Фригия - Phrygia

Для использования в других целях см. Фригия (имя).
Фригия
Древнее царство Анатолии
РасположениеЦентральная Анатолия
ЯзыкФригийский
Государство существовалоДоминирующее царство в Малой Азии с ок. 1200–700 гг. До н.э.
КапиталГордиум
Персидская сатрапияГеллеспонтинская Фригия, Великая Фригия
Римская провинцияГалатия, Азия
Фригия среди классических регионов Анатолии
Часть набор на
Индоевропейские темы
Индоевропейские миграции.gif

В классическая древность, Фригия (/ˈжрɪdʒяə/; Древнегреческий: Φρυγία, Фригия [pryɡía]; турецкий: Фригия) (также известный как Королевство Маска)[1] было королевство на западе центральной части Анатолия, в том, что сейчас является азиатским индюк, сосредоточенный на Река Сангариос. После завоевания он стал регионом великих империй того времени.

Рассказы о героический век из Греческая мифология расскажи о нескольких легендарных Фригийский короли:

Согласно с Гомер с Илиада, фригийцы участвовали в Троянская война как близкие союзники Трояны, борясь против Ахейцы. Фригийская власть достигла пика в конце 8 века до н.э. при другом, историческом, царе: Мидас, который доминировал над большей частью Западной и Центральной Анатолии и соперничал Ассирия и Урарту за власть в Восточной Анатолии. Однако этот более поздний Мидас был также последним независимым королем Фригии до Киммерийцы разграбил фригийскую столицу, Гордиум, около 695 г. до н.э. Затем Фригия стала подчиняться Лидия, а затем последовательно Персия, Александр и его Эллинистический преемники, Пергамон, то Римская империя и Византийская империя. Фригийцы постепенно ассимилировались в другие культуры. Раннее средневековье; после турецкий После завоевания Анатолии название «Фригия» вышло из употребления как территориальное обозначение.

География

Расположение Фригии в Анатолии
Гордион археологический памятник

Фригия описывает область на западной оконечности высокого анатолийского плато, засушливую область, совершенно непохожую на лесные земли на севере и западе. Фригия начинается на северо-западе, где область сухой степи разбавляется реками Сакарья и Порсук речной системы и населенными пунктами Дорилей почти современный Эскишехир, и фригийская столица Гордион. Климат суровый с жарким летом и холодной зимой; оливки здесь не будут расти, а земля в основном используется для выпаса скота и выращивания ячменя.

К югу от Дорилея находится важное фригийское поселение Мидас-Сити (Язылыкая, Эскишехир ), расположен в районе холмов и столбов вулканического туф. Еще южнее центральная Фригия включает в себя города Афьонкарахисар (древний Акроинон) с мраморными карьерами поблизости Docimium (Исчехисар) и город Synnada. На западной оконечности Фригии стояли города Aizanoi (современный Чавдархисар ) и Acmonia. Отсюда на юго-запад пролегает холмистая местность Фригии, которая контрастирует с голыми равнинами в центре региона.

Юго-западная Фригия орошается Меандром (Река Бююк Мендерес ) и его притока р. Lycus, и содержит города Лаодикий на Ликусе и Иераполис.[2]

Происхождение

Храм Зевса в древнем городе Aizanoi принадлежит Фригии. Это объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Театральный комплекс Aizanoi во Фригии

Легендарные древние миграции

Согласно древней традиции греческих историков, фригийцы в древности переселились в Анатолия от Балканы. Геродот говорит, что фригийцев называли Bryges когда они жили в Европе.[3] Он и другие греческие писатели также записали легенды о царе Мидас что связывало его с Македония; Геродот, например, говорит, что в честь Мидаса был назван сад шиповников в Македонии.[4]

Некоторые классические писатели[который? ] также связывало фригийцев с Mygdones, название двух групп людей, одна из которых жила в северной Македонии, а другая - в Мисия. Точно так же Фригийцы были идентифицированы[кем? ] с Bebryces, люди говорили, что воевали с Мисия перед Троянская война и у кого был король по имени Mygdon примерно в то же время, когда у фригийцев был царь по имени Мигдон.

Классический историк Страбон группы фригийцев, Mygdones, Мисийцы, Bebryces и Вифинцы вместе как народы, которые мигрировали в Анатолию с Балкан.[5] Этот образ фригийцев как части родственной группы культур северо-запада Анатолии кажется наиболее вероятным объяснением путаницы относительно того, Фригийцы, Bebryces и анатолийские мегдоны были или не были одними и теми же людьми.

Фригийский язык

На фригийском языке говорили до 6 века нашей эры, хотя его характерный алфавит был утерян раньше, чем в большинстве анатолийских культур.[2] Один из Гомеровские гимны описывает Фригийский язык как не взаимно понятный с Трой,[6] и надписи, найденные на Гордиум прояснить, что фригийцы говорили Индоевропейский язык с хотя бы некоторым словарным запасом, похожим на Греческий. Фригиец явно не принадлежал к семье Анатолийские языки говорят в большинстве соседних стран, таких как Хеттов.[7][8] Очевидное сходство Фригийский язык к греческому и его несходство с Анатолийские языки на котором говорят большинство их соседей, также считается доказательством европейского происхождения фригийцев.[2]

Фригийские солдаты. Деталь реконструкции фригийского здания в Парарли, Турция, VII – VI вв. До н. Э.

Эрик П. Хэмп в его 2012 Индоевропейский генеалогическое древо классифицировало Фригийский язык вместе с Итало-кельтский как член «Северо-западной индоевропейской» группы.[9] По мнению Хэмпа, северо-западные индоевропейцы, вероятно, были первыми жителями Гальштат при этом префригийцы двигались на восток и юг в Анатолию, точно так же, как это сделали позже галаты.[9] В 2010 году Раймунд Карл упоминает, что Культура Лаузица была одной из таких культур, связанных с Гальштатом.[10]

Недавние гипотезы миграции

Некоторые ученые отвергают утверждение о фригийской миграции как простую легенду, вероятно, из-за случайного сходства их имени с Bryges и предположили, что миграция во Фригию могла произойти позже, чем предполагают классические источники. Они пытались вписать прибытие фригийцев в рассказ, объясняющий падение Хеттская империя и конец высокого бронзового века в Анатолии,[11] однако большинство ученых отвергают такую ​​недавнюю фригийскую миграцию.

Согласно этой теории "недавней миграции", фригийцы вторглись непосредственно перед или после распада Хеттской империи в начале XII века до нашей эры, заполнив политический вакуум в центрально-западной Анатолии и, возможно, были причислены к "Народы моря «Этот египетский рекордсмен является причиной краха хеттов. Так называемая ручная посуда с ручками, найденная в Западной Анатолии в этот период, была предварительно идентифицирована как импорт, связанный с этим вторжением.

Отношение к своим хеттским предшественникам

Большинство ученых принимают как факт Илиада 'счет, что фригийцы обосновались на Река Сакарья перед Троянская война, и, следовательно, должен был присутствовать на более поздних этапах Хеттская империя, и, вероятно, раньше, и, следовательно, отклонить предложения недавней иммиграции во Фригию. Вместо этого эти ученые стремятся проследить происхождение фригийцев среди многих народов Западной Анатолии, подпадающих под Хеттов.[12] Эта интерпретация также подтверждается греческими легендами об основании главного города Фригии. Гордиум от Гордиас и из Анкира от Мидас,[13] что позволяет предположить, что Гордиум и Анкира существовали в далеком прошлом, до Троянской войны.

Никто не определил окончательно, какой из многих предметов Хеттов мог представлять ранних фригийцев. Согласно классической традиции, популяризированной Иосиф Флавий, Фригию можно приравнять к стране под названием Тогарма древними евреями, которые, в свою очередь, были идентифицированы как Тегарама хеттских текстов и Тиль-Гаримму ассирийских записей. Иосиф Флавий называл Тогарма «траграмейцами, которых, по решению греков, называли фригийцами». Однако греческий источник, цитируемый Иосиф Флавий неизвестно, и неясно, было ли какое-либо основание для идентификации, кроме сходства имен.

Ученые хеттов считают, что Тегарама находился в восточной Анатолии - некоторые находят его в Гурун - далеко восточнее Фригии. Некоторые ученые идентифицировали Фригию с Ассува лигу и отметил, что Илиада упоминает фригийскую (королеву Гекуба брат) по имени Asios.[14] Другое возможное раннее название Фригии могло быть Хапалла, название самой восточной провинции, которая возникла в результате раскола империи Западной Анатолии в бронзовом веке. Арзава. Однако ученые не уверены, соответствует ли Хапала Фригии или Писидия, южнее.

Отношение к поздним армянам

Геродот также утверждает, что фригийские колонисты основали Армянский нация.[3] Вероятно, это отсылка к третьей группе людей, называемых Mygdones живущий на севере Месопотамия которые очевидно были в союзе с армянами; Ксенофонт описывает их в своем Анабасис в объединенной армии с Армяне.[нужна цитата ] Однако об этих восточных Мигдонах известно немного, и нет никаких свидетельств Фригийский язык в том регионе не было найдено.[нужна цитата ]

История

Примерно во времена троянской войны

Согласно «Илиаде», родина фригийцев находилась на Река Сангариус, который останется центром Фригии на протяжении всей ее истории. Фригия была известна своим вином и имела «храбрых и опытных» всадников.

Согласно Илиада, перед Троянская война, молодой король Приам из Трой взял армию во Фригию, чтобы поддержать ее в войне против Амазонки. Гомер называет фригийцев "народом Отрей и богоподобный Mygdon ".[15] Согласно с Еврипид, Квинт Смирней и другие, это сын Мигдона, Coroebus, сражались и умерли в Троянская война; он подал в суд за руку троянской принцессы Кассандра в браке. Название Отрей может быть эпонимом для Отроя, место на Озеро Аскания в непосредственной близости от более позднего Никее, и имя Mygdon явно эпоним для Mygdones, люди сказали Страбон жить на северо-западе Малой Азии, и которые, кажется, иногда считались отличными от Фригийцы.[16] Однако, Павсаний считал, что могила Мигдона находилась в Стекторий на юге Фригийского нагорья, недалеко от современного Сандикли.[17]

Всадник и грифон, Фригия, 600–550 гг. До н. Э.

Согласно Bibliotheca, греческий герой Геракл убил короля Мигдона Bebryces в битве на северо-западе Анатолии, которая, если бы историческая история произошла за поколение до Троянская война. По сюжету, путешествуя из Миноа к Амазонки, Геракл остановился в Мисия и поддержал Мисийцы в битве с Бебриками.[18] Согласно некоторым интерпретациям, Bebryces - это альтернативное имя для фригийцев, и этот Мигдон - тот же человек, что упоминается в Илиада.

король Приам женился на фригийской принцессе Гекабе (или Гекуба[19]) и поддерживал тесный союз с фригийцами, которые отплатили ему "яростными" сражениями в Троянская война против греков. Гекаба была дочерью фригийского царя. Dymas, сын Эиона, сын Протея. Согласно Илиада, Младший брат Гекабы Азиус также воевал при Трое (см. выше); и Квинт Смирней упоминает двух внуков Димаса, павших от рук Неоптолем в конце Троянской войны: «Он убил двух сыновей Мегеса, богатого золотом, Потомка Димаса - сыновей высокой славы, хитрых, чтобы метать дротики, управлять конем на войне и ловко бросать копье вдаль, рожденные в одно рождение на берегах Перибеи, принадлежащих Сангарию, одно - Кельт, другое - Евбий ". Teleutas, отец девы Tecmessa, упоминается как еще один мифический фригийский царь.

В «Илиаде» есть указания на то, что сердце фригийской страны находилось дальше на север и ниже по течению, чем это было бы в более поздней истории. Фригийский контингент прибывает на помощь Трой происходит из озера Аскания на северо-западе Анатолии и возглавляется Phorcys и Асканий, оба сына Аретаона.

В одном из так называемых Гомеровские гимны, Фригия считается "богатой крепостями" и управляемой "знаменитыми Отрей ".[6]

Пик и разрушение фригийского царства

Деталь реконструкции фригийского здания в Парарли, Турция, VII – VI вв. До н. Э .: Музей анатолийских цивилизаций, Анкара. Показаны грифон, сфинкс и два кентавра.

В 8 веке до н.э. фригийское царство со столицей в Гордиум в верхнем Река Сакарья долина превратилась в империю, доминирующую над большей частью центральной и западной Анатолии и вторгающуюся в большую Ассирийская империя на юго-восток и королевство Урарту на северо-восток.

Согласно классическим историкам Страбон,[20] Евсевий и Юлий Африканский, царь Фригии в это время был другим Мидас. Этот исторический Мидас Считается, что это тот же человек, которого называли Мита в ассирийских текстах того периода и который был идентифицирован как царь Мушки. Ученые полагают, что ассирийцы называли фригийцев «мушки», потому что фригийцы и Мушки, народ восточной Анатолии, в то время вел кампанию в объединенной армии.[21] Считается, что этот Мидас правил Фригией на пике своего могущества примерно с 720 г. до н.э. примерно до 695 г. до н.э. (по Евсевию) или 676 г. до н.э. (по Юлию Африканскому). Ассирийская надпись с упоминанием «Мита» датируется 709 г. до н.э., во время правления Саргон Ассирийский, предполагает Фригия и Ассирия к тому времени заключили перемирие. Эта Мидас По всей видимости, он имел хорошие отношения и тесные торговые связи с греками и, по общему мнению, женился на эолийской греческой принцессе.

Система письма в Фригийский язык в этот период в Гордиуме развивался и процветал, используя финикийский алфавит, похожий на греческий. В этот период появляется отличительная фригийская керамика, называемая полированной посудой.

Однако тогда Фригийское королевство было захвачено Киммерийский захватчики и Гордиум был разграблен и уничтожен. Согласно Страбону и другим, Мидас покончил жизнь самоубийством, выпив бычью кровь.

Могила в Мидас Город (VI век до н.э.), рядом Эскишехир

Открыта серия раскопок Гордиум как один из самых ярких археологических памятников Турции. Раскопки подтверждают жестокое разрушение Гордиума около 675 г. до н.э. Гробница того периода, известная как «Гробница Мидаса», обнаружила деревянную структуру, глубоко погребенную под огромным курган, содержащий погребальный инвентарь, гроб, мебель и пищевые приношения (Археологический музей, Анкара).

Как лидийская провинция

После их уничтожения Гордиум, киммерийцы остались в Западной Анатолии и воевали с Лидия, который в конечном итоге изгнал их примерно к 620 г. до н.э., а затем расширился, включив Фригию, которая стала восточной границей Лидийской империи. Участок Гордиума показывает значительную строительную программу в VI веке до нашей эры, находившуюся под властью лидийских царей, в том числе знаменитого богатого царя. Крез. Тем временем бывшие восточные подданные Фригии пали Ассирия а позже в Мидяне.

В легенде о дважды неудачливом фригийском принце может быть отголосок раздоров с Лидией и, возможно, завуалированная ссылка на королевских заложников. Адрастус, который случайно убил своего брата и сослал себя в Лидия, где король Крез приветствовал его. И снова Адраст случайно убил сына Креза, а затем покончил с собой.

Как персидские провинции

Расположение Геллеспонтинская Фригия, и столица провинции Даскилиум, в Империя Ахеменидов, c. 500 г. до н.э.

Где-то в 540-х годах до нашей эры Фригия перешла к Ахеменидская (Великая Персидская) Империя когда Кир Великий завоеванный Лидия.

После Дарий Великий стал персидским императором в 521 г. до н.э., он переделал древний торговый путь в персидский "Королевская дорога "и провела административные реформы, которые включали создание сатрапии. Фригийский сатрапия (провинция) лежит к западу от Река Халис (сейчас же Река Кызыл ) и к востоку от Мисия и Лидия. Его капитал был основан в Даскилиум, современный Эргили.

В течение V века регион был разделен на две административные сатрапии: Геллеспонтинская Фригия и Большая Фригия.[22]

При Александре и его преемниках

Македонский греческий завоеватель Александр Великий прошел через Гордиум в 333 г. до н.э. и разорвал Гордиев узел в храме Сабазиос ("Зевс "). Согласно легенде, возможно, распространенной публицистами Александра, тот, кто развязал себя узами брака, будет хозяином Азия. С Гордиумом на Персидская королевская дорога что вело через сердце Анатолия Пророчество имело некоторую географическую правдоподобность. С Александром Фригия стала частью более широкого Эллинистический Мир. После смерти Александра в 323 г. до н.э. Битва при Ипсе произошел в 301 г. до н.э.[23]

Кельты и атталиды

В хаотический период после смерти Александра северная Фригия была захвачена Кельты, в конечном итоге стать провинцией Галатия. Бывшая столица Гордиум был захвачен и разрушен галлами вскоре после этого и исчез из истории.

В 188 г. до н.э. южные остатки Фригии перешли под контроль Атталиды из Пергамон. Однако Фригийский язык сохранились, хотя сейчас написано в Греческий алфавит.

Под Римом и Византией

Две фригийские провинции в составе Азиатской епархии, ок. 400 г. н.э.

В 133 г. до н.э. остатки Фригии перешли к Рим. Для провинциального управления римляне сохранили разделенную Фригию, присоединив северо-восточную часть к провинции Галатия и западная часть в провинцию Азия. Во время реформ Диоклетиан, Фригия была снова разделена на две провинции: «Фригия I», или Фригия Салутарис, и Фригия II, или Пакатиана, обе под властью Епархия Азии. Салутарис со столицей Синнада включал восточную часть региона, а Пакатиана с Лаодикий на Ликусе как столица западной части. Провинции просуществовали до конца 7 века, когда их сменили Система тем. В позднем римском, в начале "византийский "период, большая часть Фригии принадлежала Анатолическая тема. Он был захвачен турками после Битва при Манцикерте (1071).[24] Турки взяли полный контроль в 13 веке, но древнее название Фригия использовались до тех пор, пока последний остаток Византийской империи не был завоеван Османская империя в 1453 г.

Культура

В Снятие кожи с Марсия от Тициан, 1570-е, с царем Мидасом справа и человеком с ножом в Фригийская шапка

Руины Гордиона и Мидас-Сити доказывают, что Фригия разработала передовой Бронзовый век культура. Эта фригийская культура по-разному взаимодействовала с греческой культурой в разные периоды истории.[2]

"Великая Мать", Кибела, как ее знали греки и римляне, изначально поклонялись в горы Фригии, где она была известна как «Мать Горы». В своей типичной фригийской форме она носит длинное платье с поясом, поло (высокий цилиндрический головной убор) и покрывало, закрывающее все тело. Более поздняя версия Кибелы была создана ученицей Фидий, то скульптор Агоракрит, и стал имиджем, наиболее широко принятым последователями Кибелы, как в Эгейское море мир и в Рим. На ней изображена очеловеченная, но все еще восседающая на троне, ее рука покоится на льве-помощнике, а другая держит тимпанон, барабан с круглой рамой, похожий на бубен.

Фригийцы также почитали Сабазиос, небо и отец-Бог изображен на коне. Хотя греки ассоциировали Сабазия с Зевс, его изображения даже в римские времена показывают его как бога-всадника. Его конфликты с местной Богиней-Матерью, чьим созданием было Лунный Бык, можно предположить по тому, как лошадь Сабазия ставит копыто на голову быка в Римский рельеф на Музей изящных искусств, Бостон.

Самые ранние традиции Греческая музыка происходил из Фригии, передавался через греческие колонии в Анатолии и включал Фригийский лад, который в древнегреческой музыке считался воинственным. Фригийский Мидас, король "золотого прикосновения", учился музыке у Орфей сам, согласно мифу. Еще одно музыкальное изобретение, пришедшее из Фригии, - Aulos, язычковый инструмент с двумя трубами.

Марсий, то сатир кто первым сформировал инструмент с помощью полого рог из олень, был фригийским последователем Кибелы. Он неразумно соревновался в музыке с Олимпиец Аполлон и неминуемо потерялся, после чего Аполлон содранный Марсий живым и вызывающе повесил свою шкуру на собственное священное дерево Кибелы, сосна. Фригия была также ареной другого музыкального состязания между Аполлоном и Сковорода. Мидас был либо судьей, либо зрителем, и сказал, что предпочитает трубы Пана лире Аполлона и получил в наказание ослиные уши. Эти две истории часто путали или смешивали, как Тициан.

Классическая греческая иконография определяет Троян Париж как не-греческий его фригийский колпак, который носил Митра и дожил до современных образов как "Кепка свободы "американского и Французские революционеры Фригийцы говорили Индоевропейский язык. (Увидеть Фригийский язык.) Хотя фригийцы переняли алфавит возникла из Финикийцы было найдено всего несколько десятков надписей на фригийском языке, в основном похоронных, и поэтому многое из того, что считается известным о Фригии, является информацией из вторых рук из греческих источников.

Мифическое прошлое

Имя самого раннего известного мифического царя было Наннак (он же Аннак).[25] Этот царь проживал в Иконии, самом восточном городе Фригии в то время; и после его смерти, в возрасте 300 лет, великое наводнение охватило страну, как и было предсказано древним оракулом. Следующего царя, упомянутого в дошедших до нас классических источниках, звали Манис или Масдес. По словам Плутарха, из-за его великолепных подвигов великие дела во Фригии назывались «маниакальными».[26] После этого королевство Фригия, похоже, стало раздробленным среди различных королей. Один из королей был Тантал, правивший северо-западным регионом Фригии вокруг Гора Сипил. Тантал был бесконечно наказан в тартар, потому что он якобы убил своего сына Pelops и принесли его в жертву олимпийцам, имея в виду подавление человеческая жертва. Тантала также ложно обвинили в краже лотерей, которые он изобрел. В мифическую эпоху до Троянская война, во время междуцарствие, Гордиус (или Гордиас), фригийский фермер, стал королем, выполнив пророческое пророчество. Фригийцы без царя обратились за руководством к оракулу Сабазия («Зевс» для греков) в Telmissus, в той части Фригии, которая позже стала частью Галатия. Оракул им велел провозгласить своим царем первого человека, который подъехал к храму бога на телеге. Этим человеком был Гордиас (Гордиос, Гордиус), фермер, посвятивший рассматриваемую телегу с волами, привязанную к ее древку с помощью "Гордиев узел Гордиас заново основал столицу в Гордиуме на западе центральной Анатолии, расположенную на старой дороге через сердце Анатолии, которая стала Дариус персидская "Королевская дорога" из Пессинус к Анкира, и недалеко от Река Сангариус.

Человек во фригийском костюме, Эллинистический период (III – I вв. до н.э.), Кипр

В греческой мифологии фригийцы связаны с Дактили, второстепенным богам приписывают изобретение плавки железа, которые в большинстве версий легенды жили в Гора Ида во Фригии.

Гордиас сын (в некоторых версиях усыновленный) был Мидас. Об этом первом царе Мидасе рассказывается множество мифов и легенд.[27] связывая его с мифологической сказкой о Аттис.[28] Эта призрачная фигура проживала в Пессине и пыталась выдать свою дочь замуж за молодого Аттиса, несмотря на сопротивление его возлюбленного Агдестиса и его матери, богини. Кибела. Когда появляются Агестис и / или Кибела и сводят с ума участников свадебного пира. Говорят, что Мидас умер в последовавшем хаосе.

Говорят, что царь Мидас связался с Силен и другие сатиры и с Дионис, который подарил ему «золотой штрих».

В одной из версий своей истории Мидас путешествует из Фракия в сопровождении отряда своего народа в Малую Азию, чтобы смыть заразу от его нежеланного «золотого прикосновения» в реке Пактолус. Оставив золото в песках реки, Мидас оказался во Фригии, где был усыновлен бездетным царем Гордиасом и взят под защиту Кибелы. Казалось бы, действуя как видимый представитель Кибелы и под ее властью, фригийский царь мог назначить своего преемника.

Фригийский Сивилла была жрица, руководившая Аполлонический оракул во Фригии.

Согласно с Геродот,[29] египетский фараон Псамметих II двое детей воспитывались изолированно, чтобы найти родной язык. Сообщалось, что дети произнесли Bekos, что по-фригийски означает «хлеб», поэтому Псамметих признал, что фригийцы были нацией старше египтян.

Христианский период

Сообщалось, что гости из Фригии были среди толпы, присутствовавшей в Иерусалим на поводу Пятидесятница как записано в Деяния 2:10. В Деяния 16: 6 то Апостол Павел и его спутник Сайлас путешествовал по Фригии и региону Галатия провозглашая Христианское евангелие. Похоже, в их планах было отправиться в Азия но обстоятельства или руководство, «способами, о которых нам не говорят, внутренними побуждениями, или ночными видениями, или вдохновенными высказываниями тех из их новообращенных, которые получили дар пророчества» [30] помешали им сделать это, и вместо этого они двинулись на запад к побережью.[31]

Христианская ересь, известная как Монтанизм, и все еще известен в Православие как «фригийская ересь» возникла в неопознанной деревне Ардабау во II веке нашей эры и отличалась экстатической духовностью и женщинами-священниками. Первоначально описываемое как сельское движение, теперь считается, что оно имело городское происхождение, как и другие христианские постройки. Новый Иерусалим, основанный его приверженцами в деревне Пепуза, теперь обнаружен в отдаленной долине, где позже находился монастырь.[2]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ https://archaeologynewsnetwork.blogspot.com/2020/02/archaeologist-discover-lost-city-that.html
  2. ^ а б c d е Питер Тонеманн (редактор), 2013, Роман Фригия: культура и общество, Издательство Кембриджского университета
  3. ^ а б Геродот VII.73.
  4. ^ Геродот VII.73, VIII.138.
  5. ^ Страбон 7.3.3.
  6. ^ а б Гомеровские гимны номер 5, Афродите.
  7. ^ Клод Брикше, Фригийскийв Роджере Д. Вударде (редактор), Древние языки Малой Азии, Cambridge University Press, 2008, стр. 72
  8. ^ Боларис, Мильтиадес Э. (2010). «Мидас и фригийцы».
  9. ^ а б Хэмп, Эрик П. (август 2013 г.). «Экспансия индоевропейских языков: эволюция взглядов индоевропейцев» (PDF). Синоплатонические статьи. 239: 8, 10. Получено 25 июля 2014.
  10. ^ Кельтский с Запада, 2010
  11. ^ См., Например, Британскую энциклопедию.
  12. ^ Филип Клэпхэм, «Хеттеи и фригийцы», C&AH IV: 2, pp.71–121.
  13. ^ Павсаний 1.4.5.
  14. ^ CAH, Том 2, Часть 2, стр. 418.
  15. ^ Гомер, Илиада III.216–225.
  16. ^ Гомер, Илиада II.1055–1057; Смит, Уильям (1878). Словарь греческой и римской географии. Лондон: Дж. Мюррей. п. 230.
  17. ^ Павсаний 10,27
  18. ^ Bibliotheca 2.5.10.
  19. ^ Гомер, Илиада XVI.873–875.
  20. ^ Страбон, I.3.21.
  21. ^ Encyclopdia Britannica.
  22. ^ Скотт 1995, п. 183.
  23. ^ "Царства наследников Александра: после битвы при Ипсе, 301 г. до н. Э.". Всемирная цифровая библиотека. 1800–1884. Получено 2013-07-27.
  24. ^ Суэйн, Саймон; Адамс, Дж. Максвелл; Дженсе, Марк (2002). Двуязычие в древнем обществе: языковой контакт и письменное слово. Оксфорд [Оксфордшир]: Издательство Оксфордского университета. С. 246–266. ISBN  0-19-924506-1.
  25. ^ Suidas s. v. Νάννακος; Стефан Византийский s.v. Ἰκόνιον; Оба отрывка переведены на: Новая система: или Анализ древней мифологии Джейкоба Брайанта (1807). стр. 12–14
  26. ^ Плутарх, Об Исиде и Осирисе, глава 24
  27. ^ Всего было семеро
  28. ^ Павсаний Описание Греции 7:17; Арнобиус Против язычников 5.5
  29. ^ Истории 2.9
  30. ^ Комментарий Элликотта для англоязычных читателей, по состоянию на 18 сентября 2015 г.
  31. ^ Деяния 16: 7–8

Список используемой литературы

  • Скотт, Джеймс М. (1995). Павел и народы: Ветхий Завет и иудейская история миссии Павла в народах с особым упором на предназначение Галатам. Мор Зибек. ISBN  978-3161463778.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Тонеманн, Питер, изд. (2013). Роман Фригия: культура и общество. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-107-03128-9.
  • Тамсу, Рахшан; Полат, Юсуф (19–24 февраля 2007 г.). «Алтари из фригийской скалы и предложения по их восстановлению и консервации». Международная конференция по окружающей среде: выживание и устойчивость (EES 2007). Никосия, Северный Кипр (опубликовано в 2009 г.). 3: 1005–1014. ISBN  978-975-8359-55-4.
  • Тамсу, Рахшан (24–26 февраля 2005 г.). «Наблюдения на фригийских алтарах, высеченных в скалах». Симпозиум по археологии Средиземноморья (SOMA 2005). Кьети-Пескара, Италия: Университет Кьети (опубликовано в 2008 г.): 439–445. ISBN  978-1-4073-0181-5.
  • Тамсу, Рахшан; Полат, Юсуф (2010). "Yeni Buluntular Işıında Phryg Kaya Altarları Ve Bir Tipoloji Önerisi". Anadolu Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi (в Турции). Эскишехир. 10 (1): 203–222. ISSN  1303-0876.

внешние ссылки

Координаты: 39 ° с. 31 ° в. / 39 ° с. Ш. 31 ° в. / 39; 31