Ba (состояние) - Ba (state)

Состояние Ба

巴 國
? –316 до н. Э.
Ба был важным государством на юго-западе
Ба был важным государством на юго-западе
КапиталИчэн (夷 城)
Пингду (平 都)
Чжу (枳)
Цзянчжу (江州)
Diànjīang (垫江)
Langzhong (閬 中)
ПравительствоМонархия
История 
• Учредил
?
• Отменено
316 г. до н.э.
Преемник
Цинь (состояние)
Сегодня частьКитай

Ба (Китайский : 巴; пиньинь : Ба; горит 'пиктограмма «змея», лингвистически означающая «цепляться» и «ручка») была древнее государство на востоке Сычуань, Китай. Его первоначальной столицей был Ичэн (Enshi City ), Хубэй. Ба был покорен Цинь в 316 г. до н. э. Исторический Бо люди и современный Люди туцзя проследить некоторые из их происхождения до людей Ба.[1]

Ба, часто описываемый как свободный конфедерация или сборник вождества, состоял из нескольких свободно связанных независимых кланов, признавших царя. Кланы Ба были очень разнообразными и состояли из нескольких этнических групп. Археологические данные показывают, что люди Ба в основном полагались на рыболовство и охоту, с низким уровнем сельского хозяйства и отсутствием свидетельств орошение.[2]

Территория

Ба изначально включал территорию в Долина Хан и имел свою столицу в Ичэне, Хубэй; однако господство Чу толкнул Ба на запад и дальше в Сычуаньский бассейн. Расширение Чу также вынудило Ба несколько раз переносить свою столицу. Согласно IV веку н.э. Хроники Хуаяна к Чанг Цюй, столицы или административные центры Ба включали Цзянчжоу (Чунцин ), Дяньцзян (Хечуаньский район ) и Пинду (Фэнду ), с конечной столицей в Langzhong. Вовремя Период воюющих царств, Цинь, Чу и Шу Все более могущественные государства имели общую границу с Ба.

История

Самые ранние свидетельства человеческого поселения в этом регионе были найдены на стоянке Хелианг недалеко от Фэнду и датируется 15 000 лет назад. Неолитическое место найдено в Дакси датируется 5000–3000 гг. до н.э., в то время как в Чжунба в Чжунсянь.[3]

В соответствии с Книга Поздней Хань, основателем государства Ба был лорд Линь (Китайский : 廪 君). В этом аккаунте изначально было пять кланов: Ба, Фань (樊), Шэнь (瞫), Сян (相) и Чжэн (鄭), и они организовали конкурс, чтобы определить, кто будет вождем:

У кланов еще не было вождя, они просто поклонялись призракам и духам, и поэтому они заключили договор: кто бы ни бросил кинжал, и он застрял в определенной каменной трещине высоко на скале, был бы вождем. Из всех соперников только сын клана Ба, Усян, смог достичь цели, и когда он это сделал, все присутствующие вздохнули с восхищением. Они снова устроили соревнование, предоставив каждому участнику лодку в деревенском стиле и поклявшись: «Тот, кто удержится на плаву [в этих бурных водах], будет главным!» Снова победил Усян, в то время как все остальные лодки затонули. Поэтому они сделали его вождем, назвав его лордом Лином.

— Книга Поздней Хань[4][5]

Лорд Линь привел людей к поселению в Ичэне на современном юго-западе провинции Хубэй около Сычуани. Первый центр Ба в Сычуани был Пилинг (также называемый Чжи), по общему мнению, могильник первых царей Ба. Ба поглотил другие встреченные им племена, такие как Пу (濮), Цзун (賨), Джу (苴), Гонг (龔), Nu (奴), Звонок (獽), Yi (夷) и Дэн (蜑) племен, поэтому Ба на самом деле был конфедерацией разных групп.[6] Пу, например, были широко распространенным племенем, начиная с Хэнань к Гуйчжоу и называется Сто Пу (百 濮) из-за их разнообразия, и цзюй были государством на севере центральной части Сычуани, в то время как даны, как говорили, жили на воде, а ранги были людьми из юго-восточной части штата Ба, известными своими захоронениями на скалах.[7]

Упоминания о «стране Ба» появились в Династия Шан кости оракула с 13 века до нашей эры, где царь Шан задумал напасть на Ба.[6] Государство Ба могло помочь основателям Династия Чжоу в свержении Шан на Битва при Муе в 1046 г. до н. э. Однако первое окончательное появление Ба в зарегистрированной истории произошло в 703 году до нашей эры; то Цзо Чжуань записи, что Ба принимал участие в совместной военной операции с Чу против Дэн. Хотя Чу иногда вторгался на территорию Ба, Ба разделял сложные отношения с Чу, с крепкими торговыми и брачными узами. Чу также нанял многих наемников Ба в качестве солдат в свою армию. Эта практика иногда вызывала проблемы у Чу; в одном случае наемники Ба, нанятые Чу, восстали и осадили столицу Чу в 676 или 675 г. до н. э.

В Цзо Чжуань описал Ба как одну из южных земель, верных Чжоу. Династия Чжоу, похоже, поддерживала тесные отношения с государством Ба, давая некоторым из них использование королевской фамилии и женившись на женах Ба.[8]

В 316 г. до н.э. Ба и Зу объединились с Цинь, чтобы вторгнуться в Шу. Однако после успешного завоевания Шу Цинь немедленно обратился против двух своих союзников и захватил последнего короля Ба. Государство Ба было уничтожено и преобразовано в командование Цинь. В отличие от своего управления Шу, Цинь позволил элите Ба сохранить прямое правление и не вызвал крупномасштабных миграций людей Цинь на территорию Ба. Позже элита Ба будет маргинализована из-за политики разделяй и властвуй.

Ба культура

В тигр был важной частью мифологии Ба, с белый тигр в высочайшем уважении. Согласно легенде, первый король Ба, лорд Лин, после своей смерти превратился в белого тигра.[2] Артефакты из археологических раскопок Ба часто содержат мотивы тигров. Археологические данные также свидетельствуют о том, что люди Ба могли совершать человеческие жертвоприношения,[2] который История Поздней Хань указывает на то, что был сделан духом белого тигра лорда Линь.[9]

Война играла важную роль в обществе Ба. Их воины часто использовались в качестве наемников другими государствами; они сыграли роль в поражении Сян Юй Лю Банг (позже Император Гаозу из Хань ), а позже служил Династия Хан.[10]

В погребальном инвентаре Ба преобладало оружие, некоторые с характерными изогнутыми лезвиями. Другими отличительными чертами культуры Ба являются захоронения гробов в форме лодок и использование бронзовых барабанов в стиле Ба (錞 于, похожий на Đông Sn барабаны ), увенчанный фигурой тигра, для общения в бою. Как и в других государствах древнего Китая, делали красивую бронзу. звонки или же жертвенные треноги, иногда с надписью на них.[11]

Народ Ба был известен своими музыкальными способностями и дал китайцам особый танцевальный стиль и музыку, которые были популярны на протяжении веков. Танец, называемый Ба Ю (Китайский: 巴渝, позже переименованный в Чжаоу, 昭武) танец, впервые был известен императором Гаозу из Хань, который любил свои военные танцы. Масштабные представления танца включали размахивание различным оружием под аккомпанемент барабанов и песен на языке ба. Он оставался популярным благодаря Династия Тан и распространился до Средней Азии.[12]

Культура Ба-Шу разработала системы письма, символы которых, по-видимому, не связаны с китайские иероглифы. Три Скрипты Ба-Шу были обнаружены на изделиях из бронзы, ни одно из которых не было расшифрованный. Один очевидно пиктографический Письмо использовалось для украшения оружия, найденного в могилах Ба в восточной части Сычуани. Второй шрифт встречается как в западном, так и в восточном Сычуани на оружии, пряжке ремня и на дне бронзового сосуда. Некоторые ученые считают, что этот сценарий фонетический, указывая на сходство между некоторыми символами и символами более поздних Yi скрипт. Третий шрифт (возможно, также фонетический) известен только по надписи на крышке бронзового сосуда, найденного в могиле в Байуатане, Чэнду.[13]

Ба в астрономии

Основная статья: Китайские созвездия

Ba представлен звездой Эпсилон Серпентис в астеризме Правая стена, Павильон Небесного рынка.[14]

Рекомендации

  1. ^ "ДНК 测定 下 里巴 人". people.com.cn (на китайском языке). 2001-07-04. Архивировано из оригинал в 2012-10-19. Получено 2010-07-25.
  2. ^ а б c Барбара А. Вест (2009). Энциклопедия народов Азии и Океании. Публикация информационной базы. С. 73–74. ISBN  978-0-8160-7109-8.
  3. ^ Ким Хантер Гордон, Джесси Уотсон (2011). Чунцин и Три ущелья. С. 8–11. ISBN  978-7-5022-5215-1.
  4. ^ Хоу Ханьшу Первоначальный текст: 未有 君 長 ， 俱 事 鬼神 ， 乃 共 擲 □ 於 石穴 ， 約 能 中 者 ， 奉 以為。 氏 子 務 相 乃 中 之 ， 觿 皆 歎 又令 船 ， 約 浮 者， 當 以為 君。 余 姓 悉 ， 相 獨 浮。 因 共 立 之 為 廩 君。
  5. ^ Ким Хантер Гордон, Джесси Уотсон (2011). Чунцин и Три ущелья. С. 12–13. ISBN  978-7-5022-5215-1.
  6. ^ а б Стивен Ф. Сейдж (январь 1992 г.). Древний Сычуань и объединение Китая. Государственный университет Нью-Йорка Press. С. 51–52. ISBN  978-0791410387.
  7. ^ Терри Ф. Климан (1998). Та Ченг, Великое совершенство - религия и этническая принадлежность в тысячелетнем китайском царстве. Гавайский университет Press. п. 43. ISBN  0-8248-1800-8.
  8. ^ Сейдж, Стивен Ф. (1992). Древний Сычуань и объединение Китая. SUNY Нажмите. п. 53. ISBN  0791410374.
  9. ^ Хоу Ханьшу Первоначальный текст: 廩 君 死 ， 魂魄 世 為 白虎 巴 氏 以 飲 人 血 ， 人 祠 焉。 Перевод: Когда лорд Лин умер, [люди думали, что] его дух явился миру в виде белого тигра. Жители Ба считали, что тигры пьют человеческую кровь, поэтому приносили ему жертвы, используя человеческие жертвы.
  10. ^ Терри Ф. Климан (1998). Та Ченг, Великое совершенство - религия и этническая принадлежность в тысячелетнем китайском царстве. Гавайский университет Press. С. 44–45. ISBN  0-8248-1800-8.
  11. ^ "Заморская археология: цивилизация Ба провинции Сычуань в Китае" В архиве 2010-08-20 на Wayback Machine, Вильгельм Г. Сольхейм II Фонд филиппинской археологии, Бюллетень Фонда Сольхейма, Ежеквартальный бюллетень, том I, № 1, июль - сентябрь 2003 г. «В провинции Сычуань был раскопан бронзовый треножник возрастом не менее 2000 лет. На этом месте было обнаружено самое большое количество реликвий, связанных с народом Ба, из когда-либо раскопанных. Новости об обнаружении захоронения, принадлежащего древнему народу Ба в провинции Сычуань, в начале прошлого месяца попали в заголовки газет и журналов по всему Китаю ».
  12. ^ Терри Ф. Климан (1998). Та Ченг, Великое совершенство - религия и этническая принадлежность в тысячелетнем китайском царстве. Гавайский университет Press. С. 45–46. ISBN  0-8248-1800-8.
  13. ^ Сейдж, Стивен Ф. (1992). Древний Сычуань и объединение Китая. SUNY Нажмите. С. 74–75, 244–245. ISBN  978-0-7914-1037-0.
  14. ^ AEEA 天文 教育 資訊 網 (на китайском языке). Национальный музей естествознания. 2006-06-24.

дальнейшее чтение

  • Сейдж, Стивен Ф., Древний Сычуань и объединение Китая, ISBN  0-7914-1038-2.
  • Климан, Терри Ф., Великое совершенство: религия и этническая принадлежность в тысячелетнем китайском царстве, ISBN  0-8248-1800-8.