Неоарамейские языки - Neo-Aramaic languages

Неоарамейский
Современный арамейский
Географический
распределение		Ирак, Иран, Сирия, индюк, Ливан и Ассирийская диаспора
Лингвистическая классификацияАфро-азиатский
Подразделения
Glottologарам1259  (Арамейский)[1]

В Неоарамейский или же Современный арамейский языки разновидности из арамейский, которые говорят наречия от средневековья до современной эпохи, которая развивалась из Императорский арамейский через Средний арамейский диалекты, около 1200 г. н.э. (условная дата). Они в Северо-западный семитский филиал Афроазиатская языковая семья.[2]

Термин строго исключает те арамейские языки, которые используются только как литературный, священный или же классический языков сегодня (например, Таргумский арамейский, Классический сирийский и Классический мандиик ).[нужна цитата ] Однако классические языки продолжают оказывать влияние на разговорные неоарамейские языки.

Северо-восточный неоарамейский и Центральный неоарамейский на диалектах говорят в основном (хотя и не полностью) этнические Арамеи и Ассирийцы, которые являются членами Ассирийская Церковь Востока, Халдейская католическая церковь (Католики восточного обряда), Сирийская Православная Церковь, Древняя Церковь Востока, Ассирийская пятидесятническая церковь и Ассирийская Евангелическая Церковь. Ассирийцы - коренные жители из Ирак, к северо-востоку Сирия, юго-восток индюк и северо-запад Иран, иногда утверждали, что являются потомками древних Месопотамцы.[нужна цитата ]

Сегодня количество свободно говорящих на неоарамейском языке значительно меньше, и новые поколения Арамеи и Ассирийцы как правило, не овладевают полноценным языком, тем более что многие эмигрировали и перешли на новое место жительства.[3]

Компьютерные колонки

Количество людей, свободно говорящих на неоарамейском языке, колеблется от 575 000 до 1 000 000 человек. Самые крупные из них Ассирийский неоарамейский около 500 000 спикеров, Халдейский неоарамейский около 240 000 спикеров, Сурайт / Туройо с примерно 100000 носителей и несколькими тысячами носителей других неоарамейских языков (т.е. Современные еврейские арамейские разновидности и Ботан Неоарамейский, среди прочего), что дает в общей сложности более 870 000 человек, говорящих на неоарамейском языке.[4][5][6]

Хотя они часто связаны с определенной религиозной принадлежностью ассирийцев (Ассирийская церковь Востока, Халдейская католическая церковь и Сирийская православная церковь соответственно), на этих диалектах есть носители из разных церквей среди их числа, например, член халдейской католической церкви может говорить Ассирийский неоарамейский язык и член Ассирийской церкви Востока или Сирийской православной церкви могут говорить на халдейском неоарамейском языке.[нужна цитата ]

Есть также меньшее количество динамиков меньшего размера. Северо-восточный неоарамейский языков, особенно евреев, родом из Курдистан, в примерном количестве десятков тысяч говорящих в Израиль, Западный неоарамейский, Иудео-арамейские языки и Неомандейский.

История

На протяжении всей истории арамейского языка существовала четкая диалектная граница, разделяющая западные и восточные разновидности, и проходила поперек Сирийской пустыни с юго-востока на северо-запад. Восточный арамейский оставался доминирующим на протяжении всей истории, и все классические языки являются восточными разновидностями, происходящими из Месопотамия (Ассирия -Вавилония ).[нужна цитата ] Только Западный неоарамейский, говорят в Маалула и окрестных деревень в Антиливан к Сирийский -Арамейский Христианских общин, остается свидетелем некогда широко распространенных западных разновидностей Левант и Трансиордания.[нужна цитата ]

Неоарамейские языки неоднородны; они выросли из карманов арамейскоязычных общин, которые прочно сохранили свой язык, несмотря на изменения прошлых веков. Следовательно диалектный континуум неполный, многие разновидности отсутствуют. Взаимопонимание между разновидностями группы ограничено только ближайшими соседями. Однако многие из разновидностей имеют общие черты, которые развились параллельно из среднеарамейских разновидностей и классических языков.

Разновидности

Все остальные неоарамейские языки являются восточными разновидностями, но с небольшой однородностью. Наиболее отчетливым в этой группе является Современный мандейский, который имеет низкую разборчивость с другими разновидностями. Это прямой потомок классического мандаика, который уходит своими корнями в Персидский под влиянием арамейского языка Империя Арсакидов. На современном мандаикском языке свободно говорят около 6000 человек.[7] в основном в Ахваз, Иран, все из которых Мандеи, а Гностик этническое меньшиство с примерно 70 000 подписчиков в Ирак и Иран, большинство из которых в основном приняли арабский или же Персидский несмотря на то, что он неараб и неиранец по национальности.

Другие восточные неоарамейские языки имеют много общего друг с другом. Некоторые исследования назвали эту группу Центральный неоарамейский (однако это имя также используется для более мелкой подгруппы) или Северный неоарамейский. Эти языки можно разделить по-разному. Иногда они делятся по религии на еврейскую и христианскую разновидности. Однако нет полной разборчивости ни в одной религиозной общине, а иногда и лучшей разборчивости по религиозному разделению. Из этой группы христианские сорта крайнего северо-запада г. Месопотамия  – Центральный неоарамейский (смутно отличается от определения выше) - стоять отдельно.

Об этой подгруппе свидетельствует Туроё (он же Сурайт) и сейчас вымерший Млахсо, оба под влиянием Классический сирийский Сасанидов Ассирии (Ассуристан ). Другие разновидности, как еврейские, так и христианские, образуют самую большую подгруппу неоарамейского языка, которую обычно называют Северо-восточный неоарамейский (НЕНА). Христианские разновидности NENA подвержены влиянию классического сирийского языка, но в меньшей степени, чем центральный неоарамейский, и, кажется, сохраняют некоторые Аккадский заимствованные слова и грамматические конструкции; Еврейские сорта NENA находятся под влиянием Таргумский арамейский.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). "Арамейский". Glottolog 3.0. Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
  2. ^ Кауфман, Стивен А. (1997). "Арамейский". В Хетцрон, Роберт (ред.). Семитские языки. Лондон: Рутледж. п. 117. ISBN  0 415 05767-1.
  3. ^ Перлин, Росс (14 августа 2014 г.). «Истребляет ли Исламское государство язык Иисуса?». Внешняя политика. Компания Graham Holdings.
  4. ^ Ассирийский неоарамейский к Этнолог
  5. ^ https://www.ethnologue.com/language/cld
  6. ^ https://www.ethnologue.com/language/tru
  7. ^ Mandaic в Ethnologue (18-е изд., 2015)

дальнейшее чтение

  • Poizat, Бруно (2008). Мануэль де Сурет (На французском). Пэрис: Гейтнер. п. 271. ISBN  978-2-7053-3804-6.
  • Отец Жан Реторе (1912). Grammaire de la Langue Soureth (На французском). Mossoul: imprimerie des Pères Dominicains. п. 255.
  • Костаз, Луи (1963). Сирийско-английский словарь. imprimerie catholique de Beyrouth. п. 421.
  • Орахам, А.Дж. (1941). Словарь стабилизированного и обогащенного ассирийского и английского языков Орахама. п. 576.
  • Сабар, Йона (2002). Еврейский неоарамейский словарь. Харрасовиц. ISBN  978-3-447-04557-5.
  • Сабар, Йона (2003). «Арамейский, когда-то великий язык, теперь находится на грани исчезновения», в книге «Когда языки сталкиваются: перспективы языкового конфликта, языковой конкуренции и сосуществования языков», Джозеф, ДеСтефано, Джейкобс, Лехист, ред.. Издательство государственного университета Огайо. С. 222–234. ISBN  978-0-8142-0913-4.
  • Вальтисберг, Майкл (2016). Синтаксис uroyo (= Semitica Viva 55). Висбаден: Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN  978-3-447-10731-0.

внешняя ссылка