Афроазиатские языки - Afroasiatic languages
| Афроазиатский | |
|---|---|
| Географический распределение | Мальта, Африканский рог, Северная Африка, Сахель, Западная Азия |
| Лингвистическая классификация | Один из основных в мире языковые семьи |
| Протоязык | Протоафроазиатский |
| Подразделения | |
| ISO 639-2 / 5 | афа |
| Glottolog | афро1255[2] |
 Распространение афро-азиатских языков | |
Афроазиатский (Афро-азиатский), также известный как Афразийский и в более старых источниках как Хамито-семитский[3] или же Семито-хамитский,[4] большой языковая семья около 300 языков, на которых говорят преимущественно в Западная Азия, Северная Африка, то Африканский рог и части Сахель.[5]
На афроазиатских языках говорят более 500 миллионов человек, что является четвертым по величине среди всех языковых семей (после Индоевропейский, Китайско-тибетский и Нигер – Конго ).[6] Тип имеет шесть ветвей: берберский, Чадский, Кушитик, Египтянин, Омотик и Семитский. Безусловно, наиболее распространенным афроазиатским языком или диалектным континуумом является арабский. А де-факто группа различных языковые разновидности внутри семитской ветви языки, возникшие из Протоарабский имеют около 313 миллионов носителей языка, преимущественно в Западной Азии и Северной Африке.[7]
Помимо языков, на которых сегодня говорят, афроазиатский включает несколько важных древних языков, таких как Древнеегипетский, которая образует отдельную ветвь семейства, и Аккадский, Библейский иврит и Старый арамейский, все из семитской ветви. В исконная родина афроазиатской семьи, и когда родительский язык (т.е. Протоафроазиатский ) было сказано, еще не согласованы исторические лингвисты. Предлагаемые места включают Африканский рог, Северная Африка, восточная Сахара и Левант.
Этимология
В начале 19 века лингвисты сгруппировали берберский, Кушитик и Египтянин языков в рамках «хамитского» типа, в знак признания этих языков » генетическая связь друг с другом и с теми, кто в Семитский тип.[неудачная проверка ][8] Термины «хамитский» и «семитский» этимологически произошли от Книга Бытия, который описывает различные библейские племена, происходящие от ветчина и Шем, два сына Ной.[9] К 1860-м годам были выработаны основные составляющие элементы более широкой афроазиатской семьи.[8]
Фридрих Мюллер ввел название "хамито-семитский" для всей языковой семьи в своем Grundriss der Sprachwissenschaft (1876).[10] Морис Делафосс (1914) позже ввел термин «афроазиатский» (часто теперь пишется «афро-азиатский»). Тем не менее, он не стал широко использоваться до Джозеф Гринберг (1950) официально предложили его принятие. При этом Гринберг стремился подчеркнуть тот факт, что «хамитский» не является допустимой группой и что этот язык кладистика не отражает расу.[11]
Отдельные ученые также называют семью «эритрейской» (Tucker, 1966) и «лисрамической» (Hodge, 1972). Вместо русского лингвиста "Hamito-Semitic" Игорь Дьяконов позже предложил термин «афразийский», означающий «наполовину африканский, наполовину азиатский», в связи с географическим распределением языков, составляющих семью.[12]
Термин «хамито-семитский» по-прежнему используется в академических традициях некоторых европейских стран, а также в официальной переписи населения Индии.
Распространение и филиалы
Ученые обычно рассматривают афроазиатскую языковую семью как включающую в себя следующие пять ветвей, где омотический язык оспаривается:
Хотя есть общее согласие по поводу этих шести семей, лингвисты те, кто изучает афроазиатский язык, вызывают некоторые разногласия, в частности:
- В Омотик языковая ветвь - самый противоречивый член афроазиатского языка, потому что грамматические формативы, которым большинство лингвистов придают наибольшее значение при классификации языков в семье, «либо отсутствуют, либо явно шаткие» (Hayward 1995). Гринберг (1963) и другие считали его подгруппой кушитского, тогда как другие высказывали сомнения относительно того, что он вообще является частью афроазиатского (например, Theil 2006).[1]
- Афроазиатская идентичность Онгота также широко подвергается сомнению, как и его позиция в афроазиатском языке среди тех, кто его принимает, из-за «смешанного» внешнего вида языка и нехватки исследований и данных. Гарольд Флеминг (2006) предполагает, что онгота представляет собой отдельную ветвь афроазиатского языка.[13] Бонни Сэндс (2009) считает наиболее убедительным предложение Савы и Тоско (2003): а именно, что онгота - это восточно-кушитский язык с Нило-Сахара субстрат. Другими словами, может показаться, что народ онгота когда-то говорил на нило-сахарском языке, но затем перешел на кушитский язык, но сохранил некоторые характеристики своего более раннего нило-сахарского языка.[1]
- Бежа, иногда относящийся к отдельной ветви афроазиатского языка, чаще включается в кушитскую ветвь, имеющую значительную степень внутреннего разнообразия.
- Нет единого мнения о взаимосвязи пяти неомотических ветвей афроазиатского языка (см. § Подгруппы ниже). Такая ситуация не является необычной даже среди давно установившихся языковых семей: ученые также часто расходятся во внутренней классификации языковых семей. Индоевропейские языки, например.
- Вымершие Мероитский язык было предложено (Брюс Триггер, 1964,[14] 1977[15]) как неклассифицированный афроазиатский язык, потому что он разделяет фонотактика характеристика семейства, но недостаточно доказательств для классификации (Fritz Hintze, 1974,[16] 1979[17]).
- Классификация Kujargé в афроазиатском не согласовано. Бленч (2008) отмечает, что большая часть базового словаря выглядит Кушитик, и предполагает, что Куджарге мог даже быть консервативным переходным языком между чадским и кушитским.[18]
Демография
В порядке убывания количества носителей широко распространенные афроазиатские языки включают:
- арабский (Семитский ), самый распространенный афроазиатский язык, на котором говорят более 300 миллионов человек.
- Хауса (Чадский ), доминирующий язык северных Нигерия и южный Нигер, на котором говорят как на первом языке более 40 миллионов человек и который используется в качестве лингва франка еще 20 миллионов в Западной Африке и Сахель.[19]
- Оромо (Кушитик ), говорят в Эфиопия и Кения около 34 миллионов человек
- Амхарский (Семитский), на котором говорят в Эфиопии, более 25 миллионов носителей языка в дополнение к миллионам других эфиопов, говорящих на нем как на втором языке.[20]
- Сомалийский (Кушитский), на котором говорят 16 миллионов человек в Сомали, Джибути, восточная Эфиопия и северо-восточная Кения.[21]
- Афар (Кушитский), на котором говорят около 7,5 миллионов человек в Эфиопии, Джибути и Эритрея.[22]
- Шилха (берберский ), на котором говорят около 7 миллионов человек в Марокко.[23]
- Тигринья (Семитский), на котором говорят около 6,9 миллиона человек в Эритрее и Эфиопии.[24]
- Kabyle (Берберский), на котором говорят около 5,6 миллиона человек в Алжир.[25]
- иврит (Семитский), на котором говорят около 9 миллионов человек (5 миллионов носителей первого языка и 4 миллиона носителей второго языка) в Израиль и Еврейская диаспора; досовременный иврит - это литургический язык из Иудаизм[26] и из Самаритянин люди.
- Центральный Атлас Тамазайт (Берберский), на котором говорят около 4,6 миллиона человек в Марокко.[27]
- Риффианец (Берберский), на котором говорят около 4,2 миллиона человек в Марокко.[28]
- Языки гураге (Семитский), группа языков, на которых говорят более 2 миллионов человек в Эфиопия.[29]
- Мальтийский (Семитский), на котором говорят около полумиллиона человек в Мальта и Мальтийская диаспора. Он произошел от Классический арабский независимо от современных Арабские диалекты, Особенности Романтика суперстраты и было написано в Латинский шрифт как минимум с 14 века.[30]
- Ассирийский неоарамейский (Семитский), различные современный арамейский, говорят более 500 000 человек в Ассирийская диаспора.[31]
История классификации
В 9 веке грамматист иврита Иуда ибн Курайш из Тиарет в Алжир был первым, кто связал две ветви афроазиатского языка вместе; он почувствовал связь между берберскими и семитскими языками. Он знал семитский язык, изучая арабский, иврит и арамейский.[10] В течение XIX века европейцы также начали предлагать такие отношения. В 1844 г. Теодор Бенфей предложил языковую семью, состоящую из семитской, берберской и кушитской (назвав последнюю «эфиопской»).[нужна цитата ] В том же году Т. Ньюман предположил, что существуют отношения между семитским языком и хауса, но это долгое время оставалось предметом споров и сомнений.[нужна цитата ]
Фридрих Мюллер назвал традиционную хамито-семитскую семью в 1876 г. Grundriss der Sprachwissenschaft («Очерк лингвистики»), и определил его как состоящий из семитской группы плюс «хамитской» группы, включающей египетский, берберский и кушитский языки; он исключил чадскую группу.[нужна цитата ] Это было египтолог Карл Рихард Лепсиус (1810–1884), который ограничил хамитский язык несемитскими языками Африки, для которых характерны грамматические гендерная система. Эта «хамитская языковая группа» была предложена для объединения различных, в основном североафриканских, языков, в том числе древних. Египетский язык, то Берберские языки, то Кушитские языки, то Язык беджа, а Чадские языки. В отличие от Мюллера, Лепсиус считал, что Хауса и Нама были частью хамитской группы. Эти классификации частично основывались на нелингвистических антропологических и расовых аргументах. Оба автора использовали цвет кожи, образ жизни и другие характеристики носителей языка как часть своих аргументов в пользу того, что отдельные языки должны быть сгруппированы вместе.[32]
В 1912 г. Карл Майнхоф опубликовано Die Sprachen der Hamiten («Языки хамитов»), в которой он расширил модель Лепсиуса, добавив Фула, Масаи, Бари, Нанди, Сандаве и Хадза языков к хамитской группе. Модель Майнхоф получила широкую поддержку до 1940-х годов.[32] Система классификации хамитских языков Майнхоф была основана на убеждении, что «носители хамитского языка стали в значительной степени совпадать с пастушескими народами кавказского происхождения, существенно отличными от« негров Африки »и превосходящими их».[33] Однако в случае так называемого Нило-хамитские языки (концепция, которую он ввел), она была основана на типологической особенности пола и "ошибочной теории языковая смесь «Майнхоф сделал это, хотя более ранние работы таких ученых, как Лепсиус и Джонстон, подтвердили, что языки, которые он позже назовет« нило-хамитскими », на самом деле являются нилотскими языками, имеющими много общего в лексике с другими нилотскими языками.[34]
Лео Рейниш (1909) уже предлагал связать кушитский и чадский языки, одновременно указывая на их более отдаленное родство с египетским и семитским. Однако его предложение не нашло поддержки. Марсель Коэн (1924) отверг идею отдельной «хамитской» подгруппы и включил Хауса (чадский язык) в его сравнительном хамито-семитском словаре. Ну наконец то, Джозеф Гринберг Работа 1950-х годов привела к повсеместному отказу лингвистов от "хамитского" как языковой категории. Гринберг опроверг лингвистические теории Майнхоф и отверг использование расовых и социальных доказательств. Отвергая, в частности, понятие отдельной «нило-хамитской» языковой категории, Гринберг «возвращался к точке зрения, широко распространенной полвека назад». В результате он воссоединился с так называемыми нило-хамитскими языками Майнхоф с их соответствующими нилотскими братьями и сестрами.[8] Он также добавил (и разделил на подклассы) чадские языки и предложил для семьи новое название афроазиатский. Почти все ученые приняли эту классификацию как новый и продолжающийся консенсус.
Модель Гринберга была полностью развита в его книге. Языки Африки (1963), в котором он переназначил большинство дополнений Meinhof к хамитскому языку другим языковым семьям, в частности Нило-Сахара. Следующий Исаак Шапера и отвергая Майнхоф, он классифицировал Язык хукхо как член Койсанские языки, группировка, которая с тех пор оказалась неточной и чрезмерно мотивированной наличием звуки щелчка.[35] К Хойсану он также добавил танзанийский Хадза и Сандаве, хотя эта точка зрения была дискредитирована, поскольку лингвисты, работающие над этими языками, считают их лингвистические изоляты.[36][37] Несмотря на это, классификация Гринберга остается отправной точкой для современной работы над многими языками, на которых говорят в Африке, и хамитская категория (и ее расширение до нило-хамитского) не имеет никакого отношения к этому.[37]
Поскольку три традиционные ветви хамитских языков (берберский, кушитский и египетский), как было показано, не образуют исключительного (монофилетический ) собственная филогенетическая единица, отдельная от других афроазиатских языков, лингвисты больше не используют этот термин в этом смысле. Вместо этого каждая из этих ветвей теперь рассматривается как независимая подгруппа более крупной афроазиатской семьи.[38]
В 1969 г. Гарольд Флеминг предположил, что то, что ранее было известно как западный кушитский язык, является независимой ветвью афроазиатского языка, предложив для него новое название Омотик. Это предложение и название получили широкое признание.
Основываясь на типологических различиях с другими кушитскими языками, Роберт Хетцрон предложил убрать Бежу из Кушитика, образовав таким образом независимую ветвь афроазиатского.[39] Большинство ученых, однако, отвергают это предложение и продолжают относить беджа к единственному члену северной ветви кушитского языка.[40][41]
Glottolog не признает, что было установлено включение или даже единство Омотика, Онготы или несекретного Куджарге. Поэтому он разделяет следующие группы на небольшие семьи: Южный Омотик, Мао, Дизоид, Гонга – Гимоджан (Северный Омотик, кроме предыдущего), Онгота, Куджарге.
Подгруппы
| Гринберг (1963) | Ньюман (1980) | Флеминг (после 1981 г.) | Эрет (1995) |
|---|---|---|---|
|
(кроме Omotic) |
|
|
| Орел и Стобова (1995) | Дьяконов (1996) | Бендер (1997) | Милитарев (2000) |
|
(кроме Omotic) |
|
|
По поводу подгруппа пяти или шести ветвей афроазиатского языка: семитского, египетского, берберского, чадского, кушитского и омотического. Тем не мение, Кристофер Эрет (1979), Гарольд Флеминг (1981) и Джозеф Гринберг (1981) все согласны с тем, что ветвь омотиков отделилась от остальных в первую очередь.
Иначе:
- Пол Ньюман (1980) объединяет берберский язык с чадским, а египетский - с семитским, при этом ставя под сомнение включение омотического языка в афроазиатский. Рольф Тейл (2006) соглашается с исключением Omotic, но не рассматривает структуру семьи.[42]
- Гарольд Флеминг (1981) делит неомотические афроазиатские, или «эритрейские», на три группы: кушитские, семитские и чадско-берберско-египетские. Позже он добавил семитский и беджа к чадско-берберско-египетскому языку и предварительно предложил Онгота как новая третья ветвь Erythraean. Таким образом, он разделил афроазиатское на две основные ветви, омотическое и эритрейское, а эритрейское - на три подветвления: кушитское, чадско-берберско-египетско-семитское-беджа и онгота.
- Как Гарольд Флеминг, Кристофер Эрет (1995: 490) делит афроазиатское на две ветви, омотическое и эритрейское. Он делит Омотик на две ветви: Северный и Южный. Он делит эритрейский на кушитский, включающий беджа, агау, и восточно-южный кушитский, и северный эритрейский, включающий чадский и «бореафразийский». Согласно его классификации, бореафразийский язык состоит из египетского, берберского и семитского языков.
- Владимир Орел и Ольга Столбова (1995) группа берберский с семитским и чадский с египетским. Они разделили кушитский язык на пять или более независимых ответвлений афроазиатского языка, рассматривая кушитский язык как Sprachbund а не языковая семья.
- Игорь Михайлович Дьяконов (1996) делит афроазиатский на два, группируя берберский, кушитский и семитский вместе как восточно-западноафразийский (ESA), и чадский с египетским как северо-южноафразийский (NSA). Он исключает Omotic из Afroasiatic.
- Лайонел Бендер (1997) объединяет берберский, кушитский и семитский языки как «макрокушитский». Он считает чадский и омотический ответвлениями афроазиатского языка, наиболее удаленными от других.
- Александр Милитарев (2000), на основе лексикостатистика, объединяет берберов с чадским и оба более отдаленно с семитскими, в отличие от кушитских и омотических. Он помещает Онготу в Южный Омотик.
Позиция среди языков мира
Афроазиатский - один из четырех основных языковые семьи говорят в Африке, идентифицированные Джозефом Гринбергом в его книге Языки Африки (1963). Это один из немногих, чья речь трансконтинентальная, с языками афроазиатской семитской ветви, на которых также говорят на Ближнем Востоке и в Европе.
Нет общепринятых отношений между афроазиатской и любой другой языковой семьей. Тем не менее, было сделано несколько предложений по объединению афроазиатских с одной или несколькими другими языковыми семьями. Наиболее известными из них являются:
- Герман Мёллер (1906) утверждал, что существует связь между Семитский и Индоевропейские языки. Это предложение было принято несколькими лингвистами (например, Хольгер Педерсен и Луи Ельмслев ). (Более подробное описание см. Индо-семитские языки.) Однако сегодня эта теория мало актуальна, хотя большинство лингвистов не отрицают существования грамматических сходств между обеими семействами (например, грамматический род, существительное-прилагательное соглашение, трехходовой номер различие и чередование гласных как средство вывода).
- Очевидно, под влиянием Мёллера (его коллеги по Копенгагенский университет ), Хольгер Педерсен включил хамито-семитский (термин заменен на афроазиатский) в предложенный им Ностратическая макросемья (ср. Pedersen 1931: 336–338), включая индоевропейцев, Уральский, Алтайский, Юкагирские языки, и Дравидийские языки. Это включение было сохранено последующими ностратиками, начиная с Владислав Ильич-Свитыч и Аарон Долгопольский.
- Джозеф Гринберг (2000–2002) не отвергал связь афроазиатского языка с этими другими языками, но он считал его более отдаленным родственным им, чем они были друг с другом, вместо этого сгруппировав эти другие языки в отдельную макросемью, которую он назвал Евразийский, и к которому он добавил Чукотский, Гиляк, Корейский, Японский-Рюкюань, Эскимосско-алеутский, и Айны.
- Совсем недавно, Сергей Старостин Русская школа приняла евразийский язык как подгруппу ностратического, с афроазиатским, дравидийским и картвельским ностратическим языком за пределами евразийского. Еще больший Борейская суперсемья содержит ностратический, а также Дене-Кавказский и Австрийский.
Дата афроазиатского
Самое раннее письменное свидетельство афроазиатского языка - это Древнеегипетский надпись датируется c. 3400 г. до н.э. (5400 лет назад).[43] Символы на Герзейский (Naqada II) керамика, напоминающая Египетские иероглифы датируются c. 4000 г. до н.э., что предполагает более раннюю возможную датировку. Это дает нам минимальную дату для афроазиатского возраста. Однако древнеегипетский язык сильно отличается от Протоафроазиатский (Trombetti 1905: 1-2), и между ними должно было пройти значительное время. Оценки даты начала разговора на протоафразиатском языке сильно разнятся. Они находятся в диапазоне от примерно 7500 до н.э. (9500 лет назад) до примерно 16000 лет до н.э. (18000 лет назад). В соответствии с Игорь Михайлович Дьяконов (1988: 33n), говорили на протоафразийском языке c. 10 000 до н.э. Кристофер Эрет (2002: 35–36) утверждает, что на протоафразиатском языке говорили c. Самое позднее 11000 г. до н.э. и, возможно, уже ок. 16000 г. до н.э. Эти даты старше тех, что связаны с другими протоязыки.
Афроазиатский урхеймат
Термин Afroasiatic Urheimat (Urheimat означает "исконная родина" на немецком языке) относится к гипотетическому месту, где Протоафразиатский язык носители языка жили в едином лингвистическом сообществе или комплексе сообществ до того, как этот исходный язык географически рассредоточился и разделился на отдельные языки. На афроазиатских языках сегодня в основном говорят в Западная Азия, Северная Африка, то Африканский рог, и части Сахель. На их распространение, похоже, повлияли Насос Sahara действует в течение последних 10 000 лет.
Нет согласия, когда и где существовала изначальная родина этой языковой семьи. Основные теории Урхеймата - Левант / Плодородный полумесяц,[44][45][46] Восточная Сахара,[47][48][49][50][51] Северная Африка и Африканский Рог.
Сходства в грамматике и синтаксисе
| ↓ Число | Язык → | арабский | Kabyle | Сомалийский | Бежа | Хауса |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Глагол → | катаб | афег | ноу | |||
| Значение → | записывать | летать | приехать | провал | напиток | |
| единственное число | 1 | Чактубу | ttafgeɣ | имаада | анав | ина шань |
| 2f | taktubīna | теттафгеḍ | Timaadaa | тинави | Кина Шан | |
| 2м | Тактубу | тинава | Кана Шан | |||
| 3f | теттафег | Tináw | Тана Шань | |||
| 3м | Яктубу | Йеттафег | Yimaadaa | ináw | яна шань | |
| двойной | 2 | тактубани | ||||
| 3f | ||||||
| 3м | Яктубани | |||||
| множественное число | 1 | Нактубу | nettafeg | Нимааднаа | nínaw | Муна Шан |
| 2м | Тактубуна | теттафгем | Timaadaan | Tínawna | куна шань | |
| 2f | тактубна | теттафгемт | ||||
| 3м | Яктубуна | ttafgen | Yimaadaan | ínawna | Суна Шан | |
| 3f | Яктюбна | ttafgent | ||||
Широко распространенные (хотя и не универсальные) особенности афроазиатских языков включают:
- Набор выразительные согласные, по-разному реализуемые как глоттализированные, фарингеальные или имплозивные.
- VSO типология с SVO тенденции.
- Два-Пол система в единственном числе, при этом женский род отмечен звуком / т /.
- Все афроазиатские подсемейства демонстрируют свидетельства причинный прикреплять s.
- Поддержка семитского, берберского, кушитского (включая беджа) и чадского языков притяжательные суффиксы.
- Нисба происхождение в -j (ранее египетский) или -я (Семитский)[52]
- Морфология в каких словах изменяются изменения в корне (изменения гласных или геминация ), а также с префиксами и суффиксами.
Одной из наиболее примечательных общих черт афроазиатских языков является спряжение глаголов с префиксом (см. Таблицу в начале этого раздела) с характерным образцом префиксов, начинающихся с / ʔ tny /, и, в частности, с образцом, при котором третье единственное число мужской род / y- / противоположен женскому роду в третьем единственном числе и женскому роду второго единственного числа / t- /.
Согласно Эрету (1996), тональные языки появляются в омотической и чадской ветвях афроазиатского языка, а также в некоторых кушитских языках. Семитская, берберская и египетская ветви обычно не используют тона. фонематически.
Ниже приведены некоторые примеры афроазиатского языка. родственники, в том числе десять местоимения, три существительные, и три глаголы.
- Источник: Кристофер Эрет, Реконструкция протоафразийцев (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1995).
- Примечание: Эрет не использует берберскую этимологию, заявляя (1995: 12): «вид обширной реконструкции прото-берберской лексики, которая могла бы помочь в сортировке по альтернативным возможным этимологиям, пока недоступна». Берберские родственные слова здесь взяты из предыдущей версии таблицы в этой статье, и их необходимо заполнить и указать.
- Сокращения: NOm = «северный омотик», SOm = «южный омотик». MSA = «современный южноаравийский», PSC = «прото-южный кушитский», PSom-II = «протосомалийский, стадия 2». маск. = "мужской", жен. = 'женский', пой. = 'единственное число', мн. = 'множественное число'. 1с. = 'первое лицо единственного числа', 2s. = "второе лицо единственного числа".
- Символы: Вслед за Эретом (1995: 70) Caron ˇ над гласной означает восходящий тон, а циркумфлекс ^ над гласной означает падающий тон. V указывает на гласный неизвестного качества. Ɂ указывает на гортанная смычка. * указывает реконструированные формы на основе сравнение родственных языков.
| Протоафроазиатский | Омотик | Кушитик | Чадский | Египтянин | Семитский | берберский |
|---|---|---|---|---|---|---|
| * Ɂân- / * În- или же * ân- / *в- «Я» (независимое местоимение) | *в- «Я» (Маджи (NOm )) | * Ɂâni 'Я' | * нВ 'Я' | чернила, *Шанак 'Я' | * Ɂn 'Я' | нек / не включенные в другие категории "Я, я" |
| *я или же * yi "Я, мой" (граница ) | я «Я, я, мой» (Ари (SOm )) | *я или же * yi 'мой' | *я "Я, мой" (граница ) | -я, *-aʲ (Суффикс 1s) | *-я "Я, мой" | ину / нну / iw 'мой' |
| * Ɂǎnn- / * Ɂǐnn- или же * ǎnn- / * ǐnn- 'мы' | * нона / * нуна / *Нина (NOm) | * Ɂǎnn- / * Ɂǐnn- 'мы' | — | гостиница, *Шанан 'мы' | * Ɂnn 'мы' | некни / некнин / некчин 'мы' |
| * Ɂânt- / * Înt- или же *муравей- / * înt- 'ты поешь.) | * int- 'ты поешь.) | * Ɂânt- 'ты поешь.) | — | нт-, *муравей- 'ты поешь.) | * Ɂnt 'ты поешь.) | нетта "он" (ключевой / cek «ты» (маск. петь.)) |
| * ку, * ка "Ты" (маск. Пой., граница ) | — | * ку ‘Ваш’ (masc. Sing.) (PSC ) | * ка, * ку (маск. петь.) | -k (2s. Суффикс маск.) | -ка (2s. Суффикс маск.) (арабский ) | инек / ннек / -k "твой" (маск. петь.) |
| * ки "Ты" (жен. Петь., граница ) | — | * ки "Твой" (жен. Поют) | * ки "Ты" (жен. Петь.) | -ṯ (fem. sing. суффикс, <*ки) | -ки (2s. Fem. Sing. Суффикс) (арабский) | -м / ннем / inem "твой" (жен. петь.) |
| * куна "Ты" (множественное число, граница ) | — | * куна «Ваш» (мн.) (PSC) | * кун "Ты" (мн. | -ṯn, *-банка "Ты" (мн. | * -kn «Ты, твой» (жен. Мн.) | -кент, Kennint "ты" (фем. мн.) |
| * си, * isi 'он она оно' | *является- 'он' | * Ɂusu 'он', * Ɂisi 'она' | * sV 'он' | sw, *suw "Он, его", сы, *siʲ "Она, ее" | * -šɁ 'он', * -sɁ 'она' (MSA ) | -s / nnes / инес "его / ее / ее" |
| * ма, * mi 'Какие?' | * ма- "Что?" (НЕТ) | * ма, * mi (интерр. корень) | * mi, * ма 'Какие?' | м 'что кто?' | ма (Арабский, иврит) / му? (Ассирийский) "что?" | ма? / майен? / мин? "Какие?" |
| * ва, * wi 'Какие?' | * w- 'Какие?' | * wä / * wɨ 'Какие?' (Agaw ) | * ва 'ВОЗ?' | wy 'как ...!' | мамек? / мамек? / амек? "как? | |
| * dîm- / * dâm- 'кровь' | * плотина 'кровь' (Гонга ) | * dîm- / * dâm- 'красный' | * д-м- 'кровь' (Западный Чад ) | я-дм-я «Красное белье» | * дм / дама (Ассирийский) / дом (Иврит) «кровь» | идаммен "кровь" |
| *это 'брат' | * itsim- 'брат' | *это или же *является 'брат' | * грех 'брат' | sn, *сан 'брат' | аẖ (Иврит) «брат» | Ума / gma "брат" |
| * см / * sǐm- 'имя' | * сумма(ts)- «Имя» (NOm) | * см / * sǐm- 'имя' | * ṣǝм 'имя' | smi "Сообщить, объявить" | * изм (Арабский) / сёма (Ассирийский) «имя» | Isen / Исем "имя" |
| * -lisʼ- 'лизать' | лиц- 'лизать' (Дайм (SOm)) | — | * alǝsi 'язык' | нс, *nīs 'язык' | * lsn 'язык' | iles "язык" |
| * -маа- 'умереть' | — | * -umaaw- / * -am-w(т)- 'умереть' (Псом-II ) | * mǝtǝ 'умереть' | mwt 'умереть' | * mwt / Mawta (Ассирийский) "умереть" | mmet "умереть" |
| * -bǐn- «Строить, творить; жилой дом' | мусорное ведро «Строить, творить» (Dime (SOm)) | * mǐn- / * mǎn- 'жилой дом'; человек- 'создавать' (Бежа ) | * млрд 'строить'; * bǝn- 'жилой дом' | — | * bnn / бань (Ассирийский) / бана (Иврит) «строить» | * млрд(?) (esk "строить") |
Есть два этимологических словаря афроазиатского языка: один Кристофера Эрета, другой Владимира Орла и Ольги Столбовой. Два словаря расходятся почти во всем.[53] Следующая таблица содержит около тридцати корней (из тысяч), которые представляют собой хрупкий консенсус настоящего исследования:
| Число | Протоафразиатская форма | Смысл | берберский | Чадский | Кушитик | Египтянин | Омотик | Семитский |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | * ʔab | отец | ✔ | ✔ | ✔ | ✔ | ||
| 2 | (ʔa-) bVr | бык | ✔ | ✔ | ✔ | ✔ | ||
| 3 | (ʔa-) dVm | Красная кровь | ✔ | ✔ | ✔ | ✔ | ✔ | |
| 4 | * (ʔa-) dVm | земля, поле, почва | ✔ | ✔ | ||||
| 5 | A-pay- | рот | ✔ | ✔ | ✔ | |||
| 6 | Igar / * ar- | дом, вольер | ✔ | ✔ | ✔ | ✔ | ✔ | |
| 7 | * ʔil- | глаз | ✔ | ✔ | ✔ | ✔ | ||
| 8 | (ʔi-) sim- | имя | ✔ | ✔ | ✔ | ✔ | ||
| 9 | * ayn- | глаз | ✔ | ✔ | ||||
| 10 | * baʔ- | идти | ✔ | ✔ | ✔ | |||
| 11 | *бар- | сын | ✔ | ✔ | ✔ | |||
| 12 | * гамм- | грива, борода | ✔ | ✔ | ✔ | |||
| 13 | * gVn | щека, подбородок | ✔ | ✔ | ||||
| 14 | * gʷarʕ- | горло | ✔ | ✔ | ✔ | |||
| 15 | * gʷinaʕ- | рука | ✔ | ✔ | ||||
| 16 | * кВн- | жена | ✔ | ✔ | ✔ | |||
| 17 | * kʷaly | почка | ✔ | ✔ | ✔ | ✔ | ||
| 18 | * ḳa (wa) l- / * qʷar- | сказать, позвонить | ✔ | ✔ | ||||
| 19 | * ḳas- | кость | ✔ | ✔ | ✔ | |||
| 20 | * libb | сердце | ✔ | ✔ | ✔ | |||
| 21 | * Лис- | язык | ✔ | ✔ | ✔ | |||
| 22 | * maʔ- | воды | ✔ | ✔ | ✔ | ✔ | ||
| 23 | * mawVt- | умереть | ✔ | ✔ | ✔ | ✔ | ||
| 24 | * грех- | зуб | ✔ | ✔ | ✔ | |||
| 25 | * сиван- | знать | ✔ | ✔ | ✔ | |||
| 26 | *гостиница- | Я, мы | ✔ | ✔ | ✔ | ✔ | ||
| 27 | * -k- | ты | ✔ | ✔ | ✔ | ✔ | ||
| 28 | * zwr | семя | ✔ | ✔ | ||||
| 29 | * ŝVr | корень | ✔ | ✔ | ||||
| 30 | *солнце | спать, мечтать | ✔ | ✔ |
Этимологическая библиография
Некоторые из основных источников афроазиатской этимологии включают:
- Коэн, Марсель. 1947 г. Essai Comparatif sur le dictionary et la phonétique du chamito-sémitique. Пэрис: Чемпион.
- Дьяконов, Игорь М. и др. 1993–1997 гг. «Историко-сравнительная лексика афразийского языка», Петербургский журнал африканистики 2–6.
- Эрет, Кристофер. 1995 г. Реконструкция протоафразийского (протоафразийского) языка: гласные, тон, согласные и словарь (= Публикации по лингвистике Калифорнийского университета 126). Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press.
- Орел Владимир Евгеньевич и Ольга Валерьевна Столбова. 1995 г. Хамито-семитский этимологический словарь: материалы к реконструкции. Лейден: Брилл. ISBN 90-04-10051-2.
Смотрите также
Рекомендации
 | Эта статья имеет нечеткий стиль цитирования. (Август 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Цитаты
- ^ а б c Пески, Бонни (2009). «Языковое разнообразие Африки». Язык и лингвистический компас. 3 (2): 559–580. Дои:10.1111 / j.1749-818x.2008.00124.x.
- ^ Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). "Афро-азиатский". Glottolog 3.0. Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
- ^ Кацнер, Кеннет (2002). Языки мира. Рутледж. п. 27. ISBN 978-1134532889. Получено 20 декабря 2017.
- ^ Роберт Хетцрон, «Афроазиатские языки» в Бернарде Комри, Основные языки мира, 2009, ISBN 113426156X, п. 545
- ^ «Поиск по языковой семье». ethnologue.com. Получено 14 апреля 2018.
- ^ «Резюме по языковой семье». ethnologue.com. Этнолог. Получено 14 апреля 2018.
- ^ "Арабский". ethnologue.com. Этнолог. Получено 14 апреля 2018.
- ^ а б c Мерритт, Рулен (1991). Путеводитель по языкам мира: классификация. Издательство Стэнфордского университета. С. 76 и 87. ISBN 978-0804718943.
- ^ Грегерсен, Эдгар А. (1977). Язык в Африке: вводный опрос. Тейлор и Фрэнсис. п.116. ISBN 978-0677043807. Получено 1 сентября 2016.
- ^ а б Липинский, Эдвард (2001). Семитские языки: схема сравнительной грамматики. Peeters Publishers. С. 21–22. ISBN 978-90-429-0815-4.
- ^ Геррит Диммендаал (2008) «Экология языков и языковое разнообразие на африканском континенте», Язык и лингвистический компас
- ^ Новая Британская энциклопедия, том 8; Том 22. Encyclopdia Britannica. 1998. стр.722. ISBN 978-0-85229-633-2.
- ^ "Harrassowitz Verlag - издательский дом Harrassowitz". harrassowitz-verlag.de. Архивировано из оригинал 29 июня 2017 г.. Получено 14 апреля 2018.
- ^ Триггер, Брюс Г., «Мероитский и восточный суданский языки: лингвистическая взаимосвязь?», Куш 12, 1964, 188–194.
- ^ Триггер, Брюс, Г.,«Классификация мероитов: географические соображения», Schriften zur Geschichte und Kultur des Alten Orients 13, 1977, 421–435.
- ^ Хинтце, Фриц, «Некоторые проблемы мероитской филологии», Абдель Гадир Махмуд Абдалла (редактор), Исследования древних языков Судана, Суданские исследования 3, Издательство Хартумского университета, Хартум, 1974, 73–78.
- ^ Хинтце, Фриц "Beiträge zur meroitische Grammatik". Meroitica 3, Берлин, 1979, 1–214.
- ^ Роджер Бленч, 2008. «Связи между кушитским, омотическим, чадским и положением Куджарге». (РС)[1]
- ^ "Хауса". ethnologue.com. Получено 14 апреля 2018.
- ^ "Амхарский". Этнолог. Получено 16 августа 2018.
- ^ "Сомалийский". Этнолог. Получено 16 августа 2018.
- ^ "Афар". Этнолог. Получено 16 августа 2018.
- ^ "Тачелхит". Этнолог. Получено 16 августа 2018.
- ^ "Тигринья". Этнолог. Получено 16 августа 2018.
- ^ "Кабиль". Этнолог. Получено 16 августа 2018.
- ^ Декель, Нурит (2014). Разговорный израильский иврит: исследование на основе корпуса. Де Грюйтер. ISBN 978-3-11-037725-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
- ^ "Тамазайт, Центральный Атлас". Этнолог. Получено 18 октября 2017.
- ^ «Тарифит». Этнолог. Получено 16 августа 2018.
- ^ "один язык гураге". Этнолог. Получено 28 сентября 2018.
- ^ Lıngwa u lıngwıstıka. Борг, Карл. Валлетта, Мальта: Klabb Kotba Maltin. 1998 г. ISBN 99909-75-42-6. OCLC 82586980.CS1 maint: другие (связь)
- ^ "Ассирийский неоарамейский". Этнолог. Получено 19 июн 2019.
- ^ а б Мерритт Рулен, Путеводитель по языкам мира: классификация, Stanford University Press, 1991, стр. 80–1.
- ^ Кевин Шиллингтон, Энциклопедия истории Африки, CRC Press, 2005, стр.797
- ^ Меррит Рулен, Путеводитель по языкам мира, (Stanford University Press: 1991), стр.109.
- ^ Пески, Бонни (2009). «Языковое разнообразие Африки». Язык и лингвистический компас. 3 (2): 559–580. Дои:10.1111 / j.1749-818X.2008.00124.x.
- ^ Сэндс, Бонни Э. (1998) «Хойсан восточной и южной Африки: оценка заявлений об отдаленных лингвистических отношениях». Quellen zur Khoisan-Forschung 14. Köln: Köppe.
- ^ а б Рулен 1991, п. 117.
- ^ Эверетт Велмерс, Уильям (1974). Африканские языковые структуры. Калифорнийский университет Press. п.16. ISBN 978-0520022102.
- ^ Хетцрон, Роберт (1980). «Пределы Кушитика». Sprache und Geschichte в Африке. 2: 7–126.CS1 maint: ref = harv (связь)
- ^ Апплеярд, Дэвид (2012). «Кушитик». В Эдзарде, Лутце (ред.). Семитские и афроазиатские языки: проблемы и возможности. Висбаден: Harrassowitz Verlag. С. 199–295. ISBN 9783447066952.CS1 maint: ref = harv (связь)
- ^ Гюльдеманн, Том (2018). «Историческая лингвистика и генеалогическая классификация языков в Африке». В Güldemann, Tom (ed.). Языки и лингвистика Африки. Мир лингвистики, Том 11. Берлин: Де Мутон Грюйтер. С. 58–444.
- ^ "Is Omotic Afroasiatic? (На норвежском языке)" (PDF). uio.no. Получено 14 апреля 2018.
- ^ "Древнейшие египетские символы - архив журнала археологии". www.archaeology.org. Получено 14 апреля 2018.
- ^ Wichmann, Søren; Грант, Энтони (2012). Количественные подходы к языковому разнообразию: к столетию со дня рождения Морриса Сводеша. п. 73. ISBN 978-9027202659.
- ^ Джон А. Холл, И. К. Джарви (2005). Переход к современности: очерки власти, богатства и убеждений. п. 27. ISBN 9780521022279.
- ^ «Афро-азиатские языки». Энциклопедия Британника. Получено 2 сентября 2018.
- ^ Бленч Р. (2006) Археология, язык и африканское прошлое, Роуман Альтамира, ISBN 0-7591-0466-2, ISBN 978-0-7591-0466-2, https://books.google.com/books?id=esFy3Po57A8C
- ^ Эрет, Кристофер; Keita, S.O.Y .; Ньюман, Пол (2004). «Истоки афроазиатского». Наука. 306 (5702): 1680.3–1680. Дои:10.1126 / science.306.5702.1680c. PMID 15576591. S2CID 8057990.
- ^ Бернал М. (1987) Черная Афина: афроазиатские корни классической цивилизации, Rutgers University Press, ISBN 0-8135-3655-3, ISBN 978-0-8135-3655-2. https://books.google.com/books?id=yFLm_M_OdK4C
- ^ Бендер М.Л. (1997), Upside Down Afrasian, Afrikanistische Arbeitspapiere 50, стр. 19–34
- ^ Милитарев А (2005) Еще раз о глоттохронологии и сравнительном методе: омотско-афразийский падеж, Аспекты компаративистики - 1 (Аспекты сравнительного языкознания - 1). ФС С. Старостин. Orientalia et Classica II (Москва), с. 339-408.
- ^ Карстен Пейст, «О подгруппе афроазиатских» В архиве 9 сентября 2016 г. Wayback Machine, LingAeg 20 (2012), 221–251 (стр. 243).
- ^ Рэтклифф, Роберт Р. (2012). «О вычислении надежности сравнительного метода на больших и средних дистанциях: афроазиатская сравнительная лексика как тестовый пример». Журнал исторической лингвистики. 2 (2).
Процитированные работы
- Рулен, Мерритт (1991). Путеводитель по языкам мира: классификация. Издательство Стэнфордского университета. ISBN 9780804718943. Получено 25 августа 2020.
Общие ссылки
 | Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Сентябрь 2016) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
- Энтони, Дэвид. 2007 г. Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир. Принстон: Издательство Принстонского университета.
- Барнетт, Уильям и Джон Хупс (редакторы). 1995 г. Возникновение гончарного дела. Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Смитсоновского института. ISBN 1-56098-517-8
- Бендер, Лайонел и др. 2003 г. Избранные сравнительно-исторические афро-азиатские этюды памяти Игоря Михайловича Дьяконова. ЛИНКОМ.
- Бомхард, Алан Р. 1996. Индоевропейская и ностратическая гипотеза. Signum.
- Дьяконов, Игорь М. 1988. Афразийские языки. Москва: Наука.
- Дьяконов, Игорь М. 1996. «Некоторые размышления об афразийской лингвистической макросемье». Журнал ближневосточных исследований 55, 293.
- Дьяконов, Игорь М. 1998. «Древнейшее семитское общество: лингвистические данные». Журнал семитских исследований 43, 209.
- Диммендаал, Геррит и Эрхард Воельц. 2007. «Африка». Кристофер Мозли, изд., Энциклопедия языков мира, находящихся под угрозой исчезновения.
- Эрет, Кристофер. 1995 г. Реконструкция протоафразийского (протоафразийского) языка: гласные, тон, согласные и словарь. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press.
- Эрет, Кристофер. 1997 г. Абстрактный "Уроки глубинной историко-сравнительной реконструкции в афроазиатике: размышления о Реконструкция протоафразиатского языка: гласные, тон, согласные и лексика (U.C. Press, 1995) », доклад, представленный на двадцать пятой ежегодной встрече Североамериканской конференции по афро-азиатской лингвистике, проходившей в Майами, Флорида, 21–23 марта 1997 г.
- Финнеган, Рут Х. 1970. «Афро-азиатские языки Западной Африки». Устная литература в Африке, стр.558.
- Флеминг, Гарольд С. 2006. Онгота: решающий язык в африканской предыстории. Висбаден: Отто Харрасовиц.
- Гринберг, Джозеф Х. 1950. «Исследования по африканской лингвистической классификации: IV. Хамито-семитский». Юго-западный журнал антропологии 6, 47–63.
- Гринберг, Джозеф Х. 1955. Исследования в африканской лингвистической классификации. Нью-Хейвен: издательская компания «Компас». (Фотоотпечатка SJA статьи с небольшими исправлениями.)
- Гринберг, Джозеф Х. 1963. Языки Африки. Блумингтон: Университет Индианы. (Сильно переработанная версия Гринберга 1955 г.)
- Гринберг, Джозеф Х. 1966. Языки Африки (2-е изд. С дополнениями и исправлениями). Блумингтон: Университет Индианы.
- Гринберг, Джозеф Х. 1981. "Африканская лингвистическая классификация". Всеобщая история Африки, Том 1: Методология и африканская предыстория, отредактированный Джозефом Ки-Зербо, 292–308. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press.
- Гринберг, Джозеф Х. 2000–2002 гг. Индоевропейские и его ближайшие родственники: Евразийская языковая семья, Том 1: Грамматика, Том 2: Лексикон. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.
- Хейворд, Р. Дж. 1995. «Проблема Омотика: вступительная лекция, прочитанная 17 февраля 1994 года». Лондон: Школа восточных и африканских исследований Лондонского университета.
- Хайне, Бернд и Дерек Нерс. 2000 г. Африканские языки, Глава 4. Издательство Кембриджского университета.
- Ходж, Карлтон Т. (редактор). 1971 г. Афроазиатский: обзор. Гаага - Париж: Мутон.
- Ходж, Карлтон Т. 1991. «Индоевропейцы и афро-азиатки». В Сиднее М. Лэмб и Э. Дуглас Митчелл (редакторы), Произошло из общего источника: исследования предыстории языков, Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 141–165.
- Huehnergard, Джон. 2004. "Афро-азиатский". В Р. Д. Вударде (редактор), Кембриджская энциклопедия древних языков мира, Кембридж - Нью-Йорк, 2004, 138–159.
- Милитарев Александр. «К генетической принадлежности онгота, почти исчезнувшего языка Эфиопии», 60 стр. Orientalia et Classica: Материалы Института востоковедения и классики, Выпуск 5. Москва. (Скоро.)
- Ньюман, Пол. 1980 г. Классификация чадского языка в афроазиатском. Лейден: Universitaire Pers Leiden.
- Пески, Бонни. 2009. «Языковое разнообразие Африки». В Язык и лингвистический компас 3.2, 559–580.
- Тейл, Р. 2006. Омотик афро-азиатский? Материалы пенсионного симпозиума Дэвида Дуайера, Университет штата Мичиган, Ист-Лансинг, 21 октября 2006 г.
- Тромбетти, Альфредо. 1905 г. L'Unità d'origine del linguaggio. Болонья: Луиджи Бельтрами.
- Цукерманн, Гилад 2003. Языковой контакт и лексическое обогащение израильского иврита, Пэлгрейв Макмиллан.
внешняя ссылка
- Афро-азиатский в проекте Linguist List MultiTree Project (не функционирует с 2014 г.): генеалогические деревья, приписываемые Делафоссу 1914 г., Гринбергу 1950–1955 гг., Гринбергу 1963 г., Флемингу 1976 г., Ходжу 1976 г., Орел и Столбова 1995 г., Дьяконоффу 1996–1998 гг., Эрету 1995–2000 гг., Hayward 2000, Militarev 2005, Blench 2006 и Fleming 2006
- Афро-азиатские и семитские генеалогические деревья, представленный Александром Милитаревым в своем докладе «Генеалогическая классификация афро-азиатских языков по последним данным» на конференции, посвященной 70-летию В.М. Ильич-Свитыч, Москва, 2004; краткие аннотации сделанных там выступлений (на русском)
- Предыстория расселения: протоафразийский (афроазиатский) сельскохозяйственный лексикон, Александра Милитарева в "Изучение гипотезы фермерства / рассредоточения языков", ред. П. Беллвуд и К. Ренфрю. (Монографии Института Макдональда.) Кембридж: Институт археологических исследований Макдональда, 2002, с. 135–50.
- Еще раз о глоттохронологии и сравнительном методе: омотико-афразийский случай, Александра Милитарева в "Аспекты сравнительного языкознания", т. 1. М .: Издательство РГГУ, 2005, стр. 339–408.
- Распространение корня и образование корня в семитском и афразийском языках, Александр Милитарев в "Протоколах Барселонского симпозиума по сравнительному семитизму", 19-20.11.2004. Aula Orientalis 23 / 1-2, 2005 г., стр. 83–129.
- Аккадско-египетские лексические совпадения, Александр Милитарев в "Документах по семитской и афроазиатской лингвистике в честь Джина Б. Грэгга". Эд. пользователя Синтия Л. Миллер. Исследования древней восточной цивилизации 60. Чикаго: Восточный институт, 2007, с. 139–145.
- Сравнение афро-азиатских реконструкций Орла-Столбовой и Эрета
- "Является ли Омотик афро-азиатским?" Рольф Тейл (2006)
- НАКАЛ Североамериканская конференция по афроазиатской лингвистике, которой уже 35 лет
- Афро-азиатская веб-страница из Роджер Бленч (с семейное древо ).
