Исследования мира и конфликтов - Peace and conflict studies

Копия скульптуры Примирение к Жозефина де Васконселлос (1977), первоначально представленный Брэдфордский университет исследований мира, расположенный перед Часовня Примирения на бывшем месте Берлинская стена

Исследования мира и конфликтов это социальная наука поле, которое определяет и анализирует жестокий и ненасильственный поведения, а также структурных механизмов, сопутствующих конфликты (включая социальные конфликты ), с целью понимания тех процессов, которые приводят к более желательному состояние человека.^[1] Вариант этого, исследования мира (иренология), является междисциплинарный усилия, направленные на предотвращение, деэскалацию и разрешение конфликтов мирными средствами, тем самым добиваясь «победы» для всех сторон, вовлеченных в конфликт.

Эта социальная наука отличается от военные исследования, который имеет своей целью эффективное достижение победы в конфликтах, в первую очередь насильственными средствами, к удовлетворению одной или нескольких, но не всех вовлеченных сторон. Участвующие дисциплины могут включать: философия, политическая наука, география, экономика, психология, социология, международные отношения, история, антропология, религиозные исследования, и гендерные исследования, а также множество других. Соответствующие дисциплины таких областей, как экономика мира, можно также рассматривать как принадлежащие к исследованиям мира и конфликтов.

Историческое прошлое

Изучение мира и конфликтов - это педагогическая деятельность, в которой учителя передают знания ученикам; и исследовательская деятельность, в ходе которой исследователи создают новые знания об источниках конфликта. Изучение мира и конфликтов предполагает понимание концепции мира, которая определяется как политическое условие, обеспечивающее справедливость и социальную стабильность через формальные и неформальные институты, практики и нормы.

Как педагогическая деятельность

Ученые и студенты старейших университетов мира уже давно мотивированы интересом к мир. Интерес американских студентов к тому, что мы сегодня называем изучением мира, впервые проявился в форме клубов университетских городков в колледжах Соединенных Штатов в годы, последовавшие сразу за американская гражданская война. Подобные движения появились в Швеции в последние годы 19 века, как и везде вскоре после этого. Это были дискуссионные группы, созданные студентами, а не официальные курсы, включенные в учебные программы колледжей.

В Первая мировая война был поворотным моментом в отношении Запада к войне. В 1919 г. Мир Парижа - где лидеры Франции, Великобритании и США во главе с Жорж Клемансо, Дэвид Ллойд Джордж, и Вудро Вильсон соответственно, встретились, чтобы решить будущее Европы - Вильсон предложил свой знаменитый Четырнадцать очков для миротворчества. Они включали в себя разделение европейских империй на национальные государства и создание Лига Наций. Эти шаги, направленные на обеспечение мирного будущего, послужили фоном для ряда достижений в становлении исследований мира и конфликтов в качестве академической дисциплины (но они также, как и Кейнс прозорливо указал, заложил семена будущего конфликта).^[2] Основание первой кафедры международных отношений в Университет Аберистуита, Уэльс, чьи полномочия отчасти заключались в содействии делу мира, произошло в 1919 году.

Индиана Манчестерский колледж был одним из первых учреждений, предлагающих основной в исследованиях мира

После Вторая Мировая Война, основание Система ООН послужил дополнительным стимулом для появления более строгих подходов к исследованиям мира и конфликтов. Многие университетские курсы в высших учебных заведениях по всему миру начали разрабатываться, которые затрагивали вопросы мира, часто в связи с войной, в этот период. Первая академическая программа бакалавриата по изучению мира в Соединенных Штатах была разработана в 1948 году Глэддис Мьюир в Манчестерский университет гуманитарный колледж, расположенный в Северный Манчестер, Индиана.^[3] Лишь в конце 1960-х годов в Соединенных Штатах студенты беспокоились о война во Вьетнаме вынудили все больше университетов предлагать курсы о мире, будь то курс по изучению мира или курс в рамках традиционной специальности. Работа ученых, таких как Йохан Галтунг и Джон Бертон, и дебаты на форумах, таких как Журнал исследований мира в 1960-е годы отразили растущий интерес и академический статус этой области.^[4] Рост числа программ по изучению мира во всем мире ускорился в 1980-е годы, поскольку студенты стали больше беспокоиться о перспективах ядерной войны. Поскольку Холодная война закончились, курсы изучения мира и конфликтов сместили акцент с международных конфликтов^[5] и по сложным вопросам, связанным с политическим насилием, безопасность человека, демократизация, права человека, социальная справедливость, благосостояние, разработка и создание устойчивых форм мира. Распространение международных организаций, агентств и международных НПО из ООН, Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе, Евросоюз, и Всемирный банк к Международная кризисная группа, Международное оповещение, и другие, начали использовать такие исследования.^[6]

Повестки дня, касающиеся позитивного мира в европейских академических кругах, уже широко обсуждались в 1960-х годах.^[7] К середине 1990-х учебные программы по изучению мира в Соединенных Штатах сместились «... от исследований и преподавания негативного мира, прекращения насилия, к позитивному миру, условиям, устраняющим причины насилия».^[5] В результате темы значительно расширились. К 1994 г. обзор предлагаемых курсов по изучению мира включал такие темы, как: «отношения между севером и югом»; «развитие, долг и глобальная бедность»; «окружающая среда, рост населения и нехватка ресурсов»; и «феминистские взгляды на мир, милитаризм и политическое насилие».^[5]

В настоящее время существует общий консенсус в отношении важности исследований мира и конфликтов среди ученых, представляющих ряд дисциплин в области социальных наук и вокруг них, а также среди многих влиятельных политиков по всему миру. Сегодня исследования мира и конфликтов широко изучаются и преподаются в большом и постоянно растущем числе учреждений и мест. Количество университетов, предлагающих курсы по изучению мира и конфликтов, оценить сложно, в основном потому, что курсы могут преподаваться на разных факультетах и ​​иметь очень разные названия. В Сайт Международной ассоциации исследования мира дает один из самых авторитетных доступных списков. Отчет 2008 г. International Herald Tribune упоминает более 400 программ обучения и исследований в области изучения мира и конфликтов, отмечая, в частности, программы Колледжи United World, Институт исследования проблем мира Осло, Universitat Jaume I в Кастельон-де-ла-Плана / Испания, то Мальмё университет Швеции, то Американский университет, Брэдфордский университет, уполномоченный ООН Университет мира UPEACE в Ciudad Colón /Коста-Рика, Университет Джорджа Мейсона, Лунд, Мичиган, Нотр-Дам, Квинсленд, Упсала, Инсбрукская школа исследований мира /Австрия, Вирджиния, и Висконсин. В Ротари Фонд и Университет ООН поддерживает несколько международных академических программ обучения и исследований.

Опрос 1995 года выявил 136 колледжей США с программами изучения мира: "46% из них находятся в школах, связанных с церковью, еще 32% - в крупных государственных университетах, 21% - в частных колледжах, не связанных с церковью, и 1% учатся в общественных колледжах. Пятьдесят пять процентов церковных школ, в которых есть программы изучения мира, Римский католик. Другие конфессии с более чем одним колледжем или университетом с программой изучения мира - это Квакеры, Меннониты, Церковь Братьев, и Объединенная Церковь Христа. Сто пятнадцать из этих программ относятся к уровню бакалавриата и 21 - к уровню магистратуры. Пятнадцать из этих колледжей и университетов имели как программы бакалавриата, так и программы магистратуры ".^[5]

Другие известные программы можно найти на Университет Манитобы, Ланкастерский университет, Хиросимский университет, Университет Инсбрука, Universitat Jaume I, Сиднейский университет, Университет Квинсленда, Королевский колледж (Лондон), Sault College, Лондонский Метрополитен, Sabanci, Марбург, Наук По, Université Paris Dauphine Амстердамский университет, Отаго, Сент-Эндрюс, Школа Хеллера при Университете Брандейса и Йорк. Возможно, наиболее важно то, что такие программы и исследовательские программы теперь стали обычным явлением в учреждениях, расположенных в конфликтных, постконфликтных и развивающихся странах и регионах, таких как (например, Национальный совет мира), Центр Прав Человека, Университет Сараево, Университет Чулалонгкорн, Национальный университет Восточного Тимора, Кабульский университет 11 сентября 2014 года в университете Пешавара, столице провинции Хайбер-Пахтунхва в Пакистане, был создан Институт, главная цель которого - обучение в духе мира молодежи, которая больше всего пострадала от афганской войны 1979 года. Он называется Институтом исследований мира и конфликтов (IPCS).

Как исследовательская деятельность

Норвежский академик Йохан Галтунг широко известен как основоположник исследований мира и конфликтов

Хотя отдельные мыслители, такие как Иммануил Кант давно признали центральную роль мира (см. Вечный мир ), только в 1950-х и 1960-х годах исследования мира стали превращаться в академическую дисциплину со своими собственными исследовательскими инструментами, специализированным набором концепций и форумами для обсуждения, такими как журналы и конференции. Начиная с 1959 г., с момента основания Институт исследования проблем мира Осло - PRIO - (связано с Йохан Галтунг ), стал появляться ряд научно-исследовательских институтов.^[5]

В 1963 г. Уолтер Айсард, главный основатель Региональная наука собрал группу ученых в Мальмё, Швеция, с целью создания Общества исследования мира. В группу первоначальных участников вошли Кеннет Боулдинг и Анатолий Рапопорт. В 1973 году эта группа стала Общество науки мира. Наука о мире рассматривалась как междисциплинарная международная попытка разработать специальный набор концепций, методов и данных для лучшего понимания и смягчения конфликтов.^[8] Наука о мире пытается использовать количественные методы, разработанные в экономике и политологии, особенно теория игры и эконометрика, методы, которые иначе редко используются исследователями в исследованиях мира.^[9] На веб-сайте Общества Науки Мира размещено второе издание Корреляты войны, один из самых известных сборников данных о международных конфликтах.^[10] Общество ежегодно проводит конференцию, на которую собираются ученые со всего мира, и издает два научных журнала: Журнал разрешения конфликтов и Управление конфликтами и наука о мире.

В 1964 г. Международная ассоциация исследования мира была сформирована на конференции, организованной Квакеры в Кларансе, Швейцария. Среди первоначального исполнительного комитета был Йохан Галтунг. IPRA проводит конференцию раз в два года. Исследования, представленные на его конференциях и в публикациях, обычно фокусируются на институциональных и исторических подходах, редко используя количественные методы.^[11] В 2001 г. Ассоциация исследований мира и справедливости (PJSA) была образована в результате слияния двух организаций-предшественников. PJSA является филиалом IPRA в Северной Америке и включает членов со всего мира, в основном из США и Канады. PJSA издает регулярный информационный бюллетень (Хроника мира) и проводит ежегодные конференции по темам, связанным с миссией организации «создать справедливый и мирный мир» посредством исследований, стипендий, педагогики и активности.^[12]

В 2008, Стратегическая Форсайт-группа представил свой отчет об инновационном механизме поиска устойчивого решения конфликтов на Ближнем Востоке. Он также разработал новый коэффициент водного сотрудничества,^[13] что является мерой активного сотрудничества прибрежных стран в управлении водными ресурсами с использованием 10 параметров, включая правовые, политические, технические, экологические, экономические и институциональные аспекты.

Описание

Исследования мира можно классифицировать как:

• Междисциплинарные, охватывающие элементы Политика и Международные отношения (особенно теория критических международных отношений ), Социология, География, Психология, Антропология и Экономика. Критическая теория также широко используется в исследованиях мира и конфликтов.
• Многоуровневый. Исследования мира исследуют внутриличностный мир, мир между людьми, соседями, этническими группами, браки, государства и цивилизации.
• Мультикультурный. Ганди часто упоминается как парадигма исследований мира. Тем не менее, истинный мультикультурализм остается стремлением, поскольку большинство центров изучения мира расположены на Западе.
• Обе аналитический и нормативный. В качестве нормативной дисциплины Исследования мира включают оценочные суждения, такие как «лучше» и «плохо».
• И теоретические, и прикладные.^[6]

Уже давно ведутся оживленные дискуссии по разоружение вопросы, а также попытки исследовать, каталогизировать и анализировать вопросы, касающиеся производства, торговли оружием и их политического воздействия.^[14] Также были попытки сопоставить экономические издержки войны или рецидивов насилия в отличие от мирных издержек.

Исследования мира и конфликтов в настоящее время прочно укоренились в социальные науки: он включает в себя множество научных журналов, факультетов колледжей и университетов, институтов исследования проблем мира, конференций, а также вне признания полезности исследования мира и конфликтов как метода.

Исследования мира позволяют исследовать причины и предотвращение войны, а также природу насилия, включая социальное угнетение, дискриминацию и маргинализацию. Изучая мирные исследования, можно также изучить миротворческие стратегии, направленные на преодоление преследований и преобразование общества для достижения более справедливого и равноправного международного сообщества.

Ученые-феминистки разработали специальность в области конфликтологии, в частности исследуя роль пола в вооруженных конфликтах.^[15][16] Важность учета роли гендера в постконфликтной работе была признана Резолюция 1325 Совета Безопасности ООН. Примеры феминистской стипендии включают работу Кэрол Кон и Клэр Дункансон.

Идеи

Представления о мире

Делегаты на 1953 г. Корейское соглашение о перемирии достиг отрицательного мира, окончание война но нет более широкий конфликт

Сегодня наиболее широко используются рамки негативного и позитивного мира. Негативный мир означает отсутствие прямого насилия. Позитивный мир означает отсутствие косвенного и структурное насилие, и это концепция, которую принимает большинство исследователей мира и конфликтов. Это часто приписывают Галтунгу.^[17] но эти термины ранее использовались Мартином Лютером Кингом в Письмо из бирмингемской тюрьмы в 1953 году, в котором он писал о «отрицательном мире, который есть отсутствие напряжения», и «положительном мире, который есть наличие справедливости». Эти термины, возможно, впервые были использованы Джейн Аддамс в 1907 году в ее книге. Новые идеалы мира.

Было предложено несколько концепций, моделей или способов установления мира, при которых исследование мира могло бы процветать.^[18]

• Суть в том, что мир - это естественное социальное состояние, а война - нет. Предпосылка для исследователей мира проста: предоставить достаточно информации, чтобы рациональная группа лиц, принимающих решения, попыталась избежать войн и конфликтов.
• Во-вторых, мнение о том, что насилие является греховным или неумелым, а ненасилие - умелым или добродетельным, и его следует культивировать. Этого мнения придерживаются самые разные религиозные традиции по всему миру: квакеры, меннониты и другие. Церкви мира в христианстве; Бахаи, Джайны, традиция сатьяграхи в индуизме, буддизм, и другие части Индийская религия и философия; а также некоторые школы ислам^{[нужна цитата ]}.
• В-третьих пацифизм: точка зрения, что мир - это основная сила человеческого поведения.
• Еще один подход состоит в том, что существует несколько режимов мира.^[19]

Было сделано много предложений об этих различных формах мира. Они варьируются от хорошо известных работ Кант, Локк, Руссо, Пейн, о различных либеральных международных и конституционных планах мира. Вариации и дополнения были разработаны совсем недавно такими учеными, как Раймон Арон, Эдвард Азар, Джон Бертон, Мартин Чидал, Вольфганг Дитрих, Кевин Дули, Йохан Галтунг, Майкл Ховард, Вивьен Джабри, Джон-Пол Ледерах, Роджер Мак Гинти, Памина Фирхов, Хью Миалл, Дэвид Митрани, Оливер Рамсботэм, Анатолий Рапопорт, Миккель Ведби Расмуссен, Оливер Ричмонд, С.П. Удаякумар, Том Вудхаус, другие упомянутые выше и многие другие. Демократический мир, либеральный мир, устойчивый мир, гражданский мир, гибридный мир, постлиберальный мир, повседневный мир, трансрациональный мир (ми) и другие концепции регулярно используются в такой работе.

Устойчивый мир

Согласно концепции мира, прочный мир следует рассматривать как важный фактор будущего процветания. Устойчивый мир должен быть приоритетом глобального общества, в котором государственные и негосударственные субъекты не только стремятся получить в ближайшем будущем прибыль, которая может нарушить стабильное состояние мира. Для устойчивого мира во всем мире решающими факторами являются забота, расширение прав и возможностей и общение. Во-первых, воспитание необходимо для поощрения психологической стабильности и эмоциональной зрелости. Значение социальных ценностей в адекватном воспитании важно для устойчивого мира. Во-вторых, для достижения реальной безопасности необходимо обеспечить внутреннюю безопасность наряду с организованными социальными системами и защитой, основанной на прочном фундаменте. Наконец, общение необходимо для преодоления невежества и создания сообщества, основанного на надежной и полезной информации. Это предотвратит изоляцию, которая имеет решающее значение для установления прочного мира.^[20]

Треугольник конфликта

Йохан Галтунг с конфликтный треугольник работает исходя из предположения, что лучший способ определить мир - это дать определение насилию, его противоположности. Он отражает нормативную цель предотвращения, сдерживания, ограничения и преодоления насилия.^[17]

• Прямое (открытое) насилие, например прямое нападение, резня.
• Структурное насилие. Смерть по причинам, которых можно избежать, например, от недоедания. Структурное насилие - это косвенное насилие, вызванное несправедливой структурой, и его не следует приравнивать к насилию. стихийное бедствие.
• Культурное насилие. Культурное насилие возникает в результате культурных представлений, которые не позволяют человеку определить прямое или структурное насилие. Например, можно безразлично относиться к бездомным или даже считать их изгнание или истребление хорошим делом.

Каждый угол треугольника Галтунга может относиться к двум другим. Этническая чистка может быть примером всех трех.

Чтобы просто понять эти три

• Прямое насилие = нанесение вреда или причинение вреда телу и разуму • Структурное насилие = экономическая эксплуатация и политические репрессии • Культурное насилие = основные ценности и эпистемологические модели, которые узаконивают прямое и структурное насилие

Цена конфликта

Цена конфликта это инструмент, который пытается вычислить цену конфликта для человечества. Идея состоит в том, чтобы изучить эти издержки не только с точки зрения смертей и раненых и экономических издержек, которые несут вовлеченные люди, но также с точки зрения социальных, связанных с развитием, экологических и стратегических издержек конфликта. Подход рассматривает прямые издержки конфликта, например, человеческие жертвы, расходы, разрушение земли и физической инфраструктуры; а также косвенные издержки, влияющие на общество, например миграция, унижение, рост экстремизма и отсутствие гражданского общества.

Стратегическая Форсайт-группа аналитический центр в Индия, разработала серию статей о стоимости конфликтов для стран и регионов, вовлеченных в затяжные конфликты. Этот инструмент предназначен для оценки прошлых, настоящих и будущих затрат с учетом широкого диапазона параметров.^[21]

Нормативные цели

Миротворчество усилия вооруженные силы может предоставить одно средство для ограничения и окончательного разрешения конфликта

Нормативные цели исследований мира: трансформация конфликта и Решение конфликта через такие механизмы, как миротворчество, миростроительство (например, устранение неравенства в правах, институтах и ​​распределении мирового богатства) и миротворчество (например, посредничество и разрешение конфликтов). Поддержание мира подпадает под эгиду негативного мира, тогда как усилия по достижению позитивного мира включают элементы миростроительства и миротворчества.^[22]

Обучение военнослужащих изучению мира и конфликтов

Одним из интересных достижений в исследованиях мира и конфликтов является количество военнослужащих, проводящих такие исследования. Это создает некоторые проблемы, поскольку военные - это организация, открыто настроенная на борьбу. В статье «Проповедь миру военных», опубликованной в журнале Обзор мира,^[23] Джеймс Пейдж приводит аргументы в пользу пяти принципов, которые должны лежать в основе этого начинания, а именно: уважать, но не отдавать предпочтение военному опыту, преподавать теорию справедливой войны, поощрять студентов осознавать традиции и методы ненасилия, поощрять студентов к деконструкции и демифологизации, а также к признанию важность воинской доблести.

Критические исследования мира и конфликтов: гибридность, трансрациональный мир и явная трансформация конфликта

Ученые, работающие в области исследований мира и конфликтов, внесли значительный вклад в политику, используемую неправительственными организациями, агентствами развития, международными финансовыми учреждениями и системой ООН в конкретных областях разрешения конфликтов и гражданской дипломатии, развития, политики. , социальные и экономические реформы, поддержание мира, посредничество, раннее предупреждение, предотвращение, миростроительство и государственное строительство.^[24] Это представляет собой сдвиг интереса от подходов к урегулированию конфликтов, ориентированных на «негативный мир», к подходам к разрешению конфликтов и миростроительству, направленным на «позитивный мир». Это быстро проявилось в конце холодной войны и было отражено в отчете тогдашнего Генерального секретаря ООН. Бутрос Бутрос-Гали, Повестка дня для мира.^[25] В самом деле, можно сказать, что большая часть механизма того, что было названо "либеральным миростроительством" рядом ученых^[26] и "государственное строительство" другим^[27] во многом основывается на работе, проделанной в этой области. Однако многие ученые в этой области выступают за более «освободительную» форму миростроительства, основанную на «Ответственность за защиту "(R2P),^[28] безопасность человека,^[29] местная собственность и участие в таких процессах,^[30] особенно после ограниченного успеха либерального миростроительства / государственного строительства в столь разных местах, как Камбоджа, то Балканы, Восточный Тимор, Сьерра-Леоне, Либерия, Непал, Афганистан, и Ирак. Эта программа исследований находится в процессе разработки более детальной повестки дня для миростроительства, которая также связана с оригинальной, качественно и нормативно ориентированной работой, появившейся в школах исследований мира и конфликтов 1960-х годов (например, см. Исследовательский проект Института исследования мира Осло на тему «Либеральный мир и этика миростроительства» и проект «Либеральный мирный переход» в Университете Сент-Эндрюс)^[31] и более критические идеи о миростроительстве, которые недавно были развиты во многих европейских и незападных академических и политических кругах.^[32] Некоторые ученые указывают на гибридные результаты, которые возникают на практике, указывая как на потенциал, так и на проблемы гибридных форм мира с повседневной ориентацией и наводя на мысль о возникновении постлиберальной структуры.^[33]

Кафедра ЮНЕСКО по изучению проблем мира в Университете Инсбрука / Австрия в 2008 году предложила основанную на культуре классификацию интерпретаций мира: энергетический, моральный, современный, постмодернистский и трансрациональный подходы.^[34] Трансрациональный подход объединяет существующие духовные интерпретации общества и отношений.^[35] с механистическими методами современного мира. Следовательно, эта школа предпочитает строго реляционный и системный метод извлечения трансформации конфликта (Lederach).^[36] к предписывающим подходам современного разрешения конфликтов.^[37]

Критика и споры

 

Консервативные писатели Роджер Скратон (слева) и Дэвид Горовиц (справа) среди критиков исследований мира и конфликтов.

Серьезное количество устоявшихся критических замечаний было направлено на исследования мира и конфликтов, часто, но не обязательно, извне университетской системы, в том числе исследования мира:

• не дают практических рецептов для управления или разрешения глобальных конфликтов, потому что "идеология всегда козыри объективность и прагматизм ";^{[нужна цитата ]}
• сосредоточены на том, чтобы сделать "респектабельное лицо" западным ненависть к себе ";^{[нужна цитата ]}
• лицемерны, потому что "молчаливо или открыто поддерживают терроризм в качестве допустимой стратегии для «лишенных силы», направленной на устранение реальных или предполагаемых обид против сильных мира сего »(т. е. идеологических антизападных концепций, разработанных социологами, такими как Йохан Галтунг что, возможно, добавляет ощущение неоправданной приемлемости, которое используется в поддержку радикализма)
• имеют учебные программы, которые (по словам правозащитника Кэролайн Кокс и философ Роджер Скратон ) «интеллектуально бессвязный, пронизанный предвзятостью и недостойный академического статуса ...»;^[38]
• есть ли политика, предложенная для «устранения причин насилия», единообразно левый политики, и не обязательно политики, которые найдут широкое согласие среди социологов.^[39]

Барбара Кей, обозреватель Национальная почта, особо раскритиковал мнение норвежского профессора Йохан Галтунг, который считается лидером в современных исследованиях мира. Кей писал, что Галтунг писал о «структурном фашизме» «богатых, западных, христианских» демократий, восхищается Фидель Кастро, выступил против сопротивления Советское вторжение в Венгрию в 1956 году, и описал Александр Солженицын и Андрей Сахаров как «преследуемые элитные личности». Галтунг также похвалил Мао Зедун за «бесконечно освобождающий» Китай. Галтунг также заявил, что Соединенные Штаты являются «страной-убийцей», виновной в «неофашистском государственном терроризме», и, как сообщается, заявил, что разрушение Вашингтона, округ Колумбия, может быть оправдано внешней политикой Америки. Он также сравнил Соединенные Штаты с нацистской Германией за бомбардировки Косово во время 1999 бомбардировки Югославии НАТО.^[38]

Летом 2007 г. Городской журнал, Брюс Бауэр резко критиковал миротворчество. Он отметил, что многие программы изучения мира в американских университетах проводятся профессорами-марксистами или крайне левыми профессорами. В более широком смысле, он утверждал, что в исследованиях мира преобладает вера в то, что «Америка ... является источником мировых проблем» и что, хотя профессора исследований мира утверждают, что «позиции террористов заслуживают уважения за столом переговоров, они» редко терпеть альтернативные взгляды «и это» (p) eace Studies, как правило, отвергает сомнение в собственной руководящей идеологии ».^[40]

Относительно своего заявления о том, что Исследования мира поддерживают насилие в погоне за левой идеологией, Бауэр процитировал цитату из Исследования мира и конфликтов,^[41][42] широко используемый учебник 2002 г., написанный Чарльзом П. Вебелем и Дэвид П. Бараш который хвалил Владимир Ленин потому что он «утверждал, что только революция, а не реформа, может разрушить тенденцию капитализма к империализму, а оттуда к войне».^[40]

Дэвид Горовиц утверждал, что книга Вебела и Бараша косвенно поддерживает насилие по социалистическим причинам, отмечая, что в книге говорится, что «случай Кубы показывает, что насильственные революции иногда могут привести к общему улучшению условий жизни для многих людей». Горовиц также утверждал, что в книге «Советский Союз рассматривается как спонсор движений за мир, а Соединенные Штаты - как милитаристская, империалистическая держава, которую движения за мир стараются держать под контролем», и что «авторы оправдывают политику и действия коммунистов, выдвигая те, Америки и западных демократий в негативном свете ». Горовиц также утверждал, что авторы обсуждают Кубинский ракетный кризис без упоминания его причины (то есть размещения советских ракет на Кубе) и обвинить Джон Ф. Кеннеди восхваляя советского премьера Никита Хрущев за «желание отступить». Наконец, Горовиц подверг критике использование автором писателей-марксистов, таких как Андре Гундер Франк и Фрэнсис Мур Лаппе, как единственная основа для изучения «бедности и голода как причин человеческих конфликтов».^[43]

Кей и Бавер также особо критиковали профессора Гордон Феллман, председатель Университет Брандейса Программа исследований мира, конфликтов и сосуществования, которая, по их утверждениям, оправдывала теракты палестинских смертников против израильтян как «способы отомстить врагу, который кажется неспособным или не желающим ответить на рациональные призывы к дискуссии и справедливости».^[40][44]

Кэтрин Керстен, который является старшим научным сотрудником консервативного аналитического центра в Миннеаполисе. Центр американского эксперимента, считает, что в программах изучения мира «преобладают люди с определенными идеологическими наклонностями, и поэтому [их] трудно воспринимать всерьез». Роберт Кеннеди, профессор католических исследований и менеджмента в Университет Св. Томаса, раскритиковал Программу изучения мира своего университета в интервью Миннеаполис Стар Трибьюн в 2002 году, заявив, что в программе работают несколько адъюнкт-профессоров, «чья академическая квалификация не так высока, как мы обычно ожидаем», и что «сочетание идеологического пристрастия и, возможно, неполной академической квалификации факультета, вероятно, поднять несколько вопросов о том, насколько программа научна ".^[45]

Ответы

Ученые, которые утверждают, что такая критика недооценивает развитие детальных междисциплинарных, теоретических, методологических и эмпирических исследований причин насилия и динамики мира, которые происходят через академические и политические сети по всему миру, против таких взглядов категорически возражают.^[6]

В ответ на Барбара Кей в своей статье группа канадских экспертов по изучению мира ответила, что «аргумент Кея о том, что область исследований мира поддерживает терроризм, является бессмыслицей» и что «(г) наставленные теоретики и исследователи мира отличаются своей приверженностью сокращению применение насилия, совершаемое вражескими странами, дружественными правительствами или полевыми командирами любого толка ". Они также утверждали, что:

...РС. Кей пытается изобразить сторонников мира как наивных и идеалистических, но данные показывают, что подавляющее большинство вооруженных конфликтов в последние десятилетия было разрешено путем переговоров, а не путем военного решения. В современном мире насилие менее эффективно, чем дипломатия, в прекращении вооруженного конфликта. Ничто не является на 100% эффективным для уменьшения тирании и насилия, но внутренняя и внешняя стратегия должна основываться на доказательствах, а не на предположениях и заблуждениях прошлой эпохи ».^[46]

Большинство ученых в этой области утверждают, что обвинения в том, что подходы к миротворчеству необъективны и исходят в основном из левых или неопытных источников, не имеют практического смысла, поддерживают насилие, а не отвергают его, или не приводят к развитию политики, явно неверны. Они отмечают, что разработка политики ООН и основных доноров (включая ЕС, США и Великобританию, а также многих других стран, включая Японию, Канаду, Норвегию и т. Д.) В отношении и в конфликтных и постконфликтных странах сильно зависела. под влиянием таких дебатов. За последнее десятилетие эти правительства разработали ряд ключевых политических документов и ответных мер, а также в документации ООН (или связанной с ней), такой как «Повестка дня для мира», «Повестка дня для развития», «Программа демократизации», Цели развития тысячелетия, Ответственность за защиту, и «Отчет Группы высокого уровня».^[47] Они также сыграли важную роль в работе Всемирного банка, агентств международного развития и широкого круга неправительственных организаций.^[48] Это оказало влияние на работу, в частности, ООН, ПРООН, Комиссия ООН по миростроительству, УВКБ ООН, Всемирный банк, Европа, Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе, для национальных доноров, включая USAID, DFID, CIDA, NORAD, DANIDA, Japan Aid, GTZ и международные НПО, такие как Международное оповещение или же Международная кризисная группа, а также многие местные НПО. Основные базы данных были созданы в результате работы ученых в этих областях.^[49]

Наконец, дебаты по исследованиям мира и конфликтов в целом подтвердили, а не подорвали широкий консенсус (западный и не только) о важности безопасность человека, права человека, развитие, демократия и верховенство закона (хотя по поводу контекстуальных вариаций и применения этих рамок продолжаются живые дебаты).^[50] В то же время, область исследований характеризуется рядом проблем, включая противоречие между «целью проведения критического исследования и практической значимостью».^[51]

Смотрите также

Журналы

Люди

Примечания

Источники

• Арон, Раймонд, Мир и война: теория международных отношений, Лондон: Транзакция, 2003 [1966].
• Аврух, Кевин, Питер У. Блэк и Джозеф А. Шимекка (ред.), Разрешение конфликтов: кросс-культурные перспективы, Лондон: Greenwood Press, 1991.
• Азар, Эдвард Э., Управление затяжным социальным конфликтом, Хэмпшир, Великобритания: Dartmouth Publishing, 1990.
• Пиво, Фрэнсис А., Значение войны и мира, Колледж-Стейшн: Texas A&M University Press 2001.
• Пиво, Фрэнсис А., Мир против войны, Сан-Франциско: W.H. Фримен, 1981.
• Бутрос Гали, Повестка дня для мира: превентивная дипломатия, миротворчество и поддержание мира, Нью-Йорк: Организация Объединенных Наций, 1992.
• Бауэр, Брюс "Ракетка мира", Городской журнал, Лето 2007 г. связь
• Бертон, Дж., И Э.А. Азар, Разрешение международных конфликтов: теория и практика, Wheatsheaf Books, 1986.
• Каплан, Ричард, Международное управление охваченными войной территориями: правление и восстановление, Оксфорд: ОУП, 2005.
• Чедаль, М, Размышляя о мире и войне, Оксфорд: ОУП, 1987.
• Чендлер, Д. Империя в отрицании: политика государственного строительства. Плутон Пресс, 2006.
• Черчман, Д. Истоки, природа и управление человеческими конфликтами. Университетское издательство Америки, 2013.
• Купер, Нил, "В чем смысл контроля за передачей оружия?", Современная политика безопасности, Vol. 27, № 1, апрель 2006 г., с. 118–137.
• Джарат Чопра, Таня Хохе, «Совместное вмешательство», Глобальное управление, Vol. 10, 2004.
• Дарби, Джон и Роджер МакГинти, Современное миротворчество, Лондон: Palgrave, 2003.
• Вольфганг Дитрих, Хосефина Эачаваррия Альварес, Норберт Коппенштайнер ред .: Ключевые тексты исследований в области мира; LIT Münster, Вена, 2006.
• Вольфганг Дитрих, Даниэла Ингрубер, Хосефина Эчаваррия, Густаво Эстева и Норберт Коппенштайнер (ред.): Международный справочник по исследованиям мира Палгрейв: культурная перспектива, Лондон, Palgrave Macmillan, 2011.
• Дули, Кевин Л. и С.П. Удаякумар, «Переосмысление глобальных конфликтов: от нас против них к нам и затем». Журнал глобальных изменений и управления, Том 2, №1, весна 2009 г.
• Даффилд, Марк, Глобальное управление и новые войны: слияние развития и безопасности, Лондон: Zed Books, 2001.
• Дуган, М. 1989. «Исследования мира на уровне выпускников». Анналы Американской академии политических наук: исследования мира: прошлое и будущее, 504, 72–79.
• Данн, диджей, Первые пятьдесят лет исследований мира, Олдершот: Ашгейт, 2005.
• Фукуяма, Фрэнсис: Государственное здание. Управление и мировой порядок в двадцать первом веке, Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 2004.
• Галтунг, Дж., «Структурная теория империализма», Журнал исследований мира, Том 13, Номер 2, 1971.
• Галтунг, Йохан и Карл Г. Якобсен, В поисках мира: путь к ПЕРЕКЛЮЧЕНИЮ, Pluto Press: Лондон, 2000.
• Харрис, Ян, Ларри Дж. Фиск и Кэрол Рэнк. (1998). «Портрет университетских исследований мира в Северной Америке и Западной Европе в конце тысячелетия». Международный журнал исследований мира. Том 3, номер 1. ISSN 1085-7494 связь
• Ховард, М. Изобретение мира и новое изобретение войны, Лондон: Профиль, 2002.
• Джабри, Вивьен, Беседы о насилии, Манчестер, 1996.
• Джабри, Вивьен, Война и трансформация глобальной политики, Лондон: Palgrave, 2007.
• Кейнс, Джон Мейнард, Экономические последствия мира, Лондон: Macmillan, 1920.
• Коппенштайнер, Норберт: Искусство надличностного Я. Трансформация как эстетическая и энергетическая практика; [ATROPOS] Нью-Йорк, Дрезден, 2009 г.
• Кумар, Шмием Самрат: Бхакти - йога любви. Трансрациональные подходы к Peaec Studies; [LIT] Мюнстер, Вена, 2010.
• Ледерах, Дж., Построение мира - устойчивое примирение в разделенных обществах, Токио: Издательство Университета ООН, 1997.
• Лопес-Мартинес, Марио (реж.) Энциклопедия конфликта. Гранада, 2004 год. ISBN  84-338-3095-3, 2 томос.
• Лунд, Майкл С., «Какой вид мира строится: подведение итогов постконфликтного миростроительства и определение будущих направлений», доклад, представленный по случаю 10-й годовщины Повестки дня для мира, Центр исследований международного развития, Оттава, Канада, январь 2003 года.
• Марквелл, Дональд, Джон Мейнард Кейнс и международные отношения: экономические пути к войне и миру, Oxford University Press, 2006.
• Миалл, Хью, Оливер Рамсботэм и Том Вудхаус, Современное разрешение конфликтов, Polity Press, 2005.
• Митрани Д.А., Функциональная теория политики, Лондон: Мартин Робертсон, 1975.
• Ричмонд, OP, Поддержание порядка, установление мира, Макмиллан, 2002.
• Ричмонд, OP, Преобразование мира, Palgrave Macmillan, 2005.
• Ричмонд О.П. и Фрэнкс Дж., Либеральный мирный переход: между государственным и миростроительством, Издательство Эдинбургского университета, 2009.
• Ричмонд, OP, Постлиберальный мир, Рутледж, 2011.
• Серия Routledge Contemporary Security Studies: Женщины, мир и безопасность: претворение политики в жизнь Впервые опубликовано в 2010 г. Вступительное слово сделали Фунми Олонисакин, директор группы по конфликтам, безопасности и развитию Королевского колледжа Лондона, и Карен Барнс. Глава Лесли Абделы «Непал и выполнение резолюции 1325 СБ ООН». ISBN  978-0-415-58797-6 (HBK)
• Раммель, Р.Дж., Справедливый мир, Калифорния, 1981.
• Таджбахш, Шахрбану и Ченой, Анурадха М. Безопасность человека: концепции и значение, Лондон: Рутледж, 2006 г.
• Тейлор, Пол и А. Дж. Р. Грум (ред.), ООН на пороге тысячелетия, Лондон: Континуум, 2000.
• Тидуэлл, Алан К., Конфликт разрешен, Лондон: Пинтер, 1998.
• Тринн, Кристоф и Томас Венкер, "Объединение количественных исследований возникновения и частоты насильственных внутригосударственных конфликтов" Обзор международных исследований, 2020. (doi.org/10.1093/isr/viaa023)
• Вайринен, Р, Новые направления в теории конфликтов: разрешение конфликтов и трансформация конфликтов, Лондон: Sage, 1991.
• Ведби Расмуссен, Миккель, Запад, гражданское общество и построение мира, Лондон: Palgrave, 2003.
• Уолленстин, Питер (ред.), Исследование мира: достижения и проблемы, Боулдер, Колорадо: Westview Press, 1988.
• Зартман, Уильям и Льюис Расмуссен (ред.), Миротворчество в международном конфликте: методы и приемы, Вашингтон, округ Колумбия: United States Institute of Peace Press, 1997.

внешняя ссылка

• Исследования мира и конфликтов в Керли
• Международный институт социальной истории. "Путеводитель по коллекции" Война и мир ". Королевская Нидерландская академия искусств и наук.
• «Исследования мира и конфликтов (Международная совместная премия)». Филиппский университет Марбург, Кентский университет.
• Интервью с Вернером Винтерштайнером на мирное образование

Библиотечные путеводители по изучению мира

• Корнелл Университет, Нью-Йорк, США
• Университет штата Мичиган, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ
• Университет Миссури, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ
• Нью-Йоркский университет, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ