Династия Ся - Xia dynasty

эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью от добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: "Династия Ся"  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Май 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Ся 夏
Предлагаемое местонахождение династии Ся
Капитал	Янчэн Zhenxun
Правительство	Монархия
король
• ?	Ю Великий (Первый и бывший)
• ?	Цзе Ся (Последний)
Предшествует Преемник Три государя и пять императоров Династия Шан
Сегодня часть	Китай

История Китая
ДРЕВНИЙ
Неолит c. 8500 - ок. 2070 г. до н.э.
Ся c. 2070 - ок. 1600 г. до н.э.
Шан c. 1600 - ок. 1046 г. до н.э.
Чжоу c. 1046 - 256 гг. До н. Э.
Западная Чжоу
Восточная Чжоу
Весна и осень
Воюющие государства
ИМПЕРИАЛ
Цинь 221–207 гг. До н. Э.
Хан 202 г. до н.э. - 220 г. н.э.
Западная Хань
Синь
Восточная Хань
Три царства 220–280
Вэй, Шу и Ву
Джин 266–420
Вестерн Джин
Восточный Джин	Шестнадцать королевств
Северная и Южная династии 420–589
Sui 581–618
Тан 618–907
(У Чжоу 690–705)
Пять династий и Десять Королевств 907–979	Ляо 916–1125
Песня 960–1279
Северная песня		Западная Ся
Южная Песня	Джин		Западный Ляо
Юань 1271–1368
Мин 1368–1644
Цин 1636–1912
СОВРЕМЕННЫЙ
Китайская республика на материке 1912–1949 гг.
Китайская Народная Республика 1949 – настоящее время
Китайская республика на Тайване с 1949 г. по настоящее время
Статьи по Теме Китайская историография Хронология китайской истории Династии в истории Китая Лингвистическая история История искусства Экономическая история История образования История науки и техники Юридическая история История СМИ Военная история Военно-морская история Женщины в древнем и императорском Китае
Посмотреть говорить редактировать

В Династия Ся первая династия в традиционных Китайская историография. По преданию, династия Ся была основана легендарным Ю Великий, после Shun, последний из Пять императоров, отдал ему престол.^[1] В традиционной историографии Ся позже сменил Династия Шан.

Нет одновременных упоминаний о Ся, и они не упоминаются в древнейших китайских текстах, так как самые ранние кость оракула надписи датируются поздним Шан период (13 век до н.э.). Самые ранние упоминания встречаются в самых старых главах Книга документов, которые сообщают о выступлениях первых Западная Чжоу период, и большинство ученых считает, что они относятся к тому времени. Эти речи оправдывают завоевание Чжоу Шан как передачу Мандат Неба, сравнивая это с преемственностью Ся Шан. Эту политическую философию продвигали Конфуцианский школа в Восточная Чжоу период. Преемственность династий была включена в Бамбуковые летописи и Записки великого историка, и стала официальной позицией имперская историография и идеология. Некоторые ученые считают династию Ся мифической или, по крайней мере, необоснованной, в то время как другие отождествляют ее с археологическими находками. Эрлиту культура.

Согласно традиционной хронологии, основанной на расчетах Лю Синь Ся правили между 2205 и 1766 годами до нашей эры; согласно хронологии, основанной на Бамбуковые летописи, он правил с 1989 по 1558 год до нашей эры. В Хронологический проект Ся – Шан – Чжоу по заказу китайского правительства в 1996 году, пришел к выводу, что Ся существовала между 2070 и 1600 годами до нашей эры.

Традиционные счета

Династия Ся описывалась в классических текстах, таких как Классика истории (Шуцзин), Бамбуковые летописи, а Записки великого историка (Шиджи) от Сыма Цянь. По традиции Huaxia были предками Хань китайский.^[2][3]

Истоки и раннее развитие

Традиционные истории прослеживают развитие Ся до легендарных Три государя и пять императоров. Согласно древним китайским текстам, до того, как была основана династия Ся, между племенем Ся и Chi You Племя. Племя Ся медленно развивалось примерно во времена Чжуаньсюй, один из пяти императоров. В Записки великого историка и Классика обрядов скажи это Ю Великий является внуком Чжуансю, но есть и другие записи, например Бан Гу, которые говорят, что Юй является пятым поколением Чжуаньсюй. Основываясь на этом, традиция приписывает происхождение клана Ся Чжуаньсю.^{[4][нужен лучший источник ]}

Попытка пистолета остановить наводнение

Пистолет, отец Ю Великий, является самым ранним зарегистрированным членом клана Ся. Когда Желтая река В результате наводнения многие племена объединились, чтобы контролировать и остановить наводнение. Пушка была назначена императором Яо чтобы остановить флуд. Он приказал построить большие блокады (дамбы ), чтобы перекрыть путь воде. Попытка Gun остановить наводнение длилась девять лет, но потерпела неудачу, потому что наводнение усилилось. Спустя девять лет Яо уже отдал свой трон Shun. Шунь в Юйшане приказал Гуну пожизненно заключить в тюрьму за исправление восточных варваров.Китайский: 羽山; пиньинь: Йошан, Feather Mountain), гора, расположенная между современными Уезд Дунхай в Провинция Цзянсу и Уезд Линьшу в Провинция Шаньдун.^{[нужна цитата ]}

Попытка Юя Великого остановить наводнение

Ю Шун пользовался большим доверием, поэтому Шун поручил ему закончить дело отца, которое должно было остановить наводнение. Метод Ю отличался от метода его отца: он организовал людей из разных племен и приказал им помочь ему построить каналы во всех разлившихся крупных реках и вывести воду к морю. Ю был предан своему делу. Люди хвалили его настойчивость и вдохновлялись так, что к работе присоединились другие племена. Легенда гласит, что за 13 лет, которые потребовались ему, чтобы успешно завершить работу по остановке наводнения, он ни разу не вернулся в свою родную деревню, чтобы остановиться и отдохнуть, хотя он проходил мимо своего дома три раза.^[5]

Учреждение

Успех Юй в остановке наводнения увеличил сельскохозяйственное производство (поскольку наводнения были разрушительными). Сила племени Ся увеличилась, и Ю стал лидером окружающих племен. Вскоре после этого Shun послал Ю, чтобы возглавить армию для подавления племени саньмяо, которое постоянно оскорбляло пограничные племена. Победив их, он сослал их на юг, в Река Хан площадь. Эта победа еще больше укрепила могущество племени Ся. С возрастом Шунь подумал о преемнике и уступил трон. Ю, которого он считал достойным. Преемственность Юя знаменует начало династии Ся. Когда Юй был близок к смерти, он передал трон своему сыну, Ци, вместо того, чтобы передать его наиболее способному кандидату, тем самым создав прецедент династического правления или Наследственной системы. Династия Ся начала период правления семьи или клана.^{[нужна цитата ]} Считается, что Чжэньсюнь (совр. Gongyi ) и Янчэн (современный Гаочэн )^[6] были двумя столицами династии.

Свергнуть

Джи, последний царь, считался коррумпированным. Он был свергнут Тан, первый король Династия Шан.Танг, как говорят, дал небольшое состояние Ци как поместье к остаткам правящей семьи Ся.^[7][8]Эта практика получила название "две коронации и три уважения".

Zengzi был потомком королей династии Ся через Шао Кан.^[9][10]

Короли Состояние Юэ заявил о своем происхождении от королей династии Ся через Шао Канга.

Современные исследования

Каменный «цин» (ударный инструмент) культуры эрлитоу. Обнаружен в Дунсяленге, Xiaxian, Шаньси Провинция, 1974.

Разрыв во времени между предполагаемым временем существования Ся и первыми письменными упоминаниями о нем означал, что историчность самой династии Ся и традиционное повествование о ее истории в лучшем случае сомнительны. В Скептическая школа ранней китайской истории, начатой Гу Цзиган в 1920-х годах он был первой группой ученых в Китае, систематически ставивших под сомнение традиционную историю его ранней истории. Критически проанализировав развитие повествования о ранней китайской истории на протяжении всей истории, Гу пришел к выводу, что «чем позже время, тем длиннее легендарный период более ранней истории ... были добавлены в переднюю часть ".^[11]

Некоторые историки предполагают, что правители Чжоу изобрели Ся как предлог, чтобы оправдать свое завоевание Шан, отметив, что так же, как Шан вытеснил ся, они вытеснили Шан. Существование Ся остается недоказанным, несмотря на попытки китайских археологов связать их с Бронзовый век Эрлитоу культура.^[12]

Среди прочего Гу и другие историки отмечают определенные параллели между традиционным повествованием об истории Ся и историей Шан, которые предполагают вероятное вымысел эпохи Чжоу или, по крайней мере, приукрашивание истории Ся. Критика националистических настроений Юн Куен Ли при разработке объяснения хронологии трех династий сосредоточена на дихотомии свидетельств, полученных в результате археологических и исторических исследований, в частности, на утверждении, что археологическая культура Эрлитоу также является исторической династией Ся. «Как соединить археологические даты с историческими датами - проблема для всех хронологических исследований ранней цивилизации».^[11]

В Форма черепахи: миф, искусство и космос в раннем Китае, Сара Аллан отметил, что многие аспекты Ся просто противоположны чертам, которые считаются символическими Династия Шан. Подразумеваемый дуализм между Шанами и Ся, утверждает Аллан, заключается в том, что в то время как Шан представляет огонь или солнце, птиц и восток, ся представляет запад и воду. Аллан утверждает, что развитие этого мифического Ся является необходимым действием со стороны Династия Чжоу, которые оправдывают свое завоевание Шан, отмечая, что Шан вытеснил Ся.

Другие ученые также утверждают, что остатки Шан все еще существовали во время ранней династии Чжоу; Правители Чжоу не могли просто оправдать свою преемственность, чтобы умиротворить остатки Шан, если это полностью сфабриковано, поскольку они изначально не поверили бы этому.^[13] Например, могущественное королевство Сун во время династии Чжоу было прямыми потомками людей Шан. Во время более позднего Династия Сун (960–1279 гг. Нашей эры), древний бронзовый артефакт «Шу И Чжун» (叔 夷) был обнаружен с надписью, описывающей, как основатель династии Шан, Тан, сверг династию Ся. Владелец этого артефакта Шу И, высокопоставленный офицер Царство Ци в течение Весенний и осенний период (ок. 600 г. до н.э.), на самом деле был прямым потомком царей Царства Песни, что означает, что он сам был потомком народа Шан. Этот бронзовый артефакт использовался, чтобы увековечить память его предков Шан. Надпись противоречит гипотезе о том, что династия Чжоу создала существование династии Ся.^[14]

Хотя Шан кость оракула надписи не содержат упоминания о ся, некоторые ученые предположили, что государства, которые они упоминают, могут быть остатками ся.Го Моруо предположил, что вражеское государство, называемое государством Туфанг, упомянутое во многих надписях, может быть отождествлено с Ся.^[15]Историк Шен Чанъюнь указал на четыре надписи, в которых упоминается Ци, то же название, что и государство эпохи Чжоу. Ци, который, согласно традиционным данным, был основан побежденным королевским домом Ся.^[16]

Археологические открытия

Керамика цзюэ от Эрлиту культура

Археологи обнаружили городские памятники, бронзовые орудия и гробницы, которые указывают на возможное существование династии Ся в местах, указанных в древних китайских исторических текстах. Существует дискуссия о том, действительно ли Эрлиту культура был местом правления династии Ся. Радиоуглеродное датирование размещает сайт в c. 2100–1800 гг. До н.э., что является физическим свидетельством существования государства, одновременного и, возможно, эквивалентного династии Ся, как описано в китайских исторических трудах.^[17] В 1959 г. участок, расположенный в г. Янши были раскопаны большие дворцы, которые некоторые археологи приписывают столица династии Ся. В 1960-х и 1970-х годах археологи обнаружили городские памятники, бронзовые орудия и гробницы в тех же местах, которые упоминаются в древних китайских исторических текстах, касающихся Ся;^[18] как минимум, эпоха, традиционно именуемая династией Ся, знаменовала собой эволюционный этап между поздним Неолит культур и городской цивилизации Династия Шан.^[18]

В 2011 году китайские археологи обнаружили остатки дворца имперских размеров, датируемого примерно 1700 годом до нашей эры, в Эрлиту в Хэнань, что еще больше подогревает дискуссии о существовании династии.^[19]

Археологические свидетельства большого всплеск наводнения это разрушило Lajia стоянка в верховьях Желтой реки датируется примерно 1920 годом до нашей эры. Эта дата незадолго до возникновения культуры эрлитоу в средней долине Хуанхэ и Юешская культура в Шаньдуне после упадка Культура Луншань в Северо-Китайская равнина. Авторы предполагают, что это наводнение могло быть основой для более позднего мифа и способствовало смене культур. Они также утверждают, что это время является еще одним свидетельством отождествления народа ся с культурой эрлитоу.^[20]Однако никаких свидетельств одновременного масштабного наводнения на Северо-Китайской равнине пока не обнаружено.^[21]

Правители династии Ся

В следующей таблице перечислены правители Ся согласно Сыма Цянь с Шиджи. В отличие от списка Симы Династия Шан королей, что близко соответствует надписям на кости оракула с конца того периода записи о правителях Ся еще не были обнаружены при археологических раскопках современных памятников или записи о более поздних костях оракулов династии Шан.

Генеалогическое древо династии Ся

Смотрите также

• Эрлиту культура
• Список неолитических культур Китая
  • Культура Луншань
  • Баодунь культура
  • Культура шицзяхэ
  • Юешская культура

использованная литература

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

• Аллен, Герберт Дж. (Переводчик) (1895). "Ssma Ch'ien's Исторические записи, Глава II - Династия Ся ". Журнал Королевского азиатского общества. 27 (1): 93–110. Дои:10.1017 / S0035869X00022784.
• Легге, Джеймс (переводчик) (1865). "Анналы бамбуковых книг: династия Хеа". Китайская классика, том 3, часть 1. стр.117 –127.

внешние ссылки

• Раскрыта потрясающая столица династии Ся