Сунь Цзы - Sun Tzu

О других людях по имени Сунь-Цзы см. Сунь Цзы (значения).
«Сунь Ву» перенаправляется сюда. О состоянии периода Троецарствия см. Восточный Ву.
"Мастер солнца" перенаправляется сюда. Для других мастеров по фамилии Солнце см. Солнце (фамилия).

Сунь Цзы
Статуя Сунь-Цзы
Статуя Сунь Цзы в Юрихама, Тоттори, в Японии
РодилсяСунь У
544 г. до н.э. (традиционный)
Ци или Ву, Королевство Чжоу
Умер496 г. до н.э. (традиционный; 47–48 лет)
Гусу, Ву, Королевство Чжоу
оккупацияВоенный генерал, тактик, писатель, философ
ПериодВесна и осень
ПредметВоенная стратегия
Известные работыИскусство войны
Сунь Цзы
Sunzi (китайские иероглифы) .svg
"Сунь-цзы" в древн. сценарий печати (верх), регулярный Традиционный (в центре) и Упрощенный (внизу) китайские иероглифы
китайское имя
Традиционный китайский孫子
Упрощенный китайский孙子
Уэйд – ДжайлзSun Tzŭ³
Ханю ПиньиньСунзо
Буквальное значение"Мастер солнце "
Сунь У
Традиционный китайский孫武
Упрощенный китайский孙武
Уэйд – ДжайлзСунь Ву³
Ханю ПиньиньСун Ву
Чанцин
Традиционный китайский長卿
Упрощенный китайский长卿
Уэйд – ДжайлзChʻang²-chʻing¹
Ханю ПиньиньЧанцин
Вьетнамское имя
вьетнамскийTôn V
Хан-Ном孫武
Корейское имя
Хангыль손무
Ханджа孫武
Японское имя
Кандзи孫武 или 孫子
Хираганаそ ん ぶ или そ ん し

Сунь Цзы (/suпˈdzu,suпˈsu/ скоро ДЗОО, скоро СОО;[1][2] Китайский : 孫子; пиньинь : Сунзо) был китайский генерал, военный стратег, писатель и философ, живший в Восточный период Чжоу из древний Китай. Сунь-цзы традиционно считается автором Искусство войны, влиятельная работа военная стратегия это повлияло на оба Западный и Восточноазиатская философия и военное мышление. Его работы гораздо больше сосредоточены на альтернативах битве, таких как стратагема, промедление, использование шпионов и альтернатив самой войне, создание и сохранение союзов, использование обмана и готовность подчиниться, по крайней мере временно, более сильным противникам.[3] Сунь-цзы почитается в Китайский и культура Восточной Азии как легендарный исторический и военный деятель. Его имя при рождении было Сунь У (Китайский : 孫武), и он был известен за пределами своей семьи по его любезное имя Чанцин (Китайский : 長卿).[нужна цитата ] Название Сунь Цзы чем он наиболее известен в западном мире, является почтительный что означает "Мастер солнце ".

Сунь Цзы историчность неопределенно. Историк династии Хань Сыма Цянь и другие традиционные китайские историки поместили его в качестве министра Король Хелю из Ву и датировал его жизнь 544–496 гг. до н. э. Современные ученые, признающие его историчность, помещают сохранившийся текст Искусство войны позже Период воюющих царств основанный на его стиле композиции и описании войны.[4] Традиционные источники утверждают, что потомок генерала Солнце Бин написал трактат по военной тактике, также названный Искусство войны. Поскольку Сунь У и Сунь Бинь упоминались как Сунь Цзы в классических китайских текстах, некоторые историки считали их идентичными до повторного открытия трактата Сунь Бина в 1972 году.

С самого начала работы Сунь Цзы хвалили и использовали в войне в Восточной Азии. В двадцатом веке Искусство войны приобрела популярность и нашла практическое применение в Западное общество также. Он продолжает влиять на многие конкурентные начинания в мире, включая культуру, политику, бизнес и спорт, а также современные войны.[5][6][7][8]

Жизнь

В Yinqueshan Han Slips обнаруженный в 1972 году, включает Сунь Цзы Искусство войны, коллекция Шаньдунский музей

Самые старые доступные источники расходятся во мнениях относительно того, где родился Сунь-Цзы. В Летопись весны и осени и Сыма Цянь позже Записки великого историка (Шиджи) утверждают, что Сунь Цзы родился в Ци.[9] Оба источника также согласны с тем, что Сунь-Цзы родился в конце Весенний и осенний период и что он был активным генералом и стратегом, служил король Helü из Ву в конце шестого века до нашей эры, начиная примерно с 512 года до нашей эры. Затем победы Сунь-Цзы вдохновили его написать Искусство войны. Искусство войны был одним из самых читаемых военных трактатов в последующие Период воюющих царств, время постоянной войны между семью древними китайскими государствами - Чжао, Ци, Цинь, Чу, Хан, Вэй, и Ян - которые боролись за контроль над обширными плодородными территориями в Восточном Китае.[10]

Одна из наиболее известных историй о Сунь-Цзы, взятая из Сыма Цянь, иллюстрирует темперамент Сунь-Цзы следующим образом: перед тем, как нанять Сунь-цзы, царь У проверил навыки Сунь-Цзы, приказав ему обучить гарем из 360 наложницы в солдат. Сунь-цзы разделил их на две роты, назначив их командирами двух наложниц, которых король больше всего любил. Когда Сунь-Цзы впервые приказал наложницам повернуться лицом к лицу, они хихикнули. В ответ Сунь-Цзы сказал, что генерал, в данном случае сам, несет ответственность за то, чтобы солдаты понимали отданные им команды. Затем он повторил команду, и наложницы снова захихикали. Затем Сунь-Цзы приказал казнить двух любимых наложниц короля, в знак протеста короля. Он объяснил, что если солдаты генерала понимали их команды, но не подчинялись, это была вина офицеров. Сунь-цзы также сказал, что после назначения генерала его долг - выполнить свою миссию, даже если король протестует. После того, как обе наложницы были убиты, на их место были выбраны новые офицеры. Впоследствии обе компании, теперь хорошо осознавшие цену дальнейшего легкомыслия, безупречно провели свои маневры.[11]

Сыма Цянь утверждал, что Сунь Цзы позже доказал на поле боя, что его теории были эффективны (например, Битва при Боджу ), что у него была успешная военная карьера, и что он написал Искусство войны на основе его проверенного опыта.[11] Однако Zuozhuan, исторический текст, написанный на столетия раньше, чем Шиджи, предоставляет более подробный отчет о битве при Боджу, но совсем не упоминает Сун-Цзы.[12]

Историчность

Примерно в XII веке нашей эры некоторые китайские ученые начали сомневаться в историческом существовании Сунь Цзы, прежде всего на том основании, что он не упоминается в исторической классике. Цзо чжуань, в котором упоминаются наиболее заметные цифры весенне-осеннего периода.[13] Имя «Сунь Ву» (孫武) не появляется ни в одном тексте до Записки великого историка,[14] и, возможно, был вымышленным описательным когноменом, означающим «беглый воин» - фамилию «Солнце» можно толковать как родственный термин «беглец» (xùn 遜), а «Ву» - это древнекитайская добродетель «воинственный, доблестный» (wǔ 武), что соответствует роли Сунь-Цзы как героя двойник в истории У Цзысю.[15] Единственная историческая битва, приписываемая Сунь-Цзы, Битва при Боджу, нет записей о его участии в этой битве.[16]

Ситуация во время Битва при Боджу

Скептики ссылаются на возможные исторические неточности и анахронизмы в тексте, и что книга на самом деле была компиляцией разных авторов и военных стратегов. Указание авторства Искусство войны варьируется среди ученых и включает людей и движения, включая Солнце; Чу ученый У Цзысюй; анонимный автор; школа теоретиков в Ци или Ву; Солнце Бин; и другие.[17] Сунь Бин, похоже, был настоящим человеком, который был подлинным авторитетом в военных вопросах, и, возможно, был источником вдохновения для создания исторической фигуры «Сунь-цзы» через форму эвгемеризм.[15] Имя Сунь У действительно появляется в более поздних источниках, таких как Шиджи и У Юэ Чунцю, но были написаны спустя столетия после эпохи Сунь-Цзы.[18]

Однако использование полос в других работах, таких как Методы Сима считается доказательством исторического приоритета Сунь-Цзы.[19] По словам Ральфа Сойера, весьма вероятно, что Сунь-Цзы действительно существовал и не только служил генералом, но и написал основу книги, которая носит его имя.[20] Утверждается, что существует несоответствие между крупномасштабными войнами и изощренными методами, подробно описанными в тексте, и более примитивными мелкомасштабными сражениями, которые, по мнению многих, преобладали в Китае в 6 веке до нашей эры. Против этого Сойер утверждает, что учение Сунь У, вероятно, передавалось последующим поколениям в его семье или небольшой школе учеников, в которую в конечном итоге входил Сунь Бин. Эти потомки или студенты, возможно, изменили или расширили некоторые моменты исходного текста.[20]

Скептики, которые отождествляют проблемы с традиционалистской точкой зрения, указывают на возможные анахронизмы в Искусство войны включая термины, технологии (например, анахронизм арбалеты и не упомянутые кавалерия ), философские идеи, события и военные методы, которые не должны были быть доступны Сунь У.[21][22] Кроме того, нет никаких записей профессиональных генералов во время Весенний и осенний период; они сохранились только от Период воюющих царств, так что есть сомнения в звании и звании Сунь-Цзы.[22] Это вызвало большую путаницу относительно того, когда Искусство войны было действительно написано. Первая традиционная точка зрения состоит в том, что она была написана в 512 г. до н.э. историческим Сунь У, действовавшим в последние годы весеннего и осеннего периода (ок. 722–481 до н.э.). Вторая точка зрения, которой придерживаются такие ученые, как Сэмюэл Гриффит, Искусство войны в период между серединой и концом Воюющих царств (ок. 481–221 до н. э.). Наконец, третья школа утверждает, что листки были опубликованы во второй половине V века до нашей эры; это основано на том, как его приверженцы интерпретируют бамбуковые палочки, обнаруженные в Иньцэ Шань в 1972 году нашей эры.[23]

Искусство войны

Основная статья: Искусство войны
Бамбуковая книга
Копия Искусство войны написано на бамбуке

Искусство войны традиционно приписывается Сунь-Цзы. Он представляет собой философия войны для управления конфликтами и победы в битвах. Это принято как шедевр по стратегии и часто цитируется и упоминается генералами и теоретиками с тех пор, как он был впервые опубликован, переведен и распространен по всему миру.[24]

Существует множество теорий относительно того, когда текст был завершен, и относительно личности автора или авторов, но археологические находки показывают Искусство войны принял примерно свой нынешний вид по крайней мере к началу Хан.[25] Потому что невозможно окончательно доказать, когда Искусство войны было завершено до этой даты, разногласия относительно автора или авторов работы и даты завершения вряд ли будут полностью разрешены.[26] Некоторые современные ученые считают, что он содержит не только мысли своего первоначального автора, но также комментарии и пояснения более поздних военных теоретиков, таких как Ли Цюань и Ду Му.

Из военных текстов, написанных до объединение Китая и Ши Хуанди последующие сжигание книг во втором веке до нашей эры сохранилось шесть крупных работ. Во время гораздо более позднего Династия Сун, эти шесть работ были объединены с Тан текст в коллекцию, называемую Семь военных классиков. Центральная часть этой компиляции Искусство войны сформировал основы ортодоксальной военной теории в раннем современном Китае. Чтобы проиллюстрировать этот момент, книгу необходимо было прочитать, чтобы пройти тесты для назначения на имперские должности в армии.[27]

Сунь Цзы Искусство войны использует язык, который может быть необычным в западных текстах о войне и стратегии.[28] Например, в одиннадцатой главе говорится, что лидер должен быть «безмятежным и непостижимым» и способным постигать «непостижимые планы». В тексте много похожих замечаний, которые давно сбивают с толку западных читателей, не осознающих Восточноазиатский контекст. Значения таких утверждений становятся более ясными, если их интерпретировать в контексте Даосский мысль и практика. Сунь-цзы рассматривал идеального генерала как просвещенный Даосский мастер, который привел к Искусство войны считается ярким примером даосской стратегии.[нужна цитата ]

Книга также стала популярной среди политических лидеров и представителей власти. управление бизнесом. Несмотря на название, Искусство войны рассматривает стратегию в широком смысле, затрагивая Государственное управление и планирование. В тексте излагаются теории битвы, но также пропагандируется дипломатия и налаживание отношений с другими странами как важные для здоровья государства.[24]

10 апреля 1972 г. Гробницы Инькешань Хань были случайно обнаружены строителями в Шаньдун.[29][30] Ученые обнаружили собрание древних текстов написано на необычайно хорошо сохранившейся бамбуковые планки. Среди них были Искусство войны и Солнце Бин с Военные методы.[30] Хотя библиографии династии Хань отметили, что последняя публикация сохранилась и написана потомком Сунь, ранее она была утеряна. Повторное открытие работ Сунь Бина рассматривается учеными как чрезвычайно важное, как из-за отношений Сунь Биня с Сунь-Цзы, так и из-за того, что работа была добавлена ​​к корпусу военной мысли в китайской поздней античности.[31] Открытие в целом значительно расширило круг выживших. Воюющие государства военная теория. Трактат Сунь Бина - единственный известный военный текст периода Сражающихся царств, обнаруженный в двадцатом веке и имеющий наибольшее сходство с Искусство войны всех сохранившихся текстов.

Наследие

Сунь Цзы Искусство войны повлиял на многие известные фигуры. Китайский историк Сыма Цянь рассказал, что первый исторический император, Цинь с Ши Хуанди, считал книгу бесценной в завершении времен Воюющие государства. В ХХ веке Китайский коммунист лидер Мао Цзедун частично приписал его победу в 1949 г. Чан Кай-ши и Гоминьдан к Искусство войны. Работа сильно повлияла на сочинения о партизанской войне, что еще больше повлияло на коммунистические мятежи по всему миру.[32]

Искусство войны был завезен в Японию c. 760 г. н.э. и книга быстро стала популярной среди японских генералов. Через его более позднее влияние на Ода Нобунага, Тоётоми Хидэёси, и Токугава Иэясу,[32] это существенно повлияло на объединение Японии в эпоху раннего Нового времени. Перед Реставрация Мэйдзи, мастерство его учения было почитаемо среди самурай и его учение было подтверждено и подтверждено влиятельными даймё и сёгуны. Он оставался популярным среди Императорские вооруженные силы Японии. В Адмирал флота Того Хейхачиро, который привел войска Японии к победе в Русско-японская война, был заядлым читателем Сунь-Цзы.[33]

Хо Ши Мин перевел работу для изучения вьетнамским офицерам. Его генерал Võ Nguyên Giáp, стратег за победами над Французский и Американец силы в Вьетнам Точно так же был заядлым учеником и практиком идей Сунь Цзы.[34][35][36]

Азиатские конфликты Америки против Япония, Северная Корея, и Северный Вьетнам привлек Сунь-Цзы к вниманию американских военачальников. В Департамент армии в Соединенных Штатах через свои Командно-штабной колледж, приказал всем подразделениям содержать библиотеки в своих штаб-квартирах для непрерывного обучения персонала военному искусству. Искусство войны упоминается в качестве примера работ, которые должны проводиться на каждом объекте, и дежурные по штаб-квартире обязаны подготовить короткие документы для представления другим сотрудникам о своих чтениях.[37] Точно так же Сунь Цзы Искусство войны указан на Корпус морской пехоты Программа профессионального чтения.[38] В течение Война в Персидском заливе в 1990-е годы оба генерала Норман Шварцкопф мл. и Колин Пауэлл использовал принципы Сунь-Цзы, касающиеся обмана, скорости и нанесения ударов по слабым местам врага.[32] Однако Соединенные Штаты и другие западные страны подвергались критике за то, что они не понимали по-настоящему работу Сунь-Цзы и не ценили Искусство войны в более широком контексте китайского общества.[39]

Даосский риторика - это компонент, включенный в Искусство войны. По словам Стивена С. Комбса в «Сунь-цзы и Искусство войны: Риторика бережливости ",[40] война «используется как метафора для риторики, и то и другое является философски обоснованным искусством».[40] Комбс пишет: «Война аналогична убеждению, как битва за сердца и умы».[40] Применение Искусство войны стратегии на протяжении всей истории приписывается его философской риторике. Даосизм - центральный принцип в Искусство войны. Комбс сравнивает древнюю даосскую китайскую риторику с традиционной аристотелевой риторикой, особенно из-за различий в убеждениях. Даосская риторика в стратегиях ведения войны описывается как «мирная и пассивная, предпочитающая молчание речи».[40] Эта форма общения скупой. Экономное поведение, которое особо подчеркивается в Искусство войны как избегание конфронтации и духовная природа по своей природе формирует основные принципы даосизма.[41]

Марк Макнилли пишет в Сунь-цзы и искусство современной войны что современная интерпретация Солнца и его значения на протяжении всей истории Китая имеет решающее значение для понимания стремления Китая стать сверхдержавой в двадцать первом веке. Современные китайские ученые явно полагаются на исторические стратегические уроки и Искусство войны в развитии своих теорий, видя прямую связь между их современной борьбой и борьбой Китая во времена Сунь Цзы. Учения Сунь-цзы и других традиционных китайских писателей представляют собой большую ценность, которые регулярно используются при разработке стратегий китайского государства и его лидеров.[42]

В 2008 году китайский телепродюсер Чжан Цзичжун адаптировал историю жизни Сунь Цзы в 40-серийный исторический драматический телесериал под названием Бин Шэн с Чжу Явэнь в роли Сунь Цзы.[43]

Видеоигра Age of Empires II: Definitive Edition содержит задания-испытания, основанные на «Искусстве войны» Сунь Цзы, в котором объясняется военная тактика и стратегия.[44]

Заметки

  1. ^ "Сунь-цзы". Колумбийская электронная энциклопедия (2013).
  2. ^ "Сунь-цзы". Словарь английского языка American Heritage Dictionary (5-е изд.). Бостон: Houghton Mifflin Harcourt. Получено 25 октября 2019.
  3. ^ Древняя война под редакцией Джона Кармана и Энтони Хардинга, стр. 41
  4. ^ Сойер, Ральф Д. (2007), Семь военных классиков Древнего Китая, New York: Basic Books, стр. 421–22, ISBN  978-0-465-00304-4
  5. ^ Скотт, Уилсон (7 марта 2013 г.), «Обама встречается наедине с еврейскими лидерами», Вашингтон Пост, Вашингтон, округ Колумбия, архивировано из оригинал 24 июля 2013 г., получено 22 мая 2013
  6. ^ Обама бросит вызов израильтянам о мире, United Press International, 8 марта 2013 г., получено 22 мая 2013
  7. ^ Гарнер, Рошель (16 октября 2006 г.), «Эллисон из Oracle использует« Искусство войны »в битве за программное обеспечение с SAP», Bloomberg, заархивировано из оригинал 20 октября 2015 г., получено 18 мая 2013
  8. ^ Хак, Дэймон (3 февраля 2005 г.), «Для тренера патриотов, война решается до игры», Нью-Йорк Таймс, получено 18 мая 2013
  9. ^ Сойер 2007, п. 151.
  10. ^ Макнейли 2001, стр. 3–4.
  11. ^ а б Брэдфорд 2000 С. 134–35.
  12. ^ Цзо Цюмин, "Герцог Дин", Цзо Чжуань (на китайском и английском языках), XI
  13. ^ Гавликовски и Лоу (1993), п. 447.
  14. ^ Майр (2007), п. 9.
  15. ^ а б Майр, Виктор Х. (2007). Искусство войны: военные методы Сунь Цзы. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. С. 9–10. ISBN  978-0-231-13382-1.
  16. ^ Уортингтон, Дэрил (13 марта 2015 г.). "Искусство войны". Новый историк. Архивировано из оригинал 3 марта 2019 г. 13 марта 2015 г.
  17. ^ Сойер 2005 С. 34–35.
  18. ^ Сойер 2007, стр. 176–77.
  19. ^ Сойер 1994 С. 149–50.
  20. ^ а б Сойер 2007, стр. 150–51.
  21. ^ Ян, Санг. Искусство войны. Wordsworth Editions Ltd (5 декабря 1999 г.). С. 14–15. ISBN  978-1853267796
  22. ^ а б Щепанский, Калли. «Сунь-цзы и искусство войны». История Азии. 4 февраля 2015 г.
  23. ^ Морроу, Николас (4 февраля 2015 г.). "Сунь-цзы. Искусство войны (ок. 500–300 до н. Э.)". Классика стратегии.
  24. ^ а б Макнейли 2001, п. 5.
  25. ^ Сойер 2007, п. 423.
  26. ^ Сойер 2007, п. 150.
  27. ^ Сойер 1994 С. 13–14.
  28. ^ Симпкинс и Симпкинс 1999 С. 131–33.
  29. ^ Бамбуковые шлепанцы Yinqueshan Han (на китайском), Шаньдунский провинциальный музей, 24 апреля 2008 г., архивировано из оригинал 29 октября 2013 г.
  30. ^ а б Клементс, Джонатан (21 июня 2012 г.), Искусство войны: новый перевод, Constable & Robinson Ltd, стр. 77–78, ISBN  978-1-78033-131-7
  31. ^ Сидней Вен-Джанг Чу; Ченг-Ю Ли (16 января 2013 г.). «Еще один шедевр: разница между« Искусство войны »Сунь Цзы и« Искусство войны »Сун Бин». 健行 學報. 33 (1). ISSN  1817-6755.
  32. ^ а б c Макнейли 2001, стр. 6–7.
  33. ^ Дун 2001, п. 805.
  34. ^ "Интервью с доктором Уильямом Дюкером", Sonshi.com, получено 5 февраля 2011
  35. ^ Маккриди, Дуглас М. (май – июнь 2003 г.), "Учимся у Сунь-Цзы", Военное обозрение, заархивировано из оригинал 29 июня 2012 г.
  36. ^ Форбс, Эндрю и Хенли, Дэвид (2012), Иллюстрированное искусство войны: Сунь-Цзы, Чиангмай: Cognoscenti Books, КАК В  B00B91XX8U
  37. ^ Армия США (ок. 1985 г.), Военная история и повышение квалификации, Колледж командования и генерального штаба армии США, Форт Ливенворт, Канзас: Институт боевых исследований, 85-CSI-21 85. Искусство войны упоминается для каждого приобретения в разделе «Военно-исторические библиотеки для дежурного персонала» на стр. 18.
  38. ^ "Программа профессионального чтения морской пехоты", Корпус морской пехоты США
  39. ^ Холл, Гэвин. «Обзор - Расшифровка искусства войны». Обзор книг LSE. Получено 23 марта 2015.
  40. ^ а б c d Комбс, Стивен С. (август 2000 г.). «Сунь-цзы и искусство войны: риторика экономии». Ежеквартальный речевой журнал. 86 (3): 276–94. Дои:10.1080/00335630009384297. S2CID  145097995.
  41. ^ Гальвани, Альберт (октябрь 2011 г.). «Философия, биография и анекдот: о портрете Сунь У». Философия Востока и Запада. 61 (4): 630–46. Дои:10.1353 / pew.2011.0059. S2CID  171035936.
  42. ^ Макнейли 2001, п. 7.
  43. ^ Бин Шэн (на китайском), sina.com
  44. ^ «Обзор Age of Empires 2: Definitive Edition - трепетное обращение». pcgamesn.com. 12 ноября 2019.

использованная литература

  • Эймс, Роджер Т. (1993). Сунь-цзы: Искусство войны: первый английский перевод, включающий недавно обнаруженные тексты Инь-цюэ-шань. Нью-Йорк: Ballantine Books. ISBN  978-0345362391.
  • Брэдфорд, Альфред С. (2000), Со стрелой, мечом и копьем: история войн в древнем мире, Издательство Praeger, ISBN  978-0-275-95259-4
  • Гавликовски, Кшиштоф; Лоу, Майкл (1993). "Сунь цзы пин фа 孫子兵 法 ". В Loewe, Michael (ed.). Ранние китайские тексты: библиографический справочник. Беркли: Общество изучения раннего Китая; Институт восточноазиатских исследований Калифорнийского университета в Беркли. С. 446–55. ISBN  978-1-55729-043-4.
  • Макнейли, Марк Р. (2001), Сунь-цзы и искусство современной войны, Издательство Оксфордского университета, ISBN  978-0-19-513340-0.
  • Майр, Виктор Х. (2007). Искусство войны: военные методы Сунь Цзы. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-13382-1.
  • Сойер, Ральф Д. (1994), Искусство войны, Westview Press, ISBN  978-0-8133-1951-3.
  • Сойер, Ральф Д. (2005), Основное искусство войны, Базовые книги, ISBN  978-0-465-07204-0.
  • Сойер, Ральф Д. (2007), Семь военных классиков Древнего Китая, Базовые книги, ISBN  978-0-465-00304-4.
  • Симпкинс, Аннеллен и Симпкинс, К. Александер (1999), Даосизм: путеводитель по жизни в равновесии, Tuttle Publishing, ISBN  978-0-8048-3173-4.
  • Тао, Ханьчжан; Уилкинсон, Роберт (1998), Искусство войны, Издания Вордсворта, ISBN  978-1-85326-779-6.
  • Тунг, Р. Л. (2001), «Идея стратегического управления в Восточной Азии», в Warner, Malcolm (ed.), Сравнительный менеджмент: критические взгляды на бизнес и менеджмент, 3, Рутледж.

внешние ссылки

Переводы