Торговля Ду - Википедия - Doux commerce

Французский философ Просвещения Монтескье был признан одним из главных сторонников теории торговли Ду.

Doux Commerce (букв. нежная коммерция или же мягкая коммерция) - концепция, происходящая из Эпоха Просвещения заявив, что коммерция имеет тенденцию воспитывать людей, уменьшая их вероятность прибегать к насилию или иррациональному поведению.[1] Эта теория также упоминается как коммерческий республиканизм.[2]

Происхождение и значение

Сторонники теории коммерции Ду утверждали, что распространение торговли и коммерции уменьшит насилие, включая открытую войну.[3][4] Монтескье писал, например, что «где пути людей мягкие, там и торговля; и где есть торговля, там и пути людей мягкие»[5] и «Естественный эффект коммерции - привести к миру».[1] Томас Пейн утверждал, что «если бы коммерции было разрешено действовать в той универсальной степени, в которой она способна, она искоренила бы систему войны».[1] Торговля описывалась как «цивилизованные» люди, которые были связаны с такими добродетелями, как «разумность и осмотрительность; менее склонные к политическому и особенно религиозному энтузиазму; более надежные, честные, бережливые и трудолюбивые».[1] В более широком плане торговля рассматривалась как ответственная за обеспечение стабильности, терпимости, взаимности и справедливости.[1]

Не ясно, когда появился этот термин. Сочинения Жак Савари, французский купец 17-го века, были предложены в качестве одного из возможных источников происхождения[5] но подобное использование прослеживалось ранее, например, в эпоха Возрождения -эра 16 века работа автора Мишель де Монтень.[6] Основная идея о том, что торговля снижает вероятность конфликта между странами, прослеживается в трудах Древняя Греция.[7] Он стал популярен в трудах некоторых ученых 17 века эпохи Просвещения и был одобрен такими мыслителями, как Монтескье, Вольтер, Смит, и Юм, а также Иммануил Кант.[1][8][9] Это обсуждалось в их эссе и литературных произведениях; например стихотворение Вольтера Le Mondain (1736) был охарактеризован как одобряющий теорию торговли Ду.[8] Из них Монтескье считался писателем, наиболее ответственным за распространение этой идеи в его влиятельных произведениях. Дух законов (1748),[10][11] и эту теорию иногда называют «коммерцией Монтескье». (хотя сам термин Монтескье не употреблял).[12][13][14]

В современной науке термин был проанализирован экономистом. Альберт Хиршман в его работе 1977 года Страсти и интересы: политические аргументы в пользу капитализма перед его триумфом. Хиршману приписывают обобщение аргументов ду-коммерции для современных читателей и популяризацию этого термина в современном дискурсе.[6][5][15][16]

Критика

В то же время даже Монтескье и другие сторонники торговли эпохи Просвещения предупреждали, что некоторые социальные эффекты торговли могут быть негативными, например коммодификация, заметный расход, или снижение интереса к некоммерческой деятельности.[1] Эдмунд Берк предложил следующую критику идеи коммерции Ду: что не коммерция цивилизует людей, а то, что люди цивилизованы через культуру, которая позволяет им заниматься коммерцией.[1]

Эта теория привела к тому, что торговля стала ассоциироваться с мирной и безобидной деятельностью представителей «цивилизованных» западноевропейских стран; который, однако, подвергался критике со стороны более поздних ученых за то, что упускал из виду тот факт, что большая часть упомянутой "мягкой" торговли и связанного с ней процветания была основана на таких действиях, как работорговля и колониальная эксплуатация.[5][4]

Теория торговли Ду продолжает обсуждаться в наше время. На вопрос о том, является ли влияние торговли на общество чистым положительным или чистым отрицательным, нет однозначного ответа. Марк Мовсесян отметил, что «как однажды предположил Хиршман, тезис Ду о коммерции одновременно и верен, и ошибочен: рынок одновременно способствует и развращает хорошие моральные принципы».[1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Мовсесян, Марк (10 января 2018 г.). «Рынки и мораль: пределы торговли Ду». Обзор коммерческого права Уильяма и Мэри. Рочестер, штат Нью-Йорк. 9 (2): 449–475. SSRN  3099712.
  2. ^ Маргарет Шабас; Карл Веннерлинд (2008). Политическая экономия Дэвида Юма. Рутледж. п. 65. ISBN  978-1-134-36250-9.
  3. ^ Кеннет Померанц; Стивен Топик (1999). Мир, созданный торговлей: общество, культура и мировая экономика с 1400 г. по настоящее время. М.Э. Шарп. п. 141. ISBN  978-0-7656-2849-7.
  4. ^ а б Ману Саадиа (31 мая 2016 г.). Trekonomics: экономика Star Trek. Inkshares. С. 173–175. ISBN  978-1-941758-76-2.
  5. ^ а б c d Андреа Манески (1 января 1998 г.). Сравнительное преимущество в международной торговле: историческая перспектива. Эдвард Элгар Паблишинг. п. 29. ISBN  978-1-78195-624-3.
  6. ^ а б Ануш Фрейзер Терджанян (2013). Торговля и ее недовольство во французской политической мысли восемнадцатого века. Издательство Кембриджского университета. С. 11–14. ISBN  978-1-107-00564-8.
  7. ^ Франческа Тривеллато; Леор Халеви; Катя Антунес (20 августа 2014 г.). Религия и торговля: межкультурные обмены в мировой истории, 1000–1900 гг.. Издательство Оксфордского университета. п. 101. ISBN  978-0-19-937921-7.
  8. ^ а б Грэм Гаррард (9 января 2003 г.). Контрпросвещение Руссо: республиканская критика философов. SUNY Нажмите. п. 17. ISBN  978-0-7914-5604-0.
  9. ^ Катрин Фликшух; Леа Ипи (20 ноября 2014 г.). Кант и колониализм: исторические и критические перспективы. ОУП Оксфорд. п. 99. ISBN  978-0-19-103411-4.
  10. ^ Эндрю Скотт Бибби (29 апреля 2016 г.). Политическая экономия Монтескье. Palgrave Macmillan США. п. 34. ISBN  978-1-137-47722-4.
  11. ^ Брайан Сингер (31 января 2013 г.). Монтескье и открытие социального. Springer. п. 279. ISBN  978-1-137-02770-2.
  12. ^ Франческа Тривеллато (12 февраля 2019). Обещание и опасность кредита: что забытая легенда о евреях и финансах рассказывает нам о становлении Европейского коммерческого общества. Издательство Принстонского университета. п. 343. ISBN  978-0-691-17859-2.
  13. ^ Шэрон А. Стэнли (19 марта 2012 г.). Французское Просвещение и появление современного цинизма. Издательство Кембриджского университета. п. 111. ISBN  978-1-107-01464-0.
  14. ^ Санкар Мутху (17 сентября 2012 г.). Империя и современная политическая мысль. Издательство Кембриджского университета. п. 152. ISBN  978-0-521-83942-6.
  15. ^ Кристофер К. Клэйг; Шошана Гроссбард-Шехтман; Американская академия политических и социальных наук (1 января 2001 г.). Культура и развитие: международные перспективы. Публикации Sage. п. 68. ISBN  978-0-7619-2393-0. Хиршман (1977, 1982) рассматривает историю идеи, которую он назвал «тезисом doux-commerce».
  16. ^ Дики, Лоуренс (1 января 2001 г.). «Ду-коммерция и гуманитарные ценности: свободная торговля, общительность и всеобщая благотворительность в мышлении восемнадцатого века». Гротяна. 22 (1): 271–317. Дои:10.1163 / 016738312X13397477910549. ISSN  0167-3831.