Адиабена - Adiabene

Адиабена

c. 164 ДО Н.Э-c. 379 ОБЪЯВЛЕНИЕ
Королевство Адиабене в ок. 37 г. н.э. в наибольшей степени, во время правления Изата II
Королевство Адиабена в c. 37 г. н.э. в наибольшей степени, во время правления Изатес II
Положение делВассал Парфянская Империя (145 г. до н.э. – 224 г. н.э.)
Вассал Сасанидская Империя (224–379)
КапиталАрбела
Общие языкиКлассический сирийский
Религия
Ашуризм, Иудаизм, Зороастризм, христианство, манихейство
ПравительствоМонархия
король 
• около 15 г. н.э.
Изатес I
• 20-е годы? - c. 36[1]
Монобаз I
• c. 36 - с. 55/59
Изатес II[2]
• c. 55/59[1] - конец 60-х / середина 70-х годов
- - - - - - - - - - - -
Монобаз II
• ? - 116
Meharaspes
Историческая эпохаАнтичность
• Учредил
c. 164 до н.э
• преобразован в сасанидскую провинцию
c. 379 ОБЪЯВЛЕНИЕ
Предшествует		Преемник
Парфянская Империя
Римская империя
Сасанидская Империя

Адиабена (от Древнегреческий Ἀδιαβηνή, Адиабена, сам получен из Классический сирийский: ܚܕܝܐܒ‎, Aḏy’aḇ или же Ay’aḇ, Среднеперсидский: Нодшераган,[3][4] Армянский: Նոր Շիրական, Нор Ширакан) был древним Королевство на севере Месопотамия, что соответствует северо-западной части древнего Ассирия.[5] Размер королевства со временем менялся; первоначально охватывая территорию между реками Заб, он в конечном итоге получил контроль над Ниневия, и начиная хотя бы с правила Монобазос I (конец I века до нашей эры), Гордиене стала адиабенианской зависимостью.[6] Он достиг своего зенита под Изатес II, которому был пожалован район Нисибис посредством Парфянский король Артабан II (р. 12–40) в награду за помощь парфянину в возвращении его престола.[7][8] Восточные границы Адиабены остановились на Загрос горы, примыкающий к области Средства массовой информации.[9] Арбела служил столицей Адиабены.[10]

Формирование королевства неясно. Первый случай зарегистрированного адиабенского правителя относится к 69 г. до н.э., когда неназванный царь Адиабены участвовал в битва при Тигранокерте как союзник армянского царя Тигран Великий (р. 95–55 до н. Э.).[11] Тем не менее, чеканка монет подразумевает создание королевства в Адиабене около 164 г. до н.э., после распада греческой Селевкид править в Ближний Восток.[12][13] Адиабена была завоевана парфянским царем Митридат I (р. 171–132 гг. До н. Э.) в ок. 145–141 гг. До н.э., и, по крайней мере, со времен правления Митридат II служил составной частью Парфянского царства.[14]

Адиабенские правители обратились в Иудаизм из язычество в 1 веке нашей эры.[15] Королева Елена Адиабенская (известный в еврейских источниках как Хелени Ха-Малка) переехал в Иерусалим, где она построила дворцы для себя и своих сыновей, Изатес бар Монобаз и Монобаз II в северной части город Давида, к югу от Храмовая гора, и помог евреям в их война с Римом.[16] Согласно Талмуд, и Хелена, и Монобаз пожертвовали большие средства на Храм Иерусалима. После 115 г. н.э. в Адиабене нет исторических следов еврейской королевской семьи.

Парфяне были свергнуты Сасанидская Империя в 224 г., которые к моменту Шапур I (р. 240–270) установили свое правление в Адиабене.[7] Ардашир II является последней фигурой, которая упоминается как царь Адиабены, что подразумевает, что королевство существовало после его пребывания в c. 379 преобразован в провинцию (Шахр), управляемый некоролевским делегатом (марзбан или же шахраб ) сасанидского царя.[17]

Место расположения

Адиабена занимала район в Срединной Империи между Верхний Заб (Lycus) и Нижний Заб (Капрус) хотя Аммиан говорит о Ниневия, Экбатана, и Гавгамела как и принадлежащие ему.[18] К концу I века н.э. его границы простирались до Нисибис.[а] В талмудических писаниях это имя встречается как חדייב, חדייף и הדייב. Его главный город был Арбела (Арба-илу), куда Мар Укба была школа или соседний Hazzah, под этим именем позже Арабов также называется Арбела.[21]

В Киддушин 72а Библейский Хабор отождествляется с Адиабеной,[22] но в Йерушалми Мегилла я. 71b с Рифат.[23] в Таргум к Иеремия li. 27, Арарат, Минни, и Ашкеназ перефразированы Корду, Хармини, и Hadayab, т.е. Corduene, Армения, и Адиабена; пока в Иезекииль xxvii. 23 Харран, Caneh, и Эдем интерпретируются арамейский переводчик как «Харван, Нисибис и Адиабене».

численность населения

Население адиабены было смешанным, в то время как Сирийский язык был доминирующим говорящим Ассирийцы. В соответствии с Плиний, четыре племени населяли область Адиабены: Оронт, Алани, Азоны и Кремний.[24] Отчет о Иосиф Флавий ' Древности евреев показывает, что в королевстве было значительное еврейское население. Сложное смешение культур можно увидеть в истории о мученической смерти Махануша, известного иранского зороастрийца, принявшего христианство.[25] Позднее Адиабена стала архиепископство, с местом нахождения столичный в Арбеле.[26]

Основываясь на именах адиабенских правителей, Эрнст Херцфельд предложил Сака /скифский происхождение для королевского дома королевства;[27][28] однако более поздний прогресс в иранских лингвистических исследованиях показал, что эти имена были обычными западно-средними иранскими именами.[29] Было высказано предположение, что королевский дом Адиабены, спасаясь от вторжения Траяна, основал более позднюю Аматуни династия, правившая территорией между озерами Урмия и Ван.[30][31]

Адиабена была районом в Месопотамии между верхним и нижним Забом и входила в состав Неоассирийская империя и населен ассирийцами даже после падения Ниневии. Это была неотъемлемая часть Ахеменидов Ассирия (Athura ) и Сасанид Ассирия (Ассуристан ).[32][33] Позже, после вторжения Траяна в 116 г., этот регион стал частью римской провинции Ассирия.[34]

В соответствии с Патрисия Кроун и Майкл Кук, когда в раннем христианстве (в парфянскую эпоху и примерно через шесть веков после падения Ассирийской империи) центральная часть Ассирии снова оказалась в центре внимания, «это была ассирийская, а не персидская, не говоря уже о греческой, самоидентификация: храм Ашура был восстановлен, город был восстановлен, и ассирийское государство-преемник вернулось в виде царства-клиента Адиабене ». Еврейский историк Флавий Иосиф утверждает, что жители Адиабены были ассирийцами.[35]

(Для дальнейшей истории см. Эрбиль; Ассирийский народ, Римская империя, Ирак ).

История

В древности Адиабена была неотъемлемой частью Ассирия.

Ахеменидская Персидская империя

Под Ахемениды Персидский королей, Адиабена, кажется, какое-то время была вассальным государством Персидская империя. Иногда трон Адиабены удерживался членом дома Ахеменидов; Ардашир III (царь с 628 по 630 г. н.э.), прежде чем он вступил на престол Персии, имел титул «царь Хадьяба».[36] В Десять тысяч, армия Греческий наемники отступили через Адиабену на марше к Черное море после Битва при Кунаксе.

Обращение царицы Елены в иудаизм

Согласно еврейской традиции, Елена, царица Адиабены, обратилась в иудаизм из язычества в I веке.[37] Королева Елена Адиабенская (известный в еврейских источниках как Хелени Ха-Малка) переехала в Иерусалим, где она построила дворцы для себя и своих сыновей, Изатес бар Монобаз и Монобаз II в северной части города Давида, к югу от Храмовой горы, и помогала евреям в их войне с Римом. Саркофаг царицы Елены был обнаружен в 1863 году. Считается, что пара надписей на саркофаге «цаддан малка» и «цадда малката» относится к провизии (цеда на иврите), которую Елена поставляла беднякам Иерусалима и евреям. королевство в целом. По словам Иосифа Флавия «царица обратилась в иудаизм вместе со своим сыном Монобазом II под влиянием двух евреев. Согласно другой традиции, она встретила в Адиабене еврейского торговца ювелирными изделиями по имени Ханания или Элиэзер, который рассказал ей о людях. Израиля и убедил ее присоединиться к ним.[38] Все исторические следы еврейской королевской семьи в Адиабне закончились около 115 г. н.э., но эти истории оказали огромное влияние на раввинскую литературу и Талмуд.[39] Номинально зороастрийцы, жители Адиабны были терпимы по отношению к иудаизму и разрешили создание там еврейских общин. Евреи Эдессы, Нисибиса и Адиабены отплатили им тем, что стали одними из самых яростных противников Траяна. В конце II века христианство быстро распространилось среди зороастрийцев и тех, кто ранее исповедовал иудаизм. Когда христианство стало официальной религией Римской империи при Константине, положение адиабенских христиан, естественно, усугубилось, поскольку они рассматривались как потенциально разочарованные ревностными зороастрийскими сасанидами.[40]

Эллинистический период

Маленькое королевство могло иметь ряд местных правителей, номинально вассалов македонский, Селевкид и позже Армянский (под Тигран Великий ) империи.

Парфянская Империя

Позже он стал одним из клиентских царств Парфянской империи. В I веке до н.э.[сомнительный – обсуждать] и в I веке н.э., он приобрел известность при череде царей, происходивших от Монобаз I и его сын Изатес I. Известно, что Монобаз I был в союзе с королем Абеннериг из Characene, в суде которого его сын Изатес II бар Монобаз жил какое-то время и чья дочь Симачо Изатес женился, как и правители других небольших королевств на периферии Парфянский сфера влияния.

Римское интермеццо (117-118)

Главный противник Траян в Месопотамии в 115 году был последним царем независимой Адиабены, Meharaspes. Он сделал общее дело с Ма'ну (Маннус) из Сингар (Сингара). Траян вторгся в Адиабену и сделал ее частью римской провинции Ассирия; под Адриан однако в 117 г. Рим отказался от Ассирии, Месопотамии и Армении.[нужна цитата ]

Летом 195 Септимий Северус снова воевал в Месопотамии, и в 196 году три дивизии римской армии напали на Адиабену. В соответствии с Дио Кассий, Каракалла взял Арбелу в 216 году и обыскал там все могилы, желая выяснить, Арсакид здесь были похоронены короли. Многие древние царские гробницы были разрушены.

Сасанидская Персия

Несмотря на свержение парфян Сасанидами в 224 году н. Э., Феодальные династии оставались верными парфянам и сопротивлялись продвижению Сасанидов в Адиабене и Атропатен. Из-за этого и религиозных различий Адиабена никогда не считалась неотъемлемой частью Ирана, хотя Сасаниды контролировали его в течение нескольких столетий.

После того, как Римская империя постепенно сделала христианство его официальная религия в четвертом веке, жители Адиабены, которые в основном были Ассирийские христиане, встал на сторону христианского Рима, а не Зороастрийский Сасаниды. Византийская империя послала армии в регион во время Византийско-сасанидские войны, но это никак не повлияло на территориальные границы. Адиабена оставалась провинцией Империи Сасанидов до Мусульманское завоевание Персии.[41]

Регион был записан как Нод-Ардадхшираган или же Нод-Ардашираган в сасанидский период.

Правители

Все даты приблизительные.

  1. Абдиссарес (2 в. До н. Э.)[42]
  2. Изатес I (? - ок. 15/30 н. э.)[43]
  3. Базеус Монобаз I (20с? - ок. 36)[1]
  4. Heleni (ок. 30 - ок. 58)
  5. Изатес II бар Монобаз (ок. 36 - 55/59)
  6. Вологасы (Парфянский мятежник, выступающий против Изата II) (ок. 50)
  7. Бар Monobazus II Monobazus (55/59[1] - конец 60-х / середина 70-х годов)
  8. Meharaspes (? – 116)
  9. К Римская империя (116–117)
  10. Ракбакт (? -191) (Парфянский правитель Аланский спуск)[44]
  11. Нарсай из Адиабены (ок. 191–200)
  12. Шахрат (Шахрад) (ок. 213-224)
  13. К Империя Сасанидов (226–649)
  14. Ардашир II (344-376)

Епископы

Между V и XIV веками Адиабена была столичной провинцией Ассирийская Церковь Востока. В Хроники Эрбиля, предполагаемая история христианства в Адиабене времен парфян и сасанидов, перечисляет ряд ранних епископов Эрбиля. Подлинность Хроники Эрбиля был подвергнут сомнению, и ученые по-прежнему расходятся во мнениях относительно того, насколько доверять его свидетельствам. Некоторые из епископов в следующем списке засвидетельствованы в других источниках, но о ранних епископах, вероятно, ходят легенды.

  1. Пкида (104–114)
  2. Semsoun (120–123)
  3. Исаак (135–148)
  4. Авраам (148–163)
  5. Но (163–179)
  6. Habel (183–190)
  7. Абедмиха (190–225)
  8. Хиран из Адиабены (225–258)
  9. Saloupha (258–273)
  10. Ахадабухи (273–291)
  11. Шриа (291–317)
  12. Йоханнон (317–346)
  13. Авраам (346–347)
  14. Маран-зха (347–376)
  15. Soubhaliso (376–407)
  16. Даниэль (407–431)
  17. Рима (431–450)
  18. Abbousta (450–499)
  19. Джозеф (499–511)
  20. Хуана (511–?)

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Нисибис не был частью Адиабены до 36 года, когда Артабан подарил город Изату в награду за его верность. Страбон[19] подразумевает, что Нисибис не был частью Адиабены, в то время как Плиний[20] сообщает, что Нисибис и Александрия были главными городами Адиабены. Об остатках десяти племен в районе Хабура см. Эмиль Шиирер, Еврейский народ во времена Иисуса Христа, II, II, стр. 223-25; Авраам Бен-Яаков, Еврейские общины Курдистана, [на иврите] (Иерусалим, 1961), стр. 9–11; Нойснер, Якоб (1964). «Обращение адиабены в иудаизм: новая перспектива». Журнал библейской литературы. 83 (1): 60–66. Дои:10.2307/3264908. JSTOR  3264908.

Рекомендации

  1. ^ а б c d (Франкфурт-на-Майне), Брингманн, Клаус. «Монобаз». brillonline.com. Получено 11 апреля 2018.
  2. ^ Ниммо, Дуглас Джон. "Изат II, царь дерева Адиабены". 8 июня 2011 г.. geni.com. Получено 30 апреля 2014.
  3. ^ ŠKZ
  4. ^ Фрай 1984, п. 222.
  5. ^ Киа 2016, п. 54.
  6. ^ Марчак 2017 С. 269–270, 447.
  7. ^ а б Фрай 1984, п. 279.
  8. ^ Селлвуд 1983 С. 456–459.
  9. ^ Марчак 2017, п. 270.
  10. ^ Марчак 2017, п. 269.
  11. ^ Марчак 2017, п. 345.
  12. ^ Марчак 2017, с. 347, 422.
  13. ^ Марчак и Войчиковски 2016 С. 79–101.
  14. ^ Марчак 2017, п. 347.
  15. ^ Готтейл, Ричард. «Адиабена». Еврейская энциклопедия. Получено 8 ноября 2011.
  16. ^ Нойснер, Якоб (1964). «Обращение адиабены в иудаизм: новая перспектива». Журнал библейской литературы. 83 (1): 60–66. Дои:10.2307/3264908. JSTOR  3264908.
  17. ^ Марчак 2017, п. 412.
  18. ^ "Hist." xviii., vii. 1
  19. ^ Геогр. xvi, 1, 1
  20. ^ Hist. Nat. vi, 16, 42
  21. ^ Yaqut, Geographisches Wörterbuch, II. 263; Пейн-Смит, Тезаурус Syriacus, под «Хадьяб»; Хоффманн, Auszüge aus Syrischen AktenС. 241, 243.
  22. ^ Сравнивать Yebamot 16b и далее., Ялкут Даниил 1064
  23. ^ Бытие Икс. 3; сравните также Бытие Рабба xxxvii.
  24. ^ Плиний Старший, Естественная история, книга VI, гл. 30
  25. ^ Фией, Дж. М. (1965). Assyrie chrétienne I. Бейрут: Imprimerie catholique.
  26. ^ Хоффманн, «Актен», стр. 259. et seq.
  27. ^ Эрнст Герцфельд, 1947, Зороастр и его мир, Том 1, стр. 148, издательство Принстонского университета, Мичиганский университет, 851 страница
  28. ^ Эрнст Херцфельд, Герольд Вальзер, 1968, Персидская империя: исследования по географии и этнографии древнего Ближнего Востока, с. 23, Мичиганский университет, 392 страницы
  29. ^ Гельмут Хумбах, Prods Oktor Skjaervo, 1983, Сасанидская надпись Paikuli Pt. 3,1, с. 120, Humbach, Helmut und Prods O. Skjaervo, Reichert, 1983, ISBN  3882261560/9783882261561
  30. ^ Якоб Нойснер, 1969, История евреев в Вавилонии, том 2, стр. 352-353, Brill, 462 стр.
  31. ^ Якоб Нойснер, 1990, Иудаизм, христианство и зороастризм в Талмудической Вавилонии, Volym 204, стр. 103-104, Мичиганский университет, Scholars Press, 228 страниц
  32. ^ Уинстон, Уильям. Переводчик. Работы Иосифа Флавия. Массачусетс: Hendrickson Publishers Inc., 1999 г.
  33. ^ Гиббон, Эдвард. История упадка и падения Римской империи. Дэвид Уомерсли, изд. Книги пингвинов, 2000
  34. ^ «Адиабена». JewishEncyclopedia.com. Получено 2011-09-19.
  35. ^ Крон, Патрисия; Кук, Майкл (21 апреля 1977 г.). Агаризм: создание исламского мира. КУБОК Архив. ISBN  9780521211338. Получено 11 апреля 2018 - через Google Книги.
  36. ^ Нёльдеке, Geschichte der Perser, п. 70.
  37. ^ "Елена". www.jewishvirtuallibrary.org. Получено 11 апреля 2018.
  38. ^ Шапира, Ран (1 октября 2010 г.). "Королевское возвращение". Получено 11 апреля 2018 - через Haaretz.
  39. ^ Другие сионы: утраченные истории еврейских народов Эрик Марони Стр. 97
  40. ^ electricpulp.com. «АДИАБЕН - Ираническая энциклопедия». www.iranicaonline.org. Получено 11 апреля 2018.
  41. ^ electricpulp.com. "Encyclopædia Iranica - Home". www.iranica.com. Получено 11 апреля 2018.
  42. ^ (Merciak), Михал. «Абдиссар». Cambridge.org. Получено 15 мая 2020.
  43. ^ (Претцфельд), Шоттки, Мартин. "Изатес". brillonline.com. Получено 11 апреля 2018.
  44. ^ Джон Бэгнелл Бери, Стэнли Артур Кук, Фрэнк Э. Адкок, 1969, Кембриджская древняя история: Том 11, с. 111, Университетская пресса, Мичиганский университет

Рекомендации

внешняя ссылка