Люди Lua - Lua people

В этой статье рассказывается об этнической группе, выходящей из северного Лаоса и провинции Нан в Таиланде, говорящей на кхмуйских языках. Для другой этнической группы, уроженца провинций Мае Хонгсон и Чиангмай в Таиланде, говорящей на палаунгском языке, см. Люди Лава.
Lua
Тонкий, Тин, Хтин, ຖິ່ນ
Lua Couple.jpg
Пара луа в Лаосе (в Таиланде)
Всего населения
Неизвестный
Регионы со значительным населением
Лаос, Таиланд, Соединенные Штаты
Лаос23,193 (Перепись 1995 года)[1]
Таиланд48,000 (1995)[2]
Языки
Mal, Phai; Лаосский и / или Тайский как вторые языки
Религия
Анимизм, Шаманизм, Буддизм тхеравады, христианство
Родственные этнические группы
Кхму[2]

В Люди Lua (IPA:[luaʔ]) являются этническим меньшинством, родом из Лаос, хотя в настоящее время в Таиланд. Lua ' является их предпочтительным автоним (самоназвание), а их Лаосский соседи, как правило, называют их Тонкий, Банка или же Хтин (Лаосский: ຖິ່ນ, Лаосское произношение:[банка]). Другой термин для этой группы: Лава[3] (но их следует отличать от несвязанных Люди Лава в северном Таиланде). Есть две подгруппы: Mal и Phai или же Молиться.[1]

Lua говорят Mal и Phai, близкородственные, но не взаимно понятные языки, принадлежащие к Хмуик филиал Австроазиатские языки. Их родной регион находится в провинции Сайнябули (Районы Хунса и Пхианг) и Бокео (Район Пак Тха ).[4] В Таиланде большинство Lua поселяется в Провинция Нан, недалеко от границы с Лаосом.[2]

Культурная история

Традиционные верования луа характеризуются: анимизм и шаманизм. Некоторые Lua, под влиянием своих лаосских и тайских соседей, переняли Буддизм тхеравады, а некоторые из них перешли на христианство, но не отказываясь от своих первоначальных этнических убеждений. Луа верят, что окружающая природа полна добрых и злых духов. Они поклоняются местным духам своих деревень. Самый уважаемый джин называл бхука празднуется три дня во время Лаосский Новый год (Сонгкран). Чтобы получить благословение духов на хороший урожай, молодоженов, помощь в случае стихийных бедствий или болезней и т. Д., Луа стараются умилостивить их, предлагая свиней, птицу, рис или спиртное. В традиционных деревнях луа есть «духовные врата», защищающие их от всех бед, исходящих из внешнего мира. В качестве посредника между живым и духовным миром каждая деревня выбирает шамана-мужчину, которого зовут Khawcam.[5]

Существуют некоторые академические дебаты о том, поселились ли луа в своей нынешней родной местности с 1-го тысячелетия нашей эры (например, Кхму ) или мигрировали туда с северных Вьетнам в более поздний период. Более точно, луа Таиланда прибыл туда только в конце 19 или начале 20 века. Некоторые ученые, однако, полагают, что луа были коренными жителями Таиланда. Провинция Нан, прежде чем переехать в Лаос, а затем повторно мигрировать на свою исконную родину.[4]

После победы коммунистов в Лаосская гражданская война (это было в тот же период, что и война во Вьетнаме ), многие семьи луа бежали из Лаоса в поисках убежища в Диапазон Луангпхабанга зона Провинция Нан через границу в Таиланд. В Лагерь беженцев Ban Vinai в Тайланде. В начале 1970-х и 1980-х годов семьи Луа переехали в Соединенные Штаты. Сегодня в штате Калифорния существует большое сообщество Lua, которое распространяется из Санта-Росы, Фресно, Модесто, Стоктона, Сакраменто и других частей штата Калифорния, а также включает штаты Миннесота, Теннесси, Вашингтон, Айова, и Иллинойс. Семьи, оставшиеся в лагерях в Таиланде, переселились в Сайнябули и соседние провинции в середине 1980-х - начале 1990-х годов, куда народ луа был первоначально перемещен из-за войн в Юго-Восточной Азии.

дальнейшее чтение

  • Джуди Льюис и Дамронг Таянин. Культуры меньшинств Лаоса: камму, луа, лаху, хмонг и миен. 1992 г. ISBN  1-882337-01-8, ISBN  978-1-882337-01-9
  • Иоахим Шлизингер (2003). Этнические группы Лаоса, Том 2: Профиль народов, говорящих на австро-азиатском языке. Белый лотос. С. 160–165.

Рекомендации

  1. ^ а б Иоахим Шлизингер (2003). Этнические группы Лаоса, Том 1: Введение и обзор. Белый лотос. п. 171.
  2. ^ а б c Иоахим Шлизингер (2003). Этнические группы Лаоса, Том 2: Профиль народов, говорящих на австро-азиатском языке. Белый лотос. п. 161.
  3. ^ Фрэнк Прошан. "Обзор кхмуйских и палаунгских языков в Лаосе и Вьетнаме" (PDF). Паназиатская лингвистика. 3: 895–919, стр. 896, 898.
  4. ^ а б Иоахим Шлизингер (2003). Этнические группы Лаоса, Том 2: Профиль народов, говорящих на австро-азиатском языке. Белый лотос. п. 160.
  5. ^ Иоахим Шлизингер (2003). Этнические группы Лаоса, Том 2: Профиль народов, говорящих на австро-азиатском языке. Белый лотос. п. 164.

внешняя ссылка