Весенний и осенний период - Spring and Autumn period

Поздняя весна и осень, V век до н.э., до распада Цзинь и Цинь переезжают в Сычуань. Вэй на этой карте Wey, не другой Вэй возникшие в результате раздела Джин

История Китая
ДРЕВНИЙ
Неолит c. 8500 - ок. 2070 г. до н.э.
Ся c. 2070 - ок. 1600 г. до н.э.
Шан c. 1600 - ок. 1046 г. до н.э.
Чжоу c. 1046 - 256 г. до н. Э.
Западная Чжоу
Восточная Чжоу
Весна и осень
Воюющие государства
ИМПЕРИАЛ
Цинь 221–207 гг. До н. Э.
Хан 202 г. до н.э. - 220 г. н.э.
Западная Хань
Синь
Восточная Хань
Три царства 220–280
Вэй, Шу и Ву
Джин 266–420
Вестерн Джин
Восточный Джин	Шестнадцать королевств
Северная и Южная династии 420–589
Sui 581–618
Тан 618–907
(У Чжоу 690–705)
Пять династий и Десять Королевств 907–979	Ляо 916–1125
Песня 960–1279
Северная песня		Западная Ся
Южная Песня	Джин		Западный Ляо
Юань 1271–1368
Мин 1368–1644
Цин 1636–1912
СОВРЕМЕННЫЙ
Китайская республика на материке 1912–1949 гг.
Китайская Народная Республика 1949 – настоящее время
Китайская республика на Тайване с 1949 г. по настоящее время
Статьи по Теме Китайская историография Хронология китайской истории Династии в истории Китая Лингвистическая история История искусства Экономическая история История образования История науки и техники Юридическая история История СМИ Военная история Военно-морская история Женщины в древнем и императорском Китае
Посмотреть говорить редактировать

В Весенний и осенний период был период в Китайская история примерно с 771 по 476 г. до н. э. (или, по мнению некоторых источников, до 403 г. до н. э.^[а])^[2] что примерно соответствует первой половине Восточная Чжоу период. Название периода происходит от Летопись весны и осени, хроника состояния Лу между 722 и 479 гг. до н. э., что традиция связывает с Конфуций (551–479 до н. Э.).

В этот период королевская власть Чжоу над различными феодальными государствами ослабела, поскольку все больше и больше герцогов и маркизов получали де-факто региональная автономия, бросив вызов королевскому двору в Лойи и ведут войны между собой. Постепенное Разделение Джина, одно из самых могущественных государств, ознаменовало конец весенне-осеннего периода и начало Период воюющих царств.

Задний план

В 771 г. до н.э. Quanrong вторжение разрушило Западная Чжоу и его столица Haojing, заставляя Чжоу король бежать в восточную столицу Лойи (Китайский: 洛 邑). Это событие положило начало династии Восточная Чжоу, которая разделена на Весну, Осень и Воюющие государства периоды. В весенне-осенний период Китай феодальный система фэнцзянь (封建) стал в значительной степени неактуальным. Суд Чжоу, потерявший свою родину в Гуаньчжун регион, обладал номинальной властью, но имел реальный контроль только над небольшой королевской владение сосредоточен на Лойи. В начале периода династии Чжоу королевским родственникам и генералам был дан контроль над вотчинами, чтобы сохранить власть Чжоу на огромной территории.^[3] По мере того как власть королей Чжоу ослабевала, эти вотчины становились все более независимыми. состояния.

Наиболее важные государства (известные позже как двенадцать вассалов) собирались на регулярных конференциях, где они решали важные вопросы, такие как военные экспедиции против иностранных групп или против оскорбляющих дворян. Во время этих конференций иногда объявлялся один вассальный правитель. гегемон (Китайский: 伯; пиньинь: bó; позже китайский: 霸; пиньинь: bà).

По мере того, как эпоха продолжалась, более крупные и могущественные государства аннексировали или требовали сюзеренитет над меньшими. К 6 веку до н.э. большинство малых государств исчезло, и лишь несколько крупных и могущественных княжеств доминировали в Китае. Некоторые южные штаты, такие как Чу и Ву, требовал независимости от Чжоу, которые вели войны против некоторых из них (Ву и Юэ ).

На фоне межгосударственной борьбы за власть, внутренние конфликты также были обычным явлением: шесть элитных семей землевладельцев вели войну друг с другом внутри Цзинь, политические враги приступили к уничтожению семьи Чен в Ци, а легитимность правителей часто подвергалась сомнению в гражданских войнах различными королевскими властями. члены семьи в Цинь и Чу. Как только все эти могущественные правители прочно утвердились в своих владениях, кровопролитие более полно сосредоточилось на межгосударственном конфликте в Период воюющих царств, который начался в 403 г. до н.э., когда три оставшихся элитных семьи в Цзине - Чжао, Вэй и Хань - разделили государство.

Ранняя весна и осень (771–685 до н. Э.)

Двор движется на восток (771 г. до н.э.)

После того, как столица Чжоу была разграблена Маркиз Шен и Quanrong варвары, Чжоу переместил столицу на восток от теперь опустошенного Цзунчжоу в Haojing почти современный Сиань к Wangcheng в Желтая река Долина. Королевская семья Чжоу была тогда ближе к своим основным сторонникам,^[4] особенно Джин, и Чжэн;^[5][6] королевская семья Чжоу имела гораздо более слабый авторитет и полагалась на лордов этих вассальных государств для защиты, особенно во время их бегства в восточную столицу. В Чэнчжоу принц Ицзю был коронован своими сторонниками как Король Пинг.^[6] Однако, поскольку владения Чжоу сильно сократились до Чэнчжоу и близлежащих районов, суд больше не мог поддерживать шесть групп армий, которые он имел в прошлом; Короли Чжоу должны были просить помощи у могущественных вассальных государств для защиты от набегов и разрешения внутренней борьбы за власть. Суд Чжоу никогда не восстановит свою первоначальную власть; вместо этого он был низведен до того, чтобы быть просто номинальным главой феодальных государств. Хотя король де-юре сохранил Мандат Неба, название имело небольшую реальную силу.

С упадком власти Чжоу водосборный бассейн Желтой реки был разделен на сотни небольших автономных государств, большинство из которых состояло из одного города, хотя горстка государств с несколькими городами, особенно на периферии, имела власть и возможности. расширяться вовне.^[7] Всего в хрониках этого периода упоминается 148 государств, 128 из которых к концу периода были поглощены четырьмя крупнейшими государствами.^[8]

Вскоре после переезда королевской семьи в Чэнчжоу возникла иерархическая система союзов, в которой король Чжоу давал титул гегемона лидеру государства с самой мощной армией; гегемон был обязан защищать как более слабые государства Чжоу, так и королевскую власть Чжоу от вторгшихся народов, не принадлежащих к Чжоу:^[9][10] то Северный Ди, то Южный человек, то Восточный Йи, а Western Rong. Эта политическая структура сохранила fēngjiàn структура власти, хотя межгосударственные и внутригосударственные конфликты часто приводили к игнорированию феодальные обычаи, уважение к семье Цзи и солидарность с другими народами Чжоу.^[11] Престиж короля легитимизировал военных руководителей государств и помог мобилизовать коллективную защиту территории Чжоу от «варваров».^[12]

В течение следующих двух столетий четыре самых могущественных государства -Цинь, Джин, Ци и Чу - боролись за власть. Эти государства с несколькими городами часто использовали предлог помощи и защиты, чтобы вмешаться и получить сюзеренитет над более мелкими государствами. Во время этого быстрого расширения^[13] межгосударственные отношения чередовались между войной на низком уровне и сложной дипломатией.^[14]

Чжэн рассорился с судом (722–685 до н. Э.)

Герцог Инь Лу взошел на престол в 722 г. до н. э.^[15] С этого года состояние Лу вел официальную летопись, Летопись весны и осени, который вместе с комментариями является стандартным источником для весенне-осеннего периода. Соответствующие хроники, как известно, существовали и в других государствах, но все, кроме хроник Лу, были утеряны.

В 717 г. до н. Э. Герцог Чжуан Чжэн поехал в столицу на аудиенцию с Король Хуан. Во время встречи герцог почувствовал, что к нему не относились с уважением и этикетом, которые были бы уместны, учитывая, что Чжэн теперь был главным защитником столицы.^[15] В 715 г. до н.э. Чжэн также стал участником пограничного спора с Лу относительно полей Сюй. Поля были переданы в ведение Лу королем исключительно с целью принести царские жертвы священным. Гора Тай.^[15] Для Чжэна отношение к полям как к любому другому участку земли было оскорблением для суда.

К 707 г. до н.э. отношения настолько испортились, что король начал карательный поход против Чжэна. Герцог контратаковал и совершил набег на территорию Чжоу, разгромив королевские силы в Битва при Сюге и ранил самого короля.^[8][15][16] Чжэн был первым вассалом, который открыто бросил вызов королю, положив начало столетиям войны без уважения к титулам, которые характеризовали тот период.

Демонстрация военной силы Чжэна была эффективной до тех пор, пока проблемы с преемственностью после смерти Чжуана в 701 году не ослабили государство.^[5]

В 692 г. до н. Э. Было совершено неудавшееся покушение на Король Чжуан, организованный элементами в суде.^[15]

Пять гегемонов (685–591 гг. До н. Э.)

Карта пяти гегемонов в весенний и осенний период династии Чжоу

Гегемония Ци (685–643 до н. Э.)

Первый гегемон был Герцог Хуань Ци (годы правления 685–643 до н. э.). С помощью своего премьер-министра, Гуань Чжун, Герцог Хуань реформировал Ци, чтобы централизовать ее структуру власти. Состояние состояло из 15 "городки "с герцогом и двумя высокопоставленными министрами, каждый из которых отвечал за пять человек; военные функции также были объединены с гражданскими. Эти и связанные с ними реформы предоставили государству, уже могущественному благодаря контролю над торговыми перекрестками, большую способность мобилизовать ресурсы, чем более свободные организованные государства.^[17]

К 667 г. до н.э. Ци ясно продемонстрировал свое экономическое и военное превосходство, и герцог Хуань собрал лидеров Лу, Песня, Чен, и Чжэн, который избрал его своим лидером. Вскоре после, Король Хуэй Чжоу присвоил звание bà (гегемон), дающий герцогу Хуану королевскую власть в военных предприятиях.^[18][19] Важное основание для оправдания господства Ци над другими государствами было представлено в лозунге «поддержать короля и изгнать варваров» (尊王攘夷 Цзунь Ван Ран Йи); роль последующих гегемонов также будет оформлена таким образом, как главного защитника и сторонника номинальной власти Чжоу и существующего порядка. Используя эту власть, герцог Хуан вмешался в борьбу за власть в Лу; защищенный Ян от посягательства Western Rong кочевники (664 г. до н.э.); уехал Северный Ди кочевники после вторжения Wey (660 г. до н.э.) и Син (659 г. до н.э.), обеспечение людей продуктами и защитными гарнизонными частями; и привел альянс восьми государств к завоеванию Цай и тем самым заблокировать расширение на север Чу (656 г. до н.э.).^[20]

После его смерти в 643 г. до н. Э. Пятеро сыновей герцога Хуана претендовал на трон, сильно ослабившее государство, так что оно больше не считалось гегемоном. Почти десять лет ни один правитель не обладал этим титулом.^[21]

Урбанизация в весенне-осенний период.

Гегемония песни (643–637 до н. Э.)

Герцог Сян Сун попытался претендовать на гегемонию после упадка Ци, возможно, движимый желанием восстановить Династия Шан от которого произошла песня. Он проводил мирные конференции в том же стиле, что и Ци, и вел агрессивные военные кампании против своих соперников. Герцог Сян, однако, встретил свой конец, когда вопреки совету своего штаба напал на гораздо более крупное государство Чу. Войска Сун потерпели поражение в битве при Хунге в 638 г. до н. Э., А сам герцог умер в следующем году от ранения, полученного в битве. После смерти Сяна его преемники стали проводить более скромную внешнюю политику, лучше подходящую для небольших размеров страны.^[22]

Поскольку герцог Сян никогда официально не признавался гегемоном королем Чжоу, не все источники называют его одним из пяти гегемонов.

Гегемония Цзинь (636–628 до н. Э.)

Когда Герцог Вэнь Цзинь пришел к власти в 636 г. до н.э., он воспользовался реформами своего отца, Герцог Сиань (годы правления 676–651 до н. э.), который централизовал государство, убил родственников, которые могли угрожать его власти, завоевал шестнадцать меньших государств и даже поглотил некоторые народы жун и ди, чтобы сделать Цзинь намного более могущественным, чем он был раньше.^[23] Когда он помогал Король Сян в борьбе за престол в 635 г. до н.э. Сян наградил Цзинь стратегически ценной территорией возле Чэнчжоу.

Затем герцог Вэнь Цзиньский использовал свою растущую мощь для координации военного ответа с Ци, Цинь и Сун против Чу, который начал наступление на север после смерти герцога Хуаня Ци. С решающим поражением Чу на Битва при Чэнпу (632 г. до н.э.), лояльность герцога Вэня королю Чжоу была вознаграждена на межгосударственной конференции, когда король Сиан наградил его титулом bà.^[21]

После смерти герцога Вэня в 628 г. до н. Э. Растущее напряжение проявилось в межгосударственном конфликте, превратившем небольшие государства, особенно на границе между Цзинь и Чу, в места постоянных войн; Ци и Цинь также участвовали в многочисленных межгосударственных стычках с Цзинь и его союзниками, чтобы повысить свою силу.^[24]

Гегемония Цинь (628–621 до н. Э.)

Герцог Му Цинь взошел на трон в 659 г. до н.э. и заключил союз с Джином, женив свою дочь на герцоге Вэне. В 624 г. до н.э. он установил гегемонию над варварами западных Ронг и стал самым могущественным правителем своего времени. Однако он не был председателем какого-либо союза с другими государствами и не был официально признан королем гегемоном. Поэтому не все источники признают его одним из пяти гегемонов.

Гегемония Чу (613–591 до н. Э.)

Король Чжуан Чу расширил границы Чу к северу от Янцзы Река, угрожающая Центральным Штатам в современном Хэнань. В какой-то момент силы Чу подошли к краю королевской столицы Чжоу, и король Чжуан послал гонца, чтобы спросить, насколько тяжелый и громоздкий. Девять котлов мы; подразумевая, что он может вскоре организовать их переезд в свою столицу. В конце концов, столица Чжоу была пощажена, и Чу переключил внимание на преследование близлежащего штата Чжэн. Когда-то государство Цзинь, бывшее гегемоном, вмешалось, чтобы спасти Чжэна от захватчиков Чу, но было решительно побеждено, что знаменует возвышение Чу как доминирующего государства того времени.^[25]

Несмотря на его де-факто гегемония, самопровозглашенный титул короля Чжуана "король" никогда не признавался государствами Чжоу. в Летопись весны и осени в оригинальном титуле правителя Чу он вызывающе именуется «виконтом» (второй по низшей степени дворянский ранг), даже в то время, когда он доминировал на большей части Южного Китая. Однако более поздние историки всегда относят его к одному из пяти гегемонов.

Поздняя весна и осень (591–453 до н. Э.)

Шесть министров (588 г. до н. Э.)

Помимо межгосударственного конфликта, имели место и внутренние конфликты между лидерами государства и местной аристократией. В конце концов, герцоги Лу, Цзинь, Чжэн, Вэй и Ци стали номинальными руководителями могущественных аристократических семей.^[26]

В случае с Цзинь сдвиг произошел в 588 г. до н.э., когда армия была разделена на шесть независимых подразделений, в каждой из которых доминировала отдельная дворянская семья: Чжао, Вэй, Хань, Фань, Чжи и Чжунсин. Главам шести семейств были присвоены титулы виконтов и назначены министры.^[27] каждый из них возглавлял один из шести департаментов правительства династии Чжоу.^[28] С этого момента историки называют «Шесть министров» истинными посредниками Цзина.

То же самое случилось с Лу в 562 г. до н. Э., Когда Три Хуан разделил армию на три части и установил свои отдельные сферы влияния. Главы трех семей всегда были среди начальников отделов Лу.

Возвышение У (584 г. до н. Э.)

Ву был «варварским» государством в современном Цзянсу, где жители носили короткие волосы и татуировки. Хотя легенда приписывает правящей династии китайское происхождение, Ву не участвовал в политике и войнах Китая до последней трети периода весны и осени.

Их первое задокументированное взаимодействие с Весной и Осенью произошло в 584 г. до н.э., когда силы Ву напали на небольшое приграничное государство Тан, вызвав некоторую тревогу в различных китайских дворах. Джин поспешил отправить посла ко двору короля У, Shoumeng. Джин пообещал снабдить Ву современными военными технологиями и обучением в обмен на союз против Чу, соседа Ву и врага Джина в борьбе за гегемонию. Король Шоумен принял предложение, и Ву продолжал беспокоить Чу долгие годы.^[29]

Попытки мира (579 г. до н. Э.)

Китайский пу сосуд с переплетением Дракон дизайн, Весенне-осенний период.

После периода все более изнурительной войны Ци, Цинь, Цзинь и Чу встретились на конференции по разоружению в 579 г. до н.э. и согласились объявить перемирие, чтобы ограничить свою военную мощь.^[30] Этот мир длился недолго, и вскоре стало очевидно, что bà роль устарела; каждое из четырех основных государств приобрело свои собственные сферы контроля, и идея защиты территории Чжоу стала менее убедительной, поскольку контроль (и, как следствие, культурная ассимиляция) не-чжоу народов, а также контроль Чу над некоторыми областями Чжоу, еще больше размыли и без того нечеткое различие между Чжоу и не-Чжоу.^[31]

Кроме того, новые аристократические дома были основаны с лояльностью к могущественным государствам, а не непосредственно к королям Чжоу, хотя этот процесс замедлился к концу седьмого века до нашей эры, возможно, потому, что территория, доступная для расширения, была в значительной степени исчерпана.^[31] Короли Чжоу также потеряли большую часть своего престижа.^[26] так что, когда герцог Дао Цзинь (годы правления 572–558 до н. э.) был признан bà, в нем было гораздо меньше смысла, чем раньше.

Гегемония Ву (506–496 до н. Э.)

В 506 г. до н.э. Король Хелю взошел на трон Ву. С помощью У Цзысюй и Сунь Цзы, автор книги «Искусство войны», он начал крупное наступление на государство Чу. Они победили в пяти битвах, одним из которых была битва при Боджу, и захватили столицу Инь. Однако Чу удалось обратиться за помощью к государству Цинь, и после поражения от Цинь генерал авангарда войск У Фугай, младший брат Хелюй, возглавил восстание. После избиения Фугая, Хелю был вынужден покинуть Чу. Позже Фугай удалился в Чу и поселился там. Король Хелю умер во время вторжения в Юэ в 496 г. до н. э. Некоторые источники называют его одним из Пять гегемонов.

Ему наследовал его сын Король Фучай из Ву, который почти разрушил государство Юэ, заключив в тюрьму Король Гуцзянь Юэ. Впоследствии Фучай победил Ци и распространил влияние У на центральный Китай.

В 499 г. до н.э. философ Конфуций был назначен исполняющим обязанности премьер-министра Лу. Он традиционно (если маловероятно) считается автором или редактором летописей Весны и Осени, из которых почерпнута большая часть информации за этот период. Всего через два года он был вынужден уйти в отставку и много лет скитался между разными штатами, прежде чем вернуться в Лу. Вернувшись в Лу, он не стал возобновлять политическую карьеру, предпочитая преподавать. По традиции, именно в это время он отредактировал или написал «Пять классических произведений», включая «Весну и осень».

Гегемония Юэ (496–465 до н. Э.)

В 482 г. до н. Э. Король Фучай из Ву провел межгосударственную конференцию, чтобы укрепить свою базу власти, но Юэ захватил столицу Ву. Фучай бросился назад, но был осажден и погиб, когда город пал в 473 г. до н. Э. Затем Юэ сосредоточился на более слабых соседних государствах, а не на великих державах на севере.^[32] С помощью врага Ву Чу, Юэ смог победить после нескольких десятилетий конфликта. Король Гоуцзянь разрушил и аннексировал Ву в 473 г. до н.э., после чего его признали гегемоном.

Комментарии Цзо, Гоюй и Шиджи почти не содержат информации о последующем правлении или политике Гоцзяня. То, что говорится немного, рассказывается с точки зрения других государств, таких как герцог Ай Лу, пытающийся заручиться помощью Юэ в перевороте против Трех Хуаней. Сыма Цянь отмечает, что Гоцзянь правил до своей смерти, и что впоследствии его потомки - о которых не сообщается биографическая информация - продолжали править в течение шести поколений, прежде чем государство было окончательно поглощено Чу во время Период воюющих царств.

Разделение Джина

После великой эпохи власти Цзинь, герцоги Цзинь начали терять власть над своей знатью. Полномасштабная гражданская война между 497 и 453 гг. До н. Э. Закончилась уничтожением самых знатных родов; остальные аристократические семьи разделили Джин на три государства-преемника: Хан, Вэй, и Чжао.^[32] Это последнее событие, записанное в комментариях Цзо.

С поглощением большинства более мелких государств в эпоху, это разделение оставило семь крупных государств в мире Чжоу: три фрагмента Цзинь, три оставшиеся великие силы Цинь, Чу и Ци, и более слабое состояние Янь, близкое к современному. Пекин. Разделение Джина вместе с Узурпация ци Тянем, отмечает начало Период воюющих царств.

Список состояний

Всего 148 состояния упоминаются в летописях этого периода.^[8]

Важные цифры

Места рождения известных китайских философов Сотни школ мысли династии Чжоу.

Большой бронза судно-тренога из весенне-осеннего периода, сейчас находится в Хэнаньский музей

Пять гегемонов (春秋 五霸):

Традиционная история насчитывает пять гегемонов весеннего и осеннего периода:^[34]

• Герцог Хуань Ци
• Герцог Сян Сун
• Герцог Вэнь Цзинь
• Герцог Му Цинь
• Король Чжуан Чу

Альтернативно:

• Герцог Хуань Ци
• Герцог Вэнь Цзинь
• Король Чжуан Чу
• Король Фучай из Ву
• Король Гуцзянь Юэ

Бюрократы или офицеры

• Гуань Чжун, советник герцога Хуан Ци
• Байли Си, премьер-министр Цинь.
• У Цзысюй, (У Юнь), герцог Шэнь и важный советник короля Helü
• Бо Пи бюрократ при короле Helü который сыграл важную дипломатическую роль в отношениях У-Юэ.
• Фань Ли и Вэнь Чжун, два советника Король Гуцзянь Юэ в его войне против Ву
• Зи Чан, лидер самоусиливающихся движений в Чжэн

Влиятельные ученые

• Конфуций или Kongzi, ведущая фигура в Конфуцианство
• Лао-цзы или Лаоцзы, учитель Даосизм
• Мо-цзе, Mozi, или Micius, Основатель Мохизм
• Сунь Цзы или Сунзи, автор Искусство войны

Другие люди

• Лу Бань
• Яо Ли, посланный царем Хелю убить Цин Цзи
• Чжуань Чжу, посланный Хелю, чтобы убить своего кузена короля Ляо
• Бо Я

Межгосударственные отношения

Древние источники, такие как Цзо Чжуань и одноименный Чуньцю записывать различные дипломатические действия, такие как визиты двора одного правителя к другому (китайский: 朝; пиньинь: чао), встречи официальных лиц или дворян разных государств (упрощенный китайский: 会; традиционный китайский: 會; пиньинь: хуи), миссии дружеских запросов, отправленные правителем одного государства другому (кит. 聘; пиньинь: штырь), эмиссаров, отправленных из одного государства в другое (китайский: 使; пиньинь: шо), и охотничьи вечеринки с участием представителей разных государств (кит. 狩; пиньинь: шоу).

Из-за не-чжоуского происхождения Чу государство считалось полуварварским, а его правители - начиная с Король Ву в 704 г. до н.э. - провозгласили себя царями по собственному праву. Вторжение Чу на территорию Чжоу несколько раз сдерживалось другими государствами, особенно в крупных сражениях Чэнпу (632 г. до н.э.), Би (595 г. до н.э.) и Yanling (575 г. до н.э.), который восстановил состояние Чен и Цай.

Дворянство

Король Ву отменил титул "императора" (ди) династии Шан, сделав короля высшей должностью династии Чжоу.

Ниже короля находились пять рядов вассалов, которые сверху вниз составляли:

1. герцог – гонг 公 (爵)
2. маркиз или маркиз – hóu 侯 (爵)
3. считать или граф – bó 伯 (爵)
4. виконт – zǐ 子 (爵)
5. барон – nán 男 (爵)

Звания были присвоены королем Ву при основании династии и обычно не пересматривались, чтобы отразить меняющийся уровень военной мощи. В весенне-осенний период это приводило к противоречивым ситуациям, таким как относительно незначительное состояние Песня быть герцогством, а великая держава вроде Чу был всего лишь виконтией.

Литература

Некоторая версия Пять классиков существовали в весенний и осенний период, поскольку персонажи в комментариях и аннотациях Цзо часто цитируют Книга поэзии и Книга документов. С другой стороны, Комментарий Цзо изображает некоторых персонажей на самом деле составление стихи, которые позже войдут в полученный текст Книга поэзии. В «Аналектах» часто встречаются ссылки на «Обряды»,^[35] но поскольку классический китайский язык не различает названия книг от обычных существительных, невозможно узнать, имеется ли в виду Этикет и церемониал (известная тогда как Книга обрядов) или просто понятие ритуала в целом. Существование Книга Перемен с другой стороны, это хорошо засвидетельствовано в комментарии Цзо, поскольку несколько символов используют его для предсказания и правильно цитируют полученный текст.

Сыма Цянь утверждает, что именно Конфуций ближе к концу весенне-осеннего периода отредактировал полученные версии Книга поэзии, Книга документов и Книга обрядов, написал комментарий "Десяти крыльев" к Книга Перемен и написал все Летопись весны и осени.^[36] Долгое время это было преобладающим мнением в Китае, но современные ученые считают маловероятным, чтобы все пять классических произведений могли быть произведением одного человека.

Хотя многие философы, такие как Лао Цзы и Сунь Цзы были активны в период Весны и Осени, их идеи, вероятно, не были воплощены в письменной форме до следующего периода Сражающихся царств.

Религия

В то время как такие источники, как Книга поэзии, содержат отрывочные ссылки на «Императора Вверху» (Шан Ди), в классической конфуцианской классике нет соответствующей мифологии сверхъестественных существ. Вместо этого мифология сосредоточена вокруг основателей династии, королей Вэнь и Ву, которым поклонялись как богам.

Различные государства также поклонялись своим основателям как местным божествам-покровителям. Таким образом, правители Ци поклонялись Ю Великий и Песня поклонялись Тан спустя долгое время после того, как династии Ся и Шан прекратили свое существование на национальном уровне.

Примечания

использованная литература

Цитаты

Источники

• Блейкли, Барри Б. (1977), «Функциональные различия в социально-политических традициях Весеннего и Осеннего Китая: Часть I: Лу и Ци», Журнал экономической и социальной истории Востока, 20 (2): 208–43, Дои:10.2307/3631778
• Чинн, Анн-пинг (2007), Подлинный Конфуций, Скрибнер, ISBN  0-7432-4618-7
• Хайэм, Чарльз (2004), Энциклопедия древних азиатских цивилизаций, Информационная база
• Сюй, Чо-юн (1990), «Период весны и осени», в Loewe, Michael; Шонесси, Эдвард Л. (ред.), Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 г. до н.э., Cambridge University Press, стр. 545–86.
• Хуэй, Виктория Тинбор (2004), «К динамической теории международной политики: выводы из сравнения древнего Китая и Европы раннего Нового времени», Международная организация, 58 (1): 175–205, Дои:10,1017 / с0020818304581067
• Кисер, Эдгар; Цай, Янг (2003 г.), «Война и бюрократизация в Цинь Китае: изучение аномального случая», Американский социологический обзор, 68 (4): 511–39, Дои:10.2307/1519737
• Льюис, Марк Эдвард (2000), «Город-государство в весенне-осеннем Китае», в Hansen, Mogens Herman (ed.), Сравнительное исследование тридцати культур городов-государств: исследование, 21, Копенгаген: Королевское датское общество искусств и литературы, стр. 359–74.
• Сосны, Юрий (2002), Основы конфуцианской мысли: интеллектуальная жизнь в период Чуньцю (722–453 до н. Э.), Гавайский университет Press
• Шонесси, Эдвард Л. (1990), «Западная история Чжоу», в Loewe, Майкл; Шонесси, Эдвард Л. (ред.), Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 г. до н.э., Cambridge University Press, стр. 292–351.
• Е, Л (2007), Китай: пять тысяч лет истории и цивилизации, Гонконг: Университет Гонконга.

дальнейшее чтение

• Эбрей, Патрисия Бакли (1999). Кембриджская иллюстрированная история Китая. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-66991-X (мягкая обложка).

внешняя ссылка

• «Правители государств Чжоу», Династия, C текст - связаны с их появлением в классических китайских текстах.
• СМИ, связанные с Искусство весенне-осеннего периода в Wikimedia Commons