Orans - Orans

Раннехристианская картина Ной в жесте оранта
Фигура в жесте оранта, Катакомбы Домициллы, Рим

Orans, заимствование из Средневековая латынь ōrāns переводится как тот, кто молится или умоляет, также орант или же оранте, это поза или телесное отношение из молитва, обычно стоя, прижав локти к телу по бокам, руки вытянуты в стороны ладонями вверх.[1] Это было обычным явлением в раннее христианство и часто можно увидеть в раннехристианское искусство. В наше время положение оранов все еще сохраняется в некоторых частях Католик, Православный, Англиканский и Лютеранский литургии Пятидесятники и харизматичный поклонение, и аскетический практики некоторых религиозных групп.

История

Рубен Морган молиться в позе оранья на мероприятии в Загреб, Хорватия.

Поза оранца практиковалась обоими язычники и Евреи до того, как он был принят первыми христианами. Христиане видели в этой позиции поза Христа на кресте; поэтому он был любимцем ранних христиан. До девятого века эту позу иногда принимали целые собрания во время празднования Евхаристия.[2] К XII веку, однако, сцепление рук начало заменять позу оранов как предпочтительную позу для молитвы. Он продолжал использоваться в определенные моменты литургий католической и православной церквей. в Католическая месса, это происходит во время речей, Канона и Отче наш.[3]

В двадцатом веке поза оранов пережила возрождение в результате ее широкого использования в Пятидесятничество и Харизматическое христианство. Часто ассоциируется с современное поклонение, поза оранов снова становится обычным жестом поклонения среди многих христианских групп.[2][4][5]

Изображения в искусстве

18-ый век византийский -стиль бронза панагия из Иерусалим, показывая Дева Мария в позиции оранов

Оранцы были распространены в Шумерский культур: «... похоже, что у шумеров могла быть вырезанная статуя, чтобы представлять себя и поклоняться им - вместо них, в качестве подставки. Надпись на одной из таких статуй переводится:« Она возносит молитвы ». Другая надпись гласит: «Статуя, скажи моему царю (богу) ...»[6] Обычай молиться в древности с вытянутыми поднятыми руками был общим для обоих. Евреи и Язычники И действительно, иконографический тип оранцев находился под сильным влиянием классических представлений. Но значение оранов христианского искусства весьма отличается от значения его прототипов.[1]

Например, многочисленные библейские фигуры, изображенные в катакомбы Рима — Ной, Авраам, Исаак, Седрах, Мисах и Авденаго, и Даниэль в львином рве - изображены с просьбой к Господу спасти душу человека, на могилах которого они изображены, как когда-то он избавил изображенного конкретного персонажа. Но помимо этих библейских фигур оранов в катакомбах существует множество идеальных фигур (всего 153) в древнем молитвенном отношении,[1] представляя душу умершего на небе, молящегося за своих друзей на земле.[7]

Это символическое значение объясняет тот факт, что подавляющее большинство фигур - женские, даже когда они изображены на могилах мужчин.[нужна цитата ]

Одно из самых убедительных доказательств того, что ораны считались символом душа древняя свинцовая медаль в Музей Ватикана показывая мученика, Святой Лаврентий под пытками, в то время как его душа в виде женщины-ораньи просто покидает тело. An аркозолиум в Кладбище Острианум представляет оранку с прошение о ее заступничестве: Victori Virgini ... Пит ... Акты Святая Сесилия говорит о душах, покидающих тело в виде дев: "Vidit egredientes animas eorum de corporibus, quasi virgines de thalamo", а также деяния святых Петра и Марцеллина.[1]

Очень вероятно, что средневековые изображения миниатюрного тела, фигуры души, исходящие из уст умирающих, были воспоминаниями об оранах как символе души. Ранние оранты изображались в простейших одеждах и без каких-либо ярких индивидуальных черт, но в четвертом веке фигуры стали богато украшенными и ярко выраженными индивидуальностями, что свидетельствует о подходе исторического искусства. Одна из самых замечательных фигур цикла оранов, датируемая началом четвертого века, интерпретируется Уилперт как Пресвятая Дева, ходатайствующая за друзей умершего. Прямо перед Мэри мальчик, не в позе оранов, а должен быть Божественное дитя, а справа и слева - монограммы Христос.[1]

В Platytéra, стандарт агиографический изображение на Дева Мария в качестве "Шире, чем небеса", является оранцы-типное изображение обычно помещается на полукуполе над алтарем Церкви в византийском стиле, и лицом вниз неф.

Некоторые восточно-православные иконы Пресвятой Богородицы оранского типа

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Оранс». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  2. ^ а б Стивен Бернс, SCM Учебное пособие по литургии (Hymns Ancient & Modern Ltd, 2006), 62.
  3. ^ «Литургические жесты». Новая католическая энциклопедия. второе издание, том 8. Detroit: Gale, 2003. 646-650. Виртуальная справочная библиотека Гейла. Интернет. 7 февраля 2012 г.
  4. ^ Пол Харви и Филип Гофф, Колумбийский документальный фильм об истории религии в Америке с 1945 года (Издательство Колумбийского университета, 2005 г.), 347.
  5. ^ Ларри Уитхэм, Кто их возглавит ?: будущее служения в Америке (Издательство Оксфордского университета, 1 июля 2005 г.), 134.
  6. ^ Бентон, ДиЯнни, Дж. Р., Р. (2008). Искусство и культура: введение в гуманитарные науки. Верхнее седло, Нью-Джерси: Прентис-Холл. п. 9. ISBN  978-0-536-41910-1.
  7. ^ Вильперт "Ein Cyklus christologischer Gemälde aus der Katakombe der Heiligen Petrus und Marcellinus" (Фрайбург, 1891);

внешняя ссылка

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Orans ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.