из связь.
  60. ^ Vinmec раскрывает результаты крупнейшего вьетнамского проекта исследования генома Вьетнам Новости Обновление: 16 июля 2019 г. - 14:47
  61. ^ Vinmec объявила о своем крупнейшем вьетнамском проекте исследования генома VinMec 17.07.2019
  62. ^ Кайзер, Манфред; Брауэр, Силке; Кордо, Ричард; Касто, Аманда; Лао, Оскар; Животовский, Лев А .; Мойз-Фори, Клэр; Ратледж, Робб Б.; Schiefenhoevel, Wulf; Гил, Дэвид; Лин, Алиса А .; Андерхилл, Питер А .; Oefner, Питер Дж .; Трент, Рональд Дж .; Стоункинг, Марк (2006). «Меланезийское и азиатское происхождение полинезийцев: мтДНК и градиенты Y-хромосомы через Тихий океан». Молекулярная биология и эволюция. 23 (11): 2234–2244. Дои:10.1093 / molbev / msl093. PMID  16923821.
  63. ^ Trejaut, Жан А; Poloni, Estella S; Йен, Джу-Чен; Лай, Ин-Хуэй; Лоо, Цзюнь-Хун; Ли, Цзянь-Лян; Он, Чун-Линь; Лин, Мари. «Тайваньская вариация ДНК Y-хромосомы и ее связь с островом Юго-Восточной Азии». BMC Genetics. 2014 (15): 77. PMID  24965575.
  64. ^ Карафет, Татьяна М .; Hallmark, Брайан; Cox, Murray P .; Судойо, Херавати; Дауни, Шон; Лансинг, Дж. Стивен; Хаммер, Майкл Ф. (2010). «Основное деление Восток-Запад лежит в основе стратификации Y-хромосомы в Индонезии». Молекулярная биология и эволюция. 27 (8): 1833–1844. Дои:10.1093 / molbev / msq063. PMID  20207712.
  65. ^ YFull Haplogroup YTree v6.02 от 2 апреля 2018 г.
  66. ^ Позник, Г. Давид; Сюэ, Яли; Mendez, Fernando L .; и другие. (Июнь 2016). «Прерывистые всплески в демографии мужчин-мужчин на основе 1244 всемирных последовательностей Y-хромосомы». Природа Генетика. 48 (6): 593–599. Дои:10,1038 / нг.3559. HDL:11858 / 00-001M-0000-002A-F024-C. ЧВК  4884158. PMID  27111036.
  67. ^ Чхве, Ын Кён. (2017). Уточнение корейской принадлежности через ДНК. Корея JoongAng Daily. Получено 22 февраля 2018 г. с ссылка на статью.
  68. ^ Джанг, Лина. (2017). Геномные исследования находят корни корейского происхождения во Вьетнаме. Korea Bizwire. Получено 22 февраля 2018 г. с ссылка на статью.
  69. ^ География распространения образцов PanAsian и HapMap
  70. ^ Le, Vinh S .; Tran, Kien T .; Bui, Hoa T. P .; Le, Huong T. T .; Nguyen, Canh D .; Do, Duong H .; Ly, Ha T. T .; Pham, Linh T. D .; Дао, Лан Т. М .; Нгуен, Лием Т. (2019). «Вьетнамская база данных генетических вариаций человека». Человеческая мутация. 40 (10): 1664–1675. Дои:10.1002 / humu.23835. PMID  31180159.
  71. ^ Пол Мус, "Viêt Nam. Sociologie d'une guerre", Seuil, Paris, 1952.
  72. ^ Тхань Х. Вуонг, "Теория контекстов и международных отношений: отделение премьер-министра Индии", dans Études Internationales, Vol. XVII, No. 3, pp, 571-597, сентябрь 1986 г.
  73. ^ Тхань Х. Вуонг, "Вьетнамские колонии и колониализм Вьетнама", dans Études Internationales, Vol. XVIII, № 3, с. 546-571, сентябрь 1987 г.
  74. ^ Хашимото, Ой-кан Юэ, Фонология кантонского диалекта, Cambridge University Press, 1972, стр. 1.
  75. ^ ЦРУ - The World Factbook, Камбоджа, дата обращения 11 декабря 2012
  76. ^ Карин Хан, Ле Лаос, Картала, 1999, стр.77.
  77. ^ а б La Diaspora Vietnamienne en France un cas Partulier В архиве 2013-12-03 в Wayback Machine (На французском)
  78. ^ "Камбоджа - население ". Библиотека страновых исследований Конгресса.
  79. ^ «Онлайн-выставки - Выставки - Канадский исторический музей». www.civilization.ca.
  80. ^ Hillmann 2005, п. 87

внешняя ссылка