Символы мира - Peace symbols

«Знак мира» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Знак мира (значения).

Символ, разработанный для британцев движение за ядерное разоружение в 1958 году сейчас широко известен как «знак мира».

Номер символы мира использовались разными способами в различных культурах и контекстах. В голубь и ветка оливы символически использовался ранними христианами, а затем стал светским символом мира, популяризированным Пабло Пикассо после Второй мировой войны. В 1950-х годах «знак мира», как его называют сегодня, был разработан Джеральд Холтом как логотип для британцев Кампания за ядерное разоружение (CND),[1] группа в авангарде движения за мир в Великобритании, принятая антивоенными и контркультура активисты в США и других странах. Этот символ является наложением семафор сигналы для букв "N" и "D", означающих "ядерное разоружение",[2] одновременно действуя как ссылка на Гойя с Третье мая 1808 г. (1814) (он же «Крестьянин перед расстрелом»).[3]

В V ручной сигнал и флаг мира также стали символами международного мира.

Символ мира кодируется Unicode как часть Разные символы блок, в U + 262E ☮ СИМВОЛ МИРА.

Ветка оливы

Классическая древность

Гравюра из Лондонский журнал, Январь 1775 года, на котором изображена Богиня мира, приносящая оливковую ветвь в Америку и Британию.

Использование оливковой ветви в качестве символа мира в западной цивилизации относится по крайней мере к 5 веку до нашей эры в Греции. Оливковая ветвь, которая, по мнению греков, олицетворяла изобилие и изгоняла злых духов,[4] был одним из атрибутов Эйрен,[5] греческая богиня мира. Эйрен (которую римляне называли Pax ), появился на монетах Римской Империи[6] с оливковой ветвью.

В Римский поэт Вергилий (70–10 гг. До н.э.) ассоциируется с «пухлой оливкой».[7] с Паксом, и он использовал оливковую ветвь как символ мира в своем Энеида:[8]

Высоко на корме Эней стоит его,
И держал в руке оливковую ветвь,
При этом он говорил: «Видишь ли, руки фригийцев,
Изгнан из Трои, спровоцирован в Италии
Латианскими врагами, несправедливо развязанной войной;
Вначале обручена, а в конце концов предана.
Это сообщение несет: Троянцы и их главный
Принеси святой мир и проси короля о помощи ».

Римляне верили, что между войной и миром существует тесная связь. Марс Бог войны имел еще один аспект - Марса Пасифера, Марса, несущего мир, который изображен на монетах поздней Римской империи с оливковой ветвью.[9][10] Аппиан описывает использование оливковой ветви в качестве жеста мира врагами римского полководца. Сципион Эмилиан в Numantine War[11] и по Hasdrubal из Карфаген.[12]

Более поздние представления

Джеймс Торнхилл, Мир и свобода торжествуют над тиранией

Поэты 17 века ассоциировали оливковую ветвь с миром.[13] А Карл I На золотой монете 1644 года изображен монарх с мечом и оливковой ветвью.[14] На протяжении 18 века английские монеты показывают Британия с копьем и оливковой ветвью.

В Старый Королевский военно-морской колледж, Гринвич, содержит аллегорическую картину Джеймс Торнхилл, Мир и свобода торжествуют над тиранией (1708–1716), изображая Король Вильгельм III и Королева мэри (кто принял Английский билль о правах ) восседают на небесах с Достоинствами позади них. Мир со своими голубями и ягнятами вручает Вильгельму оливковую ветвь, а тот, в свою очередь, передает шапку свободы Европе, где абсолютная монархия преобладает. Ниже Вильгельма - побежденный французский король, Людовик XIV.[15]

В январе 1775 г. на фронтисписе Лондонский журнал опубликовал гравюру с изображением Мира, спускающегося на облако из Храма Торговли, приносящего оливковую ветвь в Америку и Британию. В июле того же года американский Континентальный Конгресс принял "Петиция об оливковой ветви «в надежде избежать полномасштабной войны с Великобританией.[8]

На Большая печать Соединенных Штатов (1782), оливковая ветвь означает мир, как объясняет Чарльз Томсон, Секретарь Конгресса: «Оливковая ветвь и стрелки обозначают власть мира и войны, которая принадлежит исключительно Конгрессу».[8]

Голубь и оливковая ветвь

христианство

Диаграмма, показывающая взаимосвязь между Потопом, крещением, водой, миром и голубем в раннехристианском мышлении.
Роспись стен раннего христианства Катакомбы Марцеллина и Петра в Риме, показывая Ноя, в оранте отношение молитвы, голубь и оливковая ветвь
Спуск Святой Дух в Христианин Троица изображен в виде голубя мира в церковном памятнике витраж окно.

Использование голубь как символ мира возникла с ранние христиане, который изобразил крещение в сопровождении голубя, часто на их гробницы.[10][16]

В Новый Завет сравнил голубя с Дух божий что сошло на Иисуса во время его крещение.[Мф 3:16][17] Христиане видели сходство между крещением и Ноевым потопом. В Первое послание Петра (составлен примерно в конце I века нашей эры.[18]) сказал, что Всемирный потоп, принесший спасение через воду, был прообразом крещения.[1Пт 3: 20–21] Тертуллиан (ок. 160 - ок. 220) сравнил голубя, который «возвещал миру об умиротворении божественного гнева, когда она была послана из ковчега и вернулась с оливковой ветвью, со Святым Духом, который нисходит в крещении в в форме голубя, несущего мир Божий, посланный с небес ».[19]

Сначала голубь олицетворял субъективное личное переживание мира, душевного мира, а в раннем христианском искусстве он сопровождал представления о крещении. К концу II века (например, в сочинении Тертуллиана)[20] он также олицетворял социальный и политический мир, «мир народам», и с третьего века он начал появляться в изображениях конфликта, таких как Ной и ковчег, Даниэль и львы, трое молодых людей в топке, и Сюзанна и старейшины.[21][22]

Голубь появляется в христианских надписях в Римские катакомбы, иногда сопровождаемый словами в темпе (На латыни «с миром»). Например, в Катакомбы Калликста, голубь и ветка нарисованы рядом с латинской надписью NICELLA VIRCO DEI OVE VI XIT ANNOS PM XXXV DE POSITA XV KAL MAIAS BENE MERENTI IN PACE, что означает «Никелла, дева Божья, прожившая более или менее 35 лет. Ее поместили [здесь] за 15 дней до майских календ [17 апреля]. Для достойного человека в мире ».[23] В другом примере на неглубокой рельефной скульптуре изображен голубь с веткой, летящий к фигуре, отмеченной на греческом языке как ΕΙΡΗΝΗ (Эйрен, или Мир).[24] Этот символ также был найден в христианских катакомбах Сусс, Тунис (древн. Карфаген ), датируемые концом I века нашей эры.[25][26][27]

Христианская символика оливковой ветви, которую неизменно несет голубь, восходит к греческому обычаю и истории о Ное в еврейской Библии.[28] История Ноя заканчивается тем, что голубь приносит недавно сорванный оливковый лист (на иврите: עלה זית алай зайит),[Бытие 8:11] знак жизни после Потопа и того, что Бог привел Ноя, его семью и животных на сушу. Раввинский литература интерпретировала оливковый лист как «молодые побеги земли Израиля».[29] или предпочтение голубя горькой пищи в служении Богу, а не сладкой пищи в служении людям.[30][31][32] и ни один из них не олицетворял мир в иудейской мысли, но голубь и оливковая ветвь приобрели это значение в христианстве.

Перед Мир Константина (313 г. н.э.), когда Рим прекратил преследования христиан после обращения Константина, Ной обычно изображался в отношение молитвы, голубь летит к нему или садится на его протянутую руку. По словам Грейдона Снайдера, «История Ноя предоставила раннему христианскому сообществу возможность выразить благочестие и мир в сосуде, который выдержал опасную среду» римских гонений.[21] Согласно Людвигу Бадде и Пьеру Придженту, голубь имел в виду сошествие Святого Духа, а не мир, связанный с Ноем. После Константиновского мира, когда прекратились гонения, Ной реже появлялся в христианском искусстве.[21]

В четвертом веке Святой Иероним с Латинская библия перевел на иврит "алай зайит"в истории Ноя как"ramum olivae«, (« оливковая ветвь »), что, возможно, отражает христианское равенство между миром, принесенным крещением, и миром, принесенным окончанием Потопа. К пятому веку Святой Августин подтвердил христианское принятие оливковой ветви как символа мира. , написав это, "вечный мир обозначается оливковой ветвью (лат. oleae ramusculo) которую голубь принес с собой, когда вернулся в ковчег ".[33]

Средневековый иллюминированные рукописи, такой как Holkham Библия показывает голубя, возвращающегося к Ною с веткой.[34] Библия Уиклифа, который перевел Вульгату на английский язык в 14 веке, в Быт. 8:11 используется выражение «braunche of olyue tre с greene leeuys» («ветвь оливкового дерева с зелеными листьями»).[35] В средние века некоторые еврейские рукописи, которые часто иллюстрировались христианами,[36] также показал голубя Ноя с оливковой ветвью, например, Золотая Агада (ок. 1420 г.).[37][38]

Английские Библии 17 века Библия короля Якова и далее, которые переводят историю Ноя прямо с иврита, переводят иврит 'алех зайит как «оливковый лист», а не «оливковая ветвь», но к этому времени ассоциация голубя с оливковой ветвью как символ мира в истории Ноя прочно утвердилась.

Светские представления

Адаптация Пикассо La Colombe
Гостиница Монопол
  • Конец 15 века В конце 15 века голубь с оливковой ветвью использовался на печати Dieci di Balia, то Флорентийский комитет, известный как Десятка свободы и мира,[39] чей секретарь был Макиавелли; на нем был девиз "Pax et Defencio Libertatis" (Мир и защита свободы).[40]
  • Конец 18 века В Америке 18-го века на банкноте Северной Каролины в 2 фунта стерлингов (1771 г.) были изображены голубь и маслина с девизом, означающим: «Мир восстановлен». На 40-долларовой банкноте Джорджии 1778 года были изображены голубь, олива и рука, держащая кинжал, а девиз - «Либо война, либо мир, приготовленные для обоих».[8]
  • Начало 19 века Общество содействия установлению постоянного и всеобщего мира, также известное как Лондонское общество мира, было создано на Квакер По инициативе 1816 г. использовался символ голубя и оливковой ветви.[41]
  • Начало 20 века Немецкий плакат о военном займе 1917 года изображал голову орла над летящим голубем мира с текстом «Подпишитесь на военный заем».
  • Середина 20 века Пикассо литография, La Colombe (Голубь), традиционное реалистичное изображение голубя без оливковой ветви, было выбрано в качестве эмблемы для Всемирный совет мира в Париже в апреле 1949 г.[42] Голубь стал символом движения за мир и идеалов Коммунистическая партия и использовался в коммунистических демонстрациях того периода. На Всемирном совете мира 1950 г. Шеффилд Пикассо сказал, что его отец научил его рисовать голубей, заключив: «Я за жизнь против смерти; я за мир против войны».[43][44] На Всемирном совете мира 1952 года в Берлине Пикассо Голубь был изображен на баннере над сценой. Символ голубя широко использовался в пост-война движение за мир.[нужна цитата ] Антикоммунисты имели свой собственный взгляд на голубя мира: группа Paix et Liberté распространял плакаты с названием La colombe qui fait BOUM (голубь, который летит БУМ), показывая, как голубь мира превращается в Советский бак.[45]

Сломанная винтовка

Символ сломанной винтовки Интернационал противников войны

Символ сломанной винтовки используется Интернационал противников войны (WRI) и его филиалов, но возникла до основания WRI в 1921 году. Первый известный пример символа находится на шапке январского номера журнала 1909 года. De Wapens Neder (Долой оружие), ежемесячная газета Международного антимилитаристского союза в Нидерландах. В 1915 году он появился на обложке брошюры, Under det brukne Gevær (Под сломанной винтовкой), изданный Норвежская социал-демократическая ассоциация молодежи. (Немецкая) Лига жертв войны, основанная в 1917 году, использовала сломанную винтовку на знамени 1919 года.

В 1921 году бельгийские рабочие, марширующие по Лувриеру 16 октября 1921 года, несли флаги с изображением солдата, ломающего винтовку. Эрнст Фридрих Немец, отказавшийся от военной службы, основал в Берлине Музей антикригов, в котором над дверью висела сломанная винтовка с барельефом. В музее раздавались значки со сломанными винтовками, женские и женские броши, пряжки для мальчиков и мужские булавки для галстуков.[46]

Белый мак

Основная статья: Белый мак (символ)

В 1933 году, в период, когда в Европе царил страх войны, Женская кооперативная гильдия начал практику раздачи белые маки[47] в качестве альтернативы красным макам, распространяемым Королевский британский легион в память военнослужащих, погибших в Первой мировой войне.[47] В 1934 г. вновь образованный Союз клятв мира (PPU), которая была крупнейшей британской миротворческой организацией в межвоенные годы, присоединилась к раздаче белых маков и возложению белых маковых венков «в качестве залога мира, что война не должна повториться». В 1980 году ППУ возродило этот символ как способ вспомнить жертв войны, не прославляя милитаризм.

Знамя мира Рериха

Основная статья: Знамя Мира
Эмблема Pax Cultura Пакт Рериха или Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников 1935 г.

Николай Рерих (1874–1947), русский художник, культурный деятель и философ, основал движение в защиту культурных ценностей. Его символом была бордовая эмблема на белом, состоящая из трех сплошных кругов в окружающем круге. Он также использовался как знамя мира. В 1935 г. по инициативе Рериха был подписан пакт между Соединенными Штатами и странами Латинской Америки, согласно которому «исторические памятники, музеи, научные, художественные, образовательные и культурные учреждения» должны охраняться как в мирное, так и в военное время.

По данным Музея Рериха,

Символ Знамени Мира имеет древнее происхождение. Возможно, самый ранний известный пример встречается на амулетах каменного века: три точки без окружающего круга. Рерих встречал множество более поздних примеров в разных частях мира и знал, что они представляют собой глубокое и изощренное понимание триединый природа существования. Но для целей Знамя и Пакта Рерих описал круг как представляющий совокупность культуры, с тремя точками, обозначающими Искусство, Наука и Религия, три из наиболее охватывающих человеческих культурных мероприятий. Он также описал круг как символ вечности времени, охватывающий прошлое, настоящее и будущее. Священное происхождение символа, как иллюстрации основополагающих для всех религий троиц, остается центральным для значения Пакта и Знамени сегодня.[48]

Символ мира

Этот символ, теперь известный во всем мире как «символ мира» или «знак мира», или, альтернативно, как символ ядерного разоружения, или символ CND (Кампания за ядерное разоружение )[49] происходит как символ, представляющий угрозу ядерного уничтожения, используемый в британских антиядерный активизм с 1958 г. получил широкое распространение в США. антивоенное движение в 1960-х годах и был интерпретирован как обобщенно представляющий мир во всем мире. Однако активисты все еще использовали его в своем первоначальном антиядерном контексте. противодействие ядерной энергии, в 1980-е гг.

Источник

Кампания за ядерное разоружение значок (1960-е)
Солдат США во Вьетнаме ношение различных амулетов, в том числе «символа мира» и буддийской свастики (фотография 1971 г.).
«Символ мира», входящий в состав «Мемориала хиппи» (1992) в г. Аркола, Иллинойс, США.

Символ был разработан Джеральд Холтом (1914–1985) для британского движения за ядерное разоружение. Художник и дизайнер Холтом представил его Комитет прямого действия 21 февраля 1958 г., где он был «немедленно принят» как символ марша из Трафальгарская площадь, Лондон, в Центр исследования атомного оружия в Aldermaston в Беркшире 4 апреля.[50][49][51][52] Дизайн Холтома был адаптирован Эриком Остином (1922–1999) для керамических нагрудных значков.[53][54] Оригинальный дизайн находится в Музей мира в Брэдфорд, Англия.[53]

Семафор «N» и «D»

Этот символ является наложением флаг-семафор для символов «N» и «D», означающих «ядерное разоружение».[2]Это наблюдение было сделано еще 5 апреля 1958 г. Манчестер Гардиан.[55][56] В дополнение к этому первичному генезису Холтом также привел в качестве источника вдохновения Гойи Крестьянин перед расстрелом:

Я был в отчаянии. Глубокое отчаяние. Я нарисовал себя: представитель индивидуума в отчаянии, с руками, ладонями вытянутыми наружу и вниз, как крестьянин Гойи перед расстрелом. Я формализовала рисунок в линию и обвела его кружком.[57]

Ссылка на Гойя с Третье мая 1808 г. (1814), хотя у крестьянина, изображенного на этой картине, руки вытянуты вверх, а не вниз.

Кен Колсбун, корреспондент Holtom's, говорит, что дизайнер пожалел о символике отчаяния, поскольку он чувствовал, что мир - это то, что нужно праздновать, и хотел, чтобы этот символ был перевернут.[58] Говорят, что Эрик Остин «обнаружил, что мотив« жест отчаяния »долгое время ассоциировался со« смертью человека », а круг - с« нерожденным ребенком ».".[53]

Этот символ стал знаком CND, и его ношение стало знаком поддержки кампании, призывающей британцев к одностороннему ядерного разоружения. В отчете о ранней истории CND изображение описывается как «визуальный клей, связывающий Марш [Олдермастон], а затем и всю Кампанию воедино ... вероятно, самый мощный, запоминающийся и адаптируемый образ, когда-либо созданный для светских целей».[53]

Международный прием

Активист ядерного разоружения в Веллингтон раздавая мирные журавли и держа символ мира в память о атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки (6 августа 2014 г.)).

Не охраняемый авторским правом, товарный знак или ограниченный, символ распространился за пределы CND и был принят более широким сообществом разоружения и антивоенные движения. Он стал широко известен в США в 1958 году, когда Альберт Бигелоу Протестующий пацифист плыл на небольшой лодке с надписью CND вблизи места проведения ядерного испытания.[59] Кнопки с символом были импортированы в Соединенные Штаты в 1960 г. Филип Альтбах, первокурсник Чикагский университет. Альтбах отправился в Англию, чтобы встретиться с британскими группами сторонников мира в качестве делегата от Союз студенческого мира (SPU) и по возвращении убедил SPU принять этот символ.

Между 1960 и 1964 годами они продали тысячи пуговиц в университетских городках. К 1968 году этот символ был принят как общий знак мира,[60] особенно связаны с движение хиппи и противодействие Вьетнамской войне.[61]

В 1970 году две частные компании США попытались зарегистрировать символ мира в качестве товарного знака: Intercontinental Shoe Corporation из Нью-Йорка и Luv, Inc. из Майами. Комиссар по патентам Уильям Э. Шайлер-младший сказал, что символ «не может должным образом функционировать в качестве товарного знака, подлежащего регистрации в Патентном ведомстве».[62]

В 1973 г. Южноафриканский правительство пыталось запретить его использование противниками апартеид.[63]

Интерпретации

Джеральд Холтом изначально рассматривал возможность использования Христианский крест символ внутри круга, но его отговорили несколько священников, которые выразили оговорки в отношении использования креста на марше протеста.[64] Тем не менее символ Холтома сравнивали с символом христианского креста, а также с руна смерти (перевернутый ᛘ руна, связанная со смертью в эзотерике начала 20 века).[65]

В 1968 году антикоммунистический евангелист Билли Джеймс Харгис описал этот символ как «сломанный крест», который, как он утверждал, представляет антихрист. Интерпретация Харгиса была поддержана членом Общество Джона Берча Марджори Дженсен, написавшая брошюру, в которой утверждала, что этот символ эквивалентен «символу дьявола с перевернутым и сломанным крестом», предположительно известным как «гусиная нога или ведьма». В июне 1970 г. Американское мнениеЖурнал Общества Джона Берча опубликовал статью, в которой сравнил этот символ с предполагаемым «сломанным крестом», который, как утверждается, «несли мавры, когда они вторглись в Испанию в 8 веке». В информационном бюллетене Национального республиканского комитета Конгресса от 28 сентября 1970 г. на странице с вопросом сравнивается рисунок «руны смерти» в венке, опубликованный немецкими газетами. Нацистская партия как символ (героической) смерти в 1942 году.[66]Время журнал в своем номере от 2 ноября 1970 г. отметил эти сравнения, указав, что любое подобное сходство было «вероятно случайным».[67]

Хотя утверждения об историческом ("средневековом") происхождении символа, представляющего колдовство или "сатанизм", необоснованны,[61] Использование «руны смерти» в рунической эзотерике, по крайней мере, с 1920-х годов неоспоримо. Символизм «смерти» был явно принят CND, поскольку этот символ в своем первоначальном контексте вообще не предназначался для представления «мира», а скорее для выражения «отчаяния» протестующих в отношении угрозы ядерного уничтожения. . Пегги Дафф, бывший генеральный секретарь CND, в заявлении 1971 года подтвердил объяснение символа Эрика Остена, заявив, что внутри был «рунический символ смерти человека», а круг - «символ нерожденного ребенка».[68]

Радужный флаг

Основная статья: Флаг мира
В флаг мира прилетел с балкона в Италии

Флаг международного мира в цветах радуги был впервые использован в Италии во время марша мира 1961 г. Перуджа к Ассизи организованный пацифистом и социальным философом Альдо Капитини (1899–1968). Вдохновленный флагами мира, которые использовались на британских маршах за мир, Capitini поспешно попросил нескольких женщин Перуджи сшить цветные полоски ткани.[69] Марш повторялся много раз с 1961 года, последний раз в 2010 году.[70] Оригинальный флаг хранился сотрудником Капитини, Ланфранко Менкарони, в Коллеваленце, недалеко от Тоди.[69] В 2011 году было объявлено о планах передать его в Палаццо деи Приори в Перудже.[71]

На флаге обычно семь радуга -цветные полосы с надписью «Peace» в центре. Это объясняется следующим образом:

В рассказе о Великом Потопе Бог поставил радугу, чтобы запечатать союз человека и природы, пообещав, что никогда не будет другого Потопа. Таким образом, радуга стала символом Мира на земле и в небе и, соответственно, среди всех людей.[69]

Флаг обычно имеет цвета фиолетовый, индиго, синий, зеленый, желтый, оранжевый и красный сверху вниз, но у некоторых есть фиолетовая полоса под синей (как на картинке справа) или белая вверху. .[72] Изображение первого флага мира Капитини, которое несут Анна Капитини и Сильвана Менкарони, изображает красный, оранжевый, белый, зеленый, фиолетовый, индиго и лавандовый цвета.[69]

В 2002 году возобновление показа флага стало широко распространенным. Pace da tutti i balconi («Мир со всех балконов»), акция протеста против надвигающегося война в Ираке запланировано США и их союзниками. В 2003 году итальянская газета Corriere della Sera сообщили, что ведущие рекламщики заявили, что флаг мира стал более популярным, чем национальный флаг Италии.[73] В ноябре 2009 г. был изготовлен огромный флаг мира, шириной 21 м и длиной 40 м. Лечче, Саленто, молодыми членами "GPACE - Молодежь за мир - Дайте миру шанс повсюду".[74]

Хищник и жертва лежат вместе

Образ хищника и добычи, мирно лежащих вместе, описан в Библии:

«Волк будет жить с ягненком, леопард ляжет с козлом, теленком, львом и годовалым детенышем вместе; и маленький ребенок будет их вести».

— Исайя 11: 6
Монета Croeseid из Крез ок. 550 г. до н.э., изображающие Льва и Быка - частично символизирующие союз между Лидией и Грецией соответственно.

Одной из первых монет была отчеканена Croeseid. На нем были изображены лидийский лев и эллинский бык, олицетворяющие мирный союз между Крез и династия Агамемнон на троне Cyme. Этот союз был скреплен двумя королевскими браками, Гермодик I ок. 800 г. до н. э.[75] Фригийскому королю Мидас и Гермодайк II ок. 600 г. до н. э.[76] К Аляттес Лидийский. Алиетт была отцом Креза, а Хермодик II, вероятно, была его матерью. Придя к власти, Крез отчеканил первую монету с изображением двух животных. Рыкающий лев - символ Лидия - и бык - символ эллинского Зевс[77] (от Соблазнение европы[78]) - стоят друг перед другом в перемирии; Обратите внимание, что охотничьи львы атакуют сзади, а не лицом к рогам. Образы хищника и добычи, мирно лежащих вместе, отражены в другой древней литературе, например. «... теленок, лев и годовалый вместе ...» ок. 700 г. до н.э.[79] Крезидский символизм мира между греками Малой Азии, лидийцами и позже персы сохранялись еще долго после смерти Креза - до тех пор, пока Дарий Великий введены новые монеты около 500 г. до н.э.

Союз Фригия / Лидия с Эолийские греки привело к установлению мира в регионе, что способствовало передаче новаторских технологических навыков в Древнюю Грецию; соответственно, фонетическая письменность и чеканка чеканка (использовать токен-валюту, стоимость которой гарантируется государством).[80] Оба изобретения были быстро приняты окружающими народами благодаря дальнейшей торговле и сотрудничеству и принесли фундаментальную пользу прогрессу цивилизации.

Знак V

Основная статья: Знак V

В Знак V (U + 270C ✌ РУКА ПОБЕДЫ в Unicode ) это жест рукой ладонью наружу, указательный и средний пальцы разомкнуты, а все остальные - закрыты. Его использовали для обозначения победы во Второй мировой войне.[81] В 1960-е гг. В США активисты против война во Вьетнаме и в последующих антивоенных протестах восприняли этот жест как знак мира.[82]

Бумажных журавликов

Японский символ мира.
Дальнейшая информация: Садако и тысяча бумажных журавликов

В кран, традиционный символ удачи в Японии, был популяризирован как символ мира благодаря истории Садако Сасаки (1943–1955), девушка, погибшая в результате Атомная бомба взорваться Хиросима в 1945 году. По рассказу, популяризированному в книге Садако и тысяча бумажных журавликов,[83] на последних стадиях болезни она начала складывать бумажных журавликов, вдохновленная японскими высказываниями о том, что тот, кто сложил тысяча журавликов оригами было исполнено желание. Это произвело впечатление на людей. В результате о ней вспоминают каждое 6 августа, что является ежегодным днем ​​мира для людей по всей Японии.

Японский колокол мира

Основная статья: Японский колокол мира
В Японский колокол мира

В Японский колокол мира является символом мира Организации Объединенных Наций. Отлитый 24 ноября 1952 года, это был официальный подарок японского народа Организации Объединенных Наций 8 июня 1954 года.Символический колокол мира был подарен Японией Организации Объединенных Наций в то время, когда Япония еще не была официально принята в Организацию Объединенных Наций. Японский Колокол мира был подарен Организации Объединенных Наций Японской ассоциацией Объединенных Наций.

Шалом / Салам

Основные статьи: Шалом и S-L-M

А словесный знак из трех слов, иврит слово "шалом "(Иврит: שָׁלוֹם) Вместе с арабский "салам "(Арабский: سلام), А английское слово «мир» использовалось как символ мира на Ближнем Востоке. Шалом и салам означают "мир" и являются родственники друг друга, полученные из Семитский триконсонантальный из S-L-M (на иврите понимается как Š-L-M а на арабском как S-L-M ). Этот символ стал представлять мир на Ближнем Востоке и конец Арабо-израильский конфликт. Настенные таблички, вывески, футболки и пуговицы продаются только с этими словами.[84] (Смотрите также Вулканский салют.)

Рекомендации

  1. ^ «Символ CND». Cnduk.org. 22 января 2014 г. В архиве из оригинала от 24 июля 2011 г.
  2. ^ а б Брейер, Мелисса (21 сентября 2010 г.). "Откуда появился знак мира?". Блеск. Yahoo !. В архиве из оригинала 7 ноября 2012 г.. Получено 30 сентября 2010.
  3. ^ «История символа». Кампания за ядерное разоружение. Получено 8 мая 2019.
  4. ^ Руперт Грейвс, Греческие мифы, Harmonsdsworth: Penguin Books, 1962, раздел 53.7.
  5. ^ "Греческая мифология Тео". Theoi.com. В архиве из оригинала 22 февраля 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  6. ^ «Монеты Римского Египта». Монеты римского Египта. В архиве из оригинала 13 марта 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  7. ^ Вергилий, Георгия, 2, pp. 425ff (перевод Fairclough)
  8. ^ а б c d "Великая Печать". Великая Печать. Получено 21 февраля 2012.
  9. ^ Рагнар Хедлунд, «Чеканка и власть в Римской империи, ок. 260–295 гг. Н. Э.», Studia Numismatica Upsaliensia, 5, Уппсальский университет, 2008 г.
  10. ^ а б Джеймс Элмс, Общий и библиографический словарь изящных искусств, Лондон: Томас Тегг, 1826 В архиве 2 января 2014 г. Wayback Machine
  11. ^ Аппиан Александрийский. "История Рима Аппиана: Испанские войны (§§91–95)". Livius.org. В архиве из оригинала 13 января 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  12. ^ Натаниэль Гук, Римская история: от строительства Рима до крушения Содружества, Лондон: Дж. Ривингтон, 1823 г. В архиве 20 февраля 2018 г. Wayback Machine
  13. ^ Ансельмент, Раймонд А. (1988). А. Ансельмент, Решимость лоялистов: терпение духа во время гражданской войны в Англии, Associated University Press, 1988 г.. ISBN  9780874133387. В архиве из оригинала 19 июня 2013 г.. Получено 21 февраля 2012.
  14. ^ «Монеты качества: искусство монет». Petitioncrown.com. В архиве из оригинала 15 февраля 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  15. ^ Старый военно-морской колледж В архиве 26 июня 2007 г. Wayback Machine
  16. ^ "Католическая энциклопедия, Римские катакомбы: Картины ». Newadvent.org. 1 ноября 1908 г. В архиве из оригинала 11 января 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  17. ^ "Католическая энциклопедия Голубь: как художественный символ ». Newadvent.org. 1 мая 1909 г. В архиве из оригинала от 6 февраля 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  18. ^ Ранний христианский мир, Том 1, с.148, Филип Эслер
  19. ^ Холл, Кристофер А. (30 января 2010 г.). Холл, Кристофер А., Поклонение с отцами церкви, InerVarsity Press, 2009, стр.32.. ISBN  9780830838660. В архиве из оригинала 16 июня 2013 г.. Получено 21 февраля 2012.
  20. ^ " ... praeco columba terris adnuntiavit dimissa ex arca et cum olea reversa - quod signum etiam ad nationes pacis praetenditur eadem dispositione spiritalis effectus terrae ... "Тертуллиан, О крещении, Глава 8 В архиве 24 декабря 2016 г. Wayback Machine
  21. ^ а б c Грейдон Д. Снайдер, Ante Pacem: археологические свидетельства церковной жизни до Константина, Мейкон: Издательство Университета Мерсера, 2003 г.
  22. ^ "Джон Доминик Кроссан, Инвентаризация библейских сцен доконстантинианского христианского искусства". Faculty.maryvillecollege.edu. Архивировано из оригинал 25 марта 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  23. ^ "Бене Меренти - Надписи из римских катакомб". Usask.ca. В архиве из оригинала 10 января 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  24. ^ "Дэвид Салмони". В архиве из оригинала 14 марта 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  25. ^ "Британская энциклопедия, 1911". Theodora.com. 25 января 2011 г. В архиве из оригинала 10 октября 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  26. ^ "Где камни кричат". Мусульманский мир. Октябрь 1922 г.. Получено 21 февраля 2012.
  27. ^ "Катакомбы Суса". Patrimoinedetunisie.com.tn. В архиве из оригинала 18 января 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  28. ^ Грейдон Ф. Снайдер, «Взаимодействие евреев с неевреями в Риме», в книге Карла П. Донфрейда и Питера Ричардсона, Иудаизм и христианство в раннем Риме, Гранд-Рапидс: В.М. Фердман, 1998 г.
  29. ^ [1]Бытие Раба 33:6'
  30. ^ "Вавилонский Талмуд Санхедрин 108б". Halakhah.com. В архиве из оригинала 3 февраля 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  31. ^ «Эрувин 18б» (PDF). В архиве (PDF) из оригинала 2 февраля 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  32. ^ «Раши». Tachash.org. Архивировано из оригинал 19 августа 2018 г.. Получено 21 февраля 2012.
  33. ^ Августин Гиппопотам, О христианской доктрине. 1883. ISBN  9781593774943. В архиве из оригинала 19 июня 2013 г.. Получено 21 февраля 2012.
  34. ^ "Британская библиотека, Библия Холкхема". Bl.uk. 30 ноября 2003 г. В архиве из оригинала 7 февраля 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  35. ^ "Библия Уиклифа, Бытие 8:11". Studylight.org. В архиве из оригинала 2 февраля 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  36. ^ Британская библиотека, "Золотая Агада" В архиве 6 августа 2016 г. Wayback Machine
  37. ^ Наркисс, Бецалель, Золотая Агада, Лондон: Британская библиотека, 1997, стр. 22
  38. ^ Британская библиотека, онлайн-галерея, священные тексты. В архиве 14 августа 2011 г. Wayback Machine Золотая Агада, стр.3, нижняя левая панель.
  39. ^ Маттингли, Гарет, «Мичиавелли», в Plumb, J.H., Книга Горизонта Возрождения, Лондон: Коллинз, 1961.
  40. ^ ""Поручение и инструкция Никколо Макиавелли, посланные в Сиенну Десяткой свободы и мира ", в Никколо Макиавелли, Исторические, политические и дипломатические произведения, т. 3 (дипломатические миссии 1498–1505) ". Oll.libertyfund.org. В архиве из оригинала 24 октября 2010 г.. Получено 21 февраля 2012.
  41. ^ "Санти, Райнер, 100 лет миротворчества: история Международного бюро мира и других организаций и сетей международного движения за мир, Pax förlag, Международное бюро мира, январь 1991 г. ". Santibox.ch. В архиве из оригинала 21 апреля 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  42. ^ "Музей современного искусства". Moma.org. 9 января 1949 г.. Получено 21 февраля 2012.
  43. ^ "Галерея Тейт". Tate.org.uk. Получено 21 февраля 2012.
  44. ^ "BBC Modern Masters". BBC. В архиве из оригинала 14 апреля 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  45. ^ «Библиотека Принстонского университета». Infoshare1.princeton.edu. В архиве из оригинала 18 марта 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  46. ^ Билл Хетерингон, Символы мира, Housmans Peace Diary 2007, Лондон: Housmans, 2006
  47. ^ а б «Маргарет Ллевелин Дэвис (1861–1943) и Эмми Фрейндлих (1878–1948)». Женщины убежденности. Женский архив Халла. В архиве из оригинала 12 октября 2008 г.
  48. ^ «Пакт и знамя мира через культуру» В архиве 16 марта 2013 г. Wayback Machine, Музей Николая Рериха, Нью-Йорк
  49. ^ а б "Рисунки с символами ядерного разоружения". Собрание Музея мира. Музей мира, Брэдфорд. Архивировано из оригинал 1 февраля 2014 г."
  50. ^ Джек, Ян (28 ноября 2015 г.). «Он отдал свою незабываемую работу даром. Разве нельзя отметить создателя символа мира?». Хранитель. Получено 20 февраля 2018.
  51. ^ «Первое использование символа мира, 1958 год». Архивировано из оригинал 19 февраля 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  52. ^ Лакайо, Ричард (27 марта 2008 г.). «Кусочек нашего времени». Журнал Тайм. В архиве из оригинала 1 апреля 2008 г.. Получено 2 апреля 2008.
  53. ^ а б c d Кристофер Драйвер, Обезоруживающие: исследование протеста, Лондон: Hodder and Stoughton, 1964.
  54. ^ У. Дж. Мак Кормак (17 июля 1999 г.). "Некролог Эрика Остена, Независимый, 17 июля 1998 г. ". Независимый. ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. В архиве из оригинала 22 января 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  55. ^ «Ранние отклонения в марте», Манчестер Гардиан, 5 апреля 1958 г. В архиве 22 ноября 2016 г. Wayback Machine «К тому времени, как участники марша покинули Чизвик, их было меньше двух тысяч. Над ними красовались вывески Кампании за ядерное разоружение, своего рода формализованная белая бабочка, которая, как оказалось, была семафорным знаком« Н.Д. »».
  56. ^ «Символ CND». Документы Хью Брока. В архиве из оригинала от 3 октября 2013 г.
  57. ^ «История символа». Кампания за ядерное разоружение. Получено 8 мая 2019.
  58. ^ Уэсткотт, Кэтрин (20 марта 2008 г.). «Самому известному в мире символу протеста исполняется 50 лет». BBC. В архиве из оригинала 21 марта 2008 г.. Получено 20 марта 2008.
  59. ^ Лоуренс С. Виттнер (1993). Борьба против бомбы: Том второй, Сопротивление бомбе: История Всемирного движения за ядерное разоружение. Stanford University Press. п. 55. ISBN  9780804729185. В архиве из оригинала 16 июня 2013 г.. Получено 24 июля 2009.
  60. ^ Кен Колсбун с Майком Суини (1 апреля 2008 г.). Мир: биография символа. Национальная география Книги. ISBN  978-1-4262-0294-0. Получено 28 августа 2008.
  61. ^ а б Джордж Стэнфорд, Миф о ноге ведьмы: как общество Джона Бёрча создало мистификацию о знаке мира, Понедельник, 3 декабря 2012 г. В архиве 17 октября 2015 г. Wayback Machine
  62. ^ Утренняя запись, Meriden, Conn, 22 октября 1970 г., стр.29.
  63. ^ «Самому известному в мире символу протеста исполняется 50 лет» В архиве 20 марта 2012 г. Wayback Machine. Журнал BBC News, 20 марта 2008 г.
  64. ^ "Логотип CND". Кампания за ядерное разоружение. В архиве из оригинала 25 марта 2008 г.. Получено 3 апреля 2008.
  65. ^ «В прошлом очень похожий перевернутый крест представлял Петра, висящего на кресте вверх ногами. Когда этот символ был помещен на дверь, это было знаком преследуемым христианам, что в этом доме будут проводиться церковные службы». Пасадена Star-News 8 мая 1968 г., цитируется по Джордж Стэнфорд, Миф о ноге ведьмы: как общество Джона Бёрча создало мистификацию о знаке мира, Понедельник, 3 декабря 2012 г.
  66. ^ Национальный республиканский комитет Конгресса (28 сентября 1970 г.), цитируется по Стэнфорду (2012). Подпись Wochenspruch der NSDAP. / Herausgeber / Folge 12, 15. - 21. MarzWochenspruch Folge 12, 15–21 März, Reichspropagandaleitung der NSDAP (1942).
  67. ^ "Что в символе?" В архиве 30 октября 2010 г. Wayback Machine, Журнал Тайм, 2 ноября 1970 г.
  68. ^ "Объяснение символа", Юджин Регистр-Страж, 12 февраля 1971 г.
  69. ^ а б c d История флага мира В архиве 3 марта 2016 г. Wayback Machine (Итальянский)
  70. ^ ""Марш мира Перуджа-Ассизи ", Паоло Андруччолли, rassegna.it, 14 мая 2010 г. (итальянский) " (на итальянском). Rassegna.it. В архиве из оригинала 15 марта 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  71. ^ Перуджа сегодня В архиве 26 июня 2015 г. Wayback Machine (На итальянском)
  72. ^ "Pace Oggi (Peace Today) (итальянский)". Scuoleingioco.it. Архивировано из оригинал 19 января 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  73. ^ RCS Corriere della Sera. ""Bandiera della pace più popolare del tricolore ", Corriere della Sera, 20 февраля 2003 г. (итальянский) ". Corriere della Sera (на итальянском). В архиве из оригинала 13 января 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  74. ^ [мертвая ссылка ]«Молодежь за мир». GPACE. В архиве из оригинала 1 марта 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  75. ^ Кембриджская древняя история, под редакцией Джона Бёдермана, Cambridge University Press, 1997, стр. 832
  76. ^ Микенское происхождение греческой мифологии, Мартин Нильссон, 1983 Univ of California Press, стр. 48.
  77. ^ Персей 1: 2,7 - http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0548.tlg001.perseus-eng1:2.7 - «[Геракл] имел Агелай, от которого произошла семья Креза».
  78. ^ 1912-1996 гг., Грималь, Пьер, (1991). Пингвинский словарь классической мифологии. Кершоу, Стивен. ([Сокращенный ред.] Ред.). Лондон, Англия: Penguin Books. ISBN  0140512357. OCLC 25246340.
  79. ^ Исаия 11: 6 Волк будет жить с ягненком, леопард ляжет с козлом, теленком, львом и годовалым детенышем; и маленький ребенок поведет их.
  80. ^ Амелия Даулер, куратор Британского музея; История мира; http://www.bbc.co.uk/ahistoryoftheworld/objects/7cEz771FSeOLptGIElaquA
  81. ^ «Архивная копия» (PDF). В архиве (PDF) из оригинала 15 октября 2016 г.. Получено 15 октября 2017.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  82. ^ «Японская версия (Знак мира)» В архиве 21 июня 2008 г. Wayback Machine, Веб-сайт иконок. Проверено 29 июля 2007 г.
  83. ^ Элеонора Кёрр, Садако и тысяча бумажных журавликов, 1977
  84. ^ музыкальная группа под названием «революция Эммы». "Интернет-магазин музыкальной группы" Emma's Revolution """. Архивировано из оригинал 4 июля 2008 г.. Получено 30 декабря 2010.

внешняя ссылка