Психология мира - Peace psychology

Психология мира является подполем психология и исследование мира что касается психологических аспектов мир, конфликт, насилие, и война. Психологию мира можно охарактеризовать четырьмя взаимосвязанными столпами: (1) исследования, (2) образование, (3) практика и (4) защита интересов.[1] Первый столп - исследование - наиболее подробно задокументирован в этой статье.

В основе мирной психологической деятельности лежат психологические модели (теории) и методы; они обычно нормативно связаны в своих средствах и целях, работая над идеалом устойчивого мира ненасильственными средствами. Насилие и мир можно определить с точки зрения Йохана Галтунга расширенная концептуализация мира,[2][3] согласно которому мир - это не просто отсутствие личного (прямого) насилия и войны (= негативный мир), но также отсутствие структурного (косвенного) и культурного насилия (= положительный мир ).[4] Идеал мира можно также концептуализировать как всестороннее осуществление права человека (гражданские, политические, экономические, социальные и культурные права); это должно, среди прочего, обеспечивать удовлетворение основных человеческих потребностей, таких как позитивная личная и социальная идентичность, чувство контроля, безопасность, (социальная) справедливость, благополучие, безопасная среда и доступ к адекватному питанию и жилью.[5]

К организациям, занимающимся психологией мира, относятся, например, в США Общество изучения мира, конфликтов и насилия (Отдел психологии мира [Отдел 48] Американская психологическая ассоциация ) и неправительственной организацией «Психологи за социальную ответственность», базирующейся в Вашингтоне, округ Колумбия.[6] В Германии есть Форум Friedenspsychologie,[7] и у Австралийского психологического общества есть группа по интересам под названием «Психологи за мир». На международном уровне существует Комитет по психологическому исследованию мира, а также Международная сеть психологов за социальную ответственность, которая объединяет организации из (среди других стран) Германии, Финляндии, США, Австралии, Коста-Рики, Индии. , и Италия.[8]

Исследование

Психологическое исследование мира может быть аналитическим (исследование на мира) или нормативно (исследование за мир) ориентированный. Независимо от своей аналитической или нормативной направленности, психологические исследования мира в основном касаются психологические аспекты формирования, эскалации, уменьшения и разрешения конфликтов (включая войну), психосоциальные условия, способствующие или вредные для устойчивого мира, а психосоциальные последствия войны и насилия. В каждом случае актуальны разные уровни анализа и объяснения: от уровня отдельных лиц до групп, социальных организаций и институтов, состояний и государственных систем (например, Евросоюз ), военные союзы (например, НАТО ) и систем коллективной безопасности (например, Объединенные Нации и Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе [ОБСЕ]).

Формирование и эскалация конфликта

Психология мира фокусируется на психологических аспектах формирования, эскалации, уменьшения и разрешения конфликтов. А конфликт существует, когда ожидания, интересы, потребности или действия по крайней мере двух сторон конфликта воспринимаются по крайней мере одной из сторон как несовместимые. Психология мира в основном занимается конфликтами между социальными группами (межгрупповые конфликты, например, между этническими группами, кланами, религиозными группами, государствами и т. Д.) С точки зрения таких областей, как власть, богатство, доступ к сырью и рынкам, культурные или религиозные ценности. , честь, достоинство или признание. В конфликтах нужно различать (открытые) позиции (например, «мы не ведем переговоры с X») и лежащие в основе интересы (например, власть, сферы влияния и богатство), а также между текущими триггерами (например, насилием в политический протест) и систематические, устойчивые структурные причины (например, лишение группы политического участия или доступа к профессиональной занятости). Хотя конфликты неизбежны и могут привести к позитивным изменениям, если их решать конструктивно,[9] эскалацию конфликтов и, в частности, насилие можно предотвратить. Психологические процессы обработки информации (внимание, восприятие, память, мышление, суждение), эмоции и мотивация существенно влияют на то, как разрешается конфликт, и, в частности, переходят ли конфликты в эпизоды насилия. Важным фактором являются разные точки зрения сторон конфликта, например, когда поведение, основанное на позитивных намерениях, воспринимается противником как агрессивное и, следовательно, способствует эскалации конфликта. Конфликты легко могут обостриться. Может возникнуть цикл насилия, в котором участвуют обе стороны, и первоначальные жертвы могут стать преступниками, не осознавая этого («миф о жертве»).[10]

Конфликты могут быть усилены, в частности, путем создания образы врага, психологическая война, и пропаганда распространяются средствами массовой информации, политической элитой, системами образования, социализацией, культурными символами и другими средствами. Вражеские образы может иметь зерно истины, но переоценивать отрицательные стороны оппонента. Основные черты образа сильного врага включают в себя: (1) негативную оценку противника (например, агрессивный, аморальный, но также и неполноценный), (2) одностороннее обвинение в негативных событиях и (3) иную оценку. аналогичных действий своей стороны, чем противник («двойной стандарт»; например, наращивание вооружений на своей стороне - это самооборона, на стороне врага - агрессия). Эти конструкции могут вызвать дегуманизация оппонента, так что моральные стандарты больше не применяются. В крайних случаях может показаться приемлемым, даже желательным, чтобы противник пострадал и был убит. Создание образа врага имеет центральную функцию оправдания вооружения, насилия и войны. Кроме того, это улучшает индивидуальное и коллективное представление о себе.[11]

Психологическая война включает методы создания или усиления военной поддержки среди гражданского населения и военных. Эти методы включают дезинформацию с использованием средств массовой информации (военная пропаганда), а также саботаж, перемещение, убийства и террор. Военная пропаганда состоит из двух взаимодополняющих стратегий: (1) повторение, выделение и приукрашивание подробной информации, которая усиливает имидж врага или восприятие угрозы, и (2) игнорирование и обесценивание информации, которая может привести к деэскалации. Кроме того, негативное поведение противника может быть спровоцировано (например, маневрами на государственных границах) или полностью выдуманы обвинения в том, что противник совершает чудовищные действия (например, Свидетельство Найира ).[12]

Уменьшение и разрешение конфликтов (психологические стратегии мира)

Обсуждаются различные мирные психологические стратегии ненасильственного разрешения конфликта (деэскалация конфликта, Решение конфликта, трансформация конфликта ). Можно различать стратегии на официальный уровень (например, меры по снижению напряженности и укреплению доверия, такие как «Градуированные и взаимные инициативы в снижении напряженности» Чарльза Осгуда [GRIT], переговоры, посредничество ), подходы неофициальная дипломатия (интерактивные семинары по решению проблем) и стратегии на уровне мира и конфликта гражданское общество (например., мирная журналистика, контакт между социальными группами).

Официальный уровень

Модель GRIT Осгуда была разработана как противоречие концепции гонка вооружений в конфликте Восток-Запад, в котором бывшие сверхдержавы, США и СССР, постоянно увеличивали количество и качество своего оружия, так что уничтожение человечества ядерная война казалось все более возможным. Модель GRIT, напротив, была нацелена на снижение эскалации и создание атмосферы взаимного доверия. Одна сторона публично объявляет и выполняет поддающийся проверке конкретный шаг по снижению напряженности и просит или предлагает другую сторону сделать что-то подобное (развитие спирали доверия). При этом соблюдается осторожность, чтобы каждый шаг не подвергал опасности собственную безопасность. GRIT был разработан, чтобы переломить напряженность, связанную с гонкой ядерных вооружений, за счет того, что каждая сторона участвует в поэтапных взаимных инициативах.[13] Хотя нет убедительных доказательств, было высказано предположение, что президент США Кеннеди и советский лидер Хрущев основали свои переговоры после Кубинский ракетный кризис по этой концепции.[14]

Когда конфликтующие стороны вовлечены в длительные, серьезные конфликты, может быть трудно провести конструктивные двусторонние переговоры. В этом случае третья сторона (например, социолог или известный политик) может выступать в качестве посредника, чтобы облегчить управление конфликтом. Посредники должны быть хорошо осведомлены о конфликте и его истории, должны пользоваться доверием обеих сторон конфликта и должны быть знакомы с анализом конфликта и стратегиями коммуникации. Важные стратегии включают установление доверия, проработку основных элементов конфликта и, возможно, разделение проблемы, чтобы можно было найти хотя бы частичное решение и предотвратить или остановить насилие. Проблемы возникают, когда посредники предвзяты и имеют сильные индивидуальные интересы. Успех медиации более вероятен, если конфликт носит умеренно интенсивный характер, разница в силе сторон невелика, а посредники имеют высокий престиж (как личность или из-за принадлежности к организации).[15]

Неофициальный уровень

В серьезных, длительных конфликтах может быть целесообразно вмешиваться на уровне ниже официального. дипломатия. Интерактивное решение проблем - это такой неформальный подход, чтобы сблизить участников конфликтующих сторон.[16] Сюда могут входить уважаемые граждане из разных сфер общества, таких как СМИ, бизнес, политика, образование или религия. Команда социологов (например, психологов) инициирует и продвигает процесс решения проблем с элементами диагностики конфликта, генерации альтернатив и разработки ненасильственных решений, которые приводят к результатам, удовлетворяющим все вовлеченные стороны. Есть ожидание или надежда на то, что участники повлияют на свои правительства и общественное мнение, чтобы за ними последовали официальные переговоры. Психологически важными компонентами процесса являются исправления соответствующих изображений себя и врага. Интерактивное решение проблем использовалось, в частности, в Израильско-палестинский конфликт психологом США Герберт Кельман и его команда.[17]

Уровень гражданского общества

СМИ часто участвуют в формировании образа врага и эскалации конфликта. Журналистика мира, напротив, имеет цель исследовать и использовать влияние средств массовой информации как средство поощрения конструктивного ненасильственного разрешения конфликта. Ключевые стратегии включают в себя надлежащее представление конфликтующих сторон, а также конфликта и его истории, выявление пропаганды и разъяснение страданий людей.[18]

В коллективное действие а мирные демонстрации населения в пользу мирных и социально справедливых целей могут оказывать влияние на решения власть имущих, особенно в демократических странах. Приверженность граждан зависит, среди прочего, от наличия возможностей в обществе, индивидуальных ценностных ориентаций (например, оценка ненасилия, социальной справедливости), наличия ролевых моделей и предполагаемой вероятности успеха своих действий.[19]

Контакты между противоборствующими группами (например, на уровне муниципалитетов, ассоциаций, университетов, профсоюзов) могут способствовать построению позитивных отношений и снижению предубеждений (см. контактная гипотеза ).[20][21][22][23] Условия, связанные с улучшением межгрупповых отношений, когда группы вступают в контакт друг с другом, включают: вовлеченные субъекты имеют схожий социальный статус; есть общие цели, которых можно достичь путем сотрудничества; и контакты поддерживаются властью в обществе.

В асимметричные конфликты, если одна из сторон конфликта явно превосходит в политическом, экономическом и / или военном отношении, более сильная сторона может не быть заинтересована в действительно устойчивом разрешении конфликта. В асимметричных условиях, когда коренные причины конфликта невозможно устранить, структурное насилие сохраняется. Для таких ситуаций были разработаны такие подходы, как ненасильственное сопротивление и психология освобождения,[24] который возник в Латинской Америке и связан с теология освобождения.

Ненасильственное сопротивление относится к общественности, ненасильственный поведение, направленное против несправедливости; это включает публичное разъяснение своих намерений, обязательство общаться с другой стороной и готовность терпеть негативные последствия своих собственных действий.[25] Методы ненасильственного сопротивления варьируются от протестов (например, демонстрации) до отказа от сотрудничества (например, забастовки, бойкоты) и гражданское сопротивление. Особенно хорошо известны действия, речи и сочинения Махатма Ганди и Мартин Лютер Кинг младший.

Последствия войны и насилия

Психология мира исследует войну и насилие между группами также с целью иллюстрации психологических и социальных издержек войны и насилия и документирования причиненных человеческих страданий. Психологические последствия включают, в частности, травматизация (в основном гражданского населения, но также и военнослужащих), когнитивного и эмоционального ущерба и разрушения доверительных социальных отношений. Войны часто не решают глубинных проблем; они часто провоцируют новое насилие и войны. Например, в послевоенных обществах наблюдается повышенный уровень насилия в семье и обществе.[26] Кроме того, теряются ресурсы, необходимые для решения гражданских вопросов (например, образование, здравоохранение, социальное обеспечение). Все еще мало всесторонних и объективных исследований последствий и издержек войны.[27]

Психосоциальные условия устойчивого мира

Даже когда насилие было остановлено или Мирный договор достигнута, чтобы предотвратить риск новой эскалации, необходимо физическое и экономическое восстановление, а также социально-политические и психосоциальные вмешательства. Эти вмешательства направлены на лечение психосоциальных ран войны, укрепление доверия, выработку общих коллективная память, признать прошлые проступки и достичь примирение и / или прощение.[28] Примеры: терапия травм и Комиссии по установлению истины и примирению.

Кроме того, независимо от какого-либо конкретного конфликта и насилия, психологическое исследование мира рассматривает психосоциальные условия, которые препятствуют или способствуют устойчивому миру. Основная цель - трансформировать культуры насилия в культуры мир.[29]

Следующие культурные характеристики являются препятствиями на пути развития устойчивого мира: представление о своей собственной группе (этнической принадлежности, религии, нации и т. Д.) Как о высшей и более ценной, а о других как о низших и малоценных (или в крайнем случае: неважно); разработка образов врага, дегуманизация в других случаях - легитимация насилия и ущерба; основные убеждения (идеологии), такие как этноцентризм, ориентация на социальное доминирование, авторитаризм, национализм, милитаризм и система образования, которая продвигает эти идеологии; различие во власти, защищаемое или увеличивающееся сильными мира сего и создающее неравные условия в таких областях, как благосостояние, здоровье, образование и участие в политической жизни (структурное насилие ).[30]

К факторам, способствующим развитию прочного мира, относятся: фундаментальная вера в то, что конфликты случаются часто, но что их можно разрешить без насилия и на благо различных сторон конфликта; Концепция чего-либо гуманизм с чертами человеческого достоинства, пацифизм, сочувствие, уважать, толерантность и солидарность и уважение ко всем людям или к человечеству в целом; критическая близость к собственной группе, которая - помимо позитивной идентификации - также объединяет собственные слабости, ошибки и совершенные проступки в коллективную самооценку.[29]

При трансформации культур насилия в культуры мира основное внимание уделяется права человека имеет большое значение. Права человека - это неотъемлемые права, применимые ко всем людям, без различия пола, цвета кожи, этнической принадлежности, языка, религии, политических убеждений или социального происхождения (запрет дискриминации). Хартия ООН по правам человека содержит основные документы Всеобщая декларация прав человека (Всеобщая декларация прав человека, 1948 г.) и Соглашения о близнецах (1966 г., Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах и Международный пакт о гражданских и политических правах ). Всеобщая декларация прав человека состоит из 30 статей, содержащих более 100 индивидуальных прав, включая гражданские и политические права (например, право на жизнь, запрет пыток, право на справедливое и публичное судебное разбирательство, право на убежище, свободу слова, регулярные выборы), но также социальные, экономические и культурные права (включая право на работу, отдых, оплачиваемый отпуск, защиту от безработицы, право на питание, одежду, жилье, медицинское обслуживание и бесплатное начальное образование). Особое значение в концепции прав человека ООН имеет то, что все права человека важны (неделимость) и применяются ко всем людям (универсальность). Психологические исследования в области прав человека в основном изучали знания, отношения и готовность действовать в поддержку прав человека. Репрезентативные опросы в Германии показывают, что реализация прав человека считается очень важной, но в то же время знания о правах человека низкие и неточные. Результаты показывают «сокращение вдвое» прав человека: некоторые гражданские права известны, в то время как экономические и социальные права вряд ли считаются правами человека.[31] Важное значение в психологии мира также имеет анализ того, используются ли права человека в смысле мира, или они нарушаются для создания образа врага или для подготовки войны.

В образовании

Психологические открытия мира используются в содержании и практике мирное образование на разных уровнях, от начальной школы до среднего и высшего образования (например, в форме курсов психологии мира в университетах[32]) на профессиональное обучение.

Консорциум информации о конфликтах в Университете Колорадо предлагает проект Beyond Intractability, открытую платформу для совместного обучения.[33]

Упражняться

Практика психологии мира относится, например, к терапевтической работе с травмами, проведению тренингов по ненасильственному разрешению конфликтов и деятельности в таких ролях, как посредник в конфликте или же работник гражданского мира. Особое значение имеет сотрудничество между исследованиями и практикой, например, в форме оценочное исследование, чтобы способствовать постоянному совершенствованию практики.

Смотрите также

Литература

Обзорная литература

  • Бар-Тал, Д. (2013). Неразрешимые конфликты: социально-психологические основы и динамика. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Бар-Тал, Д. (Ред.) (2011). Межгрупповые конфликты и их разрешение: социально-психологическая перспектива. Нью-Йорк: Психология Пресс.
  • Блумберг, Х. Х., Заяц, А. П., и Костин, А. (2006). Психология мира: всестороннее введение. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Бретертон Д. и Балвин Н. (ред.) (2012). Психология мира в Австралии. Нью-Йорк: Спрингер.
  • Кристи, Д. Дж. (Ред.) (2012). Энциклопедия психологии мира. Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell.
  • Кристи, Д. Дж., И Пим, Дж. Э. (ред.) (2012). Психология ненасилия. Гонолулу, штат Гавайи: Центр глобального неприменения убийства. http://nonkilling.org/pdf/nkpsy.pdf
  • Кристи, Д. Дж., Вагнер, Р. В., и Уинтер, Д. Д. (ред.) (2001). Мир, конфликт и насилие: Психология мира для 21 века. Река Аппер Сэдл, штат Нью-Джерси: Прентис-Холл. https://web.archive.org/web/20140625170938/http://academic.marion.ohio-state.edu/dchristie/Peace%20Psychology%20Book.html
  • Коулман, П. Т., & Дойч, М. (ред.) (2012). Психологические компоненты устойчивого мира. Нью-Йорк: Спрингер.
  • Дойч, М., Коулман, П. Т., и Маркус, Э. К. (2007). Справочник по разрешению конфликтов: теория и практика (2-е изд.). Хобокен, Нью-Джерси: Уайли.
  • Гал-Эд, Х., доктор (2016). Сад Мира: ответ на вызов цивилизации мира.Журнал прикладного искусства и здоровья, 7 (2), 275-288.
  • Гал-Эд, Х., доктор (2009). Искусство и смысл: искусство рисования как способ обработки прощения и мирного сознания, в Kalayjian, A., & Paloutzian, R.F. (Ред.). Серия книг по психологии мира. Прощение и примирение: Психологические пути трансформации конфликта и построения мира. Нью-Йорк: Springer Science + Business Media.
  • Макнейр, Р. М. (2011). Психология мира: введение (2-е изд.). Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO.
  • Монтьель, К. Дж., И Нур, Н. М. (ред.) (2009). Психология мира в Азии. Нью-Йорк: Спрингер.
  • Симич, О., Волчич, З., и Филпот, К. Р. (ред.) (2012). Психология мира на Балканах: работа с жестоким прошлым при построении мира. Нью-Йорк: Спрингер.
  • Зоммер, Г. и Фукс, А. (Hrsg.) (2004). Krieg und Frieden: Handbuch der Konflikt- und Friedenspsychologie. Вайнхайм: Beltz. http://archiv.ub.uni-marburg.de/es/2013/0003/
  • Стауб, Э. (2013). Преодоление зла: геноцид, жестокие конфликты и терроризм. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Тропп, Л. Р. (ред.) (2012). Оксфордский справочник по межгрупповым конфликтам. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Цикл книг

Журналы

Рекомендации

  1. ^ Видеть http://www.peacepsych.org/peace-resources.htm
  2. ^ Галтунг, Дж. (1969). Исследование насилия, мира и мира. Журнал исследований мира, 6 (3), 167-191.
  3. ^ Галтунг, Дж. (1990). Культурное насилие. Журнал исследований мира, 27 (3), 291-305.
  4. ^ Кристи, Д. Дж., Вагнер, Р. В., и Уинтер, Д. Д. (2001). Введение в психологию мира. В Д. Дж. Кристи, Р. В. Вагнер и Д. Д. Винтер (ред.), Мир, конфликт и насилие: психология мира в 21 веке (стр. 1-13). Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл.
  5. ^ Тропп, Л. Р. (2012). Понимание и реагирование на межгрупповой конфликт: к комплексному анализу. В Л. Р. Троппе (ред.), Оксфордский справочник по межгрупповым конфликтам (стр. 3-10). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  6. ^ Видеть http://www.psysr.org/
  7. ^ Видеть http://www.friedenspsychologie.de/
  8. ^ Видеть http://www.inspsysr.org/[постоянная мертвая ссылка ]
  9. ^ Крисберг, Л. (2007). Конструктивные конфликты: от эскалации к разрешению (3-е изд.). Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.
  10. ^ Бар-Тал, Д. и Хаммак, П. Л. (2012). Конфликт, делегитимизация и насилие. В Л. Р. Троппе (ред.), Оксфордский справочник по межгрупповым конфликтам (стр. 29-52). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  11. ^ Психологи за социальную ответственность (2004 г.). Образы врага: ресурсный материал для уменьшения вражды. Вашингтон, округ Колумбия: Психологи за социальную ответственность. http://www.psysr.org/about/pubs_resources/Enemyimagesmanual.pdf
  12. ^ Джегер, С. (2004). Propaganda und Kriegsberichterstattung. В G. Sommer & A. Fuchs (Eds.), Krieg und Frieden: Handbuch der Konflikt- und Friedenspsychologie (стр. 317-329). Вайнхайм: Beltz.
  13. ^ Осгуд, К. Э. (1962). Альтернатива войне или капитуляции. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойс Press.
  14. ^ Ценг, О., Ландис, Д., & Ценг, Д. Ю. (2012). Постоянный вклад Чарльза Э. Осгуда в межкультурное общение и далеко за его пределы !. Международный журнал межкультурных отношений, 36, 832-842.
  15. ^ Харди, С. (2012). Посредничество. В Д. Кристи (ред.), Энциклопедия психологии мира. Хобокен, Нью-Джерси: Уайли-Блэквелл.
  16. ^ Кельман, Х.С. (2002). Интерактивное решение проблем: неформальное посредничество ученого-практика. В J. Bercovitch (Ed.), Исследования в области международного посредничества: Очерки в честь Джеффри З. Рубина (стр. 167-193). Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. http://www.wcfia.harvard.edu/node/831
  17. ^ d 'Estrée, T. P. (2012). Решение неразрешимых конфликтов посредством интерактивного решения проблем. В Л. Р. Троппе (ред.), Оксфордский справочник по межгрупповым конфликтам (стр. 229-251). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  18. ^ Кемпф, В. (2012). Мирная журналистика. В Д. Кристи (ред.), Энциклопедия психологии мира. Хобокен, Нью-Джерси: Уайли-Блэквелл.
  19. ^ Бёнке К. и Шани М. (2012). Активизм, антивоенный. В Д. Кристи (ред.), Энциклопидия психологии мира. Хобокен, Нью-Джерси: Уайли-Блэквелл.
  20. ^ Олпорт, Г. У. (1954). Природа предрассудков. Ридинг, Массачусетс: Эддисон-Уэсли.
  21. ^ Петтигрю, Т. Ф., и Тропп, Л. Р. (2011). Когда группы встречаются: динамика межгруппового контакта. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Психология Пресс.
  22. ^ Вагнер У. и Хьюстон М. (2012). Межгрупповой контакт. В Л. Р. Троппе (ред.), Оксфордский справочник по межгрупповым конфликтам (стр. 193-209). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  23. ^ Палак, Элизабет Леви; Грин, Сет Ариэль; Грин, Дональд (2018). «Гипотеза контакта переоценена». Поведенческая государственная политика: 1–30. Дои:10.1017 / bpp.2018.25.
  24. ^ Монтеро, М., и Сонн, К. С. (ред.) (2009). Психология освобождения: теория и приложения. Нью-Йорк: Спрингер.
  25. ^ Бласи, Б. (2004). Gewaltfreier Widerstand. В G. Sommer & A. Fuchs (Eds.), Krieg und Frieden: Handbuch der Konflikt- und Friedenspsychologie (стр. 412-424). Вайнхайм: Beltz.
  26. ^ Макнейр, Р. М. (2012). Травматический стресс, вызванный преступлением. В Д. Кристи (ред.), Энциклопедия психологии мира. Хобокен, Нью-Джерси: Уайли-Блэквелл.
  27. ^ Кантнер, Э. (2007). Шок и трепет поражают: война в Ираке нанесла США ущерб здоровью. Вашингтон, округ Колумбия: Врачи за социальную ответственность. http://www.psr.org/assets/pdfs/shock-and-awe.pdf[постоянная мертвая ссылка ]
  28. ^ Хамбер, Б. (2009). Преобразование общества после политического насилия: правда, примирение и психическое здоровье. Нью-Йорк: Спрингер.
  29. ^ а б Де Ривера, Дж. (2012). Культура мира. В Д. Кристи (ред.), Энциклопедия психологии мира. Хобокен, Нью-Джерси: Уайли-Блэквелл.
  30. ^ Фукс, А. (2004). Kultur und Krieg In G. Sommer & A. Fuchs (Eds.), Krieg und Frieden: Handbuch der Konflikt- und Friedenspsychologie (стр. 383-396). Вайнхайм: Beltz.
  31. ^ Штельмахер, Дж., И Соммер, Г. (2012). Права человека и нарушения прав человека, психологические аспекты. В Д. Кристи (ред.), Энциклопедия психологии мира (Том 2, стр. 514-518). Хобокен, Нью-Джерси: Уайли-Блэквелл.
  32. ^ Видеть http://peacepsychology.org/peace-course-syllabi/
  33. ^ Видеть http://www.beyondintractability.org/

внешняя ссылка