Музыка Месопотамии - Music of Mesopotamia

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья ведущий раздел не адекватно подвести итог ключевые моменты его содержания. Пожалуйста, подумайте о расширении интереса до предоставить доступный обзор обо всех важных аспектах статьи. (Июль 2017 г.) Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: «Музыка Месопотамии»  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Июнь 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

В этой статье подробно рассказывается о музыке древняя Месопотамия.

Фон

Клинопись источники раскрывают упорядоченно организованную систему диатонический гаммы, зависящие от настройки струнных инструментов с чередованием пятых и четвертых.^{[нужна цитата ]} Инструменты древней Месопотамии включают арфы, лиры, лютни, камышовые трубы, и барабаны. Многие из них принадлежали соседним культурам. Современные восточноафриканские лиры и западноафриканские лютни сохраняют многие черты месопотамских инструментов (ван дер Мерве 1989, п. 10).

Вокальный тон или тембр, вероятно, был похож на острый носовой звук тростниковых труб с узким каналом и, скорее всего, разделял современные «типично» азиатские вокальные качества и техники, включая небольшие динамические изменения и больше грации, встряски, мордентов, скольжения и микротональные перегибы. Певцы, вероятно, выражали сильные и замкнутые эмоции, как будто прислушиваясь к себе, о чем свидетельствует практика поднесения ладони к уху (что все еще актуально в современном мире). Ассирийская музыка и многие арабские и народные музыкальные произведения) (ван дер Мерве 1989, п. 11).

Две серебряные трубки были обнаружены в Ура с отверстиями для пальцев и изображением двух вибрирующих язычков. Этот инструмент был бы близок к современному гобою. У древних месопотамцев, похоже, не было инструментов типа кларнета (Дюшен-Гийемен 1981,^{[страница нужна ]}). Было предложено несколько реконструкций, последняя из которых представляет собой пару тонких трубок с тремя отверстиями для пальцев в одной трубке и четырьмя отверстиями для пальцев в другой (Госс 2012 ).

Гармонический ряд, ряд нот, которые месопотамские рожковые инструменты могли бы сыграть.

Что касается рогатых инструментов, то у месопотамцев, похоже, были роговые инструменты, похожие на современные валторны и трубу (Дюшен-Гийемен 1981,^{[страница нужна ]}). Сохранилось лишь несколько сохранившихся примеров, например, серебряная труба, найденная в гробнице фараона Тутанхамона. Большинство рогов в древней Месопотамии на самом деле были рогами животных, поэтому они бы распались. Эти инструменты работали бы как горн, используя гармонический ряд для получения нот, необходимых для музыки. Все лампы имеют гармонический ряд; изображение, показанное для гармонического ряда, показывает, какие ноты может играть любая лампа. Почерневшие ноты расстроены, но все же узнаваемы по этой высоте. Гармонический ряд образует лидийскую шкалу, показанную от 8-го шага на рисунке до 16-го шага, причем 14-й шаг не является нотой лидийской шкалы.

На ударных инструментах играли только в особых ритуальных обстоятельствах. На барабанах в древней Месопотамии играли не палками, а руками (Дюшен-Гийемен 1981,^{[страница нужна ]}Щитковые инструменты, такие как арфа, были более сложными во многих отношениях, поскольку они украшались драгоценными металлами и камнями. Найденные арфы имели от четырех до одиннадцати струн. Щипковые инструменты были разных видов, большинство из которых различались тем, как их держали (Дюшен-Гийемен 1981,^{[страница нужна ]}).

Теория месопотамской музыки

Древние месопотамцы, похоже, использовали циклическую теорию музыки, что видно по нумерации их струн от номера один до номера пять, а затем обратно к единице (Килмер 1971,^{[страница нужна ]}). Из-за этого, кажется, возникает шаблон, согласно которому каждая струна использовалась в отдельных частях музыки, первая струна для первой части, вторая струна для второй части и так далее и так далее. Цикличность музыки делает то, что последняя струна настраивается так же, как первая струна, предпоследняя такая же, как и вторая струна, поэтому музыка приближается к пятой струне, а затем возвращается к предыдущим струнам.

Пример F-лидийской шкалы

Месопотамцы, кажется, использовали гептатоническую лидийскую шкалу, то есть гептатоническую шкалу с семью тонами. Лидийская шкала - это обычная мажорная шкала с приподнятой четвертой. Например, шкала F-Lydian будет содержать ту же ключевую подпись, что и шкала C-мажор. В тональности фа-мажор имеется си-бемоль, однако с повышенным четвертым в лидийской шкале си-бемоль становится си-бемоль естественным. Недостатком современной музыки с лидийской шкалой является использование того, что сегодня известно как тритон, в данном контексте увеличенный четвертый.^{[нечеткий ]} У месопотамцев, похоже, не было ни термина для этого тритонового интервала, ни термина для октавы, о котором, как мы знаем, у них было понятие (Килмер и Тинни 1996,^{[страница нужна ]}). Использование гептатонической шкалы устранило бы любую практическую необходимость в термине для октавы, так как это не имело бы того значения, которое имеет в современной музыке.

В месопотамской музыке была система, которая привносила в музыку жесткость, предотвращая превращение мелодии в хаос (Сакс 1943 г.,^{[страница нужна ]}). До недавнего времени не было известно ни одной формы нотной записи, однако существует клинопись, содержащая гимн и то, что было переведено как музыкальные инструкции для исполнителя, что делает эту табличку старейшей из известных нот. Существовали строгие инструкции по исполнению музыки, аналогичные сегодняшним аккордам (Дюшен-Гийемен 1981,^{[страница нужна ]}). Эти инструкции также, кажется, указывают на сильное желание музыкантов играть в унисон, а этапы исполнения требуют частых попыток настроить инструменты (Килмер и Тинни 1996,^{[страница нужна ]}).

Использование музыки

Музыка для древних месопотамцев имела как религиозный, так и социальный аспект (Ченг 2009,^{[страница нужна ]}; Дюшен-Гийемен 1981,^{[страница нужна ]}). От каждого музыканта, особенно от вокалистов, были свои ожидания. В то время как религиозные певцы должны были петь резко, игнорируя красоту, чтобы подчеркнуть и сосредоточиться на религиозных песнопениях, социальные певцы должны были петь красивые мелодии.^{[нужна цитата ]}

Смотрите также

• Ассирийский народный танец
• Лиры Ура
• Музыка Ирака
• Набниту
• Хурритские песни
• Хеттская музыка

Источники

• Ченг, Джек (2009). "Обзор музыки ранней династии III: звериный зов человека". Журнал ближневосточных исследований. 68 (3): 163–178. Дои:10.1086/613988. JSTOR  10.1086/613988. S2CID  161301306.CS1 maint: ref = harv (связь)</ref>
• Duchesne-Guillemin, Марсель (1981). «Музыка в Древней Месопотамии и Египте». Мировая археология 12, вып. 3: 287–297. Дои:10.1080/00438243.1981.9979803; JSTOR  124240.
• Госс, Клинт (2012). "Флейты Гильгамеша и Древней Месопотамии". Флейтопедия. Получено 2012-01-08.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Ирвин, Дуглас (2003). "Золотая лира Ура, ок. 2650 г. до н.э. (до н.э.) ". WilliamSound.com (по состоянию на 19 января 2011 г.).
• Килмер, Энн Драффкорн (1971). «Открытие древней месопотамской теории музыки». Труды Американского философского общества. 115: 131–49.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Килмер, Энн и Стив Тинни (1996). «Тексты старых вавилонских музыкальных инструкций». Журнал клинописных исследований 48:49–56. JSTOR  1359769; Дои:10.2307/1359769.
• Роджер, Питер и Стюарт Мур (1976). Древний Ирак: (Ассирия и Вавилония). Оксфорд: Эшмоловский музей. ISBN  9780900090363
• Сакс, Курт (1943). Расцвет музыки в древнем мире, Востоке и Западе. Нью-Йорк: У. В. Нортон. ISBN  9780486466613.CS1 maint: ref = harv (связь)
• ван дер Мерве, Питер (1989). Истоки популярного стиля: предшественники популярной музыки двадцатого века. Оксфорд: Clarendon Press. ISBN  0-19-316121-4.

дальнейшее чтение

• Duchesne-Guillemin, Марсель (1980). "Sur la restitution de la musique hourrite". Revue de Musicologie. 66 (1): 5–26. Дои:10.2307/928544. JSTOR  928544.
• Дюшен-Гийемен, Марсель (1984), «Хурритская музыка из Угарита: открытие месопотамской музыки», Источники с древнего Ближнего Востока, Малибу, Калифорния: Undena Publications, 2 (2), ISBN  0-89003-158-4
• Финк, Роберт (1981). Происхождение музыки: теория всеобщего развития музыки. Саскатун: Гринвич-Меридиан.
• Гюттербок, Ганс (1970). «Нотация в Угарите». Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale. 64 (1): 45–52.
• Килмер, Энн Драффкорн (1974). «Культовая песня на музыку из древнего Угарита: другое толкование». Revue d'Assyriologie. 68: 69–82.
• Килмер, Энн Драффкорн (1997). «Музыка, А: филолог». Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie 8, под редакцией Дитца Отто Эдзарда, 463–82. Берлин: Де Грюйтер. ISBN  3-11-014809-9.
• Килмер, Энн (2001). «Месопотамия §8 (ii)». Словарь музыки и музыкантов New Grove, второе издание, под ред. Стэнли Сэди и Джон Тиррелл. Лондон: Macmillan Publishers.
• Килмер, Энн Драффкорн, Ричард Л. Крокер и Роберт Р. Браун (1976). Звуки из тишины: последние открытия в древней музыке Ближнего Востока. Беркли: Bit Enki Publications, 1976. Включает пластинку Bit Enki Records BTNK 101, переизданную [s.d.] как CD.
• Витале, Рауль (1982). "La Musique suméro-accadienne: gamme et notation musicale". Угарит-Форшунген 14 (1982): 241–63.
• Веллес, Эгон, изд. (1957). Новая оксфордская история музыки, том I: Древняя и восточная музыка. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
• Вест, М [артин]. L [itchfiel]. (1994). «Вавилонская музыкальная нотация и хурритские мелодические тексты». Музыка и письма 75, нет. 2 (май): 161–79.
• Вулстан, Дэвид (1968). «Настройка вавилонской арфы». Ирак 30:215–28.
• Вулстан, Дэвид (1971). «Древнейшая нотная запись». Музыка и письма 52 (1971): 365–82.

внешняя ссылка

• Шумерская музыка