Музыка Ирака - Music of Iraq

В музыка Ирака или же Иракская музыка, (арабский: موسيقى عراقية), Также известный как Музыка Месопотамии охватывает музыку ряда этнических групп и музыкальных жанров. Этнически он включает Арабская музыка, Ассирийский, Курдский и музыка туркменский, среди прочего. Помимо традиционной музыки этих народов, иракская музыка включает современные музыкальные стили, такие как поп, камень, душа и современный городской.

Ирак признан в основном по трем инструментам: Уд, Иракский Сантур и Joza. Самые известные удисты: Ахмед Мухтар, Насир Шамма, Рахим Аль-Хадж, Сахар Таха и Мунир Башир.

Классическая иракская музыка

Группа музыкального театра в г. Багдад, 1920-е гг.

Иракская классическая музыка требует некоторого обсуждения социальной среды, а также ссылок на поэзию. Поэзия всегда передана четко. Поэзия - это искусство иракцев, а песенная поэзия - лучшее из всех. В Багдад в 760–1260 гг. писатели отвергали нотную грамоту.[1] Музыка мелодически модальна и движется пошагово с повторяющимися нотами. Характерно использование нижнего предела мелодического диапазона, а также использование тишины; человек слушает сквозь тишину. Следуя каденции, певец переходит к следующему диапазону высот. Форма арки различима, работа заканчивается в исходном режиме.

Певцов Багдадского двора хвалили за их превосходное сочинение, знание истории и песен, а также за их украшения и нововведения. Была поддержка певиц и ораторов, таких как Ариб, опытный поэт, каллиграф, лютнист, композитор и игрок в нарды, написавший более тысячи песен. Распространенным инструментом (сравнимым по популярности с фортепиано или скрипкой на западе) является уд. Классическую иракскую музыку можно определить по жанру / канону и по тому, как она исполняется.

Исторически музыка игралась для собраний мужчин. С появлением звукозаписывающей индустрии все несколько изменилось. Сегодня музыкантов приглашают выступать на свадьбах; к первой четверти века концерты ставились на концертных площадках.

Макам

Традиционный флейтист из иракской народной труппы

По всему арабскому миру, макам относится к конкретным мелодические режимы. Когда музыкант исполняет макам, исполнитель импровизирует по правилам. Есть несколько разных макамов, каждый со своим настроением и особенностями. Существует от пятидесяти до семидесяти макамов, многие из которых имеют подстили. Другие характеристики иракской музыки включают медленный темп, ритмически свободный орнамент или мелодические линии и преимущественно второстепенные лады. Инструменты включают Канун, riq, сантур, дарбука, Naqareh, нэй, Джосе и уд. Багдад Чалги ансамбли обычно включают джозе и ней, а также могут использовать уд.

"Lil 'Ashiqi fi-l Hawa Dala'il" Ахмеда Абдула Кадира аль-Мусили (1877-1941).

Макама тексты часто происходят из классических Арабская поэзия, например, Мухаммад Махди аль-Джавахири, аль-Мутанабби и Абу Нувас, или персидские поэты вроде Хафез и Омар Хайям. Некоторые исполнители использовали традиционные источники, переведенные на диалект Багдада, а третьи использовали тексты на арабском, турецком, армянском, иврите, туркменском, арамейском или персидском языках.

История

Корни современного иракского макама можно проследить еще во времена Аббасидского халифата, когда эта большая империя контролировалась из Багдада.

В pesteh своего рода легкая песня, завершающая представление макама, была популяризирована в конце 20-го века, становясь все более заметной вместе с ростом записанной музыки и радиовещания. Среди самых популярных исполнителей песте - муж и жена. Салима Паша и Назем аль-Газали.

Самые популярные современные исполнители макама: Рашид Аль-Кундарчи (1887–1945), Юсуф Омар (1918–1987), Назем аль-Газали (1920–1963), Салим Шиббет (родился в 1908 году), Хасан Чуке (1912–1962), Наджим Аль-Шейхли (1893–1938), Мохаммед Аль-Кубанчи (1900–1989), Хамид Аль Саади (1959-) и Фарида Мохаммед Али (1963- ).

Современная эра

Мунир Башир, признанный исполнитель уда.
Омар Башир, современный удовый певец.

На протяжении большей части 20-го века Египет был центром арабской популярной музыки, и лишь несколько звезд из других стран добились международного успеха. Певцы были Мусульмане, Евреи и Христиане.

Иракский инструменталисты посетили знаменитый конгресс арабской музыки 1932 года в Каире, на котором также присутствовал мусульманский вокалист Мухаммед аль-Кубанчи. В 1936 году иракское радио было основано двумя наиболее известными исполнителями и композиторами Ирака, Салехом и Даудом аль-Кувейти с ансамблем, за исключением ударника. В ночных клубах Багдада также были почти полностью еврейские музыканты. В этих ночных клубах ансамбли состояли из уд, кануна и двух перкуссионистов, в то время как тот же формат с ней и виолончелью использовался на радио.[2]

Одной из причин преобладания еврейских инструменталистов в иракской музыке начала 20 века была выдающаяся школа слепой Еврейские дети, основанный в конце 1920-х гг. Qanunji («игрок кануна») Джозеф Хоторн (Юсеф Заарур) (иврит: דנדהי ללוואלד-יוסף זערור‎ арабский: يوسف زعرور). Многие из студентов стали музыкантами, в итоге образовав ансамбль арабской музыки «Израильское радио» (иврит: קול ישראלי‎ Кул Исраэли ).

Пожалуй, самый известный певец 1930–1940-х годов был Салима Паша.[2][3] В течение 1920-х годов два брата начали приобретать известность в области музыки в Ираке; Кувейтские братья - скрипач Салих и музыкант Давуд. Практически в то же время имя певицы Салима Паша стало приобретать известность. Братья Салих и Давуд эль-Кувейти начали выступать и сочинять новые песни для Паши. Салих стал самым известным музыкантом Ирака, а Паша - самым известным певцом.

После открытия иракской радиостанции в 1936 г. Салиха попросили сформировать официальный музыкальный ансамбль радиостанции. Благодаря ему в ансамбль инструментальной музыки впервые были введены два инструмента - виолончель и най (флейта). Уважение и обожание Паши были необычными в то время, поскольку публичное выступление женщин считалось постыдным, и большинство певиц набирались из публичных домов.[2]

Многочисленные инструменталисты и певцы середины и конца ХХ века обучались здесь. Багдадская консерватория.

В последние годы иракская школа игроков на уде стала очень заметной, с такими игроками, как Салман Шукур и Мунир Башир развивает очень изысканный и тонкий стиль игры, сочетающий старые арабские элементы с более поздними Анатолийский влияет.

Поп-музыка

Поп-музыка в Ираке чаще всего означает музыкальные мотивы и тексты, уходящие в прошлое, но исполняемые на сочетании традиционных и современных инструментов. Кадим аль-Сахир, например, может быть назван «Элвис Ближнего Востока», но он поет на классическом арабском языке. Популярный музыкант Ильхам аль-Мадфаи включает электрогитару и саксофон, но использует инструменты для переосмысления старинных народных песен.[4]

До падения Саддам Хусейн, самый популярный радио станция был Голос молодежи, где раньше играла популярная музыка Ирака, чтобы продолжить культуру страны. На станции также звучал микс рока, хип-хоп и поп-музыку от таких артистов, как Эминем к R.E.M.,[5] все это нужно было импортировать через Иордания из-за международного экономические санкции, и оба диск-жокеи и звонившие говорили исключительно на английский. Ирландский группы Коррс и Westlife были особенно популярны. В Ираке также родилась крупная панарабская поп-звезда в изгнании в Кадим аль-Сахир, чьи песни включают Ladghat-e Hayya, который был запрещен Хусейном за колоритное лирическое содержание.

Среди других современных иракских певцов: Али Аль-Эссави, чья песня Махтуба стал огромным хитом в арабском мире и прославил его во всем регионе. Основные художники включают Шата Хассун, Рахма Межер, Маджид аль-Мухандис, Хусам Аль-Рассам, Рида аль-Абдулла и собственный бойз-бэнд Ирака Неизвестный никому, а также Acrassicauda, Первая в Ираке тяжелый металл группа. Есть также этнические Ассирийский певцы, такие как Клодия Ханна, Ашур Бет Саргис и Линда Джордж а также ряд Курдский, туркменский, Езиды, Дом и Армянский музыканты, такие как Сета Акопян.

Последствия войны в Ираке 2003 года

После вторжения в Ирак в 2003 году и падения Саддама Хусейна некоторые музыканты подверглись нападению со стороны боевиков. Басры морские лачуги хорошо известны во всем Ираке. Музыкальные магазины в Резюме район подвергся обстрелу из гранат. Религиозные лидеры закрыли в городе некоторые концертные залы и клубы.

Рекомендации

  1. ^ Классическая музыка в Ираке Вирджиния Дэниэлсон, Гарвардский университет
  2. ^ а б c Коджаман, Еэскель. «Еврейская роль в иракской музыке». Получено 2007-09-09.
  3. ^ Манассия, Сара (февраль 2004 г.), "Иракский самай Салима аль-Нура" (PDF), Новостная рассылка, Лондон: Центр исследований межкультурной музыки и танцевального искусства Совета по исследованиям в области искусства и гуманитарных наук (3), стр. 7, заархивировано из оригинал (– Академический поиск) 2 декабря 2005 г., получено 2007-09-09 .
  4. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-09-06. Получено 2016-02-08.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  5. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-09-06. Получено 2016-02-08.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

дальнейшее чтение

  • Бэдли, Билл и Зейн аль-Джунди. «Европа встречает Азию». 2000. В Broughton, Simon and Ellingham, Mark with McConnachie, James and Duane, Orla (Ed.), Мировая музыка, Vol. 1. Африка, Европа и Ближний ВостокС. 391–395. Rough Guides Ltd, Книги о пингвинах. ISBN  1-85828-636-0

внешняя ссылка