Майкл Назир-Али - Michael Nazir-Ali

Преосвященный

Майкл Назир-Али
Епископ Рочестера
Изображение епископа Михаила (обрезанное) .jpg
ЦерковьЦерковь Англии
ЕпархияРочестер
В офисе1994–2009
ПредшественникМайкл Тернбулл
ПреемникДжеймс Лангстафф
Другие сообщенияЕпископ Райвинд, Пакистан
Генеральный секретарь, Общество церковной миссии
Заказы
Рукоположение1976
Освящение1984
Личная информация
Родившийся (1949-08-19) 19 августа 1949 г. (71 год)
Карачи, Федеральная столичная территория, Доминион Пакистана
НациональностьПакистан
объединенное Королевство
НоминалАнгликанство
РодителиДжеймс Назир-Али
Терпение Назир-Али
Супруг
Валери Кри
​
(м. 1972)​
Дети2

Майкл Джеймс Назир-Али (Урду: مائیکل نذیر علی; родился 19 августа 1949 г.), англиканский епископ, 106-й Епископ Рочестера в Церковь Англии с 1994 по 2009 гг.[1] В настоящее время он является директором Оксфордского центра обучения, исследований, защиты и диалога, а также посещал епископа Англиканская епархия Южной Каролины в США с 2010 года. двойное гражданство из Пакистан и Британия.

Фон

Майкл Назир-Али родился в Карачи, Пакистан, 19 августа 1949 года, сын Джеймса и Пейшенс Назир-Али.[2] Он имеет как христианское, так и мусульманское семейное прошлое. Его отец обратился из Шииты Ислам.[3] Он присутствовал на Римский католик -пробег Школа Святого Павла и колледж Святого Патрика в Карачи и посещал там римско-католические службы. Он начал идентифицировать себя как христианин в возрасте 15 лет; он был официально принят англиканским Церковь Пакистана в возрасте 20 лет.[4]

Академическая карьера

Назир-Али присутствовал Английская средняя школа Святого Павла, Карачи и Колледж Святого Патрика а позже изучал экономику, исламскую историю и социологию в Университет Карачи (BA 1970). Он учился для подготовки к рукоположению в Ридли Холл, Кембридж (1972) и поступил в аспирантуру по богословию в Сент-Эдмунд-Холл, Оксфорд (BLitt (Oxon, 1974), MLitt (Oxon, 1981)), Колледж Фитцуильям, Кембридж (MLitt (Cantab, 1976)) и Австралийский богословский колледж (ThD 1983). Он также учился в Центр изучения мировых религий в Гарвардская школа богословия а в 2005 году он был награжден Ламбет DD. Его конкретные академические интересы включают сравнительная литература и сравнительная философия религии.

Помимо преподавания в колледжах и университетах во многих частях мира, он был руководителем учебных курсов в Кембриджский университет, старший преподаватель Карачи теологического колледжа и приглашенный профессор богословия и религиоведения в Гринвичский университет. Он был избран почетный член его колледжей в Оксфорд (St Edmund Hall ) и Кембридж (Фитцуильям ). С 1986 по 1989 год, когда он был помощником Архиепископ Кентерберийский и координатор исследований и образования Ламбетская конференция, он был почетным священником Церковь Святого Джайлса, и Церковь Святой Маргариты, оба в Оксфорде. В 2010 году он был назначен старшим научным сотрудником Wycliffe Hall[5] и является преподавателем Лондонской школы теологии, Теологического колледжа Лахора, Александрийской школы теологии и Оксфордского центра миссионерских исследований (OCMS).

Рукоположенное служение и общественная карьера

Майкл Назир-Али в Центральной Европе

Назир-Али был рукоположен в сан англиканского священника в 1976 году и работал в Карачи и Лахор. Он стал первым епископом Райвинд в Западном Пенджабе (1984–86), в то время он был самым молодым епископом в англиканской общине. Когда его жизнь оказалась под угрозой в Пакистане в 1986 году,[6] Роберт Ранси, затем архиепископ Кентерберийский, устроил себе убежище в Англии. Назир-Али сказал: «Причина некоторых трудностей, с которыми я столкнулся, была устранена, когда генерал Зия был убит - к несчастью для него, и теперь я не выполняю ту работу, которую делал в то время с очень бедными».[7] Он стал помощником архиепископа в Ламбет и помогал с планированием 1988 г. Ламбетская конференция; он был Генеральным секретарем Общества Церковной Миссии 1989–1994 и одновременно был Помощником Епископа в епархии Southwark. Он был назначен епископом Рочестер, Англия в 1994 г., а в 1999 г. вошла в Дом лордов как один из «духовных лордов» из-за своего старшинства в епископальной службе, первый религиозный лидер из Азии, который там служил. Он был одним из двух последних кандидатов на пост архиепископа Кентерберийского, хотя Роуэн Уильямс был назначен премьер-министром Великобритании, Тони Блэр.

С 1997 по 2003 год Назир-Али был председателем Управление оплодотворения человека и эмбриологии Комитет по этике и праву. Он был лидером Сети межконфессиональных интересов англиканской общины.[8] и вел диалог с Аль-Азхаром. Он также является одним из основателей Диалога ученых, основанного после 9/11 атаки. На протяжении многих лет он был членом Англиканско-римско-католическая международная комиссия (ARCIC) и, позднее, Международная англиканско-римско-католическая комиссия за единство и миссию (ИАРКУМ).

Взгляды

Назир-Али обычно считается находящимся на Евангелический крыло из Англиканство но однажды описал себя как "Католическая и евангелическая ".[9] Он назначил первую женщину-архидиакона в англиканской церкви.[10] и председательствовал в Рочестерской комиссии по вопросу о том, следует ли делать женщин епископами.[11] Он знаком с рядом языков Ближнего Востока, Азии и Европы и сыграл значительную роль в диалоге церквей с людьми других вероисповеданий.

Медицинская этика

Назир-Али написал и высказался по ряду вопросов биоэтики, включая: in vitro оплодотворение, исследование стволовых клеток, донорство органов и помощь при смерти. Здесь он в целом поддерживал «культуру жизни» и предостерег от «культуры смерти».[12] Он утверждал, что человеческое достоинство основано на «трансцендентных ценностях» и должно уважаться на всех этапах человеческого развития, даже когда мы не уверены, существует ли человек, на основе принципа предосторожности.[13] Он антиаборт и противостоит эвтаназия. Он посетил Марш за жизнь, первый в истории Лондон 5 мая 2018 года, когда он произнес заключительную молитву, и протестующий бросил на него мусор.[14]

Брак и семья

В 2000 году Назир-Али писал:

Для Церкви очень важно продолжать говорить, что иметь детей и их воспитание - это основное благо брака, а не дополнительное. Подобно тому, как брак неполноценен без взаимной поддержки, товарищества и любви, точно так же существует реальная нехватка, если намерение никогда не иметь детей, независимо от обстоятельств. Это сигнализирует о том, что брак - это не баловство. В наше время такое обучение имеет решающее значение ».[2]

В своем заявлении он сказал, когда пары должны не иметь детей. Духовенство и консультанты должны были бы посоветовать парам в таких обстоятельствах, что им подходит.

Из-за этого заявления было заявлено, что Назир-Али считал, что супружеские пары обязаны иметь детей, а те, кто остались бездетными, «потакали своим желаниям».[15] Хотя он считает наличие детей основной частью хорошего брака, он отрицает, что когда-либо называл пары, у которых не было детей, «потаканием своим желаниям»,[10] утверждая, что это было «чистое изобретение».[2]

В 2014 году он выступал на межрелигиозном коллоквиуме Humanum по вопросам брака и семьи, проведенном в Ватикан.[16] Его взгляды на брак как на договор, обязательство и причастие были опубликованы в Точка зрения журнал в мае 2012 года.[17]

В конце сентября 2017 года Назир-Али выступил на Партия независимости Великобритании конференция в Торки. В своей речи он обвинил 1960-е годы в «внезапной смерти христианского дискурса в общественной жизни» в Великобритании. По его мнению, «христианская вера перестала иметь значение в этой стране, когда женщины перестали передавать ее в доме. Это не церковь, не школа, а матери передавали веру». Хотя он сказал, что не призывает к «возвращению в прошлое», он призвал UKIP «продвигать политику, направленную на благополучие семьи и воспитание детей в семье».[18] Он также выступал на конференциях консерваторов и лейбористов.

Гомосексуализм

Из-за своих убеждений о браке и семье Назир-Али не одобряет рукоположение не соблюдающих целибат гомосексуалистов в духовенство и благословение однополых союзов. Он был одним из епископов, подписавших письмо против Роуэн Уильямс решение не блокировать назначение Джеффри Джон в качестве Епископ Чтения в 2003 г.[19]

В октябре 2007 года он сказал Дейли Телеграф что он не будет присутствовать на 2008 Ламбетская конференция потому что ему было бы «очень трудно» быть в совете после действий Епископальная церковь в Соединенных Штатах при рукоположении Джин Робинсон, человек, находящийся в активных гомофильных отношениях со служением епископа, что, по его мнению, разрушало единство англиканской общины. При этом к нему присоединились около 300 других епископов.[20]

Активисты «обвинили его в пособничестве ненависти и гомофобии» после того, как СМИ опубликовали заявление в день проведения гей-парада в Лондоне и перед крупным англиканским мероприятием, на котором он проповедовал, утверждая, что он призвал гомосексуалистов « покайтесь и изменитесь ».[21]

После того, как в прессе сообщили, что он сказал, что гомосексуалисты должны «покаяться и измениться», он сделал дополнительные комментарии, в которых он разъяснил свои замечания. Он заявил, что изначально сказал журналисту из The Telegraph, что собирался сказать в своей проповеди, что все люди, особенно церкви и христиане, должны покаяться, потому что существует необходимость «переориентировать внимание на веру церкви снизу вверх. эпохи и подлинная миссия для народов ».[22] Когда его спросили конкретно о том, относятся ли сюда гомосексуалисты, он повторил, что это касается всех, и процитировал свою интерпретацию христианского взгляда на человеческую сексуальность, брак и семью.[22]

Церковь на городской площади

В номере журнала за июнь 2008 г. Точка зрения журнал[23] Назир-Али призвал христианскую веру вернуть себе видное место в общественной жизни и обвинил в этом «новомодную и ненадежно обоснованную доктрину мультикультурализма».[23] для закрепления сегрегации сообществ. Он утверждал, что упадок христианства и рост светских ценностей в Великобритании в 1960-е годы создали моральный вакуум с агрессивным секуляризмом и радикальным исламом, заполняющим этот пробел.

Он писал, что «христианская вера сыграла центральную роль в возникновении нации и ее развитии. Мы не можем по-настоящему понять природу и достижения британского общества, не обращаясь к нему. В условиях множественного числа вероисповеданий и мультикультурности она все еще может обеспечить ресурсы как за поддержку, так и за критику общественной жизни в этой стране. Мы утверждали, что необходимо понимать, откуда мы пришли, вести нас туда, куда мы идем, и возвращать нас, когда мы отклоняемся слишком далеко от пути национального судьба."[23]

В 2014 году он заявил, что многие англиканцы и другие христиане смотрят на Римская католическая церковь возглавить защиту христиан от преследований экстремистских исламистов в таких странах, как Ирак и Сирия.[24][25]

Мультикультурализм

В стартовой редакции Точка зрения журнал «Назир-Али» призвал христианство вернуть себе видное положение в общественной жизни и обвинил «новомодную и ненадежно обоснованную доктрину мультикультурализм «за укрепление сегрегации сообществ. Назир-Али утверждал, что упадок христианства и рост либеральных ценностей в Великобритании в 1960-е годы создали моральный вакуум, который радикальный ислам угрожал заполнить. Он писал:« Мы утверждали, что это необходимо понять, откуда мы пришли, чтобы направить нас туда, куда мы идем, и вернуть нас, когда мы слишком далеко уходим от пути национальной судьбы ».[26] Хранитель Газета посвятила своего лидера критике Назир-Али, хотя и описала его слова как «аккуратно подчеркивающие [Точка зрения] выразил намерение «защищать и прославлять западную цивилизацию» ».[27] Назир-Али был осужден фондом Рамадан и президентом Национальное светское общество, который обвинил его в том, что он «выполняет работу BNP», но получил высокую оценку Дейли Телеграф газета.[28][29] Назир-Али сам выступил против христианского участия в ультраправых организациях, таких как BNP.[30][31]

Он сказал: «Церковь должна изменить свой подход. Она не должна капитулировать перед культурой и не должна уничтожать какую-либо культуру. Вместо этого она должна учитывать Папа Бенедикт Дело в том, что роль церкви состоит в том, чтобы дать культуре возможность найти свой истинный центр ».[24]

Отношения с мусульманами

Назир-Али стал выразителем единства христианства и ислама и участвовал в ряде важных диалогов между мусульманами и другими людьми. Он вел диалог Церкви с Аль-Азхар Ас-Шариф, главное место обучения суннитов, а также шиитских улемов в Иране. Его часто цитируют в прессе. В ноябре 2006 года Назир-Али раскритиковал «двойную психологию» некоторых мусульман-экстремистов, которые стремятся как «стать жертвой, так и доминировать». Он сказал, что никогда не удастся удовлетворить все выдвигаемые ими требования, потому что «их жалобы часто сводятся к тому, что всегда правильно вмешиваться, когда мусульмане становятся жертвами ... и всегда неправильно, когда мусульмане являются угнетателями или террористами. . Учитывая мировоззрение, которое породило такие недовольства, никогда не может быть достаточного умиротворения, и новые требования будут выдвигаться и дальше ». В ответ Мусульманский совет Великобритании сказал: «Обычно мы ожидаем, что епископ будет проявлять больше смирения и работать над сближением общин, а не вносить свой вклад в усиление разделения».[32]Он также сказал: «В конфликтах в Боснии и Косово международное сообщество защищало мусульман от опасности, тогда как в других ситуациях, как в Ираке или Сирии, христиан и других необходимо защищать от радикального исламизма». Он был активен и действовал в обоих случаях.

Запретные зоны

В январе 2008 года Назир-Али писал, что Исламский экстремизм превратили "уже отдельные сообщества в запретные зоны "и утверждал, что были попытки" навязать "исламский" характер определенным территориям ", сославшись на усиление призыв к молитве из мечетей в качестве примера, и давление на людей, чтобы они соответствовали исламистским нормам в одежде, поведении и речи.[33] Он раскритиковал политику интеграции правительства как «повестку дня, которая все еще лишена основы морального и духовного видения», и попросил правительство публично заявить о «христианских корнях британского общества».

Эти комментарии вызвали споры и критику, в том числе ответ Мусульманского совета Великобритании, который сказал, что звонок в мечеть ничем не отличается от звонка церковных колоколов, и Ник Клегг, лидер Либерал-демократы, который назвал эти утверждения «грубой карикатурой на реальность». Представитель консервативных внутренних дел Дэвид Дэвис сказал, однако, что епископ правильно обратил внимание на «глубоко серьезную проблему» и что поддержка лейбористами мультикультурализма чревата риском создания ситуации «добровольного апартеида».[34]

В Государственный секретарь по делам общин и местного самоуправления, Хейзел Блирс ответил на комментарии Назир-Али, заявив, что Великобритания является «светской демократией», и предложил ему назвать конкретные «запретные» области.[35] Впоследствии Назир-Али получил телефонные звонки с угрозами, но сказал, что его «переполненный почтовый ящик» был «чрезвычайно благосклонен».[36][37]

Бурка Бан

В 2018 году Назир-Али написал, что он не поддерживает запрет на маску для лица, но что в определенных обстоятельствах, таких как безопасность в аэропортах, безопасность дорожного движения и профессии, требующие личного взаимодействия, ее не следует использовать.[38][39]

Англиканская перестройка

Он сторонник Англиканская перестройка и из Глобальная конференция англиканского будущего. Он присутствовал и выступал на GAFCON I, II и ГАФКОН III, который проходил в Иерусалим, 17–22 июня 2018 г.[40] Он также принял участие в дополнительной конференции G19, которая проходила в Дубай, 25 февраля - 1 марта 2019 г.[41]

Личная жизнь и почести

Назир-Али познакомился со своей женой Валери Кри, шотландкой, в Кембридж. Они поженились в 1972 году.[42] и имеет двух взрослых сыновей, Шамми (Шамун) и Росс.[43]Его развлечения включают хоккей, крикет, настольный теннис и Скраббл а также писать стихи на английском и Персидский и слушаю музыку.[43] В 2003 г. ему присуждена почетная степень доктора юридических наук. Университет Бата; он также имеет почетные докторские степени университеты Кента и Гринвич и другие в Соединенных Штатах. Он был награжден золотой медалью шейха Ямани в области исламоведения и стипендией Пола Харриса от Ротари.

Публикации

Опубликованные произведения Назир-Али включают следующее:

  • Ислам: христианская перспектива (1983)
  • Границы в христианско-мусульманских встречах (1987)
  • Отовсюду и везде: взгляд на христианскую миссию (1990)
  • Мыслить глобально, действовать локально (1992)
  • Миссия и диалог: новое провозглашение Евангелия в каждую эпоху (1995)
  • Тайна веры (1995)
  • Граждане и изгнанники: христианская вера во множественном мире (2000)
  • Формы грядущей церкви (2001)
  • Понимание моего соседа-мусульманина (2003)
  • Убеждения и конфликты: ислам, христианство и мировой порядок (2005)
  • Уникальный и универсальный Христос (2008)
  • Тройная опасность для Запада, Лондон, Блумсбери (2012)
  • Вера, свобода и будущее, Лондон, Уилберфорс (2016)

Он также опубликовал ряд монографий и множество других статей в газетах и ​​журналах.

Смотрите также

Список британских пакистанцев

Рекомендации

  1. ^ Винн-Джонс, Джонатан (28 марта 2009 г.). «Майкл Назир-Али уходит с поста епископа Рочестерского». The Sunday Telegraph. Лондон.
  2. ^ а б c Браун, Эндрю (12 января 2002 г.). «Благословенный амбициями: Майкл Назир-Али». Независимый. Лондон. Получено 9 февраля 2008.
  3. ^ «Обращение президента». Архивировано из оригинал 27 сентября 2013 г.. Получено 25 декабря 2012.
  4. ^ "У англиканского епископа католическое прошлое'". Новости BBC. 12 января 2002 г.. Получено 26 ноября 2007.
  5. ^ http://www.wycliffehall.org.uk/documents/downloads.asp?lvid=1017&id=1386
  6. ^ Рут Гледхилл, Корреспондент по религии (2 февраля 2008 г.). «Епископу Рочестера Майклу Назир-Али угрожают смертью». Times Online. Лондон.
  7. ^ Маккей, Мария (4 октября 2007 г.). «Интервью: епископ Михаил Назир-Али о преследовании христиан». Христианин сегодня. Получено 9 февраля 2008.
  8. ^ "Профиль: Михаил Назир-Али". Новости BBC. 6 января 2008 г.
  9. ^ Петре, Джонатан (13 января 2002 г.). «Я католик и евангелист». The Sunday Telegraph. Лондон.
  10. ^ а б "Епископ не новичок в центре внимания". Новости BBC. 12 января 2002 г.
  11. ^ "'Женщины-епископы в C of E?'". Лондон: CHP. 2004.
  12. ^ Назир-Али, Майкл (13 сентября 2012 г.). «Тройная опасность для Запада». Bloomsbury. Лондон. п. 99ff.
  13. ^ Назир-Али, Майкл (13 сентября 2012 г.). «Тройная опасность для Запада». Bloomsbury. Лондон. п. 9ff.
  14. ^ Марш за жизнь: день, когда движение за жизнь пришло в Лондон, The Catholic Herald, 7 мая 2018 г.
  15. ^ "Профиль: Михаил Назир-Али". Новости BBC. 6 января 2008 г.
  16. ^ http://humanum.it/en/program
  17. ^ Назир-Али (май 2012 г.). «Как спасти брак от скалы». Точка зрения. Получено 29 сентября 2017.
  18. ^ Хопр, Кристофер (29 сентября 2017 г.). «В коллапсе христианства в Великобритании бывший епископ возложил ответственность на матерей». Дейли Телеграф. Получено 29 сентября 2017.
  19. ^ Телеграф - и подозрение породило злобу, отпор и раскол
  20. ^ Джонатан Петре, религиозный корреспондент (8 октября 2007 г.). «Скандал с гомосексуалистами англиканской церкви усиливается». The Sunday Telegraph. Лондон.
  21. ^ Смит, Льюис (6 июля 2009 г.). «Осуждение епископа, который призывал геев к« покаянию »- Майкл Назир-Али обвиняется в пособничестве ненависти и гомофобии». Независимый. Лондон.
  22. ^ а б Уэст, Джуди (6 июля 2009 г.). «Епископ нападает на« аляповатые »заголовки». Лондон: Газета англиканской церкви, Religious Intelligence Ltd. оригинал 9 июля 2009 г.. Получено 20 ноября 2014.
  23. ^ а б c Назир-Али, Майкл (июнь 2008 г.). "Нарушение веры с Британией". Точка зрения.
  24. ^ а б «Большинство людей обращаются к Риму, чтобы остановить исламскую воинственность», - говорит англиканский епископ. Ordinariate.org.uk. Опубликовано: 6 октября 2014 г.
  25. ^ Англиканцы следуют за папой, говорит епископ. Времена. Опубликовано: 1 ноября 2014 г.
  26. ^ Пиготт, Роберт (28 мая 2008 г.). "Британия осталась с моральным вакуумом'". Новости BBC.
  27. ^ "Епископский ход". Хранитель. Лондон. 30 мая 2008 г.
  28. ^ Бекфорд, Мартин (29 мая 2008 г.). «Епископ Рочестерский» выполняет работу BNP'". Дейли Телеграф. Лондон.
  29. ^ Питчер, Джордж (30 мая 2008 г.). «Правильно или неправильно, епископ Рочестерский назвал наши болезни». Дейли Телеграф. Лондон.
  30. ^ Назир-Али, Майкл (27 октября 2009 г.). «Ценности BNP не христианские». Хранитель. Лондон.
  31. ^ Назир-Али, Майкл (29 мая 2009 г.). «Иисус не проголосовал бы за BNP, и ни один христианин». Дейли Телеграф. Лондон.
  32. ^ «Епископ атакует мусульманское лицемерие.'". Новости BBC. 5 ноября 2006 г.
  33. ^ Майкл Назир-Али, епископ Рочестерский (6 января 2008 г.). «Экстремизм процветал, когда Великобритания утратила христианство». The Sunday Telegraph. Лондон.
  34. ^ "Епископ предупреждает об" исламских территориях "'". Новости BBC. 6 января 2008 г.
  35. ^ "Блирс отклоняет требование о запрете на использование зоны". Новости BBC. 7 января 2008 г.
  36. ^ «Угрозы епископу« закрытых территорий »». Новости BBC. 2 февраля 2008 г.
  37. ^ Гледхилл, Рут (2 февраля 2008 г.). «Епископу Рочестера д-ру Майклу Назир-Али угрожают смертью». Времена. Лондон. Архивировано из оригинал 3 июня 2010 г.
  38. ^ https://www.kentonline.co.uk/medway/news/bishop-calls-for-burka-ban-187870/
  39. ^ https://www.nzherald.co.nz/world/news/article.cfm?c_id=2&objectid=12105590
  40. ^ Ответ Fulcrum на GAFCON 2018, Anglican Ink, 3 июля 2018 г.
  41. ^ Standing with the Suffering, Официальный сайт GAFCON, 1 апреля 2019 г.
  42. ^ Браун, Эндрю (12 января 2002 г.). «Благословенный амбициями: Майкл Назир-Али». Независимый. Лондон. Получено 20 ноября 2014.
  43. ^ а б Назир-Али, Майкл (май 2013 г.). "Епископ Михаил Дж Назир-Али". michaelnazirali.com. Архивировано из оригинал 29 ноября 2014 г.. Получено 20 ноября 2014.

внешняя ссылка

Титулы англиканской церкви
Предшествует
Майкл Тернбулл		 Епископ Рочестера
1994–2009		Преемник
Джеймс Лангстафф