Христианство в Ираке - Christianity in Iraq

Христианство по странам
Континенты colour2.svg
P christianity.svg Портал христианства
Монастырь Мар Маттай, монастырь Святого Матфея, Ирак (دير مار متى ܕܝܪܐ ܕܡܪܝ ܡܬܝ)
В Армянская церковь Багдада, Ирак

В Христиане Ирака считаются одними из старейших непрерывных Христианин сообщества в мире. Подавляющее большинство иракских христиан - коренные жители. Восточно-арамейский -говорящий этнический Ассирийцы из Сирийский христианин традиция. Несирийские иракские христиане в основном Арабские христиане и Армяне, и очень небольшое меньшинство Курдский и иракский туркменский Христиане. Большинство современных христиан этнически отличаются от курдов и идентифицируют себя как отдельные народы, разного происхождения и с разными историями.[1]

Сирийское христианство было впервые установлено в Месопотамии, и некоторые части этой традиции (а именно Церковь Востока и последовавшие за ним церкви) были созданы в центрально-южном Ираке. Сирийское христианство со временем распространилось и превратилось в одну из самых популярных христианских церквей на Ближнем Востоке и в регионе Плодородного Полумесяца и распространилось до Индии и Китая.

Ирак играет богатый и жизненно важный вклад в христианскую историю, и после Израиля у Ирака самая библейская история из всех других стран мира.[2] Патриарх Авраам был из Урук, на юге Ирака, современная Насирия и Ребекка был с северо-запада Ирака. Кроме того, Даниэль прожил в Ираке большую часть своей жизни. Пророк Иезекииль был из южного Ирака, и его святыня находится там. Святыни пророка Иона и Святой Георгий также расположены там, и, как говорят, родом из них также были и другие библейские пророки и святые. Адам и Ева также широко считается, что они родом из Ирака, как библейский Эдемский сад в основном приписывают, что они были расположены на юге Ирака.[2][3]

До Война в Персидском заливе в 1991 году в Ираке насчитывалось один миллион христиан.[4] Это может быть занижение вдвое, как видно из данных переписи 1987 года. В Баасистское правило под Саддам Хусейн держали антихристианское насилие под контролем, но некоторые подвергали «программам переселения».[4] В рамках этого режима ассирийцы, преимущественно этнически и лингвистически отличающиеся друг от друга, были вынуждены идентифицировать себя как арабы. Христианское население упало до 800 000 человек в 2003 г. Война в Ираке.[4] До 2003 года в регионе было заявлено чуть менее 1 500 000 христиан.

В период с 2013 по 2017 гг. ИГИЛ стремительно проникая в Ирак западные земли Христиане бежали, как боялись преследование террористической организацией, поскольку они должны были «казнить» любого человека, который не верил в их суннитскую секту. Тысячи иракских христиан бежали в Столица страны где они нашли убежище и достаточное жилище, некоторые из которых решили сделать Багдад своим новым постоянным домом после полного разгрома ИГИЛ в Ираке.[5] Тысячи людей также бежали в другие части южного Ирака, например, в город с шиитским большинством. Наджаф в котором тысячи христиан разместились в священных исламских святынях после того, как они бежали от ИГИЛ, которое стремилось их истребить.[6] Многие люди также массово вернулись в свои дома после разгрома ИГИЛ и смогли отпраздновать христианские праздники Рождества и Пасхи в безопасности под защитой общества. NPU и его союзники.[7][8]

Текущее число христиан Ирака, по данным Исследовательской службы ЕС, составляет около 500 000–1,5 миллиона человек. меньшинства в Ираке,[9] хотя цифры варьируются от источника к источнику из-за того, что последняя перепись населения Ирака проводилась более 30 лет назад. В 2020 году планируется провести перепись, в ходе которой будет уточнено количество христиан в Ираке.[10][9]

Монастырь Мар Маттай, монастырь Святого Матфея, Ирак (دير مار متى ܕܝܪܐ ܕܡܪܝ ܡܬܝ)
Восточные православные Церковь, Багдад

История

Ранняя Церковь

Христианство было принесено в Ирак в I веке благодаря Апостол Фома и Мар Аддаи (Фаддей Эдесский ) и его ученики Аггаи и Мари. Фома и Фаддей принадлежали к двенадцати апостолам.[11] Ирака Восточно-арамейский Говорящие ассирийские общины считаются одними из старейших в мире.

В Ассирийский народ принял христианство в I веке[4] и Ассирия на севере Ирака стала центром Восточный обряд Христианство и Сирийский литература с I века до средневековья. Христианство изначально жило рядом Месопотамская религия среди ассирийцев, пока последние не начали вымирать в 4 веке.

В первые века после арабского исламского завоевания VII века Ассирия (также известная как Athura и Ассуристан ) был распущен арабами как геополитическое образование, однако коренной ассирийский (известный как Ашуриюн арабами) ученые и врачи сыграли влиятельную роль в Ираке.

Возвышение ислама

В период, предшествовавший установлению правления Аббасидов в 750 году нашей эры, курды-скотоводы переселились в верхнюю Месопотамию из Персидского Азербайджана, воспользовавшись нестабильной ситуацией. Города в северной и северо-восточной древней Ассирии подвергались набегам и нападениям со стороны курдов персидского Азербайджана, «которые убивали, грабили и порабощали коренное население», а курды переселялись в различные регионы к востоку от древних времен. Ассирия. Летописец Ибн Хаукал говорил о государстве, до которого был уменьшен район Шахразур, описывая его как «город, который был захвачен курдами и чьи окрестности до Ирака процветали». Другой современный источник описал регион Адиабена таким образом: «[] равнина Хадьяба была полностью заселена Несториане но курды оккупировали его и лишили его жителей ».[12]

Позже сельджуки вторглись в Месопотамию при поддержке курдских вождей и племен. Они «уничтожали все, что встречали», захватывали и порабощали женщины. Мосул, исторически христианский город, неоднократно подвергался нападениям. Историк Ибн Халдун писал, что «курды испортили и сеют ужас повсюду».[12] Во время, Армения и Ассирия стала «Курдистаном».[13]

В Ассирийская Церковь Востока берет свое начало на территории нынешнего Юго-Востока индюк и Ассуристан (Сасанид Ассирия ). К концу 13 века насчитывалось двенадцать Несторианский епархий в полосе от Пекин к Самарканд. Северный Ирак оставался преимущественно Ассирийский, Восточно-арамейский говоря и Христианин до разрушений мусульманского военачальника 14-го века тюрко-монгольского происхождения, Тимур (Тамерлан), кто победил Персия, Месопотамия и Сирия; гражданское население было уничтожено, а древний город Ашур был окончательно оставлен ассирийцами после 4000-летней истории. У Тимура было 70 000 Ассирийские христиане обезглавлен Тикрит, и еще 90 000 в Багдад.[14][15] Тамерлан вознаградил курдов за их поддержку, «поселив их в опустошенных регионах, которые до этого были заселены последователями Церковь Востока."[16]

Османское правление

В 16 веке османы укрепили свои восточные границы тем, что они считали лояльными суннитскими курдскими племенами. Они поселили курдские племена в этих регионах и в 1583 г. Султан Мурад IV «отдал огромные провинции курдскому племени Мокри». По словам Абуны, «многие регионы с многочисленными ассирийскими и армянскими памятниками и монастырями были полностью заселены курдами после Чалдиран, "и курдские историки писали, что" земля была очищена в это время, ее коренные жители изгнаны силой ". Курдский историк Али аль-Курани утверждал, что Сарсинк был" ассирийским городом и что поселились здесь курды иммигрантами из Персидский Азербайджан «Фебе Марр отметила, что« на севере также многие курдские племена Персии мигрировали в Ирак ». Британский путешественник Джеймс Рич наблюдал в северном Ираке« быстрый приток курдов из Персии ... и что их продвижение никогда не прекращалось ». Он отметил, что «около десяти тысяч семей, состоящих из семидесяти тысяч душ, постоянно пересекали границу». Саутгейт также наблюдал «быстрое продвижение и расселение курдов из Персия в северный Ирак "примерно в то время.[17] Доктор Грант сообщил свидетельство очевидца: «В Бет Гаррнае (регион Эрбиль-Киркук) когда-то проживало большое население несторианских христиан, теперь они сократились до нескольких разрозненных деревень ... В течение последних шести лет Корды Равандуса и Амадии последовательно пронеслись по нему ... "[18] Новая эпоха началась в 17 веке, когда эмир Афрасиаб из Басры разрешил португальцам построить церковь за пределами города.

Ассирийский геноцид и эпоха после мировой войны

Основная статья: Ассирийский геноцид

В течение Первая мировая война ассирийцы северного Ирака, юго-востока Турции, северо-востока Сирии и северо-западного Ирана пострадали от Ассирийский геноцид от которых погибло до 65% всего ассирийского населения. В год формальной независимости Ирака, 1933 г., иракские военные устроили широкомасштабную резню против ассирийцев (Симеле резня ), который раньше поддерживал британскую колониальную администрацию.[4]

В начале 1930-х годов иракские арабские министерства распространяли среди курдов листовки, призывающие их присоединиться к ним в резне ассирийцев. Этот призыв апеллировал к исламским убеждениям и объединил арабов и курдов против неверных христиан.[19] Незадолго до резни в Симмеле 11 августа 1933 года курды начали мародерскую кампанию против ассирийских поселений. Ассирийцы бежали в Симеле, где их также преследовали. Согласно некоторым исследованиям, было много свидетельств очевидцев многочисленных зверств, совершенных арабами и курдами в отношении ассирийских женщин.[19]

В 1987 году последняя перепись населения Ирака насчитала 1,4 миллиона христиан.[20] Их терпели под светский режим Саддам Хусейн, который даже сделал одну из них, Тарик Азиз, его зам. Однако преследование со стороны Саддам Хусейн продолжалась против христиан, говорящих на месопотамском и арамейском языках, на этническом, культурном и расовом уровне. Неоарамейский язык и письменность были подавлены, присвоение сирийско-арамейских христианских имен или Аккадский /Ассиро-вавилонский имена запрещены (например, имя Тарика Азиза - Михаил Юханна), и Саддам использовал религиозные различия между конфессиями иракских христиан, такими как Халдейская католическая церковь, Сирийская Православная Церковь, Ассирийская Церковь Востока и Древняя Церковь Востока. Более 2000 иракских христиан были изгнаны из своих городов и деревень в результате этнической чистки. Аль Анфаль Кампания 1988 г.

Война в Ираке

Основная статья: Война в Ираке
В Сирийский православный Церковь Святой Ахоадамы был церковным зданием 7 века в городе Тикрит, один из старейших в мире, 2014 г.
Римский Католик Собор Святого Иосифа в Шорья рынок, Багдад

По состоянию на 21 июня 2007 г. УВКБ ООН По оценкам, 2,2 миллиона иракцев были перемещены в соседние страны и 2 миллиона были перемещены внутри страны, при этом около 100 000 иракцев каждый месяц бежали в Сирию и Иорданию. Некоторые из этих беженцев и вынужденных переселенцев были христианами.[21][22] В статье от 25 мая 2007 г. отмечалось, что за предыдущие семь месяцев только 69 человек из Ирак был предоставлен беженец статус в США.[23]

После 2003 г. вторжение в Ирак, насилие против христиан выросло, с сообщениями о похищениях, пытках, взрывах и убийствах.[24] Некоторых христиан заставляли принять ислам под угрозой смерти или изгнания, а женщинам приказывали носить исламскую одежду.[24]

В августе 2004 г. Международный христианский концерн протестовал атака к Исламисты об иракских христианских церквях, в результате которых погибли 11 человек.[25] В 2006 году православный священник, Булос Искандер, был обезглавлен и изувечен, несмотря на уплату выкупа, а в 2008 г. Ассирийский священник Архиепископ Паулос Фарадж Раххо из Халдейский католик церковь в Мосул умер после похищения.[24] В январе 2008 года бомбы взорвались возле девяти церквей.[24]

В 2007, Халдейский Католический священник о. Рагид Азиз Ганни и иподиаконы Басман Юсеф Дауд, Вахид Ханна Ишо и Гассан Исам Бидавед были убиты в древнем городе Мосул.[26] Ганни ехал со своими тремя дьяконами, когда их остановили и потребовали принять ислам, но они отказались, что их расстреляли.[26] Ганни был пастором халдейской церкви Святого Духа в Мосул и выпускник Папский университет Святого Фомы Аквинского, Ангеликум в Риме в 2003 г., получив лицензию в экуменическое богословие. Шесть месяцев спустя тело Паулос Фарадж Раххо, архиепископ Мосул, был найден похороненным рядом Мосул. Он был похищен 29 февраля 2008 года, когда погибли его телохранители и водитель.[27]

В 2010 году в Мосуле появились сообщения о том, что людей останавливали на улицах, просили предъявить удостоверения личности и стреляли, если у них было имя или фамилия, указывающие Ассирийский или же Христианин источник.[28] 31 октября 2010 г. 58 человек, в том числе 41 заложник и священник, были убиты в результате атака о ассирийской католической церкви в Багдаде.[29] Группа, связанная с Аль-Каида, Исламское государство Ирака, заявил, что коренные христиане Ирака были «законной целью».[30] В ноябре была совершена серия бомбардировок и минометных обстрелов районов Багдада, где проживает ассирийское большинство христиан.[30]

Ирак-ИГИЛ война

Основная статья: Ирак-ИГИЛ война

Вовремя 2014 Северное наступление Ирака, то Исламское государство Ирака издал указ в июле, что все христиане в зоне его контроля должны платить специальный налог примерно 470 долларов на семью, примете ислам или умрете.[31] Многие из них укрылись поблизости Курдский подконтрольные районы Ирака.[32] Христианские дома окрашены Арабское письмо ن (нун ) за Нассара (арабское слово, означающее «христианин») и заявление о том, что они являются собственностью Исламского государства. 18 июля джихадисты, казалось, передумали и объявили, что все христиане должны уйти или быть убиты. У большинства уехавших было украдено ценное имущество.[33] По словам Патриарха Луи Сако, христиан не осталось в Мосул впервые в истории страны. Но после освобождения Мосула в 2017 году только 20 христианских семей вернулись. Вместо этого многие переехали в освобожденные христианские города или остались в Иракском Курдистане, чтобы начать новую жизнь, чтобы избежать преследований со стороны арабов.[32]

Текущая ситуация

Почти все иракские христиане бежали из районов иракских арабов в районы, контролируемые курдами. Сегодня большинство иракских христиан живут в районах, контролируемых курдами, большинство из них прибыли как внутренне перемещенные лица из арабских районов во время различных войн и конфликтов в период с 2003 по 2016 год. По данным Организации Объединенных Наций, христиане и арабы, особенно те, кто бежал из-за целенаправленных нападений, как сообщается, не сталкиваются с трудностями при въезде в Курдистан, но испытывают трудности с получением статуса беженцев из центральное правительство.

Половина христианского населения якобы массово бежала[когда? ] после разрушения 243 соборов и церквей; обезглавливания, в том числе беременных женщин и детей. Приблизительно 330 000 человек отправились в Сирия и меньшие числа Иордания.[24] Тысячи бежали в Иракский Курдистан в северном Ираке и в соседние страны, такие как Иран. Христиане, которые слишком бедны или не желают покидать свою древнюю родину, бежали в основном в Эрбиль, особенно его христианский пригород Аинкава.[28] В Великобритании проживает 10 000 иракских христиан, в основном ассирийских, во главе с архиепископом. Афанасиос Давуд, который призвал правительство принять больше беженцев.[34]

Помимо эмиграции, количество иракских христиан также сокращается из-за более низких показателей рождаемости и более высоких показателей смертности, чем их соотечественники-мусульмане. Также после вторжения в Ирак ассирийцы и армяне стали жертвами исламистских экстремистских организаций.[35]

Отношения с нехристианами

С конца 13 века до настоящего времени ассирийские христиане страдали как от религиозных, так и от этнических преследований, в том числе от ряда массовых убийств.[28]

Бывший министр иностранных дел Ирака Тарик Азиз Смертный приговор (имя при рождении Майкл Юкханна) не был подписан президентом Ирака в 2010 году, потому что президент «симпатизирует Тарику Азизу, потому что он иракский христианин».[36] Это также произошло после призывов Святого Престола не приводить приговор в исполнение.[37]

Гонения

А Халдейский католик Церковь в Басра 2014.

Иракские христиане стали жертвами казней, кампаний насильственного перемещения, пыток, насилия и стали мишенью для суннитских исламистских группировок, таких как «Аль-Каида» и ИГИЛ. После войны в Ираке в 2003 году иракские христиане бежали из страны, и их население исчезло при демократическом правительстве.[38][39] Большинство христиан либо бежали в Иракский Курдистан, либо за границу. Демографический проект Фонд Шлама подсчитано, что по состоянию на июль 2020 года в Ираке осталось около 150 000 ассирийских христиан.[40] Это меньше, чем около 1 500 000 в 2003 году.[41]

В 2003 году иракские христиане были основной целью экстремистских исламистов-суннитов. Многие похищенные христиане были вынуждены оставить христианство или подвергаться пыткам.

1 августа 2004 г. произошла серия взрывов заминированных автомобилей. нападения произошла во время воскресной вечерней мессы в церквях двух иракских городов, Багдада и Мосула, убив и ранив большое количество христиан. Иорданско-иракский суннитский араб Абу Мусаб аз-Заркави был обвинен в нападениях.

В 2006 году православный священник Булос Искандер был похищен на улице суннитского города Мосул группой суннитов, потребовавшей выкуп. Позже его тело было найдено, у священника также были отрезаны руки и ноги.

В 2007 году поступали сообщения о попытках изгнать христиан из исторически христианского пригорода Дора на юге Багдада, при этом некоторые арабские мусульмане обвиняли христиан в том, что они являются союзниками американцев. Всего с 2007 по 2009 год полицией было зарегистрировано 239 подобных случаев.[42]

В 2008 году священник по имени Рагид Ганни был застрелен в своей церкви вместе с тремя своими товарищами. В том же году появились сообщения о преследованиях студентов-христиан.

В 2008 году благотворительная организация Barnabas провела исследование 250 иракских христианских ВПЛ, которые бежали на север страны (Иракский Курдистан) в поисках статуса беженца, и обнаружила, что почти половина из них были свидетелями нападений на церкви или христиан или лично подверглись насилию.

В 2009 году региональное правительство Курдистана сообщило, что более 40 000 христиан переехали из Багдада, Басры и Мосула в города Иракского Курдистана. В отчетах также говорилось, что число христианских семей, которые переезжают в Иракский Курдистан, растет, и они оказывают поддержку и финансовую помощь 11 000 из этих семей, а некоторые из них работают в КРГ.[43]

В 2010 году суннитские исламистские группы атаковали сирийская католическая церковь в Багдаде во время воскресной вечерней мессы 31 октября 2010 г., убив более 60 и ранив 78 иракских христиан.[44]

В 2011 году суннитские экстремисты наугад убили христианина из снайперских винтовок.[нужна цитата ] За два месяца до инцидента двое христиан были застрелены по неизвестным причинам в Багдаде, а двое других христиан были застрелены суннитским джихадистом в Мосуле.[нужна цитата ]

30 мая 2011 года мужчина-христианин был обезглавлен суннитом в Мосуле.[45]

2 августа 2011 года суннитские экстремисты подвергли бомбардировке католическую церковь в туркменском районе Киркук, в результате чего более 23 христиан были ранены.

15 августа 2011 г. Аль-Каида взорвала церковь в центре Киркука.[46]

24 ноября 2013 года в Мосуле в результате целенаправленного нападения был застрелен христианский журналист.

25 декабря 2013 года в Багдаде суннитские экстремисты напали на рынок в христианском районе, убив по меньшей мере одиннадцать посетителей в двух взрывах.

25 декабря 2013 года в Багдаде более двух десятков ни в чем не повинных людей у ​​католической церкви были убиты суннитскими террористами.

В 2014 г. 2014 Северное наступление Ирака Исламское Государство Ирак (ИГИЛ) приказало всем христианам в зоне своего контроля, где иракская армия развалилась, уплатить специальный налог в размере около 470 долларов на семью, принять суннитский ислам или умереть. Многие из них нашли убежище в близлежащих районах Ирака, контролируемых курдами и шиитами.

Курдификация

В Монастырь Святого Матфея, расположенный на вершине горы Альфаф в северном Ираке, признан одним из старейших существующих христианских монастырей и известен своей великолепной библиотекой и значительной коллекцией сирийских христианских рукописей.

Немного Ассирийцы активисты утверждают, что пострадали не только от арабизации, но и Курдификация в Иракском Курдистане, в основном в ДПК -контролируемые территории. Ассирийский активист заявил, что количество христиан, проживающих в Иракском Курдистане, сократилось. [примечание 1] Известно, что Иракский Курдистан принял более 200 тысяч христиан-беженцев и ВПЛ которые бежали из арабских районов в период с 2012 по 2016 год.[50] Также известно, что сотрудники службы безопасности и представители властей, которые работают на племя Барзани и его политическую партию, ДПК, часто оскорбляли некоторых местных христиан и ВПЛ за недостаточную лояльность к ним.

Ассирийские организации также заявляли, что региональное правительство Курдистана препятствует международной помощи местным христианским ассирийцам и пытается воспрепятствовать арамейским школам.[51] Однако в годовом отчете Регионального правительства Курдистана (КРГ) говорится, что КРГ восстановило и отремонтировало более 20 христианских церквей в Регионе и реконструировало более 105 разрушенных христианских деревень.[52]

Кроме того, было написано несколько отчетов о тех христианах, которые не получают «политического» представительства и, следовательно, не преуспевают в расширении своих школ и лишены всякого финансирования, кроме самого элементарного. Курдские власти отрицали это. В настоящее время в парламенте Иракского Курдистана 5 членов-христиан.[53] Ассирийцы, прибывшие в Иракский Курдистан в качестве внутренне перемещенных лиц, потребовали от КРГ дополнительных прав, и это привело к серьезным спорам. В 2014 году агентство Assyrians International News Agency сообщило:

Учреждения и правительственные учреждения в Иракском Курдистане используют оба языка. Конституция также предусматривает, что туркменский и сирийский являются официальными языками в административных единицах, где носители этих языков составляют значительную часть населения (закон также включает армянский язык наряду с туркменским и сирийским). В Конституции отмечается, что любой регион или провинция может принять дополнительный язык в качестве «местного официального языка», если большинство жителей региона или провинции согласится с этим на всеобщем референдуме.

Некоторые также жаловались на то, что взрослые должны вступать в партию ДПК в районах Иракского Курдистана с большинством ДПК, чтобы получить работу, и что представителям ДПК разрешено селиться в ассирийских деревнях.[51] Некоторые опрошенные христианские ВПЛ сказали, что арабы, курды и исламисты полностью осознают, что у ассирийцев нет средств защиты перед лицом нападений. В 2005 году в страновом отчете Государственного департамента о правах человека в Ираке за 2005 год отмечалось, что на январских выборах поступали сообщения о том, что многие из преимущественно немусульманских жителей Ниневийской равнины не могли голосовать, а во время выборов имели место случаи мошенничества и запугивания избирателей. то Война в Ираке. Сообщалось, что курдские силы безопасности также «препятствовали» пропуску урн для голосования в некоторые христианские деревни, опасаясь, что они поддержат центральное правительство Ирака.[54] Сообщалось также о некоторых случаях незаконного захвата земель и имущества ассирийских христиан членами ДПК.[54]

Майкл Юаш, ассирийский эксперт, заявил в своем отчете, что правительство Иракского Курдистана не смогло обеспечить безопасный рай для всех христиан. Он объяснил это тем, что ДПК предает гласности тот факт, что десятки тысяч ассирийских христианских семей прибывают в безопасные северные (курдские) районы из арабских районов, но «сотни тысяч» христиан полностью покидают страну (Ирак). Он утверждает, что это напрямую связано с проблемами «незаконных захватов земель».[54] С другой стороны, христиане ищут автономное сообщество внутри Иракского Курдистана.

Поступали сообщения о том, что курдские силы безопасности также совершали злоупотребления в отношении некоторых христиан в северном Ираке во время Война в Ираке 2003 г. Сюда входили угрозы и запугивание задержанием и пытками.[55][56] В 1992 году ассирийцы, поддерживавшие иракского диктатора Саддама, опубликовали коммюнике, в котором предостерегали от непрерывного процесса курдификации в северном Ираке, в котором говорилось: «Курдское руководство в рамках хорошо спланированной программы начало расселение курдов и в большом количестве вокруг Ассирийские регионы, такие как Сарсанк, Барвари Бала и другие.Они утверждали, что курдский жилищный проект должен, естественно, изменить демографическую, экономическую и гражданскую структуру христианских регионов всего за несколько коротких лет; процесс, который вынудил христиан эмигрировать, поскольку пустующие дома были захвачены «курдами» ».[57] Франциск Юсуф Шабо был ассирийским христианским политиком, который занимался жалобами ассирийских христиан на деревни, из которых они были насильственно выселены во время арабизации и впоследствии переселены арабами и курдами.[57]

Хьюман Райтс Вотч сообщил, что между некоторыми курдами и меньшинствами, в том числе христианами, были споры из-за земель. Курдские жертвы кампании арабизации Саддама Хусейна, которые вернулись в свои деревни, имели серьезные проблемы с местным населением (включая христиан), которых они обвиняли в поддержке кампании геноцида Саддама против них во время войны. Кампания Аль-Анфаль. Согласно HRW, меньшинства в этих спорных деревнях стали жертвами деспотической тактики курдских властей, «включая произвольные аресты и задержания, а также запугивание любого, кто сопротивляется курдским экспансионистским планам». Эти споры открыли дорогу арабским экстремистам-суннитам, которые продолжают свою кампанию по уничтожению меньшинств, особенно религиозных христианских меньшинств. .

HRW сообщила, что для усиления своего (курдского) контроля над территорией Ниневии и для облегчения ее включения в регион Курдистан курдские власти в Ниневии приступили к двоякой стратегии: они предложили меньшинствам Ниневии побуждения, одновременно применяя репрессии, с тем чтобы держите их на буксире. Считается, что цель этой тактики - заставить общины шабаков и езидов идентифицировать себя как этнических курдов, а христиан - соблюдать план курдского правительства по обеспечению победы курдов на любом референдуме, касающемся будущего спорных территорий.

Курдские власти пытались завоевать расположение меньшинств, тратя миллионы иракских динаров на создание прокурдской системы патронажа в сообществах меньшинств, делая их богаче, финансируя альтернативные организации гражданского общества, чтобы конкурировать, подрывать и бросать вызов авторитету государства. установленные группы, многие из которых выступают против курдского правления. КРГ также финансирует частные ополчения, созданные якобы для защиты общин меньшинств от внешнего насилия, в котором иракские власти потерпели неудачу, но которые в основном служат для укрепления курдского влияния. Наконец, курдское руководство обогатило казну христианских и езидских религиозных лидеров и заплатило за новые дорогие места отправления культа, чтобы привлечь к себе внимание религиозных меньшинств.

В 2009 году, во время войны в Ираке, HRW заявила, что «власти РПК полагались на запугивание, угрозы и произвольные аресты и задержания, а не на фактическое насилие, в своих усилиях по обеспечению поддержки общин меньшинств в их повестке дня в отношении спорных территорий. A Халдо-ассирийский лидер охарактеризовал курдскую кампанию Хьюман Райтс Вотч как «всеобъемлющее, вездесущее влияние высокоэффективного и авторитарного режима, который держит большую часть населения под контролем через страх.[58]

Во время беспорядков в Дахуке в 2011 году группа курдских и арабских радикальных исламистов напала на собственность христиан, езидов и курдов-немусульман. Нападавшие были спровоцированы пятничными молитвенными проповедями некоторых радикальных священнослужителей, приехавших из других частей Ирака.[59][60][61][62][63][64]

По словам Юаша Майкла, силы пешмерга контролировали безопасность на равнине Ниневия в 2008 году, что позволило ДПК лишить меньшинства равнины Ниневии шанс выразить свою волю на избирательном уровне. Он также утверждал, что, по словам двух опрошенных им беженцев, «курды» захватили их земли, и региональное правительство Курдистана не будет выполнять никаких решений, требующих возвращения земель «коренным ассирийским жителям».[54]

Демография

В Ирак, Христиан насчитывалось около 1 500 000 человек в 2003 году, что составляло чуть более 6% от 26-миллионного населения (с 1,4 миллиона или 8,5% от 16,5 миллионов в 1987 году; и по сравнению с 12% в 1948 году при населении в 4,8 миллиона человек). С тех пор было подсчитано, что число христиан в Ираке упало до 500 000+. Однако из-за отсутствия официальной переписи количество трудно оценить.[65]

Наиболее широко распространенная деноминация среди христиан Ирака - это Халдейская католическая церковь. Тем не менее Ассирийская Церковь Востока играет важную роль в демографии.[66] До появления ислама большинство иракцев (месопотамцев) исповедовали сирийское христианство, восточное православие и католицизм, иудаизм или древние месопотамские религии. Их около 60 000 Иракские армяне которые следуют либо за армянскими православными, либо за армянскими католиками. Есть также несколько тысяч арабских христиан, которые либо Греческий православный или же Мелькитский католик, и они в основном сосредоточены в Багдад.[67] Другие христиане живут преимущественно в Басра, Мосул, Эрбиль, Дахук, Захо и Киркук и в ассирийских городах и регионах, таких как Ниневийская равнина на севере.[4]

Христианские общины

Руины Святой Ильи монастырь основан в 595 г. к югу от Мосул христианским монахом Мар Элиа
Новая эпоха началась в 17 веке, когда эмир Афрасиаб из Басры разрешил португальцам построить церковь.
Празднование корпус Кристи в Ираке, 1920 г. Ассирийцы и Армяне.

Церкви сирийского обряда

Большинство Иракские христиане принадлежат к ветвям Сирийское христианство чьи последователи в основном этнические Ассирийцы придерживаясь как Восточно-сирийский обряд и Западно-сирийский обряд:

Церкви армянского обряда

Последователи этих церквей исключительно этнические. Армяне, с помощью Армянский обряд:

Церкви византийского обряда

Последователи этих церквей представляют собой этническую смесь, известную как Мелькиты:

Другие церкви и общины

Известные люди

Смотрите также

Примечания

  1. ^ По словам ассирийского историка Иден Наби, отношения между ассирийцами и курдами были отмечены «горькой историей», поскольку курдские племенные вожди в Ираке, юго-восточной Турции, северо-востоке Сирии и северо-западе Ирана регулярно нападали и грабили христианские племена, а Иден Наби пишет, что во время Первой мировой войны курды были «ответственны за большинство злодеяний, совершенных против ассирийцев, в частности, из-за близости и давней традиции предполагаемых прав курдов грабить ассирийских христиан и уносить женщин и имущество», и что «курдская экспансия произошла за счет ассирийцев» .[47][48][49]

Рекомендации

  1. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-11-09. Получено 2016-10-31.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  2. ^ а б «Северный Ирак 2017:» Слишком много неизвестных, после Израиля Ирак является местом с большей библейской историей, чем любая другая страна. Великий патриарх Авраам происходил из Ура на юге Ирака, современные Насирия и Ревекка - из северо-западного Ирака. Кроме того, сыновья Иакова, 12 колен Израиля, все родились в Ираке, а Даниил прожил в Ираке большую часть своей жизни."" (PDF).
  3. ^ "Где находился Эдемский сад?".
  4. ^ а б c d е ж "Долгая история иракских христиан". BBC. 13 марта 2008 г.. Получено 31 октября 2010.
  5. ^ «Иракские христиане, перемещенные ИГИЛ, находят утешение в Багдаде». www.aljazeera.com. Получено 2019-05-02.
  6. ^ Мамури, Али (2014-08-07). «Наджаф принимает христиан, перемещенных Исламским государством». Аль-Монитор. Получено 2019-05-02.
  7. ^ «В Ираке христиане возвращаются домой, тоже ради детей диаспоры». Помощь нуждающейся церкви. 2019-02-21. Получено 2019-05-02.
  8. ^ НПУ (14.04.2019). «По всей Ниневийской равнине в Вербное воскресенье прошли масштабные торжества. НПУ будет и дальше защищать наш народ и отстаивать его образ жизни. Pic.twitter.com/4JcaBBIGIS». @NinevehPU. Получено 2019-05-02.
  9. ^ а б «Меньшинства в Ираке - 500 000 христиан» (PDF).
  10. ^ «Ирак готовится к переписи населения в 2020 году».
  11. ^ Суха Рассам (2005). Христианство в Ираке. Публикации Грейсвинга. ISBN  9780852446331.
  12. ^ а б Абуна, Х. (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи. Амхерст, штат Нью-Йорк: Cambria Press. п. 92 - 96
  13. ^ Абуна 2008, стр. 92–112
  14. ^ «Уничтожение Ирака в 14 веке». Mertsahinoglu.com. Получено 29 июн 2011.
  15. ^ НУПИ - Центр российских исследований В архиве 30 сентября 2007 г. Wayback Machine
  16. ^ Абуна, Х. (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи. Амхерст, штат Нью-Йорк: Cambria Press. п. 92 - 97
  17. ^ Абуна, Х. (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи. Амхерст, штат Нью-Йорк: Cambria Press. п. 101-5
  18. ^ Абуна, Х. (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи. Амхерст, штат Нью-Йорк: Cambria Press. п. 177
  19. ^ а б Саргон Джордж Донабед, Ковка забытой истории: Ирак и ассирийцы в двадцатом веке (Кройдон, Великобритания: E dinburgh, 2015), и https://etd.ohiolink.edu/!etd.send_file?accession=akron1464911392&disposition=inline "" ОДИНАКОВАЯ РЕЗЬБА КАК ПРИЧИНА ИРАКСКОГО НАЦИОНАЛИЗМА: КАК АССИРИЙСКИЙ ГЕНОЦИД СОЗДАЛ ИРАКСКИЙ ВОЕННЫЙ НАЦИОНАЛ "
  20. ^ «Христиане живут в страхе перед эскадронами смерти». Irinnews.org. 19 октября 2006 г.. Получено 29 июн 2011.
  21. ^ «Иракские беженцы изгнаны из дома, изо всех сил пытаются справиться». CNN. 20 июня 2007 г.. Получено 29 июн 2011.
  22. ^ ООН: 100000 иракских беженцев ежемесячно спасаются бегством. Александр Г. Хиггинс, Бостон Глобус, 3 ноября 2006 г.
  23. ^ Энн Макфиттерс: Иракские беженцы не находят убежища в Америке. Сиэтл Пост-Интеллидженсер 25 мая 2007 г.
  24. ^ а б c d е Харрисон, Фрэнсис (13 марта 2008 г.). «Христиане осаждены в Ираке». BBC. Получено 31 октября 2010.
  25. ^ Билл Уилсон (2005). Warshod. ISBN  9781597810371. Получено 10 июня, 2011.
  26. ^ а б "Отец Рагид Ганни - Независимый (14 июня 2007 г.)". Независимый. Лондон. Архивировано из оригинал 14 января 2008 г.. Получено 29 июн 2011.
  27. ^ "Кто такие халдейские христиане?". Новости BBC. 13 марта 2008 г.. Получено 22 мая 2010.
  28. ^ а б c Стауртон, Эдвард (3 апреля 2010 г.). «Иракские христиане под огнем». Телеграф. Лондон. Получено 1 ноября 2010.
  29. ^ Сурк, Барбара; Джейкс, Лара (1 ноября 2010 г.). «Иракские христиане скорбят после осады церкви, убитой 58 человек». Ассошиэйтед Пресс. yahoo.com. Получено 2 ноября 2010.
  30. ^ а б «Христианские районы, подвергшиеся нападениям в Багдаде». BBC. 10 ноября 2010 г.. Получено 10 ноября 2010.
  31. ^ Митчелл, Крис (8 сентября 2014 г.). «ИГИЛ поглощает Ирак:« Они убивают детей »'". CBN Новости.
  32. ^ а б Тарабай, Джамал (22 июля 2014 г.). «В Ираке христиане, спасающиеся бегством из Мосула, находят убежище у курдов». Аль-Джазира Америка. Получено 27 июля 2014.
  33. ^ "Почти все пропало". Экономист. 26 июля 2014 г.. Получено 27 июля 2014.
  34. ^ «Лидер церкви призывает иракских христиан покинуть страну». Новости BBC. 7 ноября 2010 г.. Получено 7 ноября 2010.
  35. ^ Барнс, Тейлор (3 ноября 2010 г.). "Союзник Аль-Каиды в Ираке заявляет, что все христиане являются законными целями'". CSmonitor.
  36. ^ Талабани против казни Азиза, Аль-Джазира английский
  37. ^ Фадель, Лейла (18 ноября 2010 г.). «Президент Ирака отказывается подписать смертный приговор экс-чиновнику». Вашингтон Пост.
  38. ^ «На уязвимой земле». Хьюман Райтс Вотч. 10 ноября 2009 г.. Получено 18 ноября 2016.
  39. ^ "Ирак". Государственный департамент США. Получено 18 ноября 2016.
  40. ^ «Народный проект».
  41. ^ «Иракские ассирийцы: барометр плюрализма». Ближневосточный форум. Получено 22 июля, 2020.
  42. ^ Барретт, Грег (2012). Евангелие от Рутбы: война, мир и история доброго самаритянина в Ираке (по-арабски). Книги Орбис. ISBN  978-1-60833-113-0.
  43. ^ "cabin.gov.krd/uploads/documents/Status_Christians_Kurdistan_Region_Dec_09__2009_12_22_h16m26s16.pdf" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 10 января 2017 г.. Получено 18 ноября 2016.
  44. ^ Шадид, Энтони (1 ноября 2010 г.). «Нападение на Багдадскую церковь нанесло удар по сердцу Ирака». Нью-Йорк Таймс. Получено 7 июн 2017.
  45. ^ Несира, Хани. «Религиозные меньшинства в арабском мире между терроризмом и кризисами нестабильных государств» (PDF). www.gchragd.org.
  46. ^ CNN, Мохаммед Тафик. «В результате бомбардировки иракской церкви ранено не менее 20 человек». Получено 7 июн 2017.
  47. ^ Джоан А. Аргентер, Р. Маккенна Браун (2004). На окраинах народов: исчезающие языки и языковые права. п. 199. ISBN  9780953824861.
  48. ^ "От Lingua Franca к языку, находящемуся под угрозой исчезновения. Правовые аспекты сохранения арамейского языка в Ираке" автора Иден Наби, В: На окраинах народов: исчезающие языки и языковые права, Фонд исчезающих языков. Редакторы: Джоан А. Аргентер, Р. Маккенна Браун PDF
  49. ^ Шанцер, Джонатан. (2004) «Ансар аль-Ислам: снова в Ираке», Middle East Quarterly
  50. ^ «Покинутые и преданные, иракские христиане восстают, чтобы вернуть свои земли». Национальный. Получено 18 ноября 2016.
  51. ^ а б На окраинах народов: исчезающие языки и языковые права. Фонд исчезающих языков. 2007 Издательство Кембриджского университета, Джоан А. Аргентер, Р. Маккенна Браун - 2004.
  52. ^ "cabin.gov.krd/uploads/documents/Status_Christians_Kurdistan_Region_Dec_09__2009_12_22_h16m26s16.pdf" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 10 января 2017 г.. Получено 18 ноября 2016.
  53. ^ "دول بأعداد اصوات مرشحي قوائم ابناء شعبنا في انتخابات برلمان اقليم كوردستان وعدد الليم وردستان وعدد اللنسب المئيالة اللمالة اللمولة". ishtartv.com. Получено 18 ноября 2016.
  54. ^ а б c d Кризис меньшинств Ирака и национальная безопасность США: защита прав меньшинств в Ираке, Майкл Юаш (2008) http://digitalcommons.wcl.american.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1090&context=auilr
  55. ^ "Ирак: страновые доклады о соблюдении прав человека, Бюро демократии, прав человека и труда, 1999 г.". Государственный департамент США.
  56. ^ "Ирак: Бюро демократии, прав человека и труда". Государственный департамент США.
  57. ^ а б Априм, Фред. «Коренные народы в беде». www.atour.com.
  58. ^ "На уязвимой территории | Насилие в отношении общин меньшинств на спорных территориях провинции Ниневия". Хьюман Райтс Вотч. 10 ноября 2009 г.
  59. ^ Исаак, Мардин (24 декабря 2011 г.). «Отчаянное положение иракских ассирийцев и других меньшинств | Мардин Исаак». хранитель.
  60. ^ РУКОВОДСТВО УВКБ ООН ПО ПРАВО НА УЧАСТИЕ ПО ОЦЕНКЕ ПОТРЕБНОСТЕЙ В МЕЖДУНАРОДНОЙ ЗАЩИТЕ ИРАКСКИХ ПРОСИТЕЛЕЙ УБЕЖИЩА УВКБ ООН Агентство ООН по делам беженцев Верховный комиссар ООН по делам беженцев (УВКБ ООН) Женева, август 2007 г. "
  61. ^ РУКОВОДСТВО УВКБ ООН ПО ПРАВО НА ПРАВО ДЛЯ ОЦЕНКИ ПОТРЕБНОСТЕЙ В МЕЖДУНАРОДНОЙ ЗАЩИТЕ ИРАКОВ, ПРОСИТЕЛЕЙ УБЕЖИЩА УВКБ ООН, АГЕНТСТВО ООН ПО БЕЖЕНЦАМ, Верховный комиссар ООН по делам беженцев (УВКБ ООН), Женева, август 2007 г.
  62. ^ РУКОВОДСТВО УВКБ ООН ПО ПРАВО НА ПРАВО ДЛЯ ОЦЕНКИ ПОТРЕБНОСТЕЙ В МЕЖДУНАРОДНОЙ ЗАЩИТЕ ИРАКОВ, ПРОСИТЕЛЕЙ УБЕЖИЩА УВКБ ООН АГЕНТСТВО ООН ПО БЕЖЕНЦАМ Верховный комиссар ООН по делам беженцев (УВКБ ООН) Женева, август 2007 г. ", http://english.aljazeera.net/news/archive/archive?ArchiveId=19677 В архиве 2007-02-23 на Wayback Machine; AFP, Этническая напряженность усиливается из-за голосования в городе на севере Ирака, 6 февраля 2006 г., http://www.institutkurde.org/en/info/index.php?subaction=showfull&id=1107790140&archive=&start_from=&ucat=2&;
  63. ^ РУКОВОДСТВО УВКБ ООН ПО ПРАВО НА УЧАСТИЕ ПО ОЦЕНКЕ ПОТРЕБНОСТЕЙ В МЕЖДУНАРОДНОЙ ЗАЩИТЕ ИРАКОВ, ПРОСИТЕЛЕЙ УБЕЖИЩА УВКБ ООН АГЕНТСТВО ООН ПО БЕЖЕНЦАМ, Женева, август 2007 г. См .: Патрик Мартин, телеграмма Госдепартамента подробно описывает этнические чистки, проводимые силами, поддерживаемыми США. , 16 июня 2005 г., http://www.wsws.org/articles/2005/jun2005/kirk-j16.shtml.
  64. ^ «Ирак: нарушения прав человека в Иракском Курдистане с 1991 года», специальный доклад Amnesty International, индекс AI: MDE 14.01.95.
  65. ^ «Христианские районы, пострадавшие от бомб в Багдаде». Новости BBC. 25 декабря 2013 г.. Получено 25 декабря 2013.
  66. ^ "Ирак". Открытая дверь США. Получено 6 октября 2018.
  67. ^ «Этнолог: Ирак». www.ethnologue.com. Получено 2019-05-09.

внешняя ссылка