Северный Вэй - Википедия - Northern Wei

О Северной Вэй периода Троецарствия см. Цао Вэй.
Сюда перенаправляется «династия Туоба». Для использования в других целях см. Династия Туоба (значения).
Вэй

魏
386–535
Азия в 500 году нашей эры, показывая территории Северного Вэй и их соседей
Азия в 500 году нашей эры, показывая территории Северного Вэй и их соседей
Административные единицы Северной Вэй по состоянию на 464 г. н.э.
Административные единицы Северной Вэй по состоянию на 464 г. н.э.
КапиталShengle (386–398, столица бывшего Дай, рядом с современным Хух-хото )
Пинчэн (398–493)
Лоян (493–534)
Чанъань (534–535)
Общие языкиТуоба
ПравительствоМонархия
Император 
• 386–409
Император Даову
• 424–452
Император Тайу
• 452–465
Император Вэньчэн
• 471–499
Император Сяовэнь
• 499–515
Император Сюаньу
• 528–530
Император Сяочжуан
• 532–535
Император Сяоу
История 
• Учредил
20 февраля[1] 386
• Император Даову претензия на императорский титул
24 января 399[2]
• Объединение северный Китай
439
• Движение капитала в Лоян
25 октября 493 г.[3]
• Эржу Ронг резня правящего класса
17 мая 528[4]
• Создание Восточная Вэй, маркировочный отдел
8 ноября[5] 535
• Смерть императора Сяову
3 февраля 535[5]
Площадь
450[6]2,000,000 км2 (770 000 квадратных миль)
ВалютаКитайская монета,
Китайские деньги
Предшествует		Преемник
Бывший Цинь
Позже Ян
Ся (Шестнадцать королевств)
Северный Ян
Северный Лян
Восточная Вэй
Западный Вэй
Сегодня частьКитай
Монголия
Северный Вэй
Китайский北魏
Буквальное значениеСеверный Вэй
История Китая
История Китая
ДРЕВНИЙ
Неолит c. 8500 - ок. 2070 г. до н.э.
Ся c. 2070 - ок. 1600 г. до н.э.
Шан c. 1600 - ок. 1046 г. до н.э.
Чжоу c. 1046 - 256 гг. До н. Э.
 Западная Чжоу
 Восточная Чжоу
   Весна и осень
   Воюющие государства
ИМПЕРИАЛ
Цинь 221–207 гг. До н. Э.
Хан 202 г. до н.э. - 220 г. н.э.
  Западная Хань
  Синь
  Восточная Хань
Три царства 220–280
  Вэй, Шу и Ву
Джин 266–420
  Вестерн Джин
  Восточный ДжинШестнадцать королевств
Северная и Южная династии
420–589
Sui 581–618
Тан 618–907
  (У Чжоу 690–705)
Пять династий и
Десять Королевств
907–979		Ляо 916–1125
Песня 960–1279
  Северная песняЗападная Ся
  Южная ПесняДжинЗападный Ляо
Юань 1271–1368
Мин 1368–1644
Цин 1636–1912
СОВРЕМЕННОЕ
республика Китай на материке 1912–1949 гг.
Китайская Народная Республика 1949 – настоящее время
республика Китай на Тайване с 1949 г. по настоящее время
Статьи по Теме
Северный Вэй Будда Майтрейя, 443 г. н.э.
Северный Вэй Буддийский статуя. Датируется 489 г. н.э. Токийский национальный музей.
Модель погонщика верблюдов Шелкового пути, период Северного Вэй.

В Северный Вэй (/шeɪ/),[7] также известный как Туоба Вэй (拓跋 魏), Позже Вэй (後魏), был династия основанный Туоба (Табгач) клан Xianbei, который правил северным Китаем с 386 по 534 год нашей эры.[8] (де-юре до 535 г.), в период Северная и Южная династии. Описывается как «часть эпохи политических потрясений и интенсивных социальных и культурных изменений»,[9] династия Северная Вэй особенно известна тем, что объединила северный Китай в 439 году: это был также период внедрения иностранных идей, таких как буддизм, которая прочно утвердилась. Северные Вэй назывались «плетеные варвары» (索 虜 Суолу) писателями южных династий, считавшими себя истинными поборниками китайской культуры.[10][11]

В период Тайхэ (477–499 гг.) Император Сяовэнь судебные советники провели радикальные реформы и внесли изменения, которые в конечном итоге привели к перемещению династией своей столицы из Датун к Лоян, в 494 году. Туоба принял фамилию Юань (元) как часть систематических Китаизация. К концу династии произошли значительные внутренние разногласия, приведшие к расколу на Восточная Вэй и Западный Вэй.

Много антиквариата и произведений искусства, как Даосское искусство и Буддийское искусство, с этого периода сохранились. Это было время строительства Гроты Юньган возле Датун в середине-конце 5-го века и ближе к последней части династии Пещеры Лунмэнь за пределами более поздней столицы города Лоян, в котором более 30 000 Буддийский были найдены изображения времен этой династии.

Возвышение Туоба Сяньбэй

В Династия Цзинь заключил союз с Туоба против Xiongnu государственный Хан Чжао. В 315 г. вождь Туоба получил титул Принц Дая. После смерти князя-основателя Туоба Йилу, однако, государство Дай стагнировало и в основном оставалось частичным союзником и частичным подчиненным государством Позже Чжао и Бывший Ян, наконец падая Бывший Цинь в 376 г.

После императора бывшего Цинь Фу Цзянь был побежден силами Цзинь на Битва на реке Фэй в результате его неудавшейся попытки объединить Китай бывшее государство Цинь начало распадаться. К 386 г. Туоба Гуй, сын (или внук) Туоба Шиидзян (последний принц Дая), первоначально подтвердил независимость Туоба как принц Дая. Позже он изменил свой титул на принца Вэй, и поэтому его государство было известно как Северный Вэй. В 391 году Туоба Гуй победил Журан племен и убили их вождя Хэдуохана, вынудив жужанцев бежать на запад.

Первоначально Северный Вэй был вассалом Позже Ян, но к 395 году восстали и победили Янь на Битва при Канхебее. К 398 году Вэй завоевала большую часть территории Поздней Янь к северу от Желтая река. В 399 г. Туоба Гуй провозгласил себя императором Даоу, и этот титул использовался правителями Северной Вэй на протяжении всей истории империи. В том же году он победил Tiele племена возле Пустыня Гоби.

Объединение Северного Китая

В 426 г. Император Тайу Северной Вэй сделал хунну управляемым Королевство Ся его цель. Он послал своих генералов атаковать Пубан (совр. Юньчэн ) и Шаньчэн (современный Sanmenxia ), в то время как он сам осадил сильно укрепленную столицу Ся Тонгваньчэн. Тунваньчэн пал в 427 году, заставив императора Ся Хелиан Чанг бежать на запад. Тем не менее, он был схвачен в 428 году, и его брат Хелиан Дин стал императором Ся.

Осенью 430 года, когда Хелиан Дин занимался Западный Цинь Северный Вэй совершил внезапное нападение на новую столицу Ся Пинлян и завоевал королевство.

Летом 432 г. император Тайу, уничтоживший Ся, начал атаковать Северный Ян и его столица Хелун (和 龍, в современном Цзиньчжоу, Ляонин) в осаде. Он решил отступить в начале зимы и будет ежегодно атаковать Северный Ян, чтобы постепенно ослабить его в течение следующих нескольких лет. В 436 г. император Ян Фэн Хун был вынужден покинуть свое состояние и сбежать в Когурё, окончание Северный Ян.

В 439 г. Северная Вэй совершила крупную атаку на Северный Лян, захватив свою столицу Гузан (совр. Увэй, Ганьсу ). К 441 году весь Северный Лян находился под властью Вэй. Таким образом, Северный Китай был объединен под властью Императора Тайу, положив конец эпохе Шестнадцати Королевств и начав Южные и Северные династии эпоха.

Войны с южными династиями

Смотрите также: Северная и Южная династии

Война с Лю Сун

Основная статья: Северные войны песни Вэй-Лю

Война между Северной Вэй и Хань Лю Сун династия вспыхнула, когда первая еще не объединила северный Китай. Император Ву Лю Сун будучи генералом династии Цзинь, покорил оба Южный Ян в 410 и Позже Цинь в 417 г., продвигая границы Цзинь дальше на север, на территории Вэй. Затем он узурпировал трон Цзинь и создал династию Сун. Услышав о смерти императора Сун Ву в 422 году, император Вэй Минъюань разорвал отношения с Сун и послал войска для вторжения в своего южного соседа. Его план - захватить три крупных города к югу от Желтой реки: Лоян, Хулао и Хуатай. Сичжоу (司 州, центральный Хэнань) и Яньчжоу (兗 州, современный западный Шаньдун) и большинство городов в провинции Цин Сун (青州, современный центральный и восточный Шаньдун) пали перед армией Вэй. Генерал Лю Сун Тан Даоджи командовал армией, чтобы попытаться спасти эти города, и смог удержать Дунъян (東陽, в современном Цинчжоу, Шаньдун), столицу провинции Цинчжоу. Войска Северной Вэй были вынуждены отступить после того, как закончились запасы продовольствия. Силы Вэй также застопорились в осаде Хулао, которую защищал способный генерал Лю Сун Мао Дэцзу (毛德祖), но тем временем смогли захватить Лоян и Сюйчан (許昌, в современном Сюйчане, Хэнань) весной 423 года, отрезав путь любая сила помощи Лю Сун для Хулао. Летом 423 г. пал Хулао. Затем кампания прекратилась, и Северный Вэй теперь контролирует большую часть современного Хэнани и западного Шаньдуна.

Император Вэнь Лю Сун продолжил северные походы своего отца. В 430 году под командованием способного генерала Дао Яньчжи Лю Сун отвоевал четыре города: Лоян, Хулао, Хуатай и Цяо'ао к югу от Желтой реки. Однако нежелание императора продвинуться дальше этой линии привело к гибели союзника империи, Ся, автор Wei. Император должен был повторить эту ошибку, поскольку несколько северных штатов, таких как Северный Ян которые предлагали объединиться с Лю Сун против Вэя, были отклонены, что в конечном итоге привело к объединению Вэем Севера в 439 году.

В 450 году император Вэнь попытался разрушить Северный Вэй в одиночку и начал массовое вторжение. Первоначально успешная кампания обернулась катастрофой. Вэй заманил Лю Сун на переправу через Желтую реку, а затем атаковал их, уничтожив восточную армию.

Когда армии Лю Сун отступили, Император Тайу Вэй приказал своему отряду двинуться на юг. Провинции к югу от Желтой реки были опустошены армией Вэй. Только укрепленный город Хуатай устоял против Вэй. Войска Вэя отступили в январе 451 г., однако Сун нанесла огромный экономический ущерб. Император Вэнь предпринял еще одну попытку завоевать Северный Вэй в 452 году, но снова потерпел неудачу. По возвращении в столицу он был убит наследником Лю Шао.

В 466 г. Лю Цзысюнь вел безуспешную гражданскую войну против императора Мин Лю Сун. Губернаторы провинций Сюй (徐州) и Янь (兗 州, современный западный Шаньдун), которые ранее присягнули на верность Лю Цзысюню, опасаясь репрессий со стороны императора Лю Сун, сдали эти территории, чтобы соперничать с Северным Вэй. Силы Северного Вэя быстро заняли оборонительную позицию против атакующих сил, посланных императором Мином. Силы Лю Сун не могут осадить Pengcheng по сути, весной 467 г. они были вынуждены отступить, в результате чего эти густонаселенные провинции были потеряны для Северной Вэй.

Война с Южной Ци

В 479 г. Сяо Даочэн узурпировал трон Лю Сун и стал императором нового Южная Ци династия. Услышав эту новость, император Северной Вэй приготовился к вторжению под предлогом установления Лю Чана, сына Император Вэнь Лю Сун который находился в изгнании в Вэе с 465 года нашей эры.

Войска Вэй начали атаковать Шоуян но не смог взять город. Южные Ци начали укреплять свою столицу, Цзянькан, чтобы предотвратить дальнейшие набеги Вэй.

До 481 г. велись многочисленные осады и стычки, но в войне не было ни одной крупной кампании. Мирный договор был подписан в 490 г. с Император Ву.

Война с Ляном

Основная статья: Северные войны Вэй-Лян

В 502 г. генерал Южной Ци Сяо Янь сверг императора Сяо Баоцзюань после трехлетней гражданской войны против него. Сяо Ян взошел на трон в Цзянькане и стал императором У Династия Лян.

Уже в 503 году Северная Вэй надеялась восстановить трон Южной Ци. Их план был установить Сяо Баоинь, принц Южной Ци стал императором марионеточного государства. Южную экспедицию возглавили принц Юань Чэн из Вэя и Чэнь Бочжи, бывший генерал Ци. До весны 505 года Синьян и Ханьчжун попали в Северный Вэй.

В 505 году император У начал наступление на Лян. Под командованием генерала быстро была создана сильная армия. Вэй Руи и застали Вэй врасплох, назвав его самой сильной армией южных династий, которую они видели за сто лет. Весной 506 года Вэй Руи смог захватить Хэфэй. Осенью 506 года Вэй Жуй атаковал армию Северного Вэя, расквартированную в Луокоу, почти год без продвижения. Однако, когда армия Вэя собралась, Сяо Хун, принц Линьчуаня, командующий Лян и младший брат императора Ву, в страхе сбежал, в результате чего его армия без боя развалилась. Силы Северного Вэя затем атаковали крепость Чжунли (鍾離, в современном Bengbu ), Однако они потерпели поражение от армии Лян под командованием Вэй Руя и Цао Цзинцзуна, что фактически положило конец войне. После Битва при Чжунли, время от времени будут продолжаться пограничные бои, но долгие годы крупномасштабных войн не будет.

В 524 году, когда Северный Вэй охвачен аграрными восстаниями на севере и западе, император У предпринял ряд атак на южную территорию Вэя. Силы Ляна практически не встретили сопротивления. Весной 525 г. генерал Северного Вэй Юань Фасэн (元 法 僧) сдал Ляну ключевой город Пэнчэн (彭城, в современном Сюйчжоу, Цзянсу). Однако летом 525 года сын императора Ву, принц Сяо Цзун (蕭 綜), начал подозревать, что он на самом деле был сыном императора Южного Ци Сяо Баоцзюаня (потому что его мать-консорт Ву была наложницей Сяо Баоцзюаня и родила ему только семь человек. через несколько месяцев после того, как она стала наложницей императора У), сдала Пэнчэн Северной Вэй, положив конец продвижению Ляна на северо-восток, хотя летом 526 года Шоуян пал перед войсками Ляна после того, как император У успешно повторно применил стратегию создания плотин. В течение следующих нескольких лет Лян продолжал добиваться незначительных успехов на границах с Северной Вэй.

В 528 году после переворота в Северном Вэе с полководцем Эржу Ронг свергнув вдовствующую императрицу Ху, ряд чиновников Северной Вэй, в том числе Юань Юэ, Юань Ю и Юань Хао, бежали и сдали территории, которые они контролировали, Ляну. Зимой 528 г. император У создал Юань Хао принцем Вэя, намереваясь заставить его претендовать на трон Северного Вэй и, в случае успеха, стать вассалом Ляна. Он поручил своему генералу Чэнь Цинчжи (陳 慶 之) сопровождать Юань Хао обратно в Северный Вэй. Несмотря на небольшой размер армии Чэня, он выигрывал битву за битвой, и весной 529 года, после того, как Чен захватил Суйян (современный Шанцю). Юань Хао с одобрения императора У провозгласил себя императором Северной Вэй. Летом 529 года войска под командованием Эрчжу не смогли противостоять Чэнь Цинчжи, что вынудило императора Сяочжуана Северного Вэй бежать из столицы Лояна. После захвата Лояна Юань Хао тайно хотел восстать против Ляна: когда Чэнь Цинчжи попросил императора Ву прислать подкрепление, Юань Хао послал императору У представление, запрещающее это, а император У, полагая, что Юань Хао, не послал дополнительные войска. Вскоре Эрчжу и император Сяочжуан контратаковали, и Лоян пал. Юань Хао сбежал и был убит в бегстве, а собственная армия Чэня была уничтожена, хотя сам Чен смог бежать обратно в Лян.

В 530 году император У предпринял еще одну попытку установить вассальный режим в Северном Вэй, создав Юань Юэ, принца Вэя, и поручил дяде Юань Юэ Фань Цзуню (范 遵) с армией сопровождать Юань Юэ обратно в Северный Вэй. Юань Юэ добился некоторых успехов, особенно в свете беспорядков, возникших вскоре после этого, когда император Сяочжуан устроил засаду и убил Эрчжу Жуна, а затем был свергнут племянником Эрчжу Жуна Эрчжу Чжао и двоюродным братом Эрчжу Шилонг. Однако Юань Юэ понял, что эрчжу окончательно установили контроль над Лояном и что он не сможет победить их, и поэтому вернулся в Лян зимой 530 года.

В 532 году, когда Северный Вэй снова вступил в гражданскую войну после того, как генерал Гао Хуан восстал против Эрчжу, император Ву послал армию, чтобы сопровождать Юань Юэ обратно в Северный Вэй, и впоследствии Гао Хуан приветствовал Юань Юэ, но затем решил не делать Юань. Император Юэ. Впоследствии император Сяоу из Северной Вэй, которого Гао сделал императором, казнил Юань Юэ.

Когда Северный Вэй разделился на Восточный Вэй и Западный Вэй в связи с бегством императора Сяову, император Ву вначале продолжал посылать свои войска, чтобы добиться незначительных территориальных успехов на границах, как против Восточного Вея, так и против Западного Вэй, в течение нескольких лет.

Политики

В начале истории Северной Вэй государство унаследовало ряд традиций от своей первоначальной истории как племени сяньбэй, а также некоторые из наиболее необычных, с традиционной китайской точки зрения:

  • В должностные лица не получил зарплата, но должны были реквизировать предметы первой необходимости непосредственно у людей, которыми они управляли. По мере развития истории Северной империи Вэй это, по-видимому, стало основным фактором, способствующим коррупции среди чиновников. Только во II веке существования империи государство начало распределять зарплату своим чиновникам.
  • Императрицы не были названы в соответствии с императорскими милостями или благородство по рождению, но требовал, чтобы кандидаты представили себя на церемонии, на которой они должны были лично выковать золотые статуи, чтобы проявить божественную милость. Только императорская супруга, которой удалось выковать золотую статую, могла стать императрицей.
  • Всем мужчинам, независимо от этнической принадлежности, было приказано связать волосы в единую косу, которую затем скрутили и накинули на голову, а затем надели на голову шапку.
  • Когда наследный принц Если его зовут, его мать, если она еще жива, необходимо заставить покончить с собой. (Некоторые историки не считают, что это традиционный обычай Туоба, но полагают, что это традиция, установленная императором-основателем Император Даову на основе Император У Хань исполнение его любимого наложница Супруга Чжао, мать его младшего сына Лю Фулин (будущий император Чжао), прежде чем назвать принца Фулина наследным принцем.)
  • В результате, поскольку у императоров не было матерей, они часто чтили свои кормилицы с почетным титулом "Медсестра Императрица Вдовствующая "(保 太后, bǎo tài hòu).

В качестве Китаизация государства Северный Вэй прогрессировал, эти обычаи и традиции постепенно были оставлены.

Административная организация

  • Пять семей образовали квартал (Линь)[12]
  • Пять Линь образовали деревню (Ли)
  • Пять Ли образовали коммуну (запах)

На каждом из этих уровней были назначены лидеры, связанные с центральным правительством. Для того, чтобы государство могло вернуть себе засушливые, бесплодные земли, государство дополнительно разработало эту систему, разделив землю по количеству мужчин того возраста, которые ее возделывали. В Sui и Тан Династии позже воскресил эту систему в 7 веке.[12]

Депортации

Во время правления Император Даову (386–409), общее количество депортированных из регионов к востоку от г. Тайханшань (бывшая территория Позднего Яня) в Датун было оценено около 460 000 человек. Депортации Обычно это происходило после завоевания нового участка территории.[12]

Северная династия Вэй Депортации
ГодЛюдиЧислоПункт назначения
398Сяньбэй провинции Хэбэй и Северной Шаньдун100,000Датун
399Великие китайские семьи2000 семейДатун
399Китайские крестьяне из провинции Хэнань100,000Шаньси
418Сяньбэй из Хэбэя?Датун
427Поп. Королевства Ся10,000Шаньси
432Поп. Ляонина30 000 семейХэбэй
435Поп. Шэньси и Ганьсу?Датун
445Китайские крестьяне из Хэнани и Шаньдуна?К северу от Желтой реки
449Ремесленники из Чанъаня2000 семейДатун

Китаизация

По мере роста государства Северный Вэй, желание императоров Хань китайский институты и консультанты выросли. Цуй Хао (381–450), советник судов в Датун сыграли большую роль в этом процессе.[12] Он представил ханьские административные методы и уголовные кодексы в штате Северный Вэй, а также создал Даосская теократия так продолжалось до 450 года. Привлекательность китайских продуктов хань, вкус королевского двора к роскоши, престиж китайской культуры того времени и Даосизм были всеми факторами роста китайского влияния в штате Северный Вэй. Китайское влияние усилилось во время переезда столицы в Лоян в 494 и Император Сяовэнь продолжил это, установив политику систематических китаизация это продолжили его преемники. Сяньбэйские традиции были в значительной степени заброшены. Королевская семья взяла китаизация шаг вперед, изменив свою фамилию на Юань. Поощрялись браки в китайских семьях. С этим, Буддийский повсюду стали появляться храмы, вытеснив даосизм как государственную религию. Храмы часто создавались так, чтобы снаружи казаться чрезвычайно роскошными и экстравагантными.[12] Также с 460 года императоры начали возводить огромные статуи Будды, вырезанные возле своей столицы Пинчэн, которые объявляли императоров представителями Будды и законными правителями Китая.[13]

Северный Вэй начал организовывать для ханьской китайской элиты женитьбу на дочерях Xianbei Туоба королевская семья в 480-х гг.[14] Более пятидесяти процентов принцесс Туоба Сяньбэй из Северной Вэй были замужем за мужчинами южной ханьской национальности из императорских семей и аристократами из южного Китая. Южные династии который дезертировал и двинулся на север, чтобы присоединиться к Северной Вэй.[15] Некоторые изгнанные члены королевской семьи ханьских китайцев бежали из южного Китая и перешли на сторону Сяньбэй. Несколько дочерей Сяньбэй Император Сяовэнь Северной Вэй были женаты на ханьской китайской элите, Лю Сун королевский Лю Хуэй 劉輝), женился на принцессе Ланьлин (蘭陵 公主) Северной Вэй,[16][17][18][19][20][21] Принцесса Хуаян (華陽 公主) Сыма Фэй (司馬 朏), потомок Династия Цзинь (265–420 гг.) роялти Император Сяочжуан Северной Вэй Сестра принцесса Шоуян была замужем за Династия Лян линейка Император Ву Лян сын Сяо Цзун 蕭 綜.[22]

Когда династия Восточная Цзинь закончилась, Северная Вэй приняла ханьского китайского принца Цзинь Сыма Чучжи (司馬 楚 之 ) как беженец. Принцесса Северной Вэй вышла замуж за Сыма Чучжи, родив Сыма Цзиньлун (司馬 金龍 ). Северный Лян Xiongnu King Жуку Муджян Дочь вышла замуж за Сыма Цзиньлуна.[23]

Восемь дворян Северной Вэй Xianbei фамилии (八大 贵族 ) были Булиугу (步 六 孤), Хелай (賀 賴), Дугу (獨孤 ), Хелу (賀 樓), Хуню (忽 忸), Цюму (丘穆), Гекси (紇 奚) и Ючи (尉遲 ). Они приняли китайские фамилии.

Конгзи почитался жертвоприношениями, как Земля и Небо, северными династиями неханьского происхождения.[24] Конгзи был удостоен чести бывшего лидера Муронг Вэй Янь Сяньбэя.[25] Kongzi был удостоен чести правителя Ди Фу Цзянь (337–385).[26] Кунцзи приносил жертвы династии Северная Вэй Сяньбэй. Конгзи был удостоен чести Юоба Си, императора Минъюань.[27] Императоры династии Хань, правитель династии Шан Биган, император Яо и император Шунь были удостоены чести Юоба Си, императора Минъюань. Конгзи был широко удостоен чести Туоба Хун, императора Сяовэнь.[28]


Поместье 100 дворов и ранг (崇 聖 侯) Маркиз, который поклоняется мудрецу был дарован потомку Конфуция, Ян Хуэй В родословной России было 2 его отпрыска, а в линии Конфуция было 4 его отпрыска, которые имели ранги, дарованные им в Шаньдуне в 495 году, и феодальное владение из десяти семей и ранг (崇 聖 大夫) Гранд, почитающий мудреца был дарован Кун Шэну (孔 乘), который был потомком Конфуция в 28-м поколении в 472 году императором Сяовэнь из Северной Вэй.[29][30]

Антибуддийский план был составлен Небесными Учителями при Коу Цяньчжи вместе с Цуй Хао при императоре Тайу.[31] Небесные мастера севера призывали к преследованию буддистов при императоре Тайу в Северном Вэй, атакуя буддизм и Будду как нечестивых, антистабильных и антисемейных.[32] Антибуддизм был позицией Коу Цяньчжи.[33] Не было запрета на Небесных Мастеров, несмотря на невыполнение планов Цуй Хао и Коу Цяньчжи в их антибуддийской кампании.[34]

Жена Цуй Чжэня, Хан Фаронг, была похоронена в могиле, расположенной в Датуне.[35]

Строительство Великой Китайской стены

Чтобы противостоять угрозам, исходящим от Rourans, Императоры Северной Вэй приступили к строительству собственного Великая стена, первый со времен династии Хань. В 423 году линия защиты более 2000 Ли (1080 километров (670 миль)) длиной был построен; его путь примерно следовал старому Чжао стена из Чиченг Уезд в провинции Хэбэй в Уезд Уюань, Внутренняя Монголия.[36] В 446 году 100000 человек были задействованы в строительстве внутренней стены из Яньцин, проходя к югу от столицы Вэй Пинчэн, и в конечном итоге недалеко от Пингуаня на восточном берегу Желтой реки. Две стены Северной Вэй легли в основу двухслойной Сюаньфу –Датун система стен, которая защищала Пекин тысячу лет спустя во времена династии Мин.

Разобщенность и разрыв

Каменная статуя перед гробницей. Династия Северная Вэй (386–534 гг.) В Лоян Музей
Восстания в конце Северной Вэй, которые в конечном итоге привели к краху Северной Вэй

Сильное китайское влияние, которое пришло в государство Северный Вэй и продолжалось на протяжении 5-го века, в основном затронуло дворы и высшие слои Туоба. аристократия.[12] Армии, охранявшие северные границы империи, и люди сяньбэй, которые были менее китаизированы, начали проявлять враждебность по отношению к аристократическому двору и высшим слоям гражданского общества.[12] В начале истории Северной Вэй защита на северной границе от Журан уделялось большое внимание, а воинская обязанность на северной границе считалась почетной службой, получившей большое признание. В конце концов, на протяжении всего основания и на ранних этапах развития Северной Вэй именно сила меча и лука вырезали империю и удерживали ее. Но как только кампания китаизации императора Сяовэня началась всерьез, военная служба, особенно на северной границе, перестала считаться почетным статусом, а традиционные семьи воинов Сяньбэй на северной границе не уважались и лишались многих из их прежних привилегий; эти семьи воинов, которые первоначально считались высшим классом, теперь оказались низшим классом социальной иерархии.

Восстания Шести Пограничных Городов

Восстания вспыхнули шесть крупных гарнизонных городов на северной границе и распространились, как лесной пожар, по всему северу. Эти восстания длились десять лет.

В 523 году кочевые племена журанов пострадали от сильного голода из-за последовательных лет засухи. В апреле Жужань Хан послал войска на разграбление Хуайхуана, чтобы решить проблему голода. Люди города восстали и убили коменданта города. Вскоре в регионе вспыхнуло восстание против двора Лояна. В Woye, Poliuhan Baling (破 六 韓 拔 陵) стал лидером повстанцев. Его армия быстро захватила Войе и осадила Учуань и Хуайшо.

В другом месте в Циньчжоу (Ганьсу) этнические лидеры Цян, такие как Можэ Дати (莫 折 大 提), также восстали против правительства. В Гаопине ​​(современный Гуюань) Ху Чэнь (胡 琛) и сюнну восстали и назвали себя королем Гаопина. В Хэбэе, Ге Ронг восстал, провозгласив себя Императором Ци.

Восстание Полиухан Балин было подавлено в 525 году. Однако другие восстания против китаизма распространились на другие регионы, такие как Хэбэй и Гуаньчжун, и были усмирены только в 530 году.

Восстание Эржу Ронг и резня Хэйин

Обостряя ситуацию, Вдовствующая императрица Ху отравил собственного сына Император Сяомин в 528 г. после того, как император Сяомин выразил неодобрение ее ведению дел, поскольку он начал достигать совершеннолетия и был готов вернуть власть, которую держала императрица от его имени, когда он унаследовал трон в младенчестве, дав правление вдовствующей императрице страны более десяти лет. Услышав известие о смерти 18-летнего императора, генерал Эржу Ронг, который уже мобилизовался по секретному приказу императора, чтобы поддержать его в его борьбе с вдовствующей императрицей Ху, повернулся к Лояну. Объявляя о том, что он устанавливает нового императора, избранного древним сяньбэйским методом литья бронзовых фигур, Эржу Ронг вызвал официальных лиц города на встречу с их новым императором. Однако по прибытии он сказал им, что они будут наказаны за неправильное управление, и зарезал их, бросив Императрицу Ху и ее кандидата (еще одного марионеточного ребенка-императора). Юань Чжао ) в Желтая река. Отчеты оцениваются в 2000 придворные были убиты в этой резне Хэйин 13-го числа второго месяца 528 г.[а] Эржу Ронг утверждал Юань Цзыю внук императора Сяньвэня новый император как Император Сяочжуан Северной Вэй.

В 529 г. генерал Лян Чэнь Цинчжи разграбил Лоян, заставил императора Сяочжуана бежать и потребовал Юань Хао еще один внук императора Сяньвэнь, до его окончательного поражения от Эрчжу Ронга.

Гражданская война и два генерала

Основная статья: Гражданская война в Северной Вэй (530-534)
Каменная кровать в форме тигра. Северный Вэй. Шэньчжэньский музей.

После этого клан Эржу доминировал при императорском дворе, император держал власть только на словах, и большинство решений фактически принималось Эржу. Император действительно остановил большинство восстаний, в значительной степени воссоединив государство Северный Вэй. Тем не мение, Император Сяочжуан, не желая оставаться марионеточным императором и очень опасаясь широко распространенной власти клана Эржу, сомнительной лояльности и намерений по отношению к трону (в конце концов, этот человек уже приказал устроить резню при дворе и казнить предыдущего императора и императрицу), убил Эрчжу Жуна в 530 году в засаде у дворца, что привело к возобновлению гражданской войны, сначала между кланом Эржу и императором Сяочжуаном, а затем, после их победы над императором Сяочжуаном в 531 году, между кланом Эрчжу и теми, кто сопротивлялся их правило. После этих войн два генерала приступили к действиям, которые привели к разделению Северной Вэй на Восточную и Западную Вэй.

Общий Гао Хуан изначально был с северной границы, один из многих солдат, сдавшихся Эржу, который в конечном итоге стал одним из высших лейтенантов клана Эржу. Но позже Гао Хуань собрал своих людей как из ханьских, так и из неханьских войск, чтобы выступить против клана Эрчжу, войдя и взяв столицу Лоян в 532 году. Уверенный в своем успехе, он свергнул Император Джиемин из Северной Вэй на императора претендовал клан Эржу и Юань Ланг император утверждал сам Гао слишком далеким, выставил номинального императора Император Сяоу из Северной Вэй на троне Лоян и продолжил свои зарубежные кампании. Однако император вместе с военным главой Лояна, Хуси Чун начал заговор против Гао Хуан. Однако Гао Хуаню удалось сохранить контроль над Лояном, а неверный правитель и горстка последователей бежали на запад, в регион, управляемый могущественным военачальником. Ювэнь Тай. Затем Гао Хуан объявил о своем решении перенести суд Лоян в свою столицу Вы. «В течение трех дней после принятия указа 400 000 семей - возможно, 2 000 000 человек - были вынуждены покинуть свои дома в столице и ее окрестностях, чтобы переехать в Йе, поскольку осень сменилась зимой».[38] Теперь существовало два конкурирующих претендента на трон Северной Вэй, что привело к разделению государства в 534–535 гг. Восточная Вэй и Западный Вэй.

Падать

Ни Восточная Вэй, ни Западная Вэй не были долгожителями.[39] В 550 году сын Гао Хуаня Гао Ян принужденный Император Сяоцзин Восточной Вэй уступить трон ему, положив конец Восточной Вэй и установив Северная ци. Точно так же в 557 году племянник Ювэнь Тая Ювэнь Ху принужденный Император Гун Западной Вэй уступить трон сыну Ювэнь Тая Ювэнь Цзюэ, положив конец Западной Вэй и установив Северный Чжоу. В 581 г. чиновник Северного Чжоу Ян Цзянь Император уступил ему престол, установив Династия Суй, окончательно уничтожив имперское правление Сяньбэя.

Культура и наследие

В Храм Шаолинь был построен Император Сяовэнь в 477 г.

Династия Северная Вэй была самой долгоживущей и самой могущественной из северных династий до воссоединения Китая династией Суй. Искусство Северной Вэй попало под влияние традиций Индии и Средней Азии через торговые пути. Что наиболее важно для истории китайского искусства, правители Вэй обратились в буддизм и стали великими покровителями буддийского искусства. [1]

Многие из наиболее важных наследий Китая, такие как Гроты Юньган, то Пещеры Лунмэнь, то Монастырь Шаолинь, то Пагода Сонгюэ, были построены Северной Вэй. Важные книги, такие как Циминь Яошу и Комментарий к Water Classic монументальный труд по географии Китая был написан в ту эпоху.

Легенда о Хуа Мулан восходит к эпохе Северной Вэй, когда Мулан, переодетая мужчиной, занимает место своего престарелого отца в армии Вэй, чтобы защищать Китай от Журан захватчики.

Правители династии Северная Вэй

Смотрите также: Генеалогическое древо правителей Северной Вэй
Посмертное имяЛичное имяПериод правленияИмена эпохи
ДаовуТуоба Гуй386-409Дэнго (登 國) 386–396
Хуанши (皇 始) 396-398
Тяньсин (天 興) 398-404
Тианчи (天賜) 404–409
МинъюаньТуоба Си409-423Юнсин (永興) 409-413
Шенруй (神 瑞) 414-416
Тайчан (泰 常) 416–423
ТайуТуоба Тао424-452Шигуан (始 光) 424-428
Шэньцзя (神 䴥) 428-431
Яньхэ (延 和) 432-434
Тайян (太 延) 435-440
Тайпинчжэньцзюнь (太平 真君) 440-451
Чжэнпин (正 平) 451–452
–Туоба Ю452Чэнпин (承平) 452
ВэньчэнТуоба Джун452-465Сингань (興安) 452-454
Сингуан (興 光) 454-455
Тайань (太 安) 455-459
Хэпин (和平) 460–465
XianwenТуоба Хонг466-471Тяньань (天 安) 466-467
Хуансин (皇 興) 467–471
XiaowenТуоба Хонг
Юань Хун[b]		471-499Яньсин (延 興) 471-476
Чэнмин (承 明) 476
Тайхэ (太和) 477–499
СюаньуYuan Ke499-515Jingming (景明) 500-503
Zhengshi (正始) 504-508
Yongping (永平) 508-512
Yanchang (延昌) 512–515
XiaomingYuan Xu516-528Xiping (熙平) 516-518
Shengui (神龜) 518-520
Zhengguang (正光) 520-525
Xiaochang (孝昌) 525-527
Wutai (武泰) 528
–Yuan Zhao[c]528–
XiaozhuangYuan Ziyou528-530[d]Jianyi (建義) 528
Yongan (永安) 528–530
–Yuan Ye530-531Jianming (建明) 530–531
JieminЮань Гун531-532Putai (普泰) 531–532
–Yuan Lang531-532Zhongxing (中興) 531–532
XiaowuYuan Xiu532-535Taichang (太昌) 532
Yongxing (永興) 532
Yongxi (永熙) 532–535
  • Галерея

  • A Buddhist стела from the Northern Wei period, build in the early 6th century.

  • Mounted warrior of the Northern Wei Dynasty from the collections of the Musée Cernuschi.

  • Figurines of court ladies, Royal Ontario Museum.

  • Male figure wearing Hanfu robes, from a lacquerware painting over wood, Northern Wei period, 5th century AD

  • Northern Wei wall murals and painted figurines, Yungang Grottoes, 5th to 6th centuries.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ 1,300 or 2000 according to different versions of the Book of Wei[37]
  2. ^ The imperial Tuoba family changed their family name to Yuan (元) during the reign of Emperor Xiaowen in 496 so their names in this table will also thus be "Yuan" subsequently.
  3. ^ Empress Dowager Hu initially declared Emperor Xiaoming's "son" (actually a daughter) emperor, but almost immediately after admitted that she was actually female and declared Yuan Zhao emperor instead. Emperor Xiaoming's unnamed daughter was therefore arguably an "emperor" and his successor, but is not commonly regarded as one. Indeed, Yuan Zhao himself is often not considered an emperor.
  4. ^ The Northern Wei imperial prince Yuan Hao, under support by rival Liang Dynasty 's troops, declared himself emperor and captured the capital Лоян in 529, forcing Emperor Xiaozhuang to flee. Yuan Hao carried imperial title and received pledges of allegiance from provinces south of the Желтая река for about three months before Erzhu Rong recaptured Luoyang. Yuan Hao fled and was killed in flight. Due to the briefness of Yuan Hao's claim on the throne and the limited geographic scope of his reign, he is usually not counted among the succession of Northern Wei emperors.

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Цзыжи Тунцзянь, т. 106.
  2. ^ Цзыжи Тунцзянь, т. 110.
  3. ^ Цзыжи Тунцзянь, т. 138.
  4. ^ Цзыжи Тунцзянь, т. 152.
  5. ^ а б Цзыжи Тунцзянь, т. 156.
  6. ^ Rein Taagepera "Size and Duration of Empires: Growth-Decline Curves, 600 B.C. to 600 A.D.", Social Science History Vol. 3, 115–138 (1979)
  7. ^ "Wei". Random House Webster's Unabridged Dictionary.
  8. ^ Grousset, Rene (1970). The Empire of the Steppes. Издательство Университета Рутгерса. стр.60–65. ISBN  0-8135-1304-9.
  9. ^ Katherine R. Tsiang, p. 222
  10. ^ Liu, Puning. China’s Northern Wei Dynasty, 386-535: The Struggle for Legitimacy. Рутледж. ISBN  978-1-000-28314-3.
  11. ^ Liu, Puning (2018). "Song scholars' views on the Northern Wei legitimacy dispute". ARCHIV ORIENTÁLNÍ. 86: 112.
  12. ^ а б c d е ж грамм * Jacques Gernet (1972). "A History Of Chinese Civilization". Cambridge University Press. ISBN  0-521-24130-8
  13. ^ Liu, Xinru (2010). The Silkroad in World History. Издательство Оксфордского университета. п. 77.
  14. ^ Rubie Sharon Watson (1991). Marriage and Inequality in Chinese Society. Калифорнийский университет Press. pp. 80–. ISBN  978-0-520-07124-7.
  15. ^ Tang, Qiaomei (May 2016). Divorce and the Divorced Woman in Early Medieval China (First through Sixth Century) (PDF) (A dissertation presented by Qiaomei Tang to The Department of East Asian Languages and Civilizations in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in the subject of East Asian Languages and Civilizations). Cambridge, Massachusetts: Harvard University. pp. 151, 152, 153.
  16. ^ Lee (2014).
  17. ^ Papers on Far Eastern History. Australian National University, Department of Far Eastern History. 1983. с. 86.
  18. ^ Hinsch, Bret (2018). Women in Early Medieval China. Роуман и Литтлфилд. п. 97. ISBN  978-1538117972.
  19. ^ Hinsch, Bret (2016). Women in Imperial China. Роуман и Литтлфилд. п. 72. ISBN  978-1442271661.
  20. ^ Lee, Jen-der (2014). "9. Crime and Punishment The Case of Liu Hui in the Wei Shu". In Swartz, Wendy; Campany, Robert Ford; Lu, Yang; Choo, Jessey (eds.). Early Medieval China: A Sourcebook (Иллюстрированный ред.). Издательство Колумбийского университета. pp. 156–165. ISBN  978-0231531009.
  21. ^ Австралийский национальный университет. Dept. of Far Eastern History (1983). Papers on Far Eastern History, Volumes 27–30. Australian National University, Department of Far Eastern History. pp. 86, 87, 88.
  22. ^ Ancient and Early Medieval Chinese Literature (vol.3 & 4): A Reference Guide, Part Three & Four. БРИЛЛ. 22 September 2014. pp. 1566–. ISBN  978-90-04-27185-2.
  23. ^ China: Dawn of a Golden Age, 200–750 AD. Metropolitan Museum of Art. 2004. pp.18 –. ISBN  978-1-58839-126-1. sima.
  24. ^ John Lagerwey; Pengzhi Lü (23 November 2009). Early Chinese Religion, Part Two: The Period of Division (220–589 AD) (2 vols). БРИЛЛ. pp. 132–. ISBN  978-90-474-2929-6.John Lagerwey; Pengzhi Lü (30 October 2009). Early Chinese Religion: The Period of Division (220-589 Ad). БРИЛЛ. pp. 132–. ISBN  978-90-04-17585-3.
  25. ^ John Lagerwey; Pengzhi Lü (23 November 2009). Early Chinese Religion, Part Two: The Period of Division (220-589 AD) (2 vols). БРИЛЛ. pp. 134–. ISBN  978-90-474-2929-6.John Lagerwey; Pengzhi Lü (30 October 2009). Early Chinese Religion: The Period of Division (220-589 Ad). БРИЛЛ. pp. 134–. ISBN  978-90-04-17585-3.
  26. ^ John Lagerwey; Pengzhi Lü (23 November 2009). Early Chinese Religion, Part Two: The Period of Division (220-589 AD) (2 vols). БРИЛЛ. pp. 135–. ISBN  978-90-474-2929-6.John Lagerwey; Pengzhi Lü (30 October 2009). Early Chinese Religion: The Period of Division (220-589 Ad). БРИЛЛ. pp. 135–. ISBN  978-90-04-17585-3.
  27. ^ John Lagerwey; Pengzhi Lü (23 November 2009). Early Chinese Religion, Part Two: The Period of Division (220–589 AD) (2 vols). БРИЛЛ. pp. 140–. ISBN  978-90-474-2929-6.John Lagerwey; Pengzhi Lü (30 October 2009). Early Chinese Religion: The Period of Division (220-589 Ad). БРИЛЛ. pp. 140–. ISBN  978-90-04-17585-3.
  28. ^ John Lagerwey; Pengzhi Lü (23 November 2009). Early Chinese Religion, Part Two: The Period of Division (220–589 AD) (2 vols). БРИЛЛ. pp. 141–. ISBN  978-90-474-2929-6.John Lagerwey; Pengzhi Lü (30 October 2009). Early Chinese Religion: The Period of Division (220-589 Ad). БРИЛЛ. pp. 141–. ISBN  978-90-04-17585-3.
  29. ^ John Lagerwey; Pengzhi Lü (30 October 2009). Early Chinese Religion: The Period of Division (220–589 Ad). БРИЛЛ. pp. 257–. ISBN  978-90-04-17585-3.
  30. ^ John Lagerwey; Pengzhi Lü (23 November 2009). Early Chinese Religion, Part Two: The Period of Division (220-589 AD) (2 vols). БРИЛЛ. pp. 257–. ISBN  978-90-474-2929-6.
  31. ^ John Lagerwey; Pengzhi Lü (30 October 2009). Early Chinese Religion: The Period of Division (220–589 Ad). БРИЛЛ. pp. 533–. ISBN  978-90-04-17585-3.
  32. ^ John Lagerwey; Pengzhi Lü (30 October 2009). Early Chinese Religion: The Period of Division (220–589 Ad). БРИЛЛ. pp. 534–. ISBN  978-90-04-17585-3.
  33. ^ John Lagerwey; Pengzhi Lü (30 October 2009). Early Chinese Religion: The Period of Division (220-589 Ad). БРИЛЛ. pp. 535–. ISBN  978-90-04-17585-3.
  34. ^ John Lagerwey; Pengzhi Lü (30 October 2009). Early Chinese Religion: The Period of Division (220–589 Ad). БРИЛЛ. pp. 539–. ISBN  978-90-04-17585-3.
  35. ^ http://www.livescience.com/55790-ancient-bling-found-in-chinese-tomb.html http://i.imgur.com/h9ROrBf.jpg http://www.archaeology.org/news/4767-160817-china-northern-wei-dynasty-tomb
  36. ^ Lovell, Julia (2006). The Great Wall : China against the world 1000 BC – 2000 AD. Sydney: Picador Pan Macmillan. ISBN  978-0-330-42241-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  37. ^ Jenner, W.J.F. (1981), Memories of Loyang: Yang Hsuan-chih and the Lost Capital (493–534), Oxford: Clarendon Press, p. 90.
  38. ^ Jenner, Memories of Loyang, п. 101.
  39. ^ Charles Holcombe, A History of East Asia: From the Origins of Civilization to the Twenty-First Century, p 68 Cambridge University Press, 2011

Источники

внешняя ссылка

Координаты: 34°16′00″N 108°54′00″E / 34.2667°N 108.9000°E / 34.2667; 108.9000