Эламо-дравидийские языки - Elamo-Dravidian languages

Эламо-дравидийский
Географический
распространение		Южная Азия, Западная Азия
Лингвистическая классификацияПредлагаемая языковая семья
Подразделения
GlottologНикто
Часть серии по
Дравидийский культура и история
Dravidische Sprachen.png
Портал: дравидийские цивилизации

В Эламо-дравидийская языковая семья это гипотеза языковая семья это связывает Дравидийские языки из Индия вымершим Эламский язык древних Элам (современный юго-западный Иран ). Лингвист Дэвид Макалпин был главным сторонником эламо-дравидийской гипотезы.[1] Гипотеза привлекла внимание академических кругов, но подверглась серьезной критике со стороны лингвистов и остается лишь одним из нескольких сценариев происхождения дравидийских языков.[примечание 1] Ученые считают, что эламит язык изолировать, не имеющий отношения к любому другому известному языку.[3]

История предложения

Представление о том, что эламиты и дравидийцы каким-то образом связаны, восходит к истокам обоих полей в начале девятнадцатого века. Эдвин Норрис был первым, кто опубликовал статью в поддержку гипотезы в 1853 году.[4] Дополнительные доказательства были предложены Роберт Колдуэлл когда он опубликовал сравнительное языкознание книга 1856 г. о дравидийских языках.[5] Дэвид Макалпин, доцент дравидийских языков и лингвистики в Пенсильванский университет, опубликовал серию статей, содержащих доказательства, подтверждающие теорию.[6][1] Он также предположил, что неизвестное Харапский язык (язык или языки Цивилизация долины Инда ) также мог быть частью этой семьи.

Лингвистические аргументы

Согласно Дэвиду Макалпину, дравидийские языки были принесены в Индию иммиграцией в Индию из Элам, расположенный в современном юго-западном Иран.[7][6] Макалпин (1975) в своем исследовании выявил некоторые сходства между эламитами и дравидийцами. Он предположил, что 20% словарного запаса дравидов и эламитов родственники в то время как 12% являются вероятными родственниками. Он также утверждал, что эламиты и дравидийцы обладают аналогичным вторым лицом. местоимения и параллельно падежные окончания. У них одинаковые производные, абстрактные существительные и одинаковая основа глагола + временной маркер + личная окончательная структура. Оба имеют два положительных Времена, «прошлое» и «не прошлое».[8]

Прием

Гипотеза привлекла внимание академических кругов, но ее трудно оценить из-за ограниченных ресурсов эламского языка.[5] Среди сторонников эламо-дравидийской гипотезы Игорь Михайлович Дьяконов[9] и Франклин Саутворт.[1]

Бхадрираджу Кришнамурти считал предложенные Макалпином морфологические соответствия между эламитами и дравидийцами как для этого случая, и обнаружили, что им не хватает фонологической мотивации.[10] Подобные критические замечания были сделаны Камиль Звелебил и другие.[10] Георгий Старостин критиковал их как не более тесную переписку с другими близлежащими языковыми семьями.[5] Для большинства лингвистов-историков эламо-дравидийская гипотеза остается недоказанной, а эламитские ученые обычно считают эламитами. язык изолировать, не имеющий отношения к любому другому известному языку.[11][12][13]

Распространение земледелия

Смотрите также: Индо-месопотамские отношения

Помимо языкового сходства, эламо-дравидийская гипотеза основана на утверждении, что сельское хозяйство распространилось из Ближний Восток к Долина Инда регион через Элам. Это предполагает, что земледельцы принесли из Элама новый язык, а также земледелие. Подтверждающие этно-ботанические данные включают ближневосточное происхождение и название пшеницы (Д. Фуллер). Более поздние свидетельства обширной торговли между Эламом и цивилизацией долины Инда указывают на продолжающиеся связи между двумя регионами.

Ренфрю и Кавалли-Сфорца также утверждали, что протодравидийский язык был завезен в Индию фермерами из иранской части Плодородный Полумесяц,[14][15][16][заметка 2] но совсем недавно Хеггарти и Ренфрю отметили, что «анализ языковых данных Макалпином и, следовательно, его утверждения остаются далеки от ортодоксальности», добавив, что Фуллер не находит связи дравидийских языков с другими языками и, таким образом, предполагает, что они являются родными для Индии.[2] Ренфрю и Бан приходят к выводу, что несколько сценариев совместимы с данными, и что «лингвистическое жюри все еще не решено».[2]

Нарасимхан и др. (2019) заключают, что иранский предковый компонент в IVC-люди был внесен людьми, связанными с иранскими агрокультурологами, но отличными от них, не имевшими анатолийских фермерских предков, которые были распространены у иранских фермеров после 6000 г. до н. э.[17][заметка 3] Эти люди, связанные с иранскими фермерами, возможно, прибыли в Индию до появления сельского хозяйства в северной Индии.[17] и смешанный с людьми, связанными с индийскими охотниками-собирателями ок. 5400–3700 гг. До н.э., до появления зрелой IVC.[20][примечание 4] Сильвестр и др. (2019) отметили, что (ссылаясь на Renfrew (1996)) «существование носителей брахуи, одиноких носителей дравидийского языка в Белуджистане в Пакистане, подтверждает эламо-дравидийскую гипотезу»,[22][23] и пришел к выводу, что двунаправленная миграция и смешение происходили во времена неолита.[24]

Примечания

  1. ^ Ренфрю и Бан приходят к выводу, что несколько сценариев совместимы с данными, и что «лингвистическое жюри все еще не решено».[2]
  2. ^ Деренко: «Распространение этих новых технологий было связано с распространением дравидийских и индоевропейских языков в южной Азии. Предполагается, что протоэламо-дравидийский язык, скорее всего, возник в провинции Элам на юго-западе Ирана, распространился на восток с перемещением фермеров в долину Инда и на Индийский субконтинент ".[16]

    Деренко ссылается на:
    * Ренфрю (1987), Археология и язык: загадка индоевропейского происхождения
    * Ренфрю (1996), Языковые семьи и распространение земледелия. В: Харрис Д.Р., редактор, Истоки и распространение сельского хозяйства и скотоводства в Евразии, стр. 70–92
    * Кавалли-Сфорца, Меноцци, Пьяцца (1994), История и география генов человека.
  3. ^ Нарасимхан и др .: «[Одна из возможностей состоит в том, что] иранские фермерские предки в этой группе были характерны для охотников-собирателей долины Инда точно так же, как это было характерно для охотников-собирателей Северного Кавказа и иранских плато. такая родословная у охотников-собирателей из пещер Белт и Хоту на северо-востоке Ирана увеличивает вероятность того, что эта родословная могла существовать у охотников-собирателей дальше на восток ».[17]
    Shinde et al. (2019) отмечают, что этот иранский народ «практически не имел генетического вклада [...] западных иранских фермеров или пастухов»;[18] они отделились друг от друга более 12 000 лет назад.[19]
    См. Также Разиб Ккан, День Даша: «... на самом деле может быть так, что квазииранцы, подобные ANI, долгое время оккупировали северо-запад Южной Азии, а популяции AHG охватывали южную и восточную окраину в разгар плейстоцена».
  4. ^ Mascarenhas et al. (2015) отмечают, что «новые, возможно, западноазиатские типы телосложения сообщаются из могил Мехргара, начиная с фазы Тогау (3800 г. до н.э.)».[21]

Рекомендации

  1. ^ а б c Саутворт, Франклин (2011). «Рис по-дравидийски». Рис. 4 (3–4): 142–148. Дои:10.1007 / s12284-011-9076-9.
  2. ^ а б c Хеггарти, Пол; Ренфрю, Коллин (2014), «Южная и островная Юго-Восточная Азия; языки», в Ренфрю, Колин; Bahn, Пол (ред.), Кембриджская предыстория мира, Издательство Кембриджского университета, ISBN  9781107647756
  3. ^ Археология текста: археология, технология и этика. Книги Oxbow. п. 34.
  4. ^ https://pdfs.semanticscholar.org/897c/74bc98e62cec162ddf7f75af4650c27147e1.pdf
  5. ^ а б c Старостин Георгий (2002). «О генетической принадлежности эламского языка» (PDF). Родной язык. 7: 147–170.
  6. ^ а б Дэвид Макалпин "К протоэламо-дравидийцам ", Язык т. 50 шт. 1 (1974); Дэвид Макалпин: "Эламиты и дравидийцы, еще одно свидетельство родства ", Современная антропология т. 16 нет. 1 (1975); Дэвид Макалпин: «Лингвистическая предыстория: дравидийская ситуация», в Мадхаве М. Дешпанде и Питере Эдвине Хоке: Арийцы и неарийцы в Индии, Центр исследований Южной и Юго-Восточной Азии, Мичиганский университет, Анн-Арбор (1979); Дэвид Макалпин "Протоэламо-дравидийский язык: свидетельства и их значение ", Труды Американского философского общества т. 71 пт. 3, (1981)
  7. ^ Дхавендра Кумар (2004), Генетические заболевания Индийского субконтинента, Спрингер, ISBN  978-1-4020-1215-0, получено 2008-11-25, ... Анализ двух вариантов Y-хромосомы, Hgr9 и Hgr3, дает интересные данные (Quintan-Murci et al., 2001). Микросателлитные вариации Hgr9 среди иранцев, пакистанцев и индийцев указывают на расширение популяции примерно до 9000 YBP в Иране, а затем до 6000 YBP в Индии. Эта миграция произошла из того места, которое исторически называлось Эламом на юго-западе Ирана, в долину Инда, и, возможно, была связана с распространением дравидийских языков из юго-западного Ирана (Quintan-Murci et al., 2001). ...
  8. ^ Дэвид Макалпин, "К протоэламо-дравидийскому календарю", Язык т. 50 шт. 1 (1974); Дэвид Макалпин: «Эламиты и дравидийцы, дальнейшие доказательства родства», Современная антропология т. 16 нет. 1 (1975); Дэвид Макалпин: «Лингвистическая предыстория: дравидийская ситуация», в Мадхаве М. Дешпанде и Питере Эдвине Хоке: Арийцы и неарийцы в Индии, Центр исследований Южной и Юго-Восточной Азии, Мичиганский университет, Анн-Арбор (1979); Дэвид Макалпин, «Протоэламо-дравидийский язык: свидетельства и их значение», Труды Американского философского общества т. 71 пт. 3, (1981)
  9. ^ Дьяконов, И.М. (1990). «Языковой контакт на Кавказе и Ближнем Востоке». В Т. Л. Марки; Джон А. С. Греппин (ред.). Когда миры сталкиваются: индоевропейцы и доиндоевропейцы. Анн-Арбор: Карома. С. 53–65.
  10. ^ а б Кришнамурти, Бхадрираджу (16 января 2003 г.). Дравидийские языки. Кембриджский университет. п. 44. ISBN  9781139435338.
  11. ^ Роджер Бленч, Мэтью Сприггс (ред.) (2003) "Археология и язык I: теоретико-методологические направления ", Рутледж, стр.125
  12. ^ Роджер Д. Вудард (редактор) (2008 г.) "Древние языки Месопотамии, Египта и Аксума ", Cambridge University Press, стр. 3.
  13. ^ Амалия Э. Гнанадезикан (2011 г.) "Письменная революция: клинопись в Интернете ", John Wiley & Sons
  14. ^ Кавалли-Сфорца (1994), п. 221-222.
  15. ^ Намита Мукерджи; Альмут Небель; Ариэлла Оппенгейм; Парта П. Маджумдер (декабрь 2001 г.), «Анализ полиморфизма Y-хромосомы с высоким разрешением выявляет признаки перемещения населения из Центральной и Западной Азии в Индию», Журнал генетики, 80 (3): 125–35, Дои:10.1007 / BF02717908, PMID  11988631, S2CID  13267463, ... Совсем недавно, примерно за 15 000–10 000 лет до настоящего времени, когда сельское хозяйство развивалось в регионе Плодородного полумесяца, который простирается от Израиля через северную Сирию до западного Ирана, произошла еще одна волна миграции людей на восток (Cavalli-Sforza et al. ., 1994; Renfrew 1987), часть которых, судя по всему, также проникла в Индию. Было высказано предположение, что эта волна принесла дравидийские языки в Индию (Renfrew 1987). Впоследствии индоевропейская (арийская) языковая семья была введена в Индию около 4000 лн ...
  16. ^ а б Деренко (2013).
  17. ^ а б c Нарасимхан и др. 2019 г., п. 11.
  18. ^ Shinde et al. 2019 г., п. 6.
  19. ^ Shinde et al. 2019 г., п. 4.
  20. ^ Нарасимхан и др. 2019 г., п. 5.
  21. ^ Mascarenhas et al. 2015 г., п. 9.
  22. ^ Сильвестр 2019, п. 1.
  23. ^ Сильвестр и др. (2019) см. Renfrew (1996), Языковые семьи и распространение земледелия. В: Харрис Д.Р., редактор, Истоки и распространение сельского хозяйства и скотоводства в ЕвразииС. 70–92.
  24. ^ Сильвестр 2019.

Источники

дальнейшее чтение

  • Кришнамурти, Бхадрираджу (2003). Дравидийские языки. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-77111-5.
  • Макалпин, Дэвид В. (2003). «Велары, увуляры и гипотеза Северного Дравида». Журнал Американского восточного общества. 123 (3): 521–546. Дои:10.2307/3217749. JSTOR  3217749.
  • Макалпин, Дэвид В. (2015). «Брахуи и загросианская гипотеза». Журнал Американского восточного общества. 135 (5): 551–586. Дои:10.7817 / jameroriesoci.135.3.551.