Palaestina Secunda - Palaestina Secunda
| Provincia Palaestina Secunda ἐπαρχία Δευτέρα Παλαιστίνης | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Провинция Восточная епархия, Византийская империя | |||||||||
| 390–636 | |||||||||
 Византийская Палестина в 5 веке | |||||||||
| Капитал | Скифополис | ||||||||
| Историческая эпоха | Поздняя античность | ||||||||
• разделение Римской империи | 390 | ||||||||
• Еврейское восстание и персидская оккупация | 614–625 | ||||||||
| 636 | |||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть |  Израиль Палестина Иордания Сирия | ||||||||
Палестина Секунда или же Палестина II был византийский провинция от 390,[1] до его завоевания мусульманскими армиями в 634–636 гг. Palaestina Secunda, часть Восточная епархия, примерно составляли Галилея, Долина Исраэль, Долина Бет Шеан и южная часть Голанское плато со столицей в Скифополис (Бет Шеан ). Провинция пережила подъем христианства при византийцах, но также была процветающим центром иудаизма после того, как евреи были изгнаны из Иудеи римлянами в I и II веках.
История
Сирия-Палестина была организована в период поздней Римской империи как часть Восточная епархия, в который он входил вместе с провинциями Isauria, Киликия, Кипр (до 536 г.), Euphratensis, Месопотамия, Осроен, Коэле-Сирия, Сирия Феника и Аравия Петреа. При Византии новое подразделение разделило провинцию Киликию на Киликию Приму, Киликию Секунду; Сирия Палестина была разделена на Palaestina Prima, Палестина Секунда и, наконец, Палестина Салутарис (в VI веке). Крупные города провинции были Скифополис, Капернаум и Назарет.
В V и VI веках византийцы и их христианские Гассанид союзники сыграли важную роль в подавлении Самаритянские восстания в соседней Палестине Прима. К VI веку христианские Гассаниды сформировали византийскую вассальную конфедерацию со столицей на Голанах, образовав буферное государство между Византийской империей и арабскими племенами.
В 614 году и Палестина Прима, и Палестина Секунда были завоеванный объединенной сасанидско-еврейской армией. Лидер еврейских повстанцев был Вениамин Тивериадский, человек «безмерного богатства», согласно средневековым источникам, и Неемия бен Хушиэль, еврейский эксиларх. Это событие стало шоком для христианского общества, так как многие его церкви, согласно христианским источникам того периода, были разрушены. После вывода персидских войск и последующей сдачи местных еврейских мятежников этот район был вскоре присоединен к Византии в 628 году нашей эры.[2]
Византийский контроль над провинцией был снова и безвозвратно утерян в 636 г. Мусульманское завоевание Сирии. Позже он был грубо реорганизован в Джунд аль-Урдунн военный округ Билад аш-Шам (Сирия) провинция Рашидунский халифат.
Демография
До 6 века в провинции Палестина Секунда в основном проживали евреи, а также смешанное греческое и арамейскоязычное население, которое в основном исповедовало христианство. Евреи сделали Галилею и Gaulanitis их центр с момента поражения Восстание Бар-Кохбы 2 века;[1] и процветала на протяжении 4-5 веков, когда византийский контроль над территорией ослабел, предоставив местному населению значительную автономию.
Северо-восточные части провинции также были заселены язычниками. Итурийцы, которые жили в более значительном количестве в соседних провинциях Финикии и Финикии-Либани на севере. Христианский араб Гассаниды мигрировал в провинцию из Йемена примерно в 4-5 веках и заселил гауланитов, а также бывшие территории провинции Аравия Петреа, создав буферное клиентское королевство Византии в 6 веке со столицей на Гауланитисе - северо-восточной границе Палестины Секунда.
В начале 7 века провинция пережила значительный демографический коллапс из-за последствий византийско-персидской войны и еврейского восстания. После кратковременного восстановления византийского правления мусульманские армии вызвали бегство значительной части христиан на север - на территории северной Сирии и Анатолии, все еще находящиеся под властью византийцев.
Религия
Иудаизм
Провинция Палестина Секунда была процветающим центром иудаизма на протяжении 4-5 веков, где Иерусалимский Талмуд был составлен. Главный еврейский авторитет, Синедрион, просуществовал в Тверии до начала V века, а затем был отменен византийскими властями. Последний Наси (президент) Синедрион был Гамалиэль VI, который умер в 425 году. После его смерти византийский император Феодосий не допустил преемника, а в 429 г. упразднил патриархат.
христианство
Обращение Константина привело в движение события, которые вернули Палестину в качестве главного театра в развитии христианской церкви, чего не было с 70-х гг. Минимум (возможно, включая Евреи-христиане ) жил в нескольких галилейских городах, таких как Сепфорис и Капернаум. Однако, начиная с 4-го века, византийское правительство ответило на интерес христиан к Святой Земле, начав масштабную программу патронажа, особенно строительство церкви, которая побудила христиан переехать в Палестину. Менее успешно имперская политика пыталась побудить евреев принять христианство, предлагая защиту и награды. В конце концов, в результате христианского поселения в окрестностях Назарета и Капернаума (где синагога и церковь расположены почти через дорогу друг от друга) и Табхи, Галилея потеряла еврейское большинство.[1]
Римский культ и язычество
Небольшое меньшинство язычников - римляне-нехристиане и эллинисты или итурейцы - населяли провинцию во время ранневизантийского правления.