Мир - Peace

Эта статья об идее гармонии и отсутствии вражды и насилия. Для использования в других целях см. Мир (значения).
«Мирное время» перенаправляется сюда. Об альбоме Эдди Ридера см. Мирное время (альбом). О бразильском фильме 2009 года см. Мирное время (фильм).

Статуя Эйрен, богиня мира в древнегреческой религии, со своим сыном Плутоном.

Мир это концепция социальной дружбы и гармонии в отсутствие враждебность и насилие. В социальном смысле мир обычно используется для обозначения отсутствия конфликт (Такие как война ) и свободу от страх из насилие между людьми или группы. На протяжении всей истории лидеры использовали миротворчество и дипломатия установить определенный тип сдерживания поведения, который привел к установлению региональный мир или экономический рост за счет различных форм соглашений или мирные договоры. Такая сдержанность в поведении часто приводит к уменьшению конфликтов, большей экономической интерактивности и, как следствие, к значительному процветанию.

«Психологический покой» (такой как мирное мышление и эмоции), возможно, менее четко определен, но часто является необходимым предвестником установления «поведенческого покоя». Мирное поведение иногда является результатом «мирного внутреннего расположения». Некоторые выразили убеждение, что мир может быть инициирован с определенным качеством внутреннего спокойствия, которое не зависит от неопределенностей повседневной жизни для его существования.[1] Приобретение такого «мирного внутреннего расположения» для себя и других может способствовать разрешению, казалось бы, несовместимых конкурирующих интересов.

Этимология

До того, как слово «мир» вошло в английский лексикон, англосаксы использовали фразу «friðu sibb» для слова «залог мира '

Англо-французский термин Пес сам исходит из латинский человек, что означает «мир, договор, соглашение, мирный договор, спокойствие, отсутствие вражды, гармония». Английское слово стало использоваться в различных личных приветствиях с 1300 года как перевод еврейского слова. шалом, которое, согласно еврейскому богословию, происходит от еврейского глагола, означающего «быть полным, целым».[2] Хотя «мир» является обычным переводом, он неполон, потому что «шалом», что также родственно с арабского салам, имеет множество других значений помимо мира, включая справедливость, хорошее здоровье, безопасность, благополучие, процветание, равенство, безопасность, удачу и дружелюбие, а также просто приветствия, «привет» и «до свидания».[нужна цитата ] На личном уровне мирное поведение доброе, внимательное, уважительный справедливые и терпимые по отношению к убеждениям и поведению других - склонны проявлять доброжелательность. Сам термин «мир» произошел от англо-французского пес, и старофранцузский Pais, что означает «мир, примирение, тишина, согласие» (11 век).[3]

Это последнее понимание мира может также относиться к интроспективному ощущению или представлению человека о себе, как о пребывании «в мире» в собственном сознании, как это обнаруживается в европейских ссылках с 1200 г. Ранний английский термин также используется в значении "тихий ", отражающие спокойный, безмятежный и медитативный подход к семейным или групповым отношениям, избегающий ссор и поисков спокойствие - отсутствие беспокойства или волнения.

Во многих языках слово мир также используется как приветствие или прощание, например, гавайское слово алоха, а также арабское слово салам. В английском языке слово «мир» иногда используется как прощание, особенно с мертвыми, как во фразе Покойся с миром.

Вольфганг Дитрих в его исследовательском проекте, который привел к книге Международный справочник по исследованиям мира Палгрейв (2011) отображает различные значения слова «мир» на разных языках и в разных регионах мира. Позже в его Интерпретации мира в истории и культуре (2012) он группирует различные значения мира в пять мирных семей: Энергетический / Гармония, Мораль / Справедливость, Модерн / Безопасность, Постмодерн / Истина и Трансрациональный, синтез положительных сторон четырех предыдущих семей и общества.

История

Монета Croeseid из Крез ок. 550 г. до н.э., изображающие Льва и Быка - частично символизирующие союз между Лидией и Грецией соответственно.

В древности и в последнее время мирные союзы между разными народами кодифицировались через королевские браки. Два примера, Гермодик I ок. 800 г. до н. э.[4] и Гермодайк II ок. 600 г. до н. э.[5] были греческими принцессами из дома Агамемнон который женился на королях из современной Центральной Турции. Союз Фригия / Лидия с Эолийские греки привело к установлению мира в регионе, что способствовало передаче новаторских технологических навыков в Древнюю Грецию; соответственно, фонетическая письменность и чеканка чеканка (использовать токен-валюту, стоимость которой гарантируется государством).[6] Оба изобретения были быстро приняты окружающими народами благодаря дальнейшей торговле и сотрудничеству и принесли фундаментальную пользу прогрессу цивилизации.

С классических времен было замечено, что мир иногда достигался победителем над побежденным путем применения безжалостных мер. В его книге Агрикола римский историк Тацит включает красноречивую и злобную полемику против алчности и алчности Рима. Один, который говорит Тацит, принадлежит Каледонский вождь Калгак, заканчивается Auferre trucidare rapere falsis nominibus imperium, atque ubi solitudinem faciunt, податель апелляции. (Разорять, убивать, узурпировать под ложными титулами они называют империей; а там, где они создают пустыню, они называют это миром. - Оксфордский пересмотренный перевод).

Таким образом, обсуждение мира - это в то же время обсуждение формы такого мира. Просто ли это отсутствие массовых организованных убийств (войны) или мир требует определенной морали и справедливости? (просто мир).[7]Мир следует рассматривать как минимум в двух формах:

  • Простая тишина рук, отсутствие война.
  • Отсутствие войны сопровождается особыми требованиями к взаимному урегулированию отношений, которые характеризуются такими понятиями, как справедливость, взаимное уважение, уважение к закону и добрая воля.

Совсем недавно сторонники радикальной реформы систем правосудия призвали к принятию государственной политики ненасильственных и ненасильственных мер наказания. Восстановительное правосудие методы, и многие из тех, кто изучает успех этих методов, в том числе Рабочая группа ООН по восстановительному правосудию, попытались переопределить справедливость в терминах мира. С конца 2000-х годов была предложена теория активного мира.[8] который концептуально интегрирует справедливость в более широкую теорию мира.

Еще один международно важный подход к миру - это международная, национальная и местная защита культурных ценностей в случае конфликтов. Объединенные Нации, ЮНЕСКО и Blue Shield International заниматься защитой культурного наследия. Это также относится к интеграции Организация Объединенных Наций по поддержанию мира. Генеральный директор ЮНЕСКО Ирина Бокова заявил: «Защита культуры и наследия - это гуманитарный императив политики и политики безопасности, который также открывает путь к устойчивости, примирению и миру». Защита культурного наследия должна сохранять особо чувствительную культурную память, растущее культурное разнообразие и экономическую основу государства, муниципалитета или региона. Во многих конфликтах есть преднамеренная попытка разрушить культурное наследие противника. При этом также существует связь между нарушением культурного пользования или культурным наследием и причиной бегства. Но защита может быть обеспечена только устойчивым образом посредством фундаментального сотрудничества и обучения воинских частей и гражданского персонала вместе с местным населением. Президент Blue Shield International Карл фон Габсбург резюмировал его словами: «Без местного сообщества и без местных участников это было бы совершенно невозможно».[9][10][11][12][13][14]

Организации и призы

Объединенные Нации

Миротворческие миссии ООН. Темно-синие области обозначают текущие миссии, а голубые области - предыдущие.
Основная статья: Объединенные Нации
Смотрите также: Список миротворческих миссий ООН

Организация Объединенных Наций (ООН) - международная организация, чьи заявленные цели заключаются в содействии сотрудничеству в области международного права, международной безопасности, экономического развития, социального прогресса, прав человека и достижения мир во всем мире. ООН была основана в 1945 году после Второй мировой войны, чтобы заменить Лигу Наций, остановить войны между странами и предоставить платформу для диалога.

ООН, после одобрения Советник по безопасности, отправляет миротворцы в регионы, где вооруженный конфликт недавно прекратился или был приостановлен, чтобы обеспечить выполнение условий мирных соглашений и отговорить комбатантов от возобновления боевых действий. Поскольку ООН не имеет собственных вооруженных сил, миротворческие силы добровольно предоставляются государствами-членами ООН. Силы, также называемые «голубыми касками», которые обеспечивают выполнение соглашений ООН, награждаются. Медали ООН, которые считаются международные награды вместо военные награды. Миротворческие силы в целом получили Нобелевская премия мира в 1988 г.

Внутренний мир

Основная статья: Полиция

Обязанность государства обеспечивать внутренний мир в пределах своих границ обычно возлагается на полиция и другие виды общей внутренней полицейской деятельности. Полиция - это учрежденный орган из человек уполномоченный государственный к обеспечивать соблюдение закона, чтобы защитить жизнь, свободу и имущество граждан, а также предотвратить преступление и гражданские беспорядки.[15] Их полномочия включают право на арест и законное применение силы. Этот термин чаще всего ассоциируется с полицейскими силами суверенное государство которые уполномочены осуществлять власть полиции этого государства в пределах определенной правовой или территориальной зоны ответственности. Силы полиции часто определяются как отдельные от военный и другие организации, участвующие в защите государства от иностранных агрессоров; тем не мение, жандармерия это воинские части, отвечающие за гражданскую охрану.[16] Полицейские силы обычно представляют собой службы государственного сектора, финансируемые за счет налогов.

Национальная безопасность

Основная статья: Национальная безопасность

Это обязанность Национальная безопасность для обеспечения мира и безопасности в стране от внешних угроз и иностранной агрессии. Потенциальные причины отсутствия национальной безопасности включают действия других государств (например, военный или же кибератака ), насильственные негосударственные субъекты (например. террористическая атака ), организованные преступные группы Такие как наркокартели, а также эффекты Стихийные бедствия (например, наводнения, землетрясения).[17]:v, 1–8[18] Системные факторы незащищенности, которые могут быть транснациональный, включают изменение климата, экономическое неравенство и маргинализация, политическая изоляция, и милитаризация.[18] Принимая во внимание широкий спектр рисков, сохранение мира и безопасности национального государства имеет несколько аспектов, в том числе: экономическая безопасность, энергетическая безопасность, физическая охрана, экологическая безопасность, Продовольственная безопасность, безопасность границ, и информационная безопасность. Эти размеры тесно коррелируют с элементы национальной власти.

Лига Наций

Основным предшественником Организации Объединенных Наций был Лига Наций. Он был создан в Парижская мирная конференция 1919 г., и возникла в результате защиты Вудро Вильсон и другие идеалисты во время Первой мировой войны. Пакт Лиги Наций был включен в Версальский договор в 1919 г., а Лига базировалась в Женева до его роспуска в результате Второй мировой войны и замены Организацией Объединенных Наций. Большие надежды, возлагавшиеся на Лигу в 1920-х годах, например, среди членов Лига Наций Союза, уступила место повсеместному разочарованию в 1930-х годах, когда Лига изо всех сил пыталась ответить на вызовы со стороны нацистской Германии, фашистской Италии и Японии.

Одним из самых важных ученых Лиги Наций был сэр Альфред Циммерн. Как и многие другие британские энтузиасты Лиги, такие как Гилберт Мюррей и Флоренс Ставелл - так называемый набор «Греция и мир» - он пришел к этому из изучения классика.

Создание Лиги Наций и надежда на информированное общественное мнение по международным вопросам (выраженное, например, Союз за демократический контроль во время Первой мировой войны), также видел создание после Первой мировой войны органов, посвященных пониманию международных отношений, таких как Совет по международным отношениям в Нью-Йорке и Королевский институт международных отношений в Chatham House В Лондоне. В то же время академическое изучение международных отношений начало становиться профессиональным, с созданием первой профессуры международной политики имени Вудро Вильсона в Аберистуит, Уэльс, в 1919 году.

Олимпийские игры

Идеалистическая пропаганда мира конца 19 века, которая привела к созданию Нобелевская премия мира, то Стипендии Родоса, то Фонд Карнеги за международный мир, и в конечном итоге Лига Наций, также увидел возрождение древнего олимпийского идеала. Во главе с Пьер де Кубертен, кульминацией этого стало проведение в 1896 году первого из современных Олимпийские игры.

Нобелевская премия мира

Основная статья: Нобелевская премия мира
Анри Дюнан был удостоен первой в истории Нобелевской премии мира за его роль в создании Международный Красный Крест.

Высшая награда, присуждаемая миротворцу, - это Нобелевская премия мира присуждается с 1901 г. Норвежский Нобелевский комитет. Премия вручается ежегодно всемирно известным лицам после создания премии по желанию Альфред Нобель. Согласно завещанию Нобеля, Премия мира будет присуждена человеку, который «... проделал большую или лучшую работу для братства между народами, за упразднение или сокращение постоянных армий, а также за проведение и содействие мирным конгрессам. . "[19]

Стипендии Родса и другие стипендии

При создании Стипендии Родоса для выдающихся студентов из США, Германии и большей части Британской империи, Сесил Родс писал в 1901 году, что «цель состоит в том, чтобы понимание между тремя великими державами сделало войну невозможной, а образовательные отношения укрепили самые тесные связи».[20] Эта мирная цель стипендий Родса была очень заметна в первой половине 20-го века и снова стала заметной в последние годы при смотрителе Родосского дома. Дональд Маркуэлл,[21] историк мысли о причинах войны и мира.[22] Это видение сильно повлияло на сенатора. Дж. Уильям Фулбрайт в целях стипендий Фулбрайта по содействию международному взаимопониманию и миру и руководил многими другими международными программами стипендий,[23] в том числе Ученые Шварцмана в Китай создан Стивен А. Шварцман в 2013.[24]

Премия мира Ганди

Основная статья: Премия мира Ганди
Махатма Ганди.

Международная премия мира Ганди им. Махатма Ганди ежегодно присуждается Правительство Индии. Он запускается как дань уважения идеалам, которые Ганди исповедовал в 1995 году по случаю 125-летия со дня его рождения. Это ежегодная награда, вручаемая отдельным лицам и организациям за их вклад в социальные, экономические и политические преобразования посредством ненасилия и других методов Ганди. Награда составляет рупий. 10 миллионов наличными, конвертируемые в любую валюту мира, мемориальную доску и цитату. Он открыт для всех, независимо от национальности, расы, вероисповедания или пола.

Студенческая премия мира

Основная статья: Студенческая премия мира

В Студенческая премия мира присуждается раз в два года студенту или студенческой организации, внесшей значительный вклад в продвижение мира и прав человека.

Сеть новостей "Культура мира"

Основная статья: Сеть новостей "Культура мира"

В Сеть новостей "Культура мира", иначе известный как CPNN, это ООН авторизованная интерактивная новостная сеть онлайн, приверженная поддержке глобального движения за культуру мира.

Сиднейская премия мира

Каждый год в первую неделю ноября Сиднейский фонд мира представляет Сиднейская премия мира. Сиднейская премия мира присуждается организации или лицу, чья жизнь и работа продемонстрировали значительный вклад в:
Достижение мира со справедливостью на местном, национальном или международном уровне
Поощрение и реализация прав человека
Философия, язык и практика ненасилия

Агнец и лев на вывеске заведения в Бат, Англия

Другой

Смотрите также: Музеи мира
Радуга: часто используется как символ гармонии и мира.

Музей мира - это музей, который документирует исторические мирные инициативы. Многие музеи мира также предоставляют программы защиты интересов ненасильственного разрешения конфликтов. Это может включать конфликты на личном, региональном или международном уровне.

Меньшие учреждения:

Религиозные верования

Религиозные убеждения часто направлены на выявление и решение основных проблем человеческой жизни, включая конфликты между людьми и обществами, между ними и внутри них. В древности Грекоязычные районы добродетель мира была персонифицированный как богиня Эйрен, И в Латиноязычные районы как богиня Pax. Ее образ обычно представлялся древними скульпторами в виде взрослой женщины, обычно с Рог изобилия и скипетр а иногда с факел или же оливковые листья.

христианство

Памятник Доброму Ангелу Мира в Донецке, Украина, художник Петр Стронский.

Христиане, кто верит Иисус из Назарета быть Еврейский мессия называется Христос (имеется в виду Помазанник),[25] истолковать Исаии 9: 6 как мессианское пророчество Иисуса, в котором он назван "Князь мира."[26] в Евангелие от Луки, Захария празднует своего сына Джон: И ты, дитя, назовешься пророком Всевышнего, ибо ты пойдёшь пред Господом, чтобы приготовить Его пути, чтобы дать Его народу познание спасения через прощение их грехов по нежной милости нашего Бога через Который рассвет свыше посетит нас, чтобы осветить сидящих во тьме и тени смерти, чтобы направить наши ноги на путь мира.

Многочисленные папские документы о Святом Розарии подтверждают преемственность взглядов Пап на то, чтобы доверять Святому. Розарий как средство укрепления мира. Впоследствии, в энциклике Mense maio, 1965 г., в которой он призывал практиковать Святой Розарий, «молитву, столь дорогую Деве и столь рекомендованную Верховными Понтификами», и как это было подтверждено в энциклике Christi Matri, 1966 г .: Чтобы умолять о мире, Папа Павел VI заявил в апостольском Recurrens mensis, октябрь 1969 г., что Розарий - это молитва, одобряющая великий дар мира.

индуизм

Индуистский тексты содержат следующие отрывки:

Да будет мир на небесах, мир в атмосфере, мир на земле. Пусть в воде будет прохлада, в травах исцеление, а от деревьев исходящий мир. Да будет гармония на планетах и ​​в звездах и совершенство в вечном знании. Да будет мир во вселенной. Пусть мир воцарится повсюду и во все времена. Могу я испытать этот мир в моем собственном сердце.

— Яджур Веда 36.17)

Будем в согласии с нашим народом и в согласии с людьми, которые нам чужие. Ашвины (Небесные Близнецы) создают между нами и незнакомцами единство сердец. Давайте объединяться в наших умах, объединяться в наших целях, а не бороться против небесного духа внутри нас. Пусть боевой клич не поднимется среди многих убитых, ни стрелы бога войны не упадут с рассветом

— Яджур Веда 7,52

Высшее существо не воздвигает злом за зло. Это принцип, который следует соблюдать ... Никогда не следует причинять вред злым, добрым или даже животным, заслуживающим смерти. Благородная душа проявит сострадание даже к тем, кто любит причинять боль другим или совершать жестокие поступки ... Кто не виноват?

— Валмики, Рамаяна

Иного рода колесница, ведущая к победе.

Доблесть и стойкость - его колеса;
Его знамя - правдивость и добродетельное поведение;
Сила, рассудительность, сдержанность и доброжелательность - его четыре коня,
Связанные узами прощения, сострадания и невозмутимости ...
У того, у кого есть эта праведная колесница, нет врага, которого можно было бы победить.
— Валмики, Рамаяна

буддизм

Буддисты верят, что мир может быть достигнут, когда прекратятся все страдания. Они считают, что все страдания происходят из-за тяги (в крайнем случае - жадности), отвращения (страха) или заблуждений. Чтобы избавиться от таких страданий и достичь личного покоя, последователи пути Будда придерживаться набора учений, называемых Четыре благородные истины - центральный постулат буддийской философии.

ислам

ислам происходит от корня слова салям, что буквально означает мир. Мусульман называют последователями ислама. Коран четко заявил, что «Те, которые уверовали и сердца которых обеспечивается поминания Аллаха. Безусловно, по поминания Аллаха, сердца уверены», и заявил, что «О вы, которые уверовали, когда вы сказали,„Космические себя“в сборках Затем освободите место; Аллах освободит место для вас. И когда вам будет сказано: «Встань», тогда встаньте; Аллах постепенно поднимет тех, кто уверовал среди вас и тех, кому было дано знание. И Аллаху известно, что ты сделаешь."[27][28]

Движения и активизм

Пацифизм

Основная статья: Пацифизм
А знак мира, который широко ассоциируется с пацифизмом

Пацифизм - это категорическая оппозиция поведению война или же насилие как средство разрешения споров или получения преимущества. Пацифизм охватывает широкий спектр взглядов, начиная от веры в то, что все международные споры можно и нужно разрешать мирным путем; к призыву к упразднению различных организаций, которые склонны институционализировать агрессивное поведение, таких как военные или производители оружия; противодействовать любой организации общества, которая может каким-либо образом полагаться на правительственную силу. Такие группы, которые иногда выступают против применения силы правительством, включают: анархисты и либертарианцы. Абсолютный пацифизм выступает против агрессивного поведения при любых обстоятельствах, включая защиту себя и других.

Пацифизм может быть основан на моральный принципы (a деонтологический вид) или прагматизм (а консеквенциалист Посмотреть). Принципиальный пацифизм считает, что все формы агрессивного поведения являются неадекватной реакцией на конфликт и являются морально неправильными. Прагматический пацифизм считает, что цена войны и межличностного насилия настолько велика, что необходимо найти более эффективные способы разрешения споров.

Внутренний покой, медитация и молитвенность

Буддийский монах во время медитации возле национального парка Пху Сойдао.
Основная статья: Внутреннее спокойствие

Психологический или внутренний мир (т. Е. Душевный покой) относится к состоянию внутреннего или духовного покоя с достаточным знание и понимание, как сохранять спокойствие перед лицом явных разногласий или стресса. Многие считают, что внутреннее "спокойствие" является здоровым психическим состоянием или гомеостаз и быть противоположностью ощущению стресса, психического беспокойства или эмоциональной нестабильности. В медитативных традициях психологическое или внутреннее достижение «душевного покоя» часто ассоциируется с блаженством и счастьем.

Душевное равновесие, безмятежность и спокойствие - это описания характера, свободного от последствий стресса. В некоторых медитативных традициях внутренний мир считается состоянием сознания или просветления, которое можно культивировать с помощью различных видов медитации, молитвы, тайцзи-цюань (太极拳, тайджикван ), йоге или других различных психических или физических дисциплинах. Многие такие практики относятся к этому умиротворению как к опыту познания самого себя. Упор на обретение внутреннего покоя часто ассоциируется с такими традициями, как буддизм, индуизм, и некоторые традиционные христианские практики созерцания, такие как монашество,[29] а также с Нью Эйдж движение.

Сатьяграха

Мартин Лютер Кинг младший., президент Южно-христианской конференции лидеров и Мэтью Аманн, исполнительный директор Национальной католической конференции по межрасовой справедливости, на марше за гражданские права в Вашингтоне, округ Колумбия.
Основная статья: Сатьяграха

Сатьяграха - это философия и практика ненасильственное сопротивление разработан Мохандас Карамчанд Ганди. Он использовал техники сатьяграхи в кампаниях за Независимость Индии а также во время его ранней борьбы в Южная Африка.

Слово сатьяграха сам был придуман в результате публичного конкурса, который Ганди спонсировал через издаваемую им в Южной Африке газету «Индийское мнение», когда он понял, что ни в общепринятом современном индуистском языке, ни в английском языке нет слова, которое полностью выражало бы его собственные значения и намерения. когда он говорил о своих ненасильственных подходах к конфликту. Согласно автобиографии Ганди, победителем конкурса стал Маганлал Ганди (предположительно не родственник), который представил запись «садаграха», которую Ганди затем изменил на «сатьяграха». Этимологически это хиндское слово означает «стойкость к истине» и обычно переводится как «стойкость в истине» или «сила истины».

Теория Сатьяграхи также повлияла на Мартин Лютер Кинг младший. во время кампаний, которые он вел во время Движение за гражданские права В Соединенных Штатах. Теория сатьяграхи рассматривает средства и цель как неразделимые. Следовательно, пытаться использовать насилие для достижения мира противоречиво. Как писал Ганди: «Они говорят:« средства, в конце концов, есть средства ». Я бы сказал,« средства, в конце концов, есть все ». Как средство, значит, и цель ...»[30] Современная цитата, которую иногда приписывают Ганди, но также А. Дж. Мусте, резюмирует это: «Нет пути к миру; мир - это путь ».

Памятники

Ниже приведены памятники миру:

ИмяМесто расположенияОрганизацияСмыслИзображение
Японский колокол мираНью-Йорк, Нью-ЙоркОбъединенные НацииМир во всем миреЯпонский Колокол Мира Организации Объединенных Наций.JPG
Фонтан времениЧикаго, ИллинойсЧикаго Парк Дистрикт100 лет мира между США и ВеликобританиейФонтан времени front1.jpg
Дворец ФреденсборгFredensborg, ДанияФридрих IVМир между Дания – Норвегия и Швеция, после Великая Северная Война которое было подписано 3 июля 1720 г. на месте недостроенного дворца.Игровой автомат Fredensborg 124.JPG
Международный сад мираСеверная Дакота, Манитобанекоммерческая организацияМир между США и Канадой, мир во всем мире2009-0521-CDNtrip003-PeaceGarden.jpg
Арка мираграница между США и Канадой, недалеко от Суррей, Британская Колумбия.некоммерческая организацияПостроен в честь первых 100 лет мира между Великобритания и Соединенные Штаты в результате подписания Гентский договор в 1814 г.Мир Арка.JPG
Статуя ЕвропыБрюссельЕвропейская комиссияЕдинство в мире в ЕвропеСтатуя Европы- (Единство в мире) .jpg
Международный парк мира Уотертон-ГлейшерАльберта, Монтананекоммерческая организацияМир во всем миреGlacierNP L7 20010701.jpg
Японский сад мираФредериксбург, ТехасНациональный музей Тихоокеанской войныПодарок народа Японии народу Соединенных Штатов, врученный в честь Честер В. Нимиц и создан как передышка от интенсивности насилия, разрушения и потерь.Японский сад мира.jpg
Купол мираВиндивилл, Миссуринекоммерческая организацияМногие умы работают вместе над общим идеалом, чтобы создать реальную и прочную трансформацию сознания на планете Земля. Место, где люди собираются вместе, чтобы научиться жить в мире.[31]
Шанти СтупаПокхара, НепалNipponzan-Myōhji-DaisangaОдна из восьмидесяти пагод мира в мире.

Теории

Смотрите также: Исследования мира и конфликтов § Концепции мира

В мире существует множество различных теорий «мира». мирные исследования, который включает изучение деэскалации, трансформации конфликтов, разоружения и прекращения насилия.[32] Определение «мира» может варьироваться в зависимости от религии, культуры или предмета изучения.

Теории баланса сил

Основная статья: Баланс сил (международные отношения)

Классическая «реалистическая» позиция состоит в том, что ключом к установлению порядка между государствами и, следовательно, к увеличению шансов на мир, является поддержание баланс сил между государствами - ситуация, когда ни одно государство не доминирует настолько, что может «установить закон для остальных». Экспоненты этой точки зрения включают Меттерних, Бисмарк, Ганс Моргентау, и Генри Киссинджер. Родственный подход - больше в традициях Гуго Гроций чем Томас Гоббс - сформулировал так называемый "Английская школа теории международных отношений " Такие как Мартин Уайт в его книге Политика власти (1946, 1978) и Хедли Булл в Анархическое общество (1977).

Поскольку для поддержания баланса сил в некоторых обстоятельствах может потребоваться готовность к войне, некоторые критики рассматривали идею баланса сил как содействие войне, а не как содействие миру. Это была радикальная критика тех сторонников Союзных и Объединившихся держав, которые оправдывали вступление в Первую мировую войну тем, что необходимо сохранить баланс сил в Европе из-за стремления Германии к гегемония.

Во второй половине ХХ века, особенно в период холодная война особая форма баланса сил - взаимное ядерное сдерживание - возникла как широко распространенная доктрина ключа к миру между великими державами. Критики утверждали, что создание ядерных арсеналов увеличивает шансы войны, а не мира, и что «ядерный зонтик» делает его «безопасным» для небольших войн (например, Война во Вьетнаме и советское вторжение в Чехословакия чтобы положить конец Пражская весна ), что делает такие войны более вероятными.

Свободная торговля, взаимозависимость и глобализация

Основные статьи: Doux Commerce и Экономика мира

Это был центральный принцип классический либерализм Например, среди английских либеральных мыслителей конца 19 - начала 20 века эта свободная торговля способствовала миру. Например, кембриджский экономист Джон Мейнард Кейнс (1883–1946) сказал, что он был «воспитан» на этой идее и не подвергал ее сомнению, по крайней мере, до 1920-х годов.[33] Вовремя экономическая глобализация за десятилетия до Первой мировой войны такие писатели, как Норман Энджелл утверждал, что рост экономической взаимозависимости между великими державами делает войну между ними бесполезной и, следовательно, маловероятной. Он привел этот аргумент в 1913 году. Год спустя экономически взаимосвязанные государства Европы были втянуты в то, что позже стало известно как Первая мировая война.[34]

Эти идеи снова стали популярными среди либеральных интернационалистов во время глобализации конца 20-го - начала 21-го века.[35] Эти идеи видели капитализм как совместимые с миром и даже способствующие ему.

Теория игры

Основная статья: Мир войны игра

В Мир и война это подход в теория игры чтобы понять взаимосвязь между миром и конфликтами.

В повторяющаяся игра гипотезы изначально использовались академическими группами и компьютерное моделирование изучить возможные стратегии сотрудничество и агрессия.[36]

По мере того как миротворцы со временем становились богаче, стало ясно, что ведение войны обходится дороже, чем предполагалось изначально. Один из хорошо изученных стратегии что более быстрое накопление богатства было основано на Чингисхан, то есть постоянный агрессор, постоянно ведущий войну, чтобы получить ресурсы. Это привело, напротив, к развитию того, что известно как "провокационный хороший парень стратегия ", миротворец до нападения, улучшенный просто для победы за счет случайного прощения, даже когда подвергается нападению. Сложив результаты всех парных игр для каждого игрока, можно увидеть, что несколько игроков получают богатство, сотрудничая друг с другом, одновременно обескровливая постоянно агрессивного игрока. .[37]

Социализм и управляемый капитализм

Социалистические, коммунистические и леволиберальные писатели XIX и XX веков (например, Ленин, J.A. Hobson, Джон Стрейчи ) утверждал, что капитализм вызвал войну (например, путем поощрения имперского или другого экономического соперничества, ведущего к международным конфликтам). Это привело к тому, что некоторые стали утверждать, что международный социализм был ключом к миру.

Однако в ответ на таких писателей 1930-х годов, которые утверждали, что капитализм является причиной войны, экономист Джон Мейнард Кейнс (1883–1946) утверждал, что управляемый капитализм может способствовать миру. Это включало международную координацию фискальной / денежно-кредитной политики, международную валютную систему, которая не противопоставляла интересы стран друг другу, и высокую степень свободы торговли. Эти идеи лежали в основе работы Кейнса во время Второй мировой войны, которая привела к созданию Международный Валютный Фонд и Всемирный банк в Бреттон-Вудс в 1944 г., а затем Генеральное соглашение по тарифам и торговле (впоследствии Мировая Торговая Организация ).[38]

Теория «активного мира»

Заимствуя учение норвежского теоретика Йохан Галтунг, один из пионеров в области Исследование мира, о "Позитивном мире",[39] и о трудах мэнского квакера Грей Кокс, консорциум теоретиков, активистов и практиков в экспериментальной Колледж Джона Вулмана Инициативу пришли к теории «активного мира». Эта теория частично постулирует, что мир является частью триады, которая также включает справедливость и целостность (или благополучие), интерпретация, согласующаяся с библейскими научными интерпретациями значения древнееврейского слова. шалом. Кроме того, консорциум интегрировал учение Галтунга о значениях терминов миротворчество, поддержание мира и миростроительство, чтобы также вписаться в триадную и взаимозависимую формулировку или структуру. Квакер из штата Вермонт Джон В. Уилмердинг постулирует пять стадий роста, применимых к отдельным людям, общинам и обществам, посредством которых сначала преодолевается `` поверхностное '' осознание, которое большинство людей имеет в отношении такого рода проблем, последовательно переходя в уступчивость, пацифизм, пассивное сопротивление, активное сопротивление, и, наконец, в активный мир, посвятив себя миротворчеству, поддержанию мира или миростроительству.[40]

Международная организация и право

Одна из самых влиятельных теорий мира, тем более что Вудро Вильсон руководил созданием Лига Наций на Парижская мирная конференция 1919 года, заключается в том, что мир будет продвигаться, если намеренная анархия государств будет заменена ростом Международный закон продвигается и осуществляется через международные организации, такие как Лига Наций, Объединенные Нации, и другие функциональные международные организации. Одним из наиболее важных ранних представителей этой точки зрения был сэр Альфред Циммерн, например, в его книге 1936 г. Лига Наций и верховенство закона.[41]

Транснациональная солидарность

Многие «идеалистические» мыслители о международных отношениях - например, в традициях Кант и Карл Маркс - утверждали, что ключом к миру является рост некоторой формы солидарность между народами (или классами людей), пересекая линии раскола между нациями или государствами, ведущие к войне.[42]

Одна из версий этого - идея содействия международному взаимопониманию между странами посредством международной мобильности студентов - идея, наиболее сильно продвинутая Сесил Родс в создании Стипендии Родоса, и его преемники, такие как Дж. Уильям Фулбрайт.[43]

Другая теория заключается в том, что мир между странами может быть достигнут на основе активного управления водными ресурсами.[44]

Постмодернизм Лиотара

Следующий Вольфганг Дитрих, Вольфганг Зютцль[45] и Инсбрукская школа исследований мира, некоторые мыслители мира отказались от единого и всеобъемлющего определения мира. Скорее они продвигают идею много миров. Они утверждают, что, поскольку единственного и правильного определения мира не может быть, мир следует воспринимать как множественность. Это постмодернистское понимание мира (ов) было основано на философии Жан Франсуа Лиотар. Он послужил основой для более поздней концепции трансрационального мира (ов) и трансформации конфликта.

В 2008 году Дитрих расширил свой подход к много миров к так называемому пять семей интерпретаций мира: энергетический, моральный, современный, постмодернистский и трансрациональный подход.[46] Трансрациональность объединяет рациональное и механистическое понимание современного мира на основе отношений и культуры с духовными нарративами и энергетическими интерпретациями.[47] Системное понимание трансрационального мира поддерживает клиентоориентированный метод трансформации конфликта, так называемый эликитивный подход.[48]

Календарный день

  • День мира был основан как день мира, чтобы признать, почтить и содействовать миру. День мира ежегодно отмечается в Организации Объединенных Наций и всеми организациями, которые связаны с Организацией Объединенных Наций.

Исследования, рейтинги и периоды

Исследования мира и конфликтов

Деталь из Мир и процветание (1896), Элиху Веддер, Библиотека Конгресса Томас Джефферсон Билдинг, Вашингтон, округ Колумбия.
Основная статья: Исследования мира и конфликтов

Исследования мира и конфликтов является академическая сфера который определяет и анализирует жестокий и ненасильственный поведения, а также структурные механизмы, сопровождающие насильственные и ненасильственные социальные конфликты. Это необходимо для лучшего понимания процессов, ведущих к более желательному состояние человека.[49] Один вариант,Исследования мира (иренология ), является междисциплинарный усилия, направленные на предотвращение, деэскалация, и разрешение конфликтов. Это контрастирует с военные исследования (полемология), направленная на эффективное достижение победы в конфликтах. Участвующие дисциплины могут включать: политическая наука, география, экономика, психология, социология, международные отношения, история, антропология, религиозные исследования, и гендерные исследования, а также множество других дисциплин.

Измерение и ранжирование

Хотя мир широко воспринимается как нечто нематериальное, различные организации прилагают усилия для его количественной оценки и измерения. Индекс глобального мира произведено Институт экономики и мира - это известная попытка оценить миролюбие в странах на основе 23 показателей отсутствия насилия и отсутствия страха перед насилием.[50]

В последнем выпуске Индекса 163 страны ранжируются по их внутреннему и внешнему уровню мира.[51] По данным 2017 г. Индекс глобального мира, Исландия - самая мирная страна в мире, а Сирия - наименее мирная.[52] Индекс хрупких состояний (ранее известный как Индекс неудачных состояний), созданный Фонд мира фокусируется на риске нестабильности или насилия в 178 странах. Этот индекс измеряет, насколько хрупким является государство, с помощью 12 индикаторов и субиндикаторов, которые оценивают аспекты политики, социальной экономики и военных аспектов в странах.[53] Индекс несостоятельности государства за 2015 год сообщает, что наиболее уязвимой страной является Южный Судан, а наименее уязвимой - Финляндия.[54] Университет Мэриленда издает Журнал учета мира и конфликтов, нестабильности, чтобы измерить мир. Он оценивает 163 страны по 5 показателям, и наибольшее внимание уделяется риску политической нестабильности или вооруженного конфликта за трехлетний период. Самая последняя бухгалтерская книга показывает, что самой мирной страной является Словения, а Афганистан - самая конфликтная страна. Помимо указанных выше отчетов из Институт экономики и мира, Фонд мира и Мэрилендский университет, другие организации, включая Университет Джорджа Мейсона, публикуют индексы, которые ранжируют страны с точки зрения миролюбия.

Длинные периоды

Смотрите также: Список периодов регионального мира

Самый продолжительный период мира и нейтралитета среди ныне существующих государств наблюдается в Швеция с 1814 г. и в Швейцария, который проводит официальную политику нейтралитета с 1815 года. Это стало возможным отчасти благодаря периодам относительного мира в Европе и мире, известным как Pax Britannica (1815–1914), Pax Europaea /Pax Americana (с 1950-х годов), и Pax Atomica (также с 1950-х годов).

Другие примеры длительных периодов покоя:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Далай-лама XIV: Цитаты В архиве 17 сентября 2017 г. Wayback Machine Goodreads. Загружено 15 сентября 2017
  2. ^ Беннер, Джефф: Центр исследований древнего иврита: http://www.ancient-hebrew.org/27_peace.html В архиве 26 апреля 2014 г. Wayback Machine
  3. ^ Интернет-словарь этимологии, "Мир" В архиве 14 декабря 2013 г. Wayback Machine.
  4. ^ Кембриджская древняя история, под редакцией Джона Бодермана, Cambridge University Press, 1997, стр. 832
  5. ^ Микенское происхождение греческой мифологии, Мартин Нильссон, 1983 Univ of California Press, стр. 48.
  6. ^ Амелия Доулер, куратор Британского музея; История мира; http://www.bbc.co.uk/ahistoryoftheworld/objects/7cEz771FSeOLptGIElaquA
  7. ^ Шмихула, Даниэль (2013): Применение силы в международных отношениях, п. 129, ISBN  978-80-224-1341-1.
  8. ^ «Теория активного мира». internationalpeaceandconflict.org. Архивировано из оригинал 25 июля 2015 г.
  9. ^ Защищайте наследие сейчас ради устойчивости и мира
  10. ^ «Правовые инструменты ЮНЕСКО: Второй протокол к Гаагской конвенции 1954 г. о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта 1999 г.».
  11. ^ ЮНЕСКО созывает совещание ливийских и международных экспертов по защите культурного наследия Ливии. Центр всемирного наследия ЮНЕСКО - Новости, 21 октября 2011 г .; Роджер О’Киф, Камилла Перон, Тофик Мусаев, Джанлука Феррари «Защита культурных ценностей. Военное руководство». ЮНЕСКО, 2016, стр. 73; Эрик Гибсон: Уничтожение культурного наследия должно быть военным преступлением. В: The Wall Street Journal, 2 марта 2015 г .; Генеральный директор ЮНЕСКО призывает к более тесному сотрудничеству в области защиты наследия на Генеральной ассамблее Blue Shield International. ЮНЕСКО, 13 сентября 2017 г.
  12. ^ ВСООНЛ - План действий по сохранению объектов наследия во время конфликта, 12 апреля 2019 г.
  13. ^ «Миссия австрийских вооруженных сил в Ливане» (на немецком).
  14. ^ Джйот Хосаграхар: Культура: в основе ЦУР. ЮНЕСКО-Курьер, апрель-июнь 2017 г .; Рик Шостак: Причины экономического роста: междисциплинарные перспективы. Springer Science & Business Media, 2009 г., ISBN  9783540922827.
  15. ^ «Роль и обязанности полиции» (PDF). Институт политических исследований. п. xii. Получено 22 декабря 2009.
  16. ^ Лиоэ, Ким Эдуард (3 декабря 2010 г.). Вооруженные силы в правоохранительных операциях? - Немецкая и европейская перспектива (Изд. 1989 г.). Springer-Verlag Berlin Heidelberg. С. 52–57. ISBN  978-3-642-15433-1.
  17. ^ Ромм, Джозеф Дж. (1993). Определение национальной безопасности: невоенные аспекты. Проект Pew о задачах Америки в изменившемся мире (серия проектов Pew). Совет по международным отношениям. п. 122. ISBN  978-0-87609-135-7. Получено 22 сентября 2010.
  18. ^ а б Роджерс, П. (2010). Утрата контроля: глобальная безопасность в XXI веке (3-е изд.). Лондон: Pluto Press. ISBN  9780745329376. OCLC  658007519.
  19. ^ «Отрывок из завещания Альфреда Нобеля». Нобелевский фонд. Архивировано из оригинал 26 октября 2007 г.. Получено 31 марта 2008.
  20. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 9 июня 2013 г.. Получено 9 июн 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  21. ^ Подчеркнута цель стипендий Сесила Роудса по содействию миру - Стипендии Родса В архиве 22 сентября 2013 г. Wayback Machine. Различные материалы о мире от Хранителя Родос Дом Дональд Маркуэлл в Марквелле, «Инстинкты лидерства»: о лидерстве, мире и образовании. Коннор Корт, 2013.
  22. ^ Например., Дональд Маркуэлл, Джон Мейнард Кейнс и международные отношения: экономические пути к войне и миру. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2006.
  23. ^ http://www.politics.ox.ac.uk/materials/news/Fulbright_18May12_Arndt.pdf В архиве 22 сентября 2013 г. Wayback Machine, «Архивная копия». Архивировано из оригинал 22 сентября 2013 г.. Получено 26 сентября 2012.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  24. ^ См., Например, «Стипендии Родоса в Китае» в Дональд Маркуэлл, «Инстинкты лидерства»: о лидерстве, мире и образовании, Коннор Корт, 2013.
  25. ^ Беннер, Джефф: Центр исследования древнего иврита:http://www.ancient-hebrew.org/27_messiah.html В архиве 26 апреля 2014 г. Wayback Machine >
  26. ^ «Ибо у нас родился ребенок, нам дан сын, и власть будет на его плечах. И он будет называться Чудесным Советником, Могущественным Богом, Отцом вечности,« Князем мира »». [Новая международная версия]
  27. ^ "мирный Коран". В архиве из оригинала 9 мая 2016 г.. Получено 22 апреля 2016.
  28. ^ "мирный Коран". В архиве из оригинала 9 мая 2016 г.. Получено 22 апреля 2016.
  29. ^ Основные сочинения христианского мистицизма Страница 163. 2006. Бернард Макгинн.
  30. ^ Р.К. Прабху и У. Рао, редакторы; из раздела "Евангелие Сарводая" В архиве 27 сентября 2011 г. Wayback Machine, книги Разум Махатмы Ганди В архиве 20 декабря 2010 г. Wayback Machine, Ахемадабад, Индия, переработанное издание, 1967 г.
  31. ^ "История Купола мира". Peacedome.org. В архиве из оригинала 2 февраля 2014 г.. Получено 18 января 2014.
  32. ^ einaudi.cornell.edu В архиве 22 октября 2007 г. Wayback Machine
  33. ^ Цитируется из Дональд Маркуэлл, Джон Мейнард Кейнс и международные отношения: экономические пути к войне и миру. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2006, глава 2.
  34. ^ https://www.nato.int/docu/review/articles/2019/01/14/the-end-of-the-great-illusion-norman-angell-and-the-founding-of-nato/index. html
  35. ^ Источники см. В статьях на либерализм и классический либерализм.
  36. ^ Застенчивая О., 1996, Промышленная организация: Теория и приложения, Кембридж, Массачусетс: Массачусетский технологический институт Нажмите.
  37. ^ N.R. Миллер, «Хорошие стратегии заканчиваются первым: обзор Эволюция сотрудничества", Политика и науки о жизни, Ассоциация политики и наук о жизни, 1985.
  38. ^ . Видеть Дональд Маркуэлл. Джон Мейнард Кейнс и международные отношения: экономические пути к войне и миру. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2006.
  39. ^ Галтунг, Дж: Мир мирными средствами: мир и конфликты, развитие и цивилизация, стр. 32. Sage Publications, 1996.
  40. ^ Уилмердинг, Джон. «Теория активного мира». Архивировано из оригинал 20 июня 2009 г.. Получено 7 февраля 2010.
  41. ^ Макмиллан, 1936 год.
  42. ^ См., Например, сэр Гарри Хинсли. Власть и стремление к миру, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1962.
  43. ^ Обсуждалось выше. См., Например, Дональд Маркуэлл. «Инстинкты лидерства»: о лидерстве, мире и образовании (2013).
  44. ^ «Публикации - группа стратегического прогнозирования, аналитический центр, глобальная политика, исследования мировых дел, исследования водных конфликтов, стратегии глобальной политики, группа стратегической политики, исследования глобального будущего». Strategicforesight.com. В архиве из оригинала на 1 ноября 2016 г.. Получено 2 ноября 2016.
  45. ^ Вольфганг Дитрих / Вольфганг Зютцль: призыв ко многим мирам; в: Дитрих, Вольфганг, Хосефина Эчаваррия Альварес, ред. Норберта Коппенштайнера: Ключевые тексты исследований в области мира; LIT Münster, Вена, 2006 г.
  46. ^ Вольфганг Дитрих: Интерпретации мира в истории и культуре; Пэлгрейв Макмиллан, Лондон, 2012 г.
  47. ^ Вольфганг Дитрих, Хосефина Эчаваррия Альварес, Густаво Эстева, Даниэла Ингрубер, ред. Норберта Коппенштайнера: Международный справочник по исследованиям мира Палгрейва. Культурный подход; Palgrave MacMillan, Лондон, 2011 г.
  48. ^ Джон Пол Ледерах: Подготовка к миру; Издательство Сиракузского университета, 1996 г.
  49. ^ Дуган, 1989: 74
  50. ^ «Видение человечества». visionofhumanity.org. В архиве из оригинала 22 февраля 2011 г.. Получено 15 декабря 2013.
  51. ^ Джетро Маллен (25 июня 2015 г.). «Исследование: Исландия - самая миролюбивая нация в мире». CNN.com. В архиве из оригинала 7 августа 2015 г.. Получено 6 августа 2015.
  52. ^ «Это самые мирные страны в мире». Всемирный Экономический Форум. В архиве из оригинала 15 июля 2017 г.. Получено 14 июля 2017.
  53. ^ «Хрупкие государства 2014». foreignpolicy.com. Внешняя политика. В архиве из оригинала 17 марта 2017 г.. Получено 10 марта 2017.
  54. ^ «Южный Судан снова возглавил список уязвимых государств мира». VOA. В архиве с оригинала 13 августа 2015 г.. Получено 6 августа 2015.

Примечания

  • сэр Норман Энджелл. Великая иллюзия. 1909.
  • Раймонд Арон, Мир и война. Лондон: Вайденфельд и Николсон, 1966 г.
  • Хедли Булл. Анархическое общество. Макмиллан, 1977.
  • сэр Герберт Баттерфилд. Христианство, дипломатия и война. 1952.
  • Мартин Чадель. Пацифизм в Великобритании, 1914–1945: определение веры. Оксфорд: Clarendon Press, 1980.
  • Мартин Чадель. Обособленные идеалисты: британское движение за мир и международные отношения, 1854–1945 гг.. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000.
  • Мартин Чадель. Истоки предотвращения войны: британское движение за мир и международные отношения, 1730–1854 гг.. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1996.
  • Мартин Чадель. Думая о мире и войне. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1987.
  • Инис Л. Клод, Младший Мечи на орала: проблемы и успехи международной организации. 1971.
  • Майкл В. Дойл. Пути войны и мира: реализм, либерализм и социализм. W.W. Нортон, 1997.
  • сэр Гарри Хинсли. Власть и стремление к миру. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1962.
  • Эндрю Харрелл. О мировом порядке. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2008.
  • Иммануил Кант. Вечный мир. 1795.
  • Дональд Маркуэлл. Джон Мейнард Кейнс и международные отношения: экономические пути к войне и миру. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2006.
  • Дональд Маркуэлл. «Инстинкты лидерства»: о лидерстве, мире и образовании. Коннор Корт, 2013.
  • Ганс Моргентау. Политика между народами. 1948.
  • Стивен Пинкер. Лучшие ангелы нашей природы: почему насилие уменьшилось. Викинг, 2011 г.
  • сэр Альфред Циммерн. В Лига Наций и верховенство закона. Макмиллан, 1936 год.
  • Кеннет Вальс. Человек, государство и война. Принстон: Издательство Принстонского университета, 1978.
  • Майкл Уолзер. Справедливая и несправедливая война. Основные книги, 1977.
  • J. Whalan. Как работают миротворческие операции. Издательство Оксфордского университета, 2013.
  • Мартин Уайт. Политика власти. 1946 г. (2-е издание, 1978 г.).
  • Письмо из Бирмингемской тюрьмы по преп. Мартин Лютер Кинг младший.
  • "Пенсильвания, История Содружества", особенно. стр. 109, под редакцией Рэндалла М. Миллера и Уильяма Пенкака, The Pennsylvania State University Press, 2002.
  • Мирные общества, альтернативы насилию и войне Краткие очерки о 25 мирных обществах.
  • Путь к миру, автор: Laure Paquette
  • Предисловия к миру: симпозиум [т.е. антология], Состоит из [работ] Венделла Л. Уилки, Герберта Гувера и Хью Гибсона, Генри А. Уоллеса [и] Самнера Уэллса. «Совместно опубликовано Саймоном и Шустером; Даблдей, Дораном и Ко.; Рейналом и Хичкоком; [и] издательством Колумбийского университета», [194-]. xii, 437 с.

внешняя ссылка