Христианство в Пакистане - Christianity in Pakistan

Пакистанские христиане
Церковь Святого Сердца.jpg
Всего населения
1,6% населения Пакистана[1][2]
Регионы со значительным населением
Особенно в Пенджаб и Исламабадская столичная территория
Языки
Пенджаби  · Урду  · английский
Крест Таксила, обнаруженный в 1935 г. Sirkap возле Таксила, считается одним из Христианские кресты Святого Фомы (Мар Тома Слеева), которая по форме соответствует Майлапур; он был размещен в Лахорский собор.[3]
Андреевская церковь Витражи, Лахор

христианство является третьей по величине религией в Пакистане.[2][4] Доля христиан в Пакистане оценивалась примерно в 1,6% населения.[1][2] Из них примерно половина Католик и половина Протестантский. А небольшое количество восточно-православных христиан и Восточные православные христиане также живут в Пакистане.[5][6][7][8]

Около 75 процентов христиан Пакистана - сельские жители. Пенджабские христиане, а остальные - более состоятельные Гоанские христиане и Англо-индейцы.[9][10]

Поскольку пенджабские христиане в основном Далитские христиане - потомки низшей касты Индусы ВОЗ преобразованный вовремя колониальная эпоха в Индии - их тяжелые социально-экономические условия способствуют религиозной дискриминации; например, по оценкам, христиане выполняют около 80% работ по очистке канализационных сетей вручную во всем Пакистане.[11][12][13]

История

Собор Святого Патрика Карачи
Часть серии по
христианство
в Пакистане
Фон
Люди
Церкви

Апостол Фома приписывают приход христианства на Индийский субконтинент, основание сообщества Христиане святого Фомы на Малабарское побережье; Христианские кресты Святого Фомы (Мар Тома Слеева) были обнаружены по всему Индийскому субконтиненту, в том числе недалеко от города Таксила на территории нынешнего Пакистана.[3]

В 1877 г. День святого Фомы в Вестминстерское аббатство, Лондон, Ред. Томас Валпи Френч был назначен первым Англиканский епископ из Лахор, большой епархия из Церковь Индии, Бирмы и Цейлона, в который вошли все Пенджаб, затем под британским правлением в колониальная Индия и оставался таковым до 1887 г .; в этот период он также открыл Божественный колледж в Лахоре в 1870 году.[14][15][16] Ред. Томас Патрик Хьюз служил Церковное миссионерское общество миссионер в Пешавар (1864–84), стал востоковедом и составил «Словарь ислама» (1885).[17]

Собор Святого Сердца, Лахор

Миссионеры сопровождал колонизирующие силы из Португалия, Франция, и Великобритания. Миссионеры-иезуиты, присланные из своего португальского Гоа, построили католическую церковь в Лахоре, первую в Пенджабе, около 1597 года, через два года после получения разрешения от императора Акбара, который вызвал их к своему двору в Фатехпур-Сикри для религиозных дискуссий. Позднее эта церковь была снесена, возможно, во времена Аурангзеба. Позже христианство в основном было принесено Британские правители Индии в конце 18 и 19 века. Об этом свидетельствуют города, основанные англичанами, такие как портовый город Карачи, где величественный Собор Святого Патрика, одна из крупнейших церквей Пакистана, стенды и церкви в городе Равалпинди, где англичане создали крупный военный городок.

Свято-Троицкий собор, Карачи

Европейцы выиграли[как? ] небольшое количество обращенных в Англиканство, Методизм, то Лютеранская церковь и католицизм от коренного населения. ислам был очень силен в провинциях Пенджаб, Белуджистан и Северо-Западная пограничная провинция, но образовались небольшие коренные общины обращенных в христианство. Наибольшее количество поступило от постоянных офицеров британской армии и правительства. Европейские и богатые коренные христиане основали колледжи, церкви, больницы и школы в таких городах, как Карачи, Лахор, Равалпинди и Пешавар. Есть большой католический Гоа сообщество в Карачи это было создано, когда инфраструктура Карачи была развита британцами перед Второй мировой войной, и Ирландский (которые были подданными Британской империи и составляли значительную часть британской армии) были важным фактором в становлении католической общины северо-западной колониальной Индии (ныне Пакистан).

Ночной вид на собор Святой Марии и епископский дом Мултан

Христиане колониальной Индии действовали в Индийский национальный конгресс и шире Движение за независимость Индии, будучи коллективно представленными в Всеиндийская конференция индийских христиан, который выступал за сварадж и выступил против раздела Индии.[18][19][20] Заседание Всеиндийской конференции индийских христиан в г. Лахор в декабре 1922 г., когда было много пенджабцев, было решено, что священнослужители церкви в Индии должны набираться из рядов индийцев, а не иностранцев.[21] AICIC также заявил, что индийские христиане не потерпят никакой дискриминации по признаку расы или цвета кожи.[21] После смерти К. Т. Пол Салема, руководитель Форман христианский колледж в Лахоре С. К. Датта стал президентом Всеиндийской конференции индийских христиан, представляя индийскую христианскую общину на Вторая конференция круглого стола, где он согласился с Махатма Ганди Взгляды России на меньшинства и депрессивные классы.[22] 30 октября 1945 года Всеиндийская конференция индийских христиан сформировала совместный комитет с Католический союз Индии который принял резолюцию, в которой «в будущей конституции Индии должны быть гарантированы профессия, исповедание и распространение религии и что смена религии не должна повлечь за собой гражданскую или политическую инвалидность».[18] Этот совместный комитет позволил христианам в колониальной Индии сплотиться, и перед британской парламентской делегацией «члены комитета единогласно поддержали движение к независимости и выразили полную уверенность в будущем общины в Индии».[18] Офис этого совместного комитета был открыт в г. Дели, в котором вице-канцлер Университет Андхра М. Рахнасами был президентом, а Б.Л. Раллия Рам из Лахора исполняла обязанности генерального секретаря.[18] Шесть членов объединенного комитета были избраны в Комитет по меньшинствам Учредительного собрания.[18] На своем заседании 16 апреля 1947 года и 17 апреля 1947 года объединенный комитет Всеиндийской конференции индийских христиан и Католического союза Индии подготовил меморандум из 13 пунктов, который был отправлен в Учредительное собрание Индии, в котором просили религиозная свобода как для организаций, так и для частных лиц.[18]

Когда 14 августа 1947 года был создан Пакистан, организация и деятельность христианской общины резко изменились; Католический союз Индии предоставил независимость своим отделениям в Синде и Белуджистане на своем втором ежегодном общем собрании в Бангалоре в октябре 1947 года.[23] Некоторые христиане в Пенджаб и Синд были довольно активны после 1945 года в своей поддержке Мухаммеда Али Джинна с Мусульманская лига. Еще до финальной фазы движения ведущие индийские христиане любили Потан Джозеф оказали ценные услуги в качестве журналистов и пропагандистов Мусульманской лиги.[нужна цитата ] Джинна неоднократно обещал всем гражданам Пакистана полное равенство гражданства, но его преемники не сдержали это обещание. Пакистан стал Исламская Республика в 1956 г. ислам источник законодательства и краеугольный камень национальной идентичности, гарантируя при этом свободу религии и равное гражданство для всех граждан. В массовых обменах населением, которые произошли между Пакистаном и Индией после обретения независимости из-за конфликта между мусульманами и последователями Индийские религии, большинство индусов и почти все Сикхи сбежал из страны. Пакистанский пенджаб сейчас более 2% христиан, осталось очень мало индусов и сикхов. Христиане внесли определенный вклад в национальную жизнь Пакистана. Первым председателем Верховного суда Пакистана немусульманами был судья А. Р. Корнелиус. Пакистанские христиане также проявили себя как великие летчики-истребители в ВВС Пакистана. Среди них выделяются Сесил Чодри, Питер О'Рейли и Mervyn L Промежуточное пальто. Христиане также внесли свой вклад в качестве педагогов, врачей, юристов и бизнесменов. Один из пакистанских игроки в крикет, Юсуф Юхана, родился христианином, но позже принял ислам, приняв исламское имя Мохаммад Юсуф. В Великобритании почетный епископ Рочестерский Майкл Назир-Али пакистанский христианин.

В 2016 году сообщалось, что Орган регулирования электронных СМИ Пакистана (PEMRA) запретила все христианские телеканалы. PEMRA не позволяет размещать религиозные материалы, разрешая трансляцию христианских сообщений только на Пасхальный и Рождество.[24]

С 1996 г. небольшое сообщество Восточно-православный Христиане в Пакистане были переданы под церковную юрисдикцию новообразованных Православная митрополия Гонконга и Юго-Восточной Азии созданный решением Священного Синода Вселенский Патриархат Константинополя.[25] В 2008 году епархия была разделена, и Пакистан перешел под юрисдикцию вновь образованной Восточно-православная митрополия Сингапура и Южной Азии.[26]

Ухудшение отношений

Церковь Святой Троицы Мурри
Церковь Св. Иоанна Иелум

По словам журналистки Памелы Констебл, в 1980-х и 1990-х годах напряженность в отношениях между христианами и мусульманами в Пакистане начала «нарастать». Констебль считает, что Советская война в Афганистане, то восстание военного диктатора Общий Мохаммед Зия уль-Хак, а влияние из более строгий религиозный учения, исходящие из стран Персидского залива, как катализаторы перемен. После 9/11 атаки В США дела пошли еще хуже: «многие пакистанские мусульмане» восприняли реакцию Америки на нападения «как заговор с целью опорочить их веру».[27][28]

В христианском сообществе Пакистана появилось «растущее чувство беспокойства», особенно по поводу строгие законы о богохульстве - что ограничивает любые оскорбления в адрес исламского пророка Мухаммад и делает преступление наказуемым смертью, которую многие активисты рассматривали как «жестокое обращение с религиозными меньшинствами. В 1990-х годах некоторые христиане были арестованы по обвинению в богохульстве и за протесты, которые, по всей видимости, оскорбляли ислам. Джон Джозеф, епископ в Фейсалабад, покончил жизнь самоубийством в знак протеста против казни христианина по обвинению в богохульстве.[29][30]

В 2009 г. серия атак убил восемь христиан в Годжра,[31] в том числе четыре женщины и ребенок.[32] В 2013 г. террорист-смертник в церкви в Пешаваре унесло жизни более 100 человек, и ряд нападения на церкви в Лахоре в 2015 году 14 человек погибли.[33] 27 марта 2016 года более семидесяти человек были убиты в результате теракта террориста-смертника, нацеленного на христиан, празднующих Пасху (хотя в данном случае большинство жертв были мусульманами). напал на детскую площадку в Лахоре.[34]

Преследование

Церковь в Исламабад
За пределами Сиалкотского собора

После раздел Индии и образование Пакистана в 1947 году, многие сикхи были вынуждены мигрировать в независимую Индию.[35] Многие христиане работали у сикхов-землевладельцев, и когда они покинули западные районы Пенджаб регион, правительство Пакистана присвоило собственность сикхов мусульманам, прибывающим из Бихар и Соединенные провинции.[35] В результате более 300 000 христиан в Пакистане остались без крова.[35] Вдобавок к этому нечестивые мусульмане угрожали христианам, что Пакистан создан только для мусульман и что, если христиане захотят там остаться, они должны будут жить в рабстве и выполнять санитарные работы.[35] Поэтому некоторые христиане были убиты за то, что отказались собирать мусор.[35] В 1951 году 72 мусульманам были предъявлены обвинения в убийстве одиннадцати христиан после того, как вспыхнули беспорядки из-за сельскохозяйственных земель.[35]

Многие церкви построены в колониальный индийский период, до раздел, остаются запертыми, а правительство Пакистана отказывается передать их христианской общине.[36] Другие стали жертвами церковные поджоги или снос.[36] В 1971 г. Восточный Пакистан стал независимым как Бангладеш, и большинство пакистанских индуистов, живших в Бангладеш, были отделены от Пакистана. Пакистан стал культурно монолитным, все более исламским государством с меньшим, чем когда-либо, религиозным меньшинством.

С правительствами Зульфикар Али Бхутто и Зия уль-Хак Более жесткие исламские законы изменили Пакистан. Обращение в другую веру, кроме ислама, не запрещено законом, но культура и социальное давление не способствуют такому обращению. Мусульмане, которые изменить свою веру христианства, подвергаются давлению общества. Крайне противоречивыми были законы о богохульстве, из-за чего немусульмане считались предательством выражать свое мнение, не будучи обвиненными в антиисламском. Зия также представила Шариат в качестве основы для законотворчества, усиленной Наваз Шариф в 1991 г. Принудительные преобразования в ислам из христианства являются серьезным источником беспокойства для пакистанских христиан, и меньшинство сталкивается с угрозами, преследованием и тактикой запугивания со стороны экстремисты.[37]

Дискриминация в Конституции

Смотрите также: Исламизация Зия-уль Хака

Христиане, наряду с другими немусульманскими меньшинствами, подвергаются дискриминации в Конституция Пакистана. Немусульманам запрещено становиться президентом[38] или премьер-министр.[6] Кроме того, им запрещено быть судьями в Федеральный шариатский суд, который имеет право отменить любой закон, который считается неисламским.[39] В 2019 г. Навид Амир, член Национального собрания-христианин внес законопроект о внесении поправок в статьи 41 и 91 Конституции, который позволит немусульманам становиться премьер-министром и президентом Пакистана. Однако парламент Пакистана заблокировал законопроект.[40]

В 2019 году христианский журналист покинул канал Дуня Новости после того, как ее якобы преследовали сослуживцы за свою веру и оскорбляли за то, что она не приняла ислам.[41]

Законы о богохульстве

Смотрите также: Закон о богохульстве в Пакистане

Несколько сотен христиан вместе с самими мусульманами (хотя их гораздо меньше) подверглись судебному преследованию в соответствии с пакистанскими законами о богохульстве, а смертные приговоры были вынесены как минимум десятку.[42]

Согласно пакистанскому законодательству, любые «богохульства» Корана подлежат наказанию. 28 июля 1994 г. Международная амнистия призвал премьер-министр Пакистана, Беназир Бхутто изменить закон, потому что он использовался для террора религиозных меньшинств. Она пыталась, но безуспешно. Однако она изменила законы, сделав их более умеренными. Ее изменения были отменены Наваз Шариф администрация. Некоторые люди, обвиняемые в богохульстве, были убиты в тюрьме или застрелены в суде, и даже в случае помилования могут оставаться в опасности со стороны имамов в их местной деревне.[43]

Аюб Масих, христианин, был осужден за богохульство и приговорен к смертной казни в 1998 году. Сосед обвинил его в том, что он поддерживает британского писателя. Салман Рушди, автор Сатанинские стихи. Апелляционные суды низшей инстанции подтвердили обвинительный приговор. Однако до Верховный суд Пакистана, его адвокат смог доказать, что обвинитель использовал приговор, чтобы заставить семью Масих покинуть их землю, а затем получил контроль над собственностью. Масих был освобожден.[44]

22 сентября 2006 г. пакистанский христианин по имени Шахид Масих был арестован и заключен в тюрьму за якобы нарушение исламских «законов о богохульстве» в стране Пакистан. В настоящее время он находится в заключении и выражает опасения репрессий со стороны Исламские фундаменталисты.[45] (Обратите внимание, что название «Масих», которое происходит от арабский المسيحيين Аль-Масихийин, «Христиане» - это обычная фамилия в Пакистане и Индии среди христиан.)

В ноябре 2010 г. Азия Биби был приговорен к смертной казни через повешение за «богохульство»; приговор должен быть оставлен в силе в суде более высокой инстанции, прежде чем он может быть приведен в исполнение.[46][47] Биби оправдали в 2018 году.

В августе 2012 г. Римша Масих, христианка, по сообщениям, 11 или 14 лет, и неграмотный с психические расстройства был обвинен в богохульстве за сжигание страниц из книги, содержащей стихи Корана. Обвинение поступило от мусульманского священнослужителя, которого полиция впоследствии обвинила в фальсификации девушки. Девушка, а затем и священнослужитель были арестованы и освобождены под залог.[48][49][50]

Принудительные преобразования

Основная статья: Принудительное преобразование § Пакистан

В октябре 2020 года Высокий суд Пакистана подтвердил законность принудительного брака между 44-летним Али Азхаром и 13-летним Кристианом Арзу Раджа. Раджа был похищен Азхаром, насильно выдан замуж за Азхара, а затем принудительно обращен в ислам Азхаром.[51]

Принудительные смещения

С 2014 г. Управление капитального развития (CDA), а корпорация общественного блага отвечает за предоставление муниципальные службы в Исламабад, был нацелен и сносил незаконные трущобы которые в основном населены христианами в городе. В Верховный суд приостановил снос и потребовал от CDA письменного обоснования этого. CDA ответили, что «большинство этих катчи абади [трущобы] находятся под оккупацией христианского сообщества». «Кажется, что эти темпы оккупации земель христианской общиной могут увеличиться. Удаление катчи абади очень срочно, чтобы обеспечить лучшую среду для жителей Исламабада и защитить красоту Исламабада». Ответы осудили различные правозащитники.[7][52][53]

9 ноября 2020 года Ясмин Масих и ее сын Усман Масих, христиане, были убиты в Ахмад Нагар Чатта Хусейна Шакура, мусульманина.[54]

Насилие мусульманских экстремистов против христиан

Смотрите также: Религиозная дискриминация в Пакистане, Нападение на церковь в Пешаваре, Взрывы в церкви в Лахоре, Список террористических актов в Пакистане с 2001 г., и 2009 Беспорядки в Годжре

Христиане в Пакистане сообщают, что стали жертвами Техрик-и-Талибан Пакистан.[55][56][57]

9 августа 2002 г. боевики бросили гранаты в часовню на территории Таксила В христианской больнице на севере Пенджаба, в 24 км (15 милях) к западу от Исламабада, погибли четыре человека, в том числе две медсестры и фельдшер, и были ранены 25 мужчин и женщин.[58] 25 сентября 2002 г. неизвестные боевики-мусульмане застрелили шесть человек в христианской благотворительной организации в центральном деловом районе Карачи. Они вошли в офисы Института мира и справедливости (IPJ) на третьем этаже и выстрелили своим жертвам в голову. Все жертвы были пакистанскими христианами. Начальник полиции Карачи Тарик Джамиль сказал, что у жертв были связаны руки и их рты были заклеены скотчем.[59] 25 декабря 2002 г., через несколько дней после того, как исламский священнослужитель призвал мусульман убивать христиан, двое паранджа одетые мусульманские боевики бросили граната в Пресвитерианский церкви во время христианской проповеди в Чианвале на востоке Пакистана, убиты три девушки.[60]

После убийств в Карачи Шахбаз Бхатти, глава Всепакистанского альянса меньшинств, сказал BBC News Online: «Мы становимся все более жертвами после запуска Международная война с терроризмом под руководством США. Следовательно, международное сообщество несет ответственность за то, чтобы правительство защищало нас ".[61]

В ноябре 2005 года 3000 боевиков-исламистов напали на христиан на холме Сангла в Пакистане и уничтожили Римский католик, Армия Спасения и United Пресвитерианский церкви. Нападение было вызвано утверждениями о нарушении законов о богохульстве пакистанским христианином по имени Юсуф Масих. Атаки осудили некоторые политические партии Пакистана.[62] Однако пакистанские христиане выразили разочарование тем, что они не получили правосудия. Самсон Дилавар, приходской священник в Сангла-Хилл, сказал, что полиция не привлекала к суду никого из арестованных за совершение нападений, а правительство Пакистана не сообщило христианской общине о том, что местный судья проводит судебное расследование. Он сказал, что мусульманские священнослужители по-прежнему «произносят ненавистнические речи о христианах» и «продолжают оскорблять христиан и нашу веру».[63]

В феврале 2006 г. церкви и христианские школы стали жертвами протестов против публикации Jyllands-Posten мультфильмы в Дания, в результате чего две пожилые женщины получили ранения, а многие дома и значительная часть имущества были разрушены. Некоторых толп остановила полиция, но не всех.[64] 5 июня 2006 г. пакистанский христианин-каменщик по имени Насир Ашраф работал недалеко от Лахора, когда он пил воду из общественного учреждения, используя прикованный к нему стакан. На него немедленно напали мусульмане за «загрязнение стекла». Собралась толпа и избила Ашрафа, назвав его «христианским псом». Прохожие поощряли избиение, говоря, что это был «добрый» поступок, который поможет нападавшим попасть в рай. Ашраф был госпитализирован.[65] В августе 2006 года в результате земельного спора в деревне за пределами Лахора была совершена атака на церковь и христианские дома. Три христианина были серьезно ранены и один пропал без вести после того, как около 35 мусульман сожгли здания, осквернили Библии и напали на христиан.[66] Частично основываясь на таких инцидентах, Комиссия США по международной религиозной свободе (USCIRF) в мае 2006 года рекомендовала Пакистану быть названным "страной, вызывающей особую озабоченность" (CPC). Госдепартамент.[66]

В июле 2008 г. толпа ворвалась в протестантскую церковь во время молебна на окраине крупнейшего города Пакистана Карачи, назвав христиан «неверными» и ранив нескольких человек, в том числе пастора.[67]

В 2009 Беспорядки в Годжре была серия жестоких погромы против христианских меньшинств мусульманами.[68] В июне 2009 г. Международный христианский концерн сообщил об изнасиловании и убийстве христианина в Пакистане за отказ конвертировать к исламу.[69]В марте 2011 г. Шахбаз Бхатти был убит боевиками после того, как выступил против пакистанских законов о богохульстве. Великобритания увеличила финансовую помощь стране, что вызвало критику в адрес министра иностранных дел Великобритании Уильям Хейг. Кардинал Кейт О’Брайен заявил: "Увеличивать помощь правительству Пакистана, когда свобода вероисповедания не соблюдается, а те, кто выступает за свободу вероисповедания, застрелены, равносильно антихристианской внешней политике."[70] Католическая церковь в Пакистане потребовала, чтобы Папа Бенедикт объявил Шахбаза Бхатти мученической смертью.[71]

По меньшей мере 20 человек, в том числе сотрудники полиции, были ранены в результате нападения 500 мусульманских демонстрантов на христианскую общину в городе Гуджранвала 29 апреля 2011 года, как стало известно Концерну меньшинств Пакистана.[72] Во время пресс-конференции в Карачи, крупнейшем городе Пакистана, 30 мая 2011 года Маулана Абдул Рауф Фаруки и другие священнослужители «Джамиат-Улема-и-Ислам» цитировали «аморальные библейские истории» и потребовали запретить Библию. Маулана Фаруки сказала: «Наши юристы готовятся обратиться в суд с просьбой запретить книгу».[73]

23 сентября 2012 г. толпа протестующих в Мардане, возмущенная антиисламским фильмом. Невинность мусульман, как сообщается, «подожгли церковь, среднюю школу Святого Павла, библиотеку, компьютерную лабораторию и дома четырех священнослужителей, включая епископа Питера Маджида». и продолжил избивать Зишана Чанда, сына пастора.[74][75] 12 октября 2012 года Райан Стэнтон, 16-летний христианин, скрывался по обвинению в богохульстве и после того, как толпа обыскала его дом. Стэнтон заявил, что его подставили, потому что он отверг давление с целью принять ислам.[49][76]

В марте 2013 года мусульмане напали на христианский квартал в Лахоре, где было сожжено более 100 домов после того, как христианин якобы сделал кощунственные высказывания.[77] 22 сентября 2013 г. 75 христиан погибли в результате теракта на историческом Церковь Всех Святых в старом квартале областной столицы, Пешавар.[78]

14 февраля 2014 года мусульмане штурмовали здание церкви и атаковали школьную территорию в Мултане. Их возглавил Анвар Хуши, мусульманский гангстер, который заключил сделку с официальным представителем местного населения. Они захватили церковное имущество, выселили людей и лишили их здания.

15 марта 2015 г. произошли два взрыва на Римская католическая церковь и церковь Христа во время Воскресная служба в городе Юханабад в Лахоре.[79] В результате нападений не менее 15 человек были убиты и семьдесят ранены.[80][81]

27 марта 2016 года не менее 70 человек погибли и более 340 получили ранения, когда террорист-смертник, взорвавший христиан, празднующих Пасху, атаковал игровую площадку в Лахоре. В Пакистанские талибы взял на себя ответственность за бомбардировка.[34][82][83][84]

17 декабря 2017 г. бомба убила девять и ранила пятьдесят семь.[85] В Исламское Государство Ирака и Леванта взял на себя ответственность.[86]

Статистика

Помимо католиков, христиане других деноминаций реорганизовались в Индии в церкви Северной и Южной Индии соответственно, и как Церковь Пакистана в 1970 году. Политически группы, подобные Пакистанский христианский конгресс уже возникли. В Новоапостольская церковь также имеет последователей в Пакистане.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) насчитывает более 4000 членов в 13 собраниях по всему Пакистану. Члены СПД наиболее распространены в Исламабаде, Лахоре и Карачи.[87]

По провинции

ПровинцияПроцент христиан (в 1998 г.)[2]численность населения
Флаг Белуджистана.svg Белуджистан0.4%31,200
Флаг FATA.svg Территории племен федерального управления0.07%2,306
Флаг Хайбер-Пахтунхва.svg Хайбер-Пахтунхва0.21%36,668
Флаг Пенджаба.svg Пенджаб2.31%1,699,843
Флаг Sindh.svg Синд0.97%294,885
Предлагаемый флаг столичной территории Исламабада.svg Исламабадская столичная территория4.07%32,738
Общий1.6%2,092,902

Общественная жизнь

Согласно отчету Пакистанского Национального совета по справедливости и миру (NCJP) за 2001 год, средний уровень грамотности среди христиан составляет 34 процента по сравнению со средним показателем по стране в 46,56 процента.[88]

Известные христиане

Христиане на пакистанской военной службе

Христиане в Пакистане уже давно работают в различных сферах государственной службы. Много Христиане служили в Вооруженные силы Пакистана, гражданские службы и другие организации. Некоторые удостоены высоких гражданских и военных наград.

ВВС Пакистана

Пакистанская армия

ВМС Пакистана

Религиозные служители

Государственные службы и полиция

Образование

Развлекательная программа

Спортивный

Писатели

Другой

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Профиль страны: Пакистан» (PDF). Библиотека страноведческих исследований Конгресса США по Пакистану. Февраль 2005 г. Религия: примерно 1,6 процента населения составляют индуисты, 1,6 процента - христиане, а 0,3 процента принадлежат к другим религиям, таким как бахаизм и сикхизм.
  2. ^ а б c d «Распределение населения по вероисповеданию, перепись 1998 года» (PDF). Статистический ежегодник Пакистана за 2011 год. Статистическое бюро Пакистана. 2011. Получено 2013-02-19.
  3. ^ а б Курикиламкатт, Джеймс (2005). Первое путешествие апостола Фомы в Индию: Древнее христианство в Бхарухе и Таксиле. ATF Press. п. 140. ISBN  978-1-925612-64-6.
  4. ^ Кто такие пакистанские христиане? BBC 28 марта 2016 г.
  5. ^ «По местоположению». Adherents.com. Архивировано из оригинал на 2013-01-24. Получено 2013-02-18.
  6. ^ а б «Конституция Пакистана, примечания к части III, главе 3». Pakistani.org. Архивировано из оригинал на 2009-11-10. Получено 2013-02-18.
  7. ^ а б Гани, Фарас (14 декабря 2015 г.). «Христианским трущобам Исламабада грозит снос». Аль-Джазира. Получено 1 апреля 2016.
  8. ^ Телушкин, Шира (31 марта 2018 г.). «Американизация древней веры». Атлантический океан. Получено 29 августа 2020.
  9. ^ Дуглас Якобсен (21 марта 2011 г.). Христиане мира: кто они, где они и как они туда попали. Джон Вили и сыновья. С. 112–. ISBN  978-1-4443-9729-1.
  10. ^ Корен, Майкл (21 октября 2014 г.). Ненависть. Макклелланд и Стюарт. ISBN  978-0-7710-2385-9. На момент зарождения [Пакистана] в 1947 году пакистанских христиан можно было разделить на три категории. а) пенджабские англиканцы из сельского рабочего класса, (б) католики из городского среднего класса гоанцы в Карачи и в) белые англо-индейцы, которые жили в Карачи, Лахоре, Равалпинди и Кветте, включая ирландских католиков и английских протестантов.
  11. ^ ур-Рехман, Зия; Аби-Хабиб, Мария (4 мая 2020 г.). «В Пакистане разыскиваются чистильщики канализации: подавать заявление могут только христиане». Нью-Йорк Таймс. Получено 4 мая 2020.
    В Пакистане ручные очистители канализации известны как «подметальные машины».
  12. ^ Фан, Питер С. (2011). Христианства в Азии. Джон Вили и сыновья. п. 25. ISBN  978-1-4443-9260-9. Например, от 90 до 95% пакистанских христиан являются пенджабами из группы чура (далитов), обращенной из индуизма, а не из ислама или местных религиозных систем.
  13. ^ Сара, Сингха; Ариэль, Глюклих (23 апреля 2015 г.). «Христиане-далиты и кастовое сознание в Пакистане». Получено 22 сентября 2020. Это исследование исследует кастовую дискриминацию в Пакистане в отношении неприкасаемых (далитов), обращенных в христианство. В течение девятнадцатого века в Индии многие далиты обратились в христианство, чтобы избежать кастовых преследований. В 1870-х годах в Пенджабе массовое движение за протестантское христианство процветало среди касты далитов чухра. Чухры были самой крупной кастой черных в Пенджабе и занимались унизительными занятиями, включая уборку и санитарные работы. К 1930-м годам почти вся каста чухр обратилась в протестантское христианство. В 1947 году, во время раздела Индии, большинство новообращенных чухра в Пенджабе стали частью протестантской общины Пакистана. После раздела многие необразованные Чухры были вынуждены выполнять черную работу в сфере санитарии. Сегодня стигма далитов - отличительная черта социальной дискриминации христиан чухра в Пакистане.
  14. ^ «Церкви и служители: внутренние и зарубежные события». Нью-Йорк Таймс. 13 января 1878 г.
  15. ^ Героический епископ Глава VI. Его четвертая пионерская работа: Лахорское епископство.
  16. ^ Начало в Индии Юджин Сток, округ Колумбия, Лондон: Центральный совет миссий и SPCK, 1917.
  17. ^ «Британская библиотека». Mundus.ac.uk. 2002-07-18. Получено 2013-02-18.
  18. ^ а б c d е ж Томас, Авраам Важайил (1974). Христиане в светской Индии. Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. п. 106-110. ISBN  978-0-8386-1021-3.
  19. ^ Одди, Джеффри А. (2001). «Индийские христиане и национальная идентичность 1870-1947». Журнал истории религии. 25 (3): 357, 361. Дои:10.1111/1467-9809.00138.
  20. ^ Пинто, Амвросий (19 августа 2017). «Христианский вклад в борьбу за свободу». Основной поток. LV (35).
  21. ^ а б Вебстер, Джон С. Б. (2018). Социальная история христианства: Северо-западная Индия с 1800 г.. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-909757-9. В декабре 1921 г. на собрании Всеиндийской конференции индийских христиан в Лахоре, где преобладали пенджаби, были более осторожны в своих предложениях, но менее осторожны в выдвинутом ими обосновании. Они приняли резолюции, сначала указав, что протестантские миссии «должны быть полностью объединены с Индийской церковью и что в будущем все иностранные миссионеры должны быть связаны с ней», а затем настоятельно призвали миссии тем временем «назначать индейцев, обладающих способностями и характером. возрастающий масштаб ». Среди их поддерживающих аргументов было то, что «индийские христиане не собираются мириться с цветными и расовыми различиями», что иностранные миссионеры не могли решить проблемы общины «из-за отсутствия сочувствия», что миссии были слишком разделены религиозными различиями, чтобы об объединенной индийской церкви и о том, что «в наши дни индийцы смотрят на индейцев и не обращают особого внимания на иностранцев».
  22. ^ Блэк, Брайан; Хайман, Гэвин; Смит, Грэм М. (2014). Противостояние секуляризму в Европе и Индии: легитимность и разочарование в наше время. A&C Black. п. 88-91. ISBN  978-1-78093-607-9.
  23. ^ «Раздел затронул католический союз Индии». Бангалор: Indian Daily Mail. 21 ноября 1947 г. Резолюция о том, что ввиду раздела Индии на два отдельных доминиона и в результате католических ассоциаций Синда и Белуджистана - единственных ассоциаций в Пакистане, связанных с Католическим союзом, - разорвать свои связи с Союзом, юрисдикция и деятельность Союза должны быть ограничены Доминионом Индии, и необходимые поправки в Конституцию были приняты на втором ежегодном общем собрании Католического союза Индии, состоявшемся на прошлой неделе в Колледже Св. Иосифа, Гражданский район. Г-н Рутнасами, президент Союза был в кресле.
  24. ^ Анугра Кумар (ноябрь 2016 г.). «Пакистан запрещает все 11 христианских телеканалов, арестовывает операторов кабельного телевидения в ходе разгона». Христианская почта.
  25. ^ Официальная страница Восточно-православной митрополии Гонконга и Юго-Восточной Азии
  26. ^ Восточно-православная митрополия Сингапура и Южной Азии
  27. ^ Тейлор, Адам (28 марта 2016 г.). «Взрыв смертника в пасхальное воскресенье показывает тяжелое положение христиан Пакистана». Вашингтон Пост. ISSN  0190-8286. Получено 2016-03-28.
  28. ^ Констебль, Памела (2015-03-20). «Плотина самообладания прорывается для христиан Пакистана». Вашингтон Пост. ISSN  0190-8286. Получено 2016-03-28.
  29. ^ «Закон о богохульстве в Пакистане».
  30. ^ Джонс, Оуэн Беннетт (2003). Пакистан: Око бури. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. п. 19. ISBN  0-300-10147-3.
  31. ^ «Шесть человек погибли в Пакистане, когда мусульмане сжигают дома христиан - CNN.com». edition.cnn.com. Получено 2016-03-28.
  32. ^ «Пакистанские христиане погибают в беспорядках». BBC. 2009-08-02. Получено 2016-03-28.
  33. ^ «Два взрыва в церквях Лахора унесли 15 жизней». www.geo.tv. Получено 2016-03-28.
  34. ^ а б Хуссейн, Энни Гоуэн, Шайк; Каннингем, Эрин (28 марта 2016 г.). «Число погибших в результате бомбардировок в Пакистане превышает 70». Вашингтон Пост. ISSN  0190-8286. Получено 2016-03-28.
  35. ^ а б c d е ж Акил, Асиф (2 марта 2018 г.). «Униженные и преданные христиане». Daily Times.
  36. ^ а б К. Кристин Фэйр; Шон Грегори (8 апреля 2016 г.). Пакистан в условиях национальных и региональных изменений: состояние и общество в движении. Рутледж. ISBN  978-1-134-92465-3.
  37. ^ "Новости". Telegraph.co.uk.
  38. ^ «Конституция Пакистана, Часть III: Глава 1: Президент». Pakistani.org. Получено 2013-02-18.
  39. ^ «Конституция Пакистана, Часть VII: Глава 3A: Федеральный шариатский суд». Pakistani.org. Получено 2013-02-18.
  40. ^ «Парламент Пакистана блокирует закон, разрешающий немусульманам становиться премьер-министром и президентом страны». Город: Дели. Индуистский. TNN. Получено 10 февраля 2020.
  41. ^ «Христианский журналист преследуется, уходит в отставку в Пакистане». Newsd.in. 2019-11-19. Получено 2020-09-12.
  42. ^ «Вопросы и ответы: противоречивые законы Пакистана о богохульстве». Новости BBC. 2 сен 2012. Получено 2 ноября 2012. Среди обвиняемых - сотни христиан - не менее 12 из них были приговорены к смертной казни за богохульство против Пророка.
  43. ^ Герен, Орла (6 декабря 2010 г.). «Пакистанская христианка Асия Биби» имеет цену за голову'". BBC. Получено 6 декабря 2010.
  44. ^ «Религиозная нетерпимость в Пакистане». Religioustolerance.org. Получено 2013-02-18.
  45. ^ Геддо, Пьеро (14 февраля 2013). «ПАКИСТАН Молодой христианин арестован за богохульство - Asia News». Asianews.it. Архивировано из оригинал на 2014-01-15. Получено 2013-02-18.
  46. ^ Хуссейн, Вакар (11 ноября 2010 г.). «Женщина-христианка, приговоренная к смерти». Агентство Франс-Пресс. В архиве из оригинала 14 ноября 2010 г.. Получено 11 ноября 2010.
  47. ^ Крилли, Роб; Сахи, Аун (9 ноября 2010 г.). «Женщина-христианка приговорена к смертной казни в Пакистане за богохульство». Дейли Телеграф. Лондон. В архиве из оригинала 11 ноября 2010 г.. Получено 11 ноября 2010.
  48. ^ «Девушка, задержанная в Пакистане, обвиняется в сожжении страниц Корана». Edition.cnn.com. 2012-08-20. Получено 2013-02-18.
  49. ^ а б "Подросток, скрывающийся после обвинения в богохульстве, сообщает пакистанская полиция". Нью-Йорк Таймс. 13 октября 2012 г.
  50. ^ «Пакистанские активисты встревожены угрозами меньшинствам». Deutsche Welle. 21 августа 2012 г.
  51. ^ «Высокий суд Пакистана поддерживает принудительный брак похищенного несовершеннолетнего католика». Католический вестник. 28 октября 2020 года.
  52. ^ «Христианские обитатели трущоб Исламабада молятся о рождественском чуде». Экспресс Трибьюн. Исламабад. 25 декабря 2015 г.. Получено 2 апреля 2016.
  53. ^ Сандху, Серина (14 декабря 2015 г.). «Планы по сносу трущоб в Исламабаде с христианским большинством отложены Верховным судом». Независимый. Получено 2 апреля 2016.
  54. ^ Ахмад, Имтиаз (10 ноября 2020 г.). «Мать-христианка, сын убит в Паке из-за кощунственных высказываний». Hindustan Times.
  55. ^ «Может ли шоковая терапия освободить Пакистан после стрельбы в Малале Юсуфзай?». Ibnlive.in.com. Получено 2013-02-18.
  56. ^ «Проблема Пакистана». Ibtimes.com. Получено 2013-02-18.
  57. ^ «Пакистан должен быть в списке наблюдения за геноцидом: аналитический центр США». Indiatoday.intoday.in. 2012-09-26. Получено 2013-02-18.
  58. ^ «Заказывает новое расследование нападения на церковь. SC сожалеет о плохом расследовании деликатных дел | Газета». Dawn.Com. 2010-12-24. Получено 2013-02-18.
  59. ^ «Шесть человек погибли в результате антихристианского нападения в Карачи». English.peopledaily.com.cn. 2002-09-25. Получено 2013-02-18.
  60. ^ «# девушки погибли при нападении на христианскую церковь в Пакистане». Earlychurchofjesus.org. Получено 2013-02-18.
  61. ^ «Боевики казнят пакистанских христиан». Domini.org. 2002-09-25. Получено 2013-02-18.
  62. ^ Азия, Пакистан: нападение на холм Сангла продолжает вызывать осуждение - missio В архиве 15 февраля 2006 г. Wayback Machine
  63. ^ Геддо, Пьеро (14 февраля 2013). «Исламские экстремисты ПАКИСТАНА все еще остаются безнаказанными через 40 дней после нападения на холм Сангла - Asia News». Asianews.it. Архивировано из оригинал на 2015-04-02. Получено 2013-02-18.
  64. ^ «Международный христианский ответ: мультипликационные протестующие в Пакистане нацелены на христиан». Christianresponse.org. Архивировано из оригинал 23 августа 2006 г.
  65. ^ «Христианин подвергся нападению за загрязнение окружающей среды». Pakistanchristianpost.com. Архивировано из оригинал на 2006-10-21. Получено 2007-01-05.
  66. ^ а б Ву, Мишель (22 августа 2006 г.). «Пакистанская церковь и христианские дома подверглись нападению в результате земельного спора». Христианская почта. Архивировано из оригинал 1 сентября 2006 г.. Получено 2018-05-24.
  67. ^ Мазхар, Джавад (15 июля 2008 г.). «Мусульманская мафия нападает на протестантскую церковь в Пакистане». BosNewsLife. Получено 16 марта, 2011.
  68. ^ Вараич, Омар (5 августа 2009 г.). «Пакистан: кто атакует христиан?». Время. Получено 16 марта, 2011.
  69. ^ Нора Зиммет (13 июня 2009 г.). "Мужчина-христианин изнасилован, убит за отказ принять ислам, как гласит семья". FOX News. Архивировано из оригинал 14 мая 2013 г.. Получено 11 июня, 2011.
  70. ^ Джонсон, Саймон (15 марта 2011 г.). «Уильям Хейг обвиняется в« антихристианской »внешней политике». telegraph.co.uk. Лондон. Получено 16 марта, 2011.
  71. ^ Могол, Афтаб Александр (17 апреля 2011 г.). «Папу Бенедикту призывают объявить мученическую смерть Шахбаза Бхатти». Новости Сперо. Получено 17 апреля 2011.
  72. ^ Могол, Афтаб Александр (2 мая 2011 г.). «Пакистан: христиане покинули свои дома после нападения мусульманской толпы». Континентальные новости.[постоянная мертвая ссылка ]
  73. ^ Могол, Афтаб Александр (5 июня 2011 г.). «Христианские лидеры осуждают требование исламской партии запретить Библию в Пакистане». Континентальные новости.[постоянная мертвая ссылка ]
  74. ^ «Последствия фильма, пакистанская мафия подожгла церковь, сын пастора ранен в результате нападения». Indianexpress.com. 2012-09-24. Получено 2013-02-18.
  75. ^ «Антиисламские кинопротесты: мафия поджигает церковь в Пакистане». Ndtv.com. 2012-09-23. Получено 2013-02-18.
  76. ^ "Пакистан, скрывается мальчик-богохульник Райан". Worthynews.com. 2012-10-12. Архивировано из оригинал в 2012-11-24. Получено 2013-02-18.
  77. ^ «Протестующие сжигают христианские дома в Пакистане». Франция 24. 9 марта 2013. Архивировано с оригинал 10 апреля 2013 г.. Получено 12 марта 2013.
  78. ^ New York Times: «Атака смертника в христианской церкви в Пакистане убила десятки людей» ИСМАИЛ ХАН и САЛМАН МАСУД 22 сентября 2013 г.
  79. ^ «Два взрыва в церквях Лахора унесли 15 жизней - ПАКИСТАН - geo.tv». geo.tv. 15 марта 2015 г.
  80. ^ Агентства - Имран Габол - Надим Хайдер - Васим Риаз - Аббас Хайдер - Акбар Али. «15 человек погибли в результате нападения талибов на церкви в Лахоре». dawn.com.
  81. ^ «Прихожане убиты во время взрывов в церкви в Пакистане». aljazeera.com.
  82. ^ «В результате взрыва смертника в парке Лахора погибло 72 человека». Экспресс Трибьюн. 27 марта 2016 г.
  83. ^ «72 убитых, более 300 раненых в результате взрыва смертника в Лахоре». Новости. 27 марта 2016 г.. Получено 27 марта 2016.
  84. ^ Сайфи, София (28 марта 2016 г.). «Бомбардировка в Пакистане: талибы нацелены на христиан, убито 69 человек». CNN. Получено 2020-04-04.
  85. ^ «9 человек погибли в результате нападения смертника на методистскую церковь Вефиля в Кветте».
  86. ^ «ИГИЛ берет на себя ответственность за взрыв церкви в Кветте». Нация. Получено 2017-12-17.
  87. ^ Свенсен, Джейсон. «Обещание, потенциал определяют Церковь СПД в Индии, Пакистане». DeseretNews.com. Архивировано из оригинал на 02.02.2016. Получено 2016-01-29.
  88. ^ «Религиозные меньшинства в Пакистане, автор - доктор Ифтихар Малик» (PDF). Получено 9 апреля 2020.
  89. ^ а б c d е ж «Галантные христианские герои PAF несут послание Куэйда». Архивировано из оригинал на 2011-03-07. Получено 2011-02-14.
  90. ^ «Галантные христиане в PAF». PAF. Архивировано из оригинал 9 августа 2010 г.. Получено 24 сентября 2011.
  91. ^ "Связаться с нами". NCC-Пакистан. Получено 2020-04-04.
  92. ^ "Генеральный секретарь". NCC-Пакистан. Получено 2020-04-04.
  93. ^ Офис англиканской церкви. "Членская церковь - Пакистан". Anglicancommunion.org. Получено 2020-04-04.
  94. ^ "Гражданские награды Пакистана" (PDF).[постоянная мертвая ссылка ]
  95. ^ The Frontier Post 18 февраля 2013 г.[постоянная мертвая ссылка ]
  96. ^ Президенты В архиве 2011-02-06 в Wayback Machine KGA Проверено 1 октября 2010 г.
  97. ^ «Пакистанский министр, христианин, убит». Альбукерке Экспресс. 3 марта 2011. Архивировано с оригинал 8 марта 2011 г.. Получено 3 марта 2011.
  98. ^ Министр по делам меньшинств Пакистана застрелен в Исламабаде
  99. ^ "Daily Times 24 марта 2009 г.". Архивировано из оригинал 7 июня 2011 г.
  100. ^ Рассвет 16 октября 2011
  101. ^ Tribune 14 августа 2013 г.
  102. ^ «Как однокомнатная школа сестры Зеф в Гуджранвале стала мировой сенсацией». dawn.com. 26 мая 2016.
  103. ^ Бахш, Мадейха. «Растущая певица Нирмал Рой добилась успеха благодаря своему изысканному дебюту в Coke Studio». www.christiansinpakistan.com. Получено 2018-03-19.
  104. ^ Сайед Осман Наим - Специалисты по развитию технологий. ":: Старые патриции". theoldpatricians.org. Архивировано из оригинал 2014-11-29.
  105. ^ 24 июня 2004 г.
  106. ^ Джон, Ашер. "Ашер Джон | Пакистан сегодня". Получено 2020-09-12.
  107. ^ Д. П. Сатиш (11 октября 2016 г.). «У обоснованного пакистанского журналиста Сирила Алмейды гоанские корни». Новости18. Получено 11 октября 2016.
  108. ^ «Роль христиан в свободном движении Пакистана» (PDF).
  109. ^ Джалил, Сабин. Построение истории Хуссейн-д’Сильвы В архиве 2016-05-07 в Wayback Machine
  110. ^ Дхаркан Осень 2006 г. В архиве 2010-04-14 на Wayback Machine
  111. ^ Pak Tribune 6 октября 2006 г.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Христианство по странам
Континенты colour2.svg
P christianity.svg Портал христианства