Езиды - Yazidis

Эта статья про езидов, людей. Об их религии см. Езидизм.
«Езиды» перенаправляются сюда. Для использования в других целях см. Язид (значения).

Езиды
Zîdî
Езиды с горы Синджар.jpg
Езидов на горе Синджар, Иракско-сирийская граница, 1920-е гг.
Всего населения
700,000–1,000,000[1][2]
Регионы со значительным населением
Синджарский район, Ниневийская равнина и Мухафаза Дахук
Перечислено по странам
 Ирак500,000 (Оценка 2018 г.)[3]
 Германия200,000 (Оценка на 2019 год)[4][5]
 Россия40,586 (Перепись 2010 г.)[6]
 Бельгия35,000 (Оценка 2018 г.)[7]
 Армения35,272 (Перепись 2011 г.)[8]
 Грузия12,174 (Перепись 2014 г.)[9]
 Соединенные Штаты10,000 (Оценка на 2017 год)[10]
 Франция10,000 (Оценка 2018 г.)[11][12]
 Сирия10,000 (Оценка на 2017 год)[13][14]
 Швеция6,000 (Оценка 2018 г.)[15]
 индюк5,000 (Оценка 2010 г.)[16][17]
 Австралия2,738 (Оценка на 2019 год)[18]
 Канада1,200 (Оценка 2018 г.)[19]
Религии
Езидизм (большинство)[20]
Армянская Апостольская Церковь и Евангелизм (принят некоторыми в Армения и Грузия )[21] и ислам (принудительное преобразование )[22][23]
Языки
Курманджи (Северокурдский),[24] арабский (в Башика и Bahzani )[25] и Армянский (принят некоторыми в Армении)[26]

Езиды (также пишется как Езиды (/jəˈzяdяz/ (Об этом звукеСлушать),[27] Курдский: ئێزیدی / zîdî‎[28][29]) являются эндогамный и в основном Курманджи -Говорящий[25] меньшинство местный к Верхняя Месопотамия.[22] Большинство езидов, остающихся на Ближнем Востоке сегодня, живут в спорные территории Северного Ирака, прежде всего в Ниневия и Дахук провинций.[30][31] Существуют разногласия по поводу того, являются ли езиды религиозной подгруппой Курды или отдельный этнорелигиозная группа, среди ученых и самих курдов и езидов.[32][33] В Езидская религия является монотеистический и его можно проследить до древние месопотамские религии.[34][35][36]

За свою историю езиды пережили и пережили 72 геноцида, отстаивая свою религию перед лицом суровых Исламское преследование и пытается заставить их принять ислам и «арабизировать» их Османская империя а позже в 20 веке Ираком.[37][38]В августе 2014 г. Езиды стали жертвами геноцида посредством Исламское Государство Ирака и Леванта в своей кампании по искоренению неисламского влияния.[39]

Происхождение

Езидские лидеры и Халдейский священнослужители собрались в Месопотамия, 19 век
Езидов главный Башика, фотография Альберт Кан (1910-е)

Имя езидов для себя Zîdî или, в некоторых регионах, Дасини, хотя последнее, строго говоря, племенное имя. Истоки езидов остаются в тени.[40] Некоторые западные ученые получили название от Омейядский халиф Язид ибн Мухавия (Язид I).[41] Однако все езиды отвергают любую связь между своим именем и халифом.[42] Слово «езиды» означает «слуга творца».[38] Другие ученые выводят это из Древнеиранский Язата, Среднеперсидский Язадбожественное существо.[43] Другое происхождение слова происхождение относится к Ez dā («Создал меня»). Езиды также обращаются к Шведе-эз-плотина («Бог создал меня») и Em miletê ezdaîn («Мы - нация ездайи»).[44]

Одна из важных фигур езидизма - это 'Ади ибн Мусафир. Шейх Ади ибн Мусафир поселился в долине Лалиш (около 58 км (36 миль) к северо-востоку от Мосул ) в горах Езидов в начале 12 века и основал суфийский орден Адавийя. Он умер в 1162 году, и его могила в Лалише является центром паломничества езидов и главным езидским святым местом.[45] Езидизм имеет много влияний: Суфий влияние и образность можно увидеть в религиозной лексике, особенно в терминологии эзотерической литературы езидов, но большая часть богословия неисламская. Его космогония очевидно, имеет много общего с древними Иранские религии сочетается с элементами доисламского древнего Месопотамский религиозные традиции.[36]

Сходства между езидами и Яресан хорошо зарекомендовали себя;[46] некоторые из них восходят к элементам древней веры, которая, вероятно, доминировала среди Западные иранцы[47] и сравнивается с практикой до-Зороастрийский Митраический религия.[48]

Ранние авторы пытались описать происхождение езидов в широком смысле с точки зрения ислам, или персидский, а иногда даже "язычник «религии; однако исследования, опубликованные с 1990-х годов, показали, что такой подход упрощен.[25]

Другая теория происхождения езидов представлена ​​персидским ученым. Аль-Шахрастани. Согласно аль-Шахрастани, езиды являются последователями Йезида ибн Унаиса, который до Азарины поддерживал дружбу с первой Мухаккамой. Первая мухаккама - это апеллятив, применяемый к мусульманским раскольникам по имени Аль-Хаваридж. Соответственно, можно сделать вывод, что езиды изначально были Arijite подраздел. Кроме того, Йезид ибн Унаиса, как утверждается, сочувствовал Ибадис, секта, основанная 'Абдаллах ибн Ибах.[49]

В соответствии с Эрнест Леру, вполне вероятно, что езиды - это остатки Вавилоняне чьи культы можно найти и у езидов.[40]

Личность

Езидские девушки в традиционной одежде

Культурные обычаи езидов наблюдаются в курманджи, который также используется почти всеми религиозными традициями езидов, передаваемыми устно. Однако езиды в Башика и Bahzani разговаривать арабский как их родной язык.[25] Хотя езиды говорят в основном на курманджи, их точное происхождение является предметом споров среди ученых, даже среди самого сообщества, а также среди курдов, независимо от того, являются ли они этническими курдами или образуют отдельную этническую группу.[33] Езиды вступают в брак только с другими езидами; те, кто выходит замуж за не-езидов, изгоняются из своей семьи, и им не разрешается называть себя езидами.[50][51]

Езидский мальчик в традиционной одежде. В Синджаре езиды-мужчины носили косички.[52]

Некоторые современные езиды идентифицируют себя как подмножество Курдский народ в то время как другие идентифицируют себя как отдельный этнорелигиозная группа.[25][20][53] В Армения и Ирак, езиды признаны отдельной этнической группой.[54][55][56][57] По словам армянского антрополога Левона Абрамяна, езиды в целом считают, что курды-мусульмане предали Езидизм преобразовав в ислам, а езиды остались верны религии своих предков.[58] Эвлия Челеби описал солдат Абдал-хана из Битлиса как «курдов-езидов», и в четырнадцатом веке семь из самых известных курдских племен были езидами, а езидизм был религией Джазира Курдское княжество. Некоторые традиционные мифы езидов говорят о том, что езиды были детьми только Адама, а не Евы, и поэтому были отделены от остального человечества.[59] В автономном Курдистан из Ирак, Езиды считаются этническими курдами[32] а автономная область считает езидов «коренными курдами».[60] Единственный езидский парламентарий в Иракский парламент Виан Дахил также заявила о своем несогласии с любым шагом, отделяющим езидов от курдов.[32] Азиз Тамоян президент Езидский национальный союз ULE и многие другие езиды указывают, что термин Езиды используется для обозначения нации, и их язык называется Ездики и их религия Шарфадин.[54][61] По словам исследователя Виктории Аракеловой, езидизм - уникальное явление, одна из самых ярких иллюстраций этнорелигиозной идентичности, в основе которой лежит религия, которую езиды называют Шарфадин.[62][20]

Азиз Тамоян, президент Езидский национальный союз ULE в Армении

В Советский союз зарегистрировали езидов и курдов как две разные этнические группы для переписи 1926 года, но объединили их вместе как одну этническую группу в переписи населения с 1931 по 1989 год.[63] Шараф Хан Бидлиси с Шереф-наме от 1597 года, в котором семь курдских племен называются, по крайней мере, частично езидскими, а курдские племенные конфедерации содержат значительные группы езидов.[64]

И наоборот, во время своих исследовательских поездок в 1895 году антрополог Эрнест Шантр посетил езидов сегодня индюк и сообщил, что езиды утверждали, что курды говорят на их языке, а не наоборот.[65]

Исторически сложилось так, что преследования езидов со стороны некоторых курдских племен.[66] и это преследование неоднократно угрожало существованию езидов как отдельной группы.[67][68] Некоторые езидские племена приняли ислам и приняли курдскую идентичность.[69]

Религия

Основная статья: Езидизм

Езидизм - это монотеистический Вера[70] основанный на вере в единого Бога, сотворившего мир и доверившего его заботам Гептада из семи Святой Существа, часто известные как Ангелы или же здоровенный сэр (Семь тайн).[71] Среди них выделяется Tawûsê Melek (также известный как «Мелек Таус»), ангел-павлин.[72][73] Традиционно считается, что езиды, вступившие в брак с не-езидами, приняли религию своего супруга.[70][74]

Генетика

У езидов из Северного Ирака может быть более сильная генетическая преемственность с исконным месопотамским народом. Популяция езидов северного Ирака находилась в середине генетического континуума между Ближним Востоком и Юго-Восточной Европой.[75]

Демография

Документальный фильм о езидах 2014 года

Исторически езиды жили в основном в общинах, расположенных на территории современного Ирака, Турции и Сирии, а также имели значительное количество в Армении и Грузии. Однако события конца 20 века привели к значительному демографическому сдвигу в этих регионах, а также к массовой эмиграции.[35] В результате оценки численности населения во многих регионах неясны, а оценки численности всего населения различаются.[25]

Ирак

Большинство езидов проживает в Ираке, где они составляют важное меньшинство.[25] Оценки размеров этих сообществ значительно различаются: от 70 000 до 500 000 человек. Они особенно сконцентрированы в северном Ираке в Мухафаза Ниневия. Два крупнейших сообщества находятся в Шехан, к северо-востоку от Мосул И в Синджар, на сирийской границе в 80 км (50 миль) к западу от Мосула. В Шехане находится святыня Шейх Ади ибн Мусафир в Лалиш. В начале 1900-х годов большая часть оседлого населения Сирийская пустыня были езидами.[76] В течение 20-го века община Шекхана боролась за господство с более консервативной общиной Синджар.[25] Демографический профиль, вероятно, значительно изменился с начала Война в Ираке в 2003 году и осенью Саддам Хусейн правительство.[25]

Традиционно езиды в Ираке жили изолированно и имели свои деревни. Однако многие из их деревень были разрушены Режим Саддама. В Баасисты создавали коллективные деревни и насильно переселяли езидов из их исторических деревень, которые должны были быть разрушены.[77]

Езидские новогодние праздники в Лалиш, 18 апреля 2017
Двое езидов на праздновании Нового года в Лалише, 18 апреля 2017 г.

Согласно Хьюман Райтс Вотч, Езиды находились под Арабизация процесс Саддама Хусейна в период с 1970 по 2003 год. В 2009 году некоторые езиды, которые ранее жили во время процесса арабизации Саддама Хусейна, жаловались на политическую тактику Курдистан которые должны были заставить езидов идентифицировать себя как курды.[31] Отчет от Хьюман Райтс Вотч (HRW) в 2009 году заявляет, что для включения спорные территории в северном Ираке - особенно провинция Ниневия - в курдском регионе, власти ДПК использовали политические и экономические ресурсы КРГ, чтобы заставить езидов идентифицировать себя как курдов. В отчете HRW также критикуется деспотическая тактика ".[31]

Сирия

Основная статья: Езиды в Сирии

Езиды в Сирии живут в основном в двух общинах, одна в Аль-Джазира области, а другой в Курд-Даг.[25] Численность населения сирийской общины езидов неясна. Согласно национальной переписи населения в 1963 году численность населения составляла около 10 000 человек, однако данные за 1987 год отсутствовали.[78] Сегодня в Сирии может быть от 12 000 до 15 000 езидов,[25][79] хотя с 1980-х годов более половины населения, возможно, эмигрировало из Сирии. Оценки еще более усложняются прибытием до 50 000 езидских беженцев из Ирака во время войны в Ираке.

Езиды

Грузия

Основная статья: Езиды в Грузии

Езидское население в Грузия сокращается с 1990-х годов, в основном из-за экономической миграции в Россию и на Запад. Согласно переписи населения 1989 года, в Грузии было более 30 000 езидов; Однако согласно переписи 2002 года в Грузии осталось только около 18 000 езидов. Однако, по другим оценкам, в 1990-е гг. Численность общины сократилась с 30 000 до менее 5 000 человек. Сегодня их по некоторым оценкам всего 6000 человек, включая недавних беженцев из Синджар в Ираке, которые бежали в Грузию вслед за преследование со стороны ИГИЛ.[80] 16 июня 2015 года езиды отметили открытие Храм Султана Эзида и культурный центр имени султана Эзида в Варкетили, пригород Тбилиси. Это третий такой храм в мире после Иракский Курдистан и Армения.[80]

Армения

Основная статья: Езиды в Армении

Согласно переписи 2011 года, в Армении насчитывается 35 272 езида, что делает их крупнейшей группой этнического меньшинства в Армении.[81] Десятью годами ранее при переписи 2001 года в Армении было зарегистрировано 40 620 езидов.[82] Они имеют значительное присутствие в Армавирская область Армении. По оценкам СМИ, число езидов в Армении составляет от 30 000 до 50 000 человек. Большинство из них - потомки беженцев, бежавших в Армению, чтобы избежать преследований, которым они подвергались ранее во время Османское правление, включая волну преследований, которая произошла во время Геноцид армян, когда многие армяне нашли убежище в езидских селах.[83]

Храм Зиарат в Акналич, Армения

Есть езидский храм Зиарат в селе Акналич в районе Армавир. В сентябре 2019 года крупнейший езидский храм в мире под названием «Куба Мере Диване ", был открыт в Акналиче, всего в нескольких метрах от храма Зиарат. Храм частным образом финансируется Мирзой Слояном, езидским бизнесменом из г. Москва который родом из Армавирской области.[84][85]

индюк

Езиды в Мардин, индюк, конец 19 века

Значительная часть автохтонный Езидское население Турции покинуло страну на сегодняшний день Армения и Грузия начиная с конца 19 века.[70] Из-за недавней миграции в России и Германии появились дополнительные сообщества.[35]Сообщество езидов в Турции резко сократилось в течение 20 века. Большинство из них иммигрировали в Европу, особенно в Германию; те, кто остается, живут в основном в деревнях в их бывшем сердце Тур Абдин.[25]

западная Европа

Основные статьи: Езиды в Германии и Езиды в Швеции

Эта массовая эмиграция привела к созданию крупных езидских диаспора общины за рубежом. Наиболее значительный из них находится в Германии, где в настоящее время езидская община насчитывает более 200 000 человек.[4][5] живет в основном в Ганновер, Билефельд, Целле, Бремен, Бад-Эйнхаузен, Пфорцхайм и Ольденбург.[86] Большинство из них из Турции, а в последнее время из Ирака и живут в западных штатах Северный Рейн-Вестфалия и Нижняя Саксония.[25] С 2008 года в Швеции наблюдается значительный рост эмигрантской общины езидов, которая к 2010 году выросла примерно до 4 000 человек, а меньшая община существует в Нидерландах.[25] Другие группы езидской диаспоры живут в Бельгии, Дании, Франции, Швейцарии, Великобритании, США, Канаде и Австралии; их общая численность, вероятно, составляет менее 5000 человек.[25]

Северная Америка

Община езидов поселилась в качестве беженцев в Соединенные Штаты Америки и Канада. Многие езиды сейчас живут в Линкольн, Небраска[87][88][89][90] и Хьюстон, Техас.[91][92][93] Считается, что Небраска является крупнейшим поселением (по оценкам, не менее 10 000) езидов в Соединенных Штатах, с историей иммиграции в штат в рамках программ расселения беженцев, начиная с конца 1990-х годов.[88] Многие члены общины служили переводчиками Военные США.[92][93]

Западное восприятие

Поскольку езиды придерживаются религиозных убеждений, которые в основном незнакомы посторонним, многие люди, не являющиеся езидами, писали о них и приписывали своим убеждениям факты, имеющие сомнительную историческую ценность. Езиды, возможно, из-за их секретности, также имеют место в современном оккультизме.

В западной литературе

Изображение из Путешествие из Лондона в Персеполис, 1865

В Уильяма Сибрука книга Приключения в Аравиичетвертый раздел, начинающийся с главы 14, посвящен «езидам» и называется «Среди езидов». Он описывает их как «таинственную секту, разбросанную по Востоку, сильнейшую в Северной Аравии, которую боятся и ненавидят как мусульмане, так и христиане, потому что они поклоняются сатане». В трех главах книги он полностью описывает местность, включая тот факт, что эта территория, включая их священный город Шейх-Ади, не входила в состав «Ирака».[94]

Георгий Гурджиев несколько раз писал о своих встречах с езидами в своей книге Встречи с замечательными мужчинами, отметив, что они считаются «дьяволопоклонниками» другими этническими группами в регионе. Также в Петр Успенский в книге «В поисках чудесного» он описывает некоторые странные обычаи, которые Гурджиев наблюдал у езидских мальчиков: «Он сказал мне, среди прочего, что когда он был ребенком, он часто наблюдал, как езидские мальчики не могли выйти. круга, начертанного вокруг них на земле "(стр. 36)

Идрис Шах, пишу под псевдонимом Аркон Дараул, в книге 1961 г. Тайные общества вчера и сегодня, описывает открытие под влиянием езидов секретное общество в пригороде Лондона называется "Орден Павлиньего Ангела... Шах утверждал, что Тавуси Мелек можно понимать с суфийской точки зрения как аллегорию высших сил человечества.[95]

В H.P. Lovecraft в рассказе «Ужас на Ред-Хук», некоторые из кровожадных иностранцев идентифицированы как принадлежащие к «езидскому клану дьяволопоклонников».[96]

В Патрик О'Брайан с Серия Обри-Мэтьюрина Роман Марковское письмо, действие происходит во время наполеоновских войн, есть персонаж езидов по имени Ади. Его этническая принадлежность упоминается как «дасни».

Известный вымышленный езидский персонаж - сверхмощный полицейский Король Павлин из Топ 10 сериал (и связанные с ним комиксы).[97] Его изображают добрым, миролюбивым персонажем, хорошо разбирающимся в религии и мифологии. Он изображен консервативным, этичным и очень принципиальным в семейной жизни. Невероятно мощный мастер боевых искусств, он способен воспринимать и наносить удары по самым слабым местам своего противника, сила, которую он утверждает, происходит от общения с Малеком Та'усом.

В мемуарах армии США

В своих мемуарах о ее службе в разведывательном подразделении 101-й воздушно-десантной дивизии армии США в Ираке в 2003 и 2004 годах, Кайла Уильямс (2005) регистрирует их дислокацию в северном Ираке недалеко от сирийской границы в районе, населенном «езидами». По словам Уильямс, некоторые езиды говорили по-курдски, но не считали себя курдами и выражали ей привязанность к Америке и Израилю. Ей удалось узнать лишь немного о природе их религии: она считала ее очень древней и связанной с ангелами. Она описывает езидское святилище на вершине горы как «небольшое каменное здание с предметами, свисающими с потолка» и нишами для размещения подношений. Она сообщила, что местные мусульмане считают езидов дьяволопоклонниками. (Видеть # Преследование езидов, ниже.)

В октябрьской статье 2006 г. Новая Республика, Лоуренс Ф. Каплан перекликается с мнениями Уильямса по поводу энтузиазма езидов по поводу американской оккупации Ирака, отчасти потому, что американцы защищают их от притеснений со стороны воинствующих мусульман и ближайших курдов. Каплан отмечает, что мир и спокойствие Синджар практически уникален в Ираке: «Родители и дети выстраиваются на улицах, когда проходят патрули США, в то время как езидские священнослужители молятся за благополучие американских войск».[98]

Тони Лагуранис комментирует пленного езида в своей книге Fear Up Harsh: темное путешествие армейского следователя по Ираку:

Вокруг езидов много тайн и много противоречивой информации. Но меня привлек этот аспект их убеждений: у езидов нет сатаны. Малак Таас, архангел, любимец Бога, не был сброшен с небес, как сатана. Вместо этого он спустился, увидел страдания и боль мира и заплакал. Его слезы стоимостью тысячи лет упали в адское пламя, потушив его. Если в мире есть зло, то оно исходит не от падшего ангела или адского огня. Зло в этом мире создано людьми. Тем не менее люди могут, как Малак Та'ус, жить в этом мире, но при этом оставаться хорошими.[99]

Преследование езидов

Дальнейшая информация: Преследование езидов мусульманами и Преследование езидов курдами

Вера некоторых последователей других монотеистических религий региона, что Ангел-Павлин приравнивает к их собственному неискупленному злому духу Сатана,[100]:29[70] спровоцировал столетия преследования езидов как «дьяволопоклонников».[101][102]

Под Османской империей

В Сирии существовала большая община езидов, но она пришла в упадок из-за преследований со стороны Османская империя.[103][104] Несколько карательных экспедиций были организованы против езидов османскими правителями (Вали ) из Диярбакыр, Мосул и Багдад. Целью этих преследований было насильственное обращение езидов в суннитский ханафитский ислам Османской империи.[105]

После вторжения в Ирак

7 апреля 2007 года толпа езидов численностью до 2000 человек забросала камнями 17-летнего иракца езидского вероисповедания. Дуа Халил Асвад, до смерти.[106][107] Слухи о том, что побивание камнями было связано с ее предполагаемым обращением в ислам, вызвали репрессалии против езидов со стороны суннитов, в том числе Мосул 2007 резня. В августе 2007 года около 500 езидов были убиты в результате скоординированной серии нападений. взрывы в Кахтании это стало самой смертоносной атакой смертников со времен Война в Ираке началось. В августе 2009 года по меньшей мере 20 человек были убиты и 30 ранены в результате двойного взрыва террористов-смертников на севере Ирака. Министерство внутренних дел Ирака чиновник сказал. Два террористы-смертники с помощью бронежилетов совершил нападение на кафе в Синджаре, к западу от Мосул. В Синджаре многие горожане принадлежат к езидскому меньшинству.[108]

Исламским государством Ирака и Леванта (ИГИЛ)

Основные статьи: Синджарская резня и Геноцид езидов со стороны ИГИЛ
Defend International оказал гуманитарную помощь езидским беженцам в Иракском Курдистане в декабре 2014 года.

В 2014 году с территориальными завоеваниями Салафит группировка боевиков, называющая себя Исламское Государство Ирака и Леванта (ИГИЛ) в иракском езидском населении произошли большие волнения. ИГИЛ захвачен Синджар в августе 2014 г. после вывода Пешмерга войска Масуд Барзани, вынудив до 50 000 езидов бежать в близлежащий горный регион.[109] В начале августа город Синджар был почти заброшен как курдский. Пешмерга силы больше не могли сдерживать наступление сил ИГИЛ. ИГИЛ ранее объявляло езидов дьяволопоклонниками и захватило два близлежащих небольших нефтяных месторождения и город Зумар в рамках плана по захвату плотины Мосульской гидроэлектростанции.[110] До 200 000 человек (в том числе около 40 000 езидов[111]) покинул город до того, как он был захвачен силами ИГИЛ, что вызвало опасения по поводу гуманитарной трагедии.[110] Наряду с местными езидами, бежавшими из Синджара, были езиды (и шииты), бежавшие в город месяцем ранее, когда ИГИЛ захватило город Тал-Афар.[110][112]

Большая часть населения, бежавшего из Синджара, отступила, поднявшись в близлежащие горы с конечной целью достичь Дахук в Иракском Курдистане (обычно в пяти часах езды на машине). Обеспокоенность пожилыми людьми и людьми с ослабленным здоровьем выразили беженцы, заявившие журналистам о нехватке воды. В сообщениях, поступающих из Синджара, говорилось, что больных или пожилых езидов, которые не могли совершить переход, ИГИЛ казнило. Депутат езидского парламента Хаджи Гандур сказал репортерам, что «за нашу историю мы пережили 72 массовых убийства. Мы обеспокоены тем, что Синджар может оказаться 73-м».[110]

Группы ООН говорят, что по крайней мере 40 000 членов секты езидов, многие из них женщины и дети, нашли убежище в девяти местах на Гора Синджар, скалистый гребень высотой 1400 м (4600 футов), который в местной легенде упоминается как последнее пристанище Ноев ковчег, столкнувшись с резней от рук окружающих их джихадистов, если они сбежали, или смертью от обезвоживания, если они остались.[113] От 20 000 до 30 000 езидов, большинство из которых женщины и дети, осажденные ИГИЛ, бежали с горы после Отряды народной защиты (YPG) и Рабочая партия Курдистана (РПК) вмешалась, чтобы остановить ИГИЛ и открыла для них гуманитарный коридор,[114] помогая им пересечь Тигр в Рожава.[115] Некоторых езидов позже сопровождали обратно в Иракский Курдистан. Пешмерга и силы YPG, заявили курдские официальные лица.[116][117]

Их бедственное положение получило освещение в международных СМИ,[118] что побудило президента США Барака Обаму санкционировать гуманитарные капли еды и воды тысячам езидов и христианских религиозных меньшинств, оказавшихся в ловушке на горе Синджар. Президент Обама также санкционировал "точечные авиаудары" по исламским боевикам в поддержку осажденного религиозного меньшинства и для защиты американского военного персонала на северо-западе Ирака.[119][120] Американская гуманитарная помощь началась 7 августа 2014 года.[121] с Великобританией королевские воздушные силы впоследствии способствуя оказанию помощи.[122] На экстренном совещании в Лондоне премьер-министр Австралии Тони Эбботт также обещал гуманитарную поддержку,[123] в то время как европейские страны решили присоединиться к США в оказании помощи в вооружении бойцов пешмерга, помогающих езидам, более совершенным оружием.[124]

Потом РПК и YPG Бойцы с «Пешмергас» и поддержка авиаудара США помогли остальным езидам сбежать с горы.[125][126] Один гуманитарный работник, участвовавший в операции по эвакуации, охарактеризовал условия на горе Синджар как «геноцид», став свидетелем сотен трупов.[115] Язидские девушки в Ираке предположительно изнасилован боевиками ИГИЛ совершили самоубийство прыгнув на смерть из Гора Синджар, как описано в заявлении свидетеля.[127] В Синджаре ИГИЛ уничтожило Шиит святыня и потребовал, чтобы оставшееся население обратилось в свою версию ислама, заплатило джизья (религиозный налог) или быть исполненным.

С пленными женщинами обращаются как с сексуальными рабынями или военными трофеями, некоторые доводятся до самоубийства. Женщины и девушки, принявшие ислам, проданы как невесты, тех, кто отказывается перейти в другую веру, подвергают пыткам, насилуют и в конечном итоге убивают. Младенцев, рожденных в тюрьме, где содержатся женщины, забирают от матерей на неизвестную участь.[128][129] Надя Мурад, езидский правозащитник и 2018 г. Нобелевская премия мира Победитель, был похищен и использован ИГИЛ в качестве секс-рабыни в 2014 году.[130]

Хале Эсфандиари из Международный центр ученых имени Вудро Вильсона подчеркнула жестокое обращение боевиков ИГИЛ в отношении местных женщин после того, как они захватили район. «Обычно они отвозят пожилых женщин на импровизированный невольничий рынок и пытаются продать их. Младших девушек ... насилуют или выдают замуж за бойцов», - сказала она, добавив: «Это основано на временных браках, и однажды эти бойцы занимались сексом с этими молодыми девушками, они просто передают их другим бойцам ».[131] Говоря о Езиды женщины, захваченные ИГИЛ, Назанд Бегихани сказал: «С этими женщинами обращались как со скотом ... Они подвергались физическому и сексуальному насилию, включая систематические изнасилования и сексуальное рабство. Их выставляли на рынках в Мосуле и Ракке, Сирия, с ценниками . "[132] Доктор Видад Акрави сказал, что ИГИЛ использует рабство и изнасилование как оружие войны.[133]

В сентябре 2014 г. Defend International запустила всемирную кампанию под названием «Спасите езидов: мир должен действовать сейчас» для повышения осведомленности о трагедии езидов в Синджаре и координации деятельности, связанной с активизацией усилий, направленных на спасение езидских и христианских женщин и девочек, захваченных ИГИЛ .[134] В октябре 2014 г. Объединенные Нации сообщают, что более 5000 езидов были убиты и от 5000 до 7000 (в основном женщины и дети) были похищены ИГИЛ.[135] В том же месяце президент Defend International посвятил ее 2014 Международная премия мира Пфеффера езидам.[136] Она попросила международное сообщество позаботиться о том, чтобы о жертвах не забыли; их следует спасать, защищать, оказывать им полную помощь и справедливую компенсацию.[134]

ИГИЛ в своем цифровом журнале Дабик, прямо заявили о религиозном оправдании порабощения езидских женщин.[137] В декабре 2014 г. Международная амнистия опубликовал отчет.[138][139] Несмотря на притеснения, которым подвергаются езидские женщины, они появляются в новостях как примеры возмездия. Они прошли подготовку и заняли позиции на передовой, составляя около трети сил курдско-езидской коалиции, и проявили себя как солдаты.[140][141]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джалаби, Рая (11 августа 2014 г.). «Кто такие езиды и почему Исида на них охотится?». Хранитель. Получено 25 февраля 2019. Оценки 700000
  2. ^ Дусе, Лиз (5 сентября 2018 г.). «Забытые» люди из незабываемой истории ». BBC News на Ближнем Востоке. Новости BBC. Получено 25 февраля 2019. Оценки менее 1000000
  3. ^ «Выжившее Исламское государство: бедственное положение езидского сообщества». Никита Малик. Forbes. Получено 13 января 2019.
  4. ^ а б Алкаиди, Годар (28 января 2019 г.). "Мир Тахсин Саид Бег: Oberhaupt der Jesiden stibt im deutschen Exil". Получено 19 мая 2019.
  5. ^ а б Мейер, Натали Лидия. "Geschichten vom Leid der Verfolgung". Вестфален-Блатт (на немецком). Получено 19 мая 2019.
  6. ^ Приложение 2. Национальный состав населения по субъекту Российской Федерации.. Статистика России (на русском). Статистика России. Получено 22 августа 2018.
  7. ^ «Выставка в Брюсселе, посвященная общине езидов в Ираке». 10 января 2018 г.. Получено 13 января 2019.
  8. ^ «Армянская перепись 2011 года» (PDF). Получено 18 августа 2014.
  9. ^ «Этнический состав Грузии» (PDF). CSEM. Получено 18 мая 2019.
  10. ^ Кнапп, Фред. «Иракцы - быстрорастущая группа в Небраске | netnebraska.org». netnebraska.org.
  11. ^ "La communauté Yézidie en France". Получено 13 января 2019.
  12. ^ "Non, les Yézidis ne sont pas voués à disparaître". 1 августа 2018 г.. Получено 13 января 2019.
  13. ^ Армстронг, Керри (22 августа 2017 г.). «Езиды: кто они и почему они в бегах?». Объяснитель. SBS. Получено 25 февраля 2019.
  14. ^ Андреа Глиоти (18 октября 2013 г.). «Езиды извлекают выгоду из курдских завоеваний на северо-востоке Сирии». аль-монитор. Архивировано из оригинал 19 февраля 2014 г.. Получено 1 апреля 2014.
  15. ^ "Många yazidier fortfarande försvunna" (на шведском языке). SVT. 9 января 2018 г.. Получено 13 января 2019.
  16. ^ "Индюк". Государственный департамент США. Получено 22 января 2019.
  17. ^ Свобода вероисповедания в мире (2010 г.): Годовой отчет Конгрессу. Издательство ДИАНА. ISBN  9781437944396.
  18. ^ «Заявление об отчетности ABC Four Corners». www.homeaffairs.gov.au. Получено 21 августа 2019.
  19. ^ «Для беженца-езида в Канаде травма, полученная от ИГИЛ, вызывает редкие ужасающие припадки». 1 декабря 2018 г.. Получено 13 января 2019.
  20. ^ а б c Аракелова Виктория. «Маркеры идентичности этнорелигиозных сообществ». Ереванский Государственный Университет. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  21. ^ «Население (городское, сельское) по этнической принадлежности, полу и религиозным убеждениям» (PDF). Статистика Армении. Статистика Армении. Получено 22 мая 2019.
  22. ^ а б Нелида Фуккаро (1999). Другие курды: езиды в колониальном Ираке. Лондон и Нью-Йорк: И. Б. Таурис. п. 9. ISBN  1860641709.
  23. ^ «Езиды, пострадавшие от ИГИЛ, сталкиваются с принудительным обращением в ислам на фоне новых преследований в Африне». Независимый. 18 апреля 2018 г.. Получено 27 сентября 2019.
  24. ^ Далалян, Торк. «Формирование курдской и езидской идентичности среди курманджи-говорящего населения Республики Армения, в». Смена идентичностей: Армения, Азербайджан, Грузия (Сборник избранных произведений, под редакцией В. Воронкова, С. Хуцишвили, Я. Хорана), Heinrich Böll Stiftung South Caucasus: 189.
  25. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Эллисон, Кристина (20 февраля 2004 г.). «Езиды i: Генерал». Энциклопедия Iranica. Получено 20 августа 2010.
  26. ^ «Перепись населения 2011 года - Таблица 5.2-1 Население (городское, сельское) по этнической принадлежности, полу и родному языку» (PDF). Статистика Армении. Получено 23 мая 2019.
  27. ^ «Езиды». Оксфордские словари | английский. Получено 13 марта 2019.
  28. ^ Филип Г. Крейенбрук, Халил Джинди Рашоу, Халил Джинди (2005). Бог и шейх Ади совершенны: священные стихи и религиозные рассказы езидской традиции. п. 118. ISBN  3-447-05300-3.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  29. ^ "انمانی ئێزیدی جــلـی ره‌ش فڕێده‌ده‌ن" (на курдском). Получено 13 февраля 2020.
  30. ^ Кейн, Шон (2011). «Спорные территории Ирака» (PDF). PeaceWorks. Институт мира США. Получено 15 октября 2018.
  31. ^ а б c «На уязвимой почве - насилие в отношении общин меньшинств на спорных территориях провинции Ниневия» (PDF). hrw.org. Хьюман Райтс Вотч. Ноябрь 2009 г.. Получено 15 октября 2018.
  32. ^ а б c Али, Маджид Хасан (15 февраля 2019 г.). «Противоречие идентичности религиозных меньшинств в Ираке: кристаллизация езидской идентичности после 2003 года». Британский журнал ближневосточных исследований: 15. Дои:10.1080/13530194.2019.1577129.
  33. ^ а б "Руководство УВКБ ООН по оценке потребностей в международной защите лиц, ищущих убежища из Ирака" (PDF). С. 11, 76.
  34. ^ Шмермунд, Элизабет (15 декабря 2017 г.). ИГИЛ и геноцид езидов в Ираке. The Rosen Publishing Group, Inc. ISBN  9781508177319.
  35. ^ а б c Гарник С. Асатрян, Виктория Аракелова (2014). Религия ангела-павлина: езиды и их духовный мир. ISBN  978-1317544289. Получено 17 мая 2019.
  36. ^ а б Эккардт, Франк; Ид, Джон (1 января 2011 г.). Этнически разнообразный город. BWV Verlag. п. 73. ISBN  978-3-8305-1641-5.
  37. ^ Ашер-Шапиро, Ави (11 августа 2014 г.). «Кто такие езиды, древнее преследуемое религиозное меньшинство, борющееся за выживание в Ираке?». Национальная география. Получено 18 ноября 2020.
  38. ^ а б «Что вы не знали о езидском меньшинстве Ирака». Новости Аль-Арабии. 11 августа 2014 г.
  39. ^ «Заявление Комиссии по расследованию событий в Сирии по случаю второй годовщины нападения 3 августа 2014 г. на езидов со стороны ИГИЛ». www.ohchr.org. УВКПЧ. Получено 17 мая 2019.
  40. ^ а б Научная миссия дю Марока (1907). Revue du monde musulman (На французском). Робартс - Университет Торонто. Пэрис Э. Леру. п. 583.
  41. ^ "Энциклопедия Иранника: езиды". Iranicaonline.org. Получено 18 августа 2014.
  42. ^ Джейхан Сувари, Чакыр. «Езиды: этнорелигиозная группа в Турции» (PDF). п. 32.
  43. ^ П.Г. Kreyenbroek, "Yazīdī" в Энциклопедия ислама, s.v.
  44. ^ Бохенская, Иоанна (26 октября 2018 г.). Заново открыть для себя культуру и самобытность Курдистана: зов крикета. Springer. ISBN  978-3-319-93088-6.
  45. ^ Позднеантичные мотивы в Езидская устная традиция пользователя Eszter Spät. Гл. 9 «Миф о происхождении езидов» раздел «Миф о Шехиде бин Джер» (с. 347)
  46. ^ Kreyenbroek 1995, pp. 54; 59.
  47. ^ Фольц, Ричард. Две курдские секты: езиды и яресан. п. 219. Архивировано с оригинал 4 февраля 2015 г.. Получено 27 февраля 2019.
  48. ^ Фольц, Ричард (22 октября 2013 г.). «Митра и митраизм». Религии Ирана: от доисторических времен до наших дней. п. 30. ISBN  978-1-78074-307-3.[мертвая ссылка ]
  49. ^ Джозеф 1919, стр. 119–21.
  50. ^ Ачикйылдыз, Биргюль (23 декабря 2014 г.). Езиды: история общины, культуры и религии. И. Б. Таурис. ISBN  9780857720610.
  51. ^ Гидда, Миррен. «Все, что вам нужно знать о езидах». TIME.com. Получено 7 февраля 2016.
  52. ^ Иглтон, Уильям (1988). Введение в курдские коврики и другие ткани. Скорпион. п. 12. ISBN  978-0-905906-50-8.
  53. ^ Джейхан Сувари, Чакыр. «Езиды: этнорелигиозная группа в Турции» (PDF).
  54. ^ а б Серинчи, Дениз (28 мая 2014 г.). «Езиды Армении сталкиваются с кризисом идентичности из-за курдской этнической принадлежности». Rudaw Media Network.
  55. ^ Грин, Эмма (13 августа 2014 г.). «Езиды - сбежавший народ». Атлантический океан.
  56. ^ Негосударственные насильственные деятели и организации общественных движений: влияние, адаптация и изменения. Издательство «Изумруд Групп». 26 апреля 2017. ISBN  9781787147287.
  57. ^ Гость (12 ноября 2012 г.). Выживание среди курдов. Рутледж. ISBN  9781136157363.
  58. ^ Левон Абрамян (2006). Армянская идентичность в меняющемся мире. п. 116.
  59. ^ Эллисон, Кристин (2001). Устная традиция езидов в Иракском Курдистане. Психология Press. С. 38–40. ISBN  9780700713974.
  60. ^ Spät, Eszter (2018). «Политика идентичности езидов и политические амбиции после атаки ИГИЛ». Журнал балканских и ближневосточных исследований. 20 (5): 425. Дои:10.1080/19448953.2018.1406689. S2CID  148897618.
  61. ^ Асатрян, Гарник С .; Аракелова, Виктория (3 сентября 2014 г.). Религия ангела-павлина: езиды и их духовный мир. Рутледж. ISBN  978-1-317-54429-6.
  62. ^ Асатрян, Гарник С .; Аракелова, Виктория (3 сентября 2014 г.). Религия ангела-павлина: езиды и их духовный мир. Рутледж. ISBN  9781317544296.
  63. ^ "Армянский международный журнал" (PDF). Май 1992 г. с. 31.
  64. ^ Бреннан, Шейн; Герцог, Марк (30 июля 2014 г.). «Турция и политика национальной идентичности: социальные, экономические и культурные преобразования». Нью-Йорк: И. Б. Таурис, 2014. ISBN  978-1-78076-539-6.
  65. ^ Шантр, Эрнест (1895). «Заметки этнологических сюр-ле-Йесиди». Publications de la Société Linnéenne de Lyon (На французском). 14 (1): 74. Дои:10.3406 / лин.1895.12079.
  66. ^ Кинг, Дайан Э. (31 декабря 2013 г.). Курдистан на мировой арене: родство, земля и община в Ираке. Издательство Университета Рутгерса. ISBN  9780813563541.
  67. ^ Трэвис, Ганнибал (2010). Геноцид на Ближнем Востоке: Османская империя, Ирак и Судан. Каролина Академик Пресс. ISBN  9781594604362.
  68. ^ Ghareeb, Edmund A .; Догерти, Бет (18 марта 2004 г.). Исторический словарь Ирака. Scarecrow Press. п.248. ISBN  9780810865686.
  69. ^ Джейхан Сувари, Чакыр. «Езиды: этнорелигиозная группа в Турции» (PDF). п. 30.
  70. ^ а б c d Ачикйылдыз, Биргюль (2014). Езиды: история общины, культуры и религии. Лондон: И. Тавриса и Компания. ISBN  978-1-784-53216-1. OCLC  888467694.
  71. ^ Адам Вален Левинсон Бар-мицва Абу-Даби: страх и любовь на современном Ближнем Востоке W. W. Norton & Company, 2017 г. ISBN  978-0-393-60837-3
  72. ^ Ашер-Шапиро, Ави (11 августа 2014 г.). «Кто такие езиды, древнее преследуемое религиозное меньшинство, борющееся за выживание в Ираке?». Национальная география.
  73. ^ Томас, Шон (19 августа 2007 г.). "Дьяволопоклонники Ирака". Дейли Телеграф.
  74. ^ Гидда, Миррен. «Все, что вам нужно знать о езидах». TIME.com. Получено 7 февраля 2016.
  75. ^ Следовательно, несмотря на свою принадлежность к изолированным и однородным популяциям, современные сирийцы и езиды из Северного Ирака могут на самом деле иметь более сильную преемственность с первоначальным генетическим фондом месопотамского народа, что, возможно, послужило основой для этногенеза различных последующих ближневосточных популяций.
    ассирийское и езидское население Северного Ирака из текущего исследования оказалось в центре генетического континуума между Ближним Востоком и Юго-Восточной Европой ». http://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0187408
  76. ^ «Вопрос о границе между Турцией и Ираком» (PDF). Женева: Лига Наций. 20 августа 1925 г. с. 49.
  77. ^ Дулз, Ирен (2001). Die Yeziden im Irak: zwischen "Modelldorf" und Flucht (на немецком). LIT Verlag Münster. п. 54. ISBN  9783825857042.
  78. ^ Федеральное исследовательское управление. Сирия. «Глава 5: Религиозная жизнь». Библиотека страновых исследований Конгресса. Проверено 20 августа 2010 года.
  79. ^ Комминс, Дэвид Дин (2004). Исторический словарь Сирии. Scarecrow Press. п. 282. ISBN  0-8108-4934-8. Получено 20 августа 2010.
  80. ^ а б «В Тбилиси открылся езидский храм, третий в мире». DFWatch. 19 июня 2015 г.. Получено 19 июн 2015.
  81. ^ «Армянская перепись 2011 года» (PDF). Национальная статистическая служба. 2011. Получено 6 июля 2017.
  82. ^ "Население де-юре (городское, сельское) по возрасту и этнической принадлежности" (PDF). Национальная статистическая служба. 2001. Получено 9 декабря 2015.
  83. ^ Арен Торикян (27 августа 2014 г.). «Противодействие геноциду езидов». Армянский еженедельник.
  84. ^ «В Армении открывается самый большой в мире храм езидов». Massis Post. 30 сентября 2019.
  85. ^ Шервуд, Харриет (25 июля 2016 г.). «В Армении строится крупнейший в мире езидский храм». хранитель. Получено 21 мая 2018.
  86. ^ Гезер, Озлем (23 октября 2014 г.). "От Германии до Ирака: война одной семьи езидов против Исламского государства". Der Spiegel. Получено 24 июн 2015.
  87. ^ «Терроризированные ИГИЛ беженцы-езиды находят гостеприимное сообщество в Небраске». PBS NewsHour. 15 января 2018.
  88. ^ а б Кнапп, Фред (15 августа 2014 г.). «Езиды и другие иракцы в Линкольне предлагают разные взгляды на кризис». NET Небраска.
  89. ^ Робертс, Дэйв; Маккартни, Роб; Петерсен, Брэнди (10 ноября 2014 г.). «Небрасканские езиды хотят остановить кровавую бойню Исламского государства в Ираке». KETV. Получено 24 сентября 2016.
  90. ^ Уильямс, Джек (14 декабря 2017 г.). «Езиды из Ирака находят желанное убежище в Небраске» (Включает аудио). NET Небраска.
  91. ^ Флакус, Грег (14 августа 2015 г.). "Сердце Америки помогает езидам Ирака". Голос Америки. Получено 23 сентября 2016.
  92. ^ а б Флакус, Грег (30 сентября 2016 г.). "Американский активист езидов ищет помощи беженцам". Голос Америки. Получено 24 сентября 2016.
  93. ^ а б Флакус, Грег (1 октября 2015 г.). «Американцы-езиды ищут помощи для своего народа». Голос Америки. Получено 23 сентября 2016.
  94. ^ Сибрук, У. Б., Приключения в Аравии, Harcourt, Brace, and Company (1927).
  95. ^ Шах, Идрис (1964). Суфии. Якорь Даблдей. С. 437–38. ISBN  0-385-07966-4.
  96. ^ Лавкрафт, H.P., Полная фантастика, Barnes & Noble, 2008; ISBN  978-1-4351-2296-3
  97. ^ Мур, Алан и Ха, Джин (1999–2000) Десять лучших выпусков 1–12,
  98. ^ Каплан, Лоуренс Ф. (31 октября 2007 г.). "Sinjar Diarist: Адвокаты дьявола". Новая Республика. 235 (4790): 34.
  99. ^ Лагуранис, Тони (2007). Fear Up Harsh: темное путешествие армейского следователя по Ираку. Новая американская библиотека. п. 128. ISBN  978-0-451-22112-4.
  100. ^ ван Брюнесен, Мартин (1992). «Глава 2: Курдское общество, этническая принадлежность, национализм и проблемы беженцев». В Kreyenbroek, Philip G .; Сперл, Стефан (ред.). Курды: современный обзор. Лондон: Рутледж. стр.26–52. ISBN  978-0-415-07265-6. OCLC  919303390.
  101. ^ Ли, Ширли (8 августа 2014 г.). "Очень краткая история езидов и против чего они выступают в Ираке". Атлантический океан.
  102. ^ Джалаби, Рая (11 августа 2014 г.). «Кто такие езиды и почему Исида на них охотится?». Хранитель.
  103. ^ Комминс, Дэвид Дин (2004). Исторический словарь Сирии. Scarecrow Press. п. 282. ISBN  0-8108-4934-8.
  104. ^ Гариб, Эдмунд А. (2004). Исторический словарь Ирака. Scarecrow Press. п.248. ISBN  0-8108-4330-7.
  105. ^ Гастингс, Джеймс (2003). Энциклопедия религии и этики Часть 18. Кессинджер. п. 769. ISBN  0-7661-3695-7.
  106. ^ «На видео запечатлено побивание камнями курдской девочки-подростка». 25 апреля 2007 г.
  107. ^ Латтимер, Марк (13 декабря 2007 г.). "Свобода потеряна". Хранитель.
  108. ^ «По меньшей мере 20 человек погибли в результате взрыва в Ираке». CNN.com International. 13 августа 2009 г.. Получено 13 августа 2009.
  109. ^ «Исильские боевики казнили десятки представителей езидского меньшинства». Новости Персидского залива. 5 августа 2014 г.. Получено 13 августа 2014.
  110. ^ а б c d Моррис, Лавдей (3 августа 2014 г.). «Семьи бегут, когда экстремисты Исламского государства захватывают другой иракский город, оттесняя курдов». Вашингтон Пост.
  111. ^ Брэм Янссен и Самир Н. Якуб (4 августа 2014 г.). «ВВС Ирака поддержат курдов, борющихся с исламистами». Ассошиэйтед Пресс. Получено 3 июля 2015.
  112. ^ «Кто такие езиды и почему на них нацелено ИГИЛ?». Новости NBC. 8 августа 2014 г.
  113. ^ Чулов, Мартин (6 августа 2014 г.). «40 000 иракцев застряли в горах, поскольку джихадисты ИГИЛ угрожают смертью». Хранитель.
  114. ^ «Курды спасают езидов с иракских гор». Аль-Джазира. 10 августа 2014 г.. Получено 12 августа 2014.
  115. ^ а б «Тысячи езидов все еще« заперты »на горе Ирака». Новости BBC. 12 августа 2014 г.
  116. ^ Сиддик, Харун (10 августа 2014 г.). «20 000 иракцев, осажденных ИГИЛ, сбегают с гор после авиаудара США». Хранитель.
  117. ^ «Сирийские курдские боевики спасают застрявших езидов». Ассошиэйтед Пресс. 24 марта 2015 г.. Получено 29 августа 2019.
  118. ^ Иракские езиды: «Если мы двинемся, они нас убьют.'". Аль-Джазира. 5 августа 2014 г.. Получено 8 августа 2014.
  119. ^ Обама, Барак (7 августа 2014 г.). «Заявление президента». Whitehouse.gov.
  120. ^ Купер, Хелен; Ландлер, Марк; Рубин, Алисса Дж. (7 августа 2014 г.). «Обама допускает ограниченные авиаудары по ИГИЛ». Нью-Йорк Таймс.
  121. ^ «Обама санкционирует нанесение Ираком воздушных ударов по исламистским боевикам». BBC World News. 8 августа 2014 г.. Получено 3 июля 2015.
  122. ^ "Британские ВВС направляют вторую помощь на гору Синджар иракцам, пойманным в ловушку ИГИЛ - видео". Хранитель. 12 августа 2014 г.. Получено 12 августа 2014.
  123. ^ «Кризис в Ираке: Тони Эбботт говорит, что роль Австралии в Ираке исключительно гуманитарная« на данном этапе »; ООН призывает к« срочным »международным действиям». ABC News. 13 августа 2014 г.. Получено 3 июля 2015.
  124. ^ «Европа обещает помощь и оборудование Ираку». ABC News. 12 августа 2014 г.. Получено 12 августа 2014.
  125. ^ «Курды спасают езидов с иракских гор». Аль-Джазира. 10 августа 2014 г.. Получено 30 августа 2019.
  126. ^ «После решающей роли в спасении езидов от ИГИЛ РПК покидает Синджар - Ближний Восток - Джерузалем пост». "Джерузалем пост". 4 апреля 2018 г.. Получено 30 августа 2019.
  127. ^ Ахмед, Хавидар (14 августа 2014 г.). «Исход езидов, изнасилованные ИГИЛ девушки прыгают насмерть на горе Шингал». Rudaw Media Network. Получено 26 августа 2014.
  128. ^ «Кризис Исламского государства: гнев езидов на забытый народ Ирака». Новости BBC. Получено 23 декабря 2014.
  129. ^ «ИГ в Ираке: езидских женщин насилуют, убивают и продают в качестве невест - Christian News on Christian Today». Получено 23 декабря 2014.
  130. ^ Альтер, Шарлотта (20 декабря 2015 г.). «Женщина-езидка, спасшаяся от рабства ИГИЛ, рассказывает свою историю». Журнал Тайм. Получено 6 июля 2017.
  131. ^ Брекке, Кира (8 сентября 2014 г.). «ИГИЛ нападает на женщин, и никто об этом не говорит». The Huffington Post. Получено 11 сентября 2014.
  132. ^ Иван Ватсон, «'Обращаются как со скотом': езидских женщин продают, насилуют, порабощают ИГИЛ», CNN, 30 октября 2014 г.
  133. ^ «Д-р Видад Акрави дал интервью RojNews: Как международному сообществу следует классифицировать систематическую резню езидских гражданских лиц в Синджаре, совершенную джихадистами ИГ, в том числе использование езидских девушек в качестве секс-рабынь». Архивировано из оригинал 28 октября 2015 г.. Получено 26 сентября 2015.
  134. ^ а б «Спасите езидов: мир должен действовать сейчас». Получено 12 сентября 2014.
  135. ^ Ричард Спенсер, «Исил осуществил резню и массовое сексуальное порабощение езидов, - подтверждает ООН», Дейли Телеграф, 14 октября 2014 г.
  136. ^ «Доктор Видад Акрави награжден Международной премией мира Пфеффера». Получено 20 октября 2014.
  137. ^ Рейтер, «Исламское государство пытается оправдать порабощение езидских женщин и девочек в Ираке», Newsweek, 13 октября 2014 г.
  138. ^ «Исламское государство: езидские женщины рассказывают о травмах, связанных с сексуальным рабством». Новости BBC. Получено 23 декабря 2014.
  139. ^ «Сексуальное рабство« толкает жертв ИГИЛ к самоубийству »», Аль-Джазира, 23 декабря 2014 г.
  140. ^ Дирик, Дилар (21 августа 2015 г.). «От геноцида к сопротивлению: езидские женщины сопротивляются». Получено 21 ноября 2015.
  141. ^ Барбарани, София (2 сентября 2014 г.). "'Исламское государство разлучило наши семьи. Теперь мы сопротивляемся ». Знакомьтесь, Курдская женская армия сопротивления ». Группа новостей: telegraph.co.uk. Получено 21 ноября 2015.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка