Роуэн Уильямс - Википедия - Rowan Williams

Для боксера см. Роуэн Уильямс (боксер).

Преосвященный и Достопочтенный

Лорд Уильямс из Устермаута

ПК FBA FRSL FLSW
Архиепископ Кентерберийский
Архиепископ Уэльский
Rowan Williams -001b.jpg
ЦерковьЦерковь Англии
ПровинцияКентербери
ЕпархияКентербери
Избранный2 декабря 2002 г.
Установлены27 февраля 2003 г.
Срок закончился31 декабря 2012 г. (выбыл)[1]
ПредшественникДжордж Кэри
ПреемникДжастин Велби
Другие сообщенияПримас всей Англии
Заказы
Рукоположение2 октября 1977 г. (диакон)
2 июля 1978 г. (священник)
кЭрик Уолл (дьякон)
Питер Уокер (священник)
Освящение1 мая 1992 г.
кАлвин Райс Джонс
Личная информация
Имя при рожденииРоуэн Дуглас Уильямс
Родившийся (1950-06-14) 14 июня 1950 г. (возраст 70 лет)
Суонси, Гламорган, Уэльс
Национальностьваллийский
НоминалАнгликанство
Родители
  • Анёрин Уильямс
  • Дельфина урожденная Моррис
Супруг
​
(м. 1981)​
Род занятийРектор Университета Южного Уэльса
Предыдущий постАрхиепископ Уэльский
2000–2002
Епископ Монмута
1992–2002
Альма-матер
Девиз
  • Cultus Dei Sapientia Hominis
  • (Поклонение Богу - это мудрость человека)
ПодписьThe Lord Williams of Oystermouth's signature
ГербThe Lord Williams of Oystermouth's coat of arms
Магистр Колледжа Магдалины, Кембридж
В офисе
Январь 2013 - октябрь 2020
ПредшествуетДункан Робинсон
ПреемникСэр Кристофер Гринвуд
Член Палаты лордов
(жизнь сверстник )
В офисе
Январь 2013 г. - 31 августа 2020 г.

Роуэн Дуглас Уильямс, барон Уильямс из Устермаута, ПК, FBA, FRSL, FLSW (родился 14 июня 1950 г.) валлийский Англиканский епископ, богослов и поэт. Он был 104-м Архиепископ Кентерберийский, должность, которую он занимал с декабря 2002 года по декабрь 2012 года.[2][3] Ранее Епископ Монмута и Архиепископ Уэльский, Уильямс был первым архиепископом Кентерберийским в наше время, которого не назначали изнутри Церковь Англии.

Первенство Уильямса было отмечено предположением, что Англиканская община (в котором архиепископ Кентерберийский является ведущей фигурой) находился на грани разобщения из-за разногласий по современным вопросам, таким как гомосексуализм и рукоположение женщин. Уильямс старался, чтобы все стороны разговаривали друг с другом.[1] Известные события во время его пребывания на посту архиепископа Кентерберийского включают отклонение большинством епархий предложенного им Англиканский завет и, в последнем Генеральном Синоде его пребывания в должности, его неудачная попытка получить достаточное большинство для принятия меры, позволяющей назначить женщины как епископы в англиканской церкви.

Проведя большую часть своей ранней карьеры в качестве академика в университетах Кембридж и Оксфорд последовательно Уильямс говорит на трех языках и читает не менее девяти.[4] Выйдя из архиепископа, Уильямс занял должность канцлер из Университет Южного Уэльса в 2014 году и служил владелец из Колледж Магдалины, Кембридж с 2013 по 2020 гг.[5][6][7] Он также доставил Гиффорд лекции на Эдинбургский университет в 2013.

Джастин Велби сменил Уильямса на посту архиепископа Кентерберийского 9 ноября 2012 г. возведенный на трон в марте 2013 года. 26 декабря 2012 года, 10 Даунинг-стрит объявил о повышении Уильямса до пэрство как барон жизни,[8] чтобы он мог продолжать говорить в Верхняя палата парламента. После создания его титула 8 января и его публикации 11 января 2013 года,[9] он был представлен височные скамейки из Дом лордов в роли барона Уильямса из Oystermouth 15 января 2013 года,[10] сидя как скамейка запасных. Он ушел из Дома 31 августа 2020 года.[11] и от Магдалины, что Михайлович, возвращаясь в Абергавенни, в его бывшей епархии (Монмутшир ).[7]

Ранняя жизнь и рукоположение

Уильямс родился 14 июня 1950 г. в г. Суонси, Уэльс, в валлийский Говорящая семья.[12] Он был единственным ребенком Анерин Уильямс и его жены Нэнси Дельфин (известной как «Дель»).[13] Уильямс (урожденная Моррис) - Пресвитериане который стал англиканом в 1961 году. Он получил образование в государственном секторе. Dynevor School, Суонси, Перед чтением богословие в Колледж Христа, Кембридж, откуда он окончил отмечен первоклассными наградами. Затем он пошел в Wadham College, Оксфорд, где учился А. М. Алчин и закончил с Доктор Философии в 1975 г. защитил диссертацию на тему Богословие Владимира Николаевича Лосского: изложение и критика.[14]

Уильямс читал лекции и готовился к рукоположению в Колледж Воскресения в Мирфилд, Западный Йоркшир, на два года (1975–1977). В 1977 году он вернулся в Кембридж, чтобы преподавать теологию в качестве репетитора (а также капеллан и директор по исследованиям) в Весткотт Хаус; он был сделали а диакон в часовне Эрик Уолл, Епископ Хантингдона, в Михайловский (2 октября).[15] Там он был рукоположен в сан. священник то Петртайд после (2 июля 1978 г.) Питер Уокер, Епископ Эли, в Эльский собор.[16]

Частная жизнь

4 июля 1981 г. он женился Джейн Пол, писатель и преподаватель богословия[17]. У них двое детей, дочь Рианнон (1988 г.р.) и сын Пип (1996 г.р.), которые также получили государственное образование.[18]

Карьера

Ранняя академическая карьера и пастырское служение

У Вильямса не было официального точность до 1980 года, когда он служил в церкви Святого Георгия, Честертон до 1983 г., после того как был назначен преподавателем в божественность в Кембридже. В 1984 году он стал деканом и капелланом Клэр Колледж а в 1986 году в возрасте 36 лет он был назначен Леди Маргарет, профессор богословия в Оксфорде, должность, которая принесла с собой назначение в резидентуру канонизм из Собор Крайст-Черч. В 1989 г. получил степень Доктор богословия (DD) и в 1990 году был избран членом Британская академия (FBA).[19]

Епископальное служение

5 декабря 1991 года Уильямс был избран. Епископ Монмута в Церковь в Уэльсе: он был рукоположен во епископа 1 мая 1992 г. Свято-Асафский собор и на троне Ньюпортский собор 14 мая. Он продолжал служить епископом Монмута после того, как был избран также Архиепископ Уэльский в декабре 1999 года, в этом качестве он снова был возведен на трон в соборе Ньюпорта 26 февраля 2000 года.[20]

В 2002 году он был объявлен преемником Джордж Кэри в качестве Архиепископ Кентерберийский - старший епископ в Церковь Англии. Архиепископ Кентерберийский в Англии выступает в качестве центра единства, признанного Primus Interpares («первый среди равных»), но не имеет власти в англиканских провинциях за пределами англиканской церкви. Как епископ упраздненный Церковь в Уэльсе, Уильямс был первым архиепископом Кентерберийским со времен Английская Реформация быть назначенным на эту должность не из англиканской церкви. Его избрание Глава из Кентерберийский собор был подтвержден девятью епископами на обычной церемонии в Лондон 2 декабря 2002 г., когда он официально стал архиепископом Кентерберийским.[21] Он был возведенный на трон в Кентерберийский собор 27 февраля 2003 г. в качестве 104-го архиепископа Кентерберийского.

Уильямс в гостях у Национальное собрание Уэльса, Март 2012 г.

В перевод из Уильямса в Кентербери широко обсуждалась. Будучи епископом, он продемонстрировал широкий круг интересов в социальных и политических вопросах и был широко признан академиками и другими людьми как фигура, которая могла христианство заслуживает доверия разумного неверующего. Как покровитель Утверждая католицизм, его назначение было значительным отклонением от назначения его предшественника и его взглядов, выраженных, например, в широко опубликованной лекции о гомосексуализм были схвачены рядом евангелический и консервативные англиканцы.[нужна цитата ] Однако дебаты начали раскалывать англиканскую общину, и Уильямс в своей новой роли ее лидера должен был играть важную роль.

Как архиепископ Кентерберийский, Уильямс действовал ex officio в качестве посетитель из Королевский колледж Лондона, то Кентский университет и Кебл Колледж, Оксфорд, губернатор Чартерхаус школа,[22] а с 2005 года как (инаугурационная) канцлер из Кентерберийский университет Крайст-Черч. В дополнение к этим ex officio роли, Кембриджский университет наградил его почетный докторская степень по богословию в 2006 г .;[23] в апреле 2007 г., Тринити-колледж и Wycliffe College, оба связаны с Университет Торонто, наградил его совместной степенью доктора богословия во время его первого визита в Канаду после возведения на престол, а также он получил почетные степени и стипендии от различных университетов, включая Кент, Оксфорд, и Roehampton.[24]

Уильямс говорит или читает на одиннадцати языках: английском, валлийский, Испанский, французский, немецкий, русский, Библейский иврит, Сирийский, латинский, и оба Древний (коин) и Современный греческий.[25][26] Он выучил русский язык, чтобы иметь возможность читать произведения Достоевский в оригинале.[27] С тех пор он описал свой разговорный Немецкий как «зону бедствия» и сказал, что он «очень неуклюжий читатель и писатель по-русски».[28]

Уильямс также поэт и переводчик стихов. Его коллекция Стихи Роуэна Уильямса, опубликованный Perpetua Press, вошел в лонг-лист Книга года Уэльса награда 2004 года. Помимо его собственных стихов, имеющих сильный духовный и пейзажный колорит, сборник содержит несколько беглых переводов с Валлийские поэты. В прессе его критиковали за якобы поддержку "язычник организация ", валлийский Горседд Бардов, который продвигает валлийский язык и литературу и использует друидский церемониальный, но на самом деле нерелигиозный по своей природе.[29]

В 2005 году, Принц Чарльз состоите в браке Камилла Паркер Боулз, разведенная, на гражданской церемонии. После этого Уильямс дал паре официальное благословение.[30] Фактически, подготовка к свадьбе и службе была решительно поддержана.[31] архиепископа «в соответствии с руководящими принципами англиканской церкви относительно повторного брака»[32] "Резко сформулированный"[33] акт покаяния пары, исповедальная молитва, написанная Томас Кранмер, Архиепископ Кентерберийский Король Генрих VIII.[34] интерпретировалось как признание женихом и невестой в прошлых грехах, хотя и без конкретных ссылок[33] и идут «каким-то образом к признанию озабоченности» своими прошлыми проступками.[34]

Уильямс обслуживал свадьба принца Уильяма и Кэтрин Миддлтон 29 апреля 2011 г.[35]

16 ноября 2011 года Уильямс посетил специальная служба в Вестминстерское аббатство празднование 400-летия Библия короля Якова в присутствии Королева Елизавета, Принц филипп и Принц Чарльз, Покровитель Библии короля Якова.[36][37]

Чтобы отметить окончание своего пребывания в должности архиепископа Кентерберийского, Уильямс представил телевизионный документальный фильм BBC о Кентерберийский собор, в котором он размышлял о своем пребывании в должности. Озаглавленный Прощай, Кентербери, программа была показана 1 января 2013 года.[38]

Обращение Генерального Синода 2010 г.

Смотрите также: Рукоположение женщин в англиканской общине

9 февраля 2010 г. в обращении к Генеральный синод англиканской церкви, Уильямс предупредил, что опасная борьба за рукоположение женщин как епископы и геи священники может привести к постоянному расколу в англиканской общине. Он подчеркнул, что «не желает и не радуется» перспективе разделения, и призвал Англиканскую церковь и англиканцев всего мира отступить от «предательства» миссии Бога и поставить дело Христа выше. раскол. Но он признал, что, если англиканцы не смогут найти способ жить со своими различиями в отношении женщин как епископов и гомосексуального рукоположения, церковь изменит форму и станет многоуровневым сообществом разных уровней - расколом во всем, кроме названия.[39]

Уильямс также сказал, что «возможно, завет создает ситуацию, в которой существуют разные уровни отношений между теми, кто претендует на имя англиканца. Я совсем не хочу и не получаю от этого удовольствия, но подозреваю, что без серьезного изменения взглядов во всем, это может стать неизбежным аспектом ограничения ущерба, который мы уже наносим себе самим ». В такой структуре некоторые церкви могли бы получить полное членство в Англиканской общине, в то время как у других была форма членства более низкого уровня, с не более чем статусом наблюдателя по некоторым вопросам. Уильямс также использовал свое основное выступление, чтобы принести глубокие извинения за то, о чем он говорил " примерные и жертвенные «англиканские священники-геи в прошлом». Есть способы говорить об этом вопросе, которые, кажется, игнорируют эти человеческие реальности или недооценивают их », - сказал он.« Меня критиковали за то, что я делал именно это, и я глубоко извините за невнимательность, которая могла произвести такое впечатление ».[39]

Последующая академическая карьера

17 января 2013 года Уильямс был признан 35-м Магистр Колледжа Магдалины, Кембридж и обслуживается до сентября 2020 года.[40][7] Он также был удостоен почетного Профессор современной христианской мысли Кембриджским университетом в 2017 году.[41][42] 18 июня 2013 г. Университет Южного Уэльса объявил о своем назначении новым канцлер, торжественный руководитель университета.[43]

В 2015 году сообщалось, что Уильямс написал пьесу под названием Shakeshafte, о встрече между Уильям Шекспир и Эдмунд Кэмпион, а Иезуит священник и мученик. Уильямс подозревает, что Шекспир был католиком хоть и не ходит регулярно.[44] Спектакль вышел на сцену в июле 2016 года и был встречен положительно.[45]

Покровительство

Уильямс является покровителем Открытого центра Кентербери, которым управляет Ловя жизни, местная благотворительная организация, помогающая обездоленным.[46] Он также был покровителем Молодежный проект Peace Mala за мир во всем мире с 2002 года, одним из последних его назначений в качестве архиепископа Уэльского было руководство церемонией открытия благотворительной организации.[47] Кроме того, он является президентом WaveLength Благотворительность, британская организация, которая раздает телевизоры и радио изолированным и уязвимым людям; каждый архиепископ Кентерберийский с момента основания благотворительной организации в 1939 году активно участвовал в этой роли.

Уильямс также является покровителем Т. С. Элиот Общество[48] и прочитал ежегодную лекцию Т.С. Элиота в ноябре 2013 года.

Уильямс также был покровителем базирующейся в Бирмингеме благотворительность Праздник,[49] с 2010 года до его выхода на пенсию в качестве архиепископа Кентерберийского.

Уильямс был покровителем The Cogwheel Trust,[50] местная благотворительная организация Кембриджшира, предоставляющая доступные консультации с 2015 года, активно поддерживает его.

Кентербери в декабре 2012 года. 1 мая 2013 года он стал председателем попечительского совета Христианская помощь.[51]

Вместе с Грей Рутвен, 2-й граф Гоури, и Сэр Дэниэл Дэй-Льюис, Уильямс является покровителем Уилфред Оуэн Ассоциация, основанная в 1989 году в память о жизни и творчестве известного поэта Первой мировой войны. Уилфред Оуэн.[52]

Он посетитель общины Холивелл, Абергавенни.

Теология

Уильямс, ученый Отцы Церкви и историк христианской духовности, писал в 1983 году, что ортодоксию следует рассматривать «как инструмент, а не как самоцель ...» Это не то, что стоит на месте. Таким образом, «старые стили подвергаются все большему напряжению, необходимо генерировать новую речь».[53] Он видит ортодоксию как ряд «диалогов»: постоянный диалог с распятым и воскресшим Христом; но также и общность веры с миром - «рискованное предприятие», как он пишет. «Мы должны быть озадачены, - говорит он, - когда мир не бросает вызов Евангелию». Это может означать, что христиане не поняли, к каким рабам обращено Евангелие.[54] Он также написал, что «ортодоксия неотделима от сакраментальной практики ... Евхаристия - это парадигма того диалога, который является« ортодоксией »».[55] Эта позиция может помочь объяснить как его социальный радикализм, так и его взгляд на важность Церкви и, следовательно, на сохранение англиканского единства по таким вопросам, как гомосексуализм: его вера в идею церкви глубока.

Джон Шелби Спонг однажды обвинил Уильямса в том, что он «нео-средневековый», проповедующий ортодоксальность людям на скамейке, но зная в частном порядке, что это неправда.[56] В интервью журналу Третий путь, Уильямс ответил:

Я действительно гораздо более консервативен, чем он хотел бы, чтобы я был. Возьми Воскрешение. Я думаю, он сказал, что, конечно, я знаю, что думают по этому поводу все авторитетные ученые, и поэтому, когда я говорю о воскресшем теле, я должен иметь в виду нечто иное, чем пустую гробницу. Но я этого не делаю. Я не знаю, как его убедить, но на самом деле не знаю.[57]

Хотя обычно считается Англо-католический, Уильямс пользуется широкими симпатиями. Одна из его первых публикаций, в основном из евангелической серии Grove Books, называется Евхаристическая жертва: корни метафоры.[58]

Моральное богословие

Основная статья: Моральное богословие Роуэна Уильямса

Вклад Уильямса в Англиканские взгляды на гомосексуализм считались весьма либеральными до того, как он стал архиепископом Кентерберийским. Эти взгляды очевидны в статье, написанной Уильямсом под названием «Благодать тела»,[59] которую он первоначально выступил в качестве 10-го мемориального обращения Майкла Хардинга в 1989 г. Христианское движение лесбиянок и геев, и который сейчас является частью серии эссе, собранных в книге Теология и сексуальность (под ред. Юджина Роджерса, Blackwells 2002). На Ламбетской конференции в июле 1998 года тогдашний епископ Монмута Роуэн Уильямс воздержался и не проголосовал за консервативную резолюцию о человеческой сексуальности.[60] Эти действия в сочетании с его первоначальной поддержкой откровенно веселого Канона Джеффри Джон, завоевал его поддержку среди либералов и вызвал разочарование у консерваторов.

Социальные взгляды

Уильямс выступает на 2010 Всемирный Экономический Форум в Давосе

Его интерес к социальным вопросам и участие в их решении уже давно. Будучи капелланом Клэр-колледжа в Кембридже, Уильямс принимал участие в антиядерный демонстрации на базах США. В 1985 году его арестовали за пение. псалмы в рамках протеста, организованного Кампания за ядерное разоружение в Lakenheath, американская авиабаза в Саффолке; его отлично платил его колледж. В это время он был членом левое крыло Англо-католическая юбилейная группа во главе с Кеннет Лич и он сотрудничал с Личем в ряде публикаций, включая антологию эссе, посвященную 150-летию Оксфордское движение озаглавленный Очерки католиков и радикалов в 1983 г.

Он был в Нью-Йорке во время Сентябрь 2001 г., всего в ярдах от Ground Zero чтение лекции; впоследствии он написал небольшую книгу, Письмо в пыли, предлагая размышления о событии. Что касается Аль-Каида, он сказал, что террористы «могут иметь серьезные моральные цели»[61] и что «бомбардировка злых людей ничего не помогает понять».[62] Впоследствии он работал с мусульманскими лидерами в Англии и в третью годовщину 11 сентября выступил по приглашению в Университет Аль-Азхар Институт в Каире по теме Троицы. Он заявил, что последователей воли Божьей нельзя вести на путь насилия. Он участвовал в дискуссии до Всеобщие выборы 2005 г. критикуя утверждения о том, что иммиграция была причиной преступления. Уильямс утверждал, что частичное принятие Исламский шариат Закон в Соединенном Королевстве «неизбежен» как метод арбитража в таких делах, как брак, и ему не следует сопротивляться.[63][64][65]

Уильямс в разговоре с Бурхануддин, индийский исламский лидер, в Лондоне (2010).

15 ноября 2008 г. Уильямс посетил Храм Баладжи в Тивидейле, Уэст-Мидлендс, с миссией доброй воли представить дружбу между христианством и индуизм.[66] 6 мая 2010 года Уильямс встретился с индийским исламским лидером, Мохаммед Бурхануддин, в Мечеть Хусейни в Нортхолте, Лондон, для обсуждения необходимости межконфессионального сотрудничества; и посадил «дерево веры» на территории мечети, чтобы обозначить много общего между двумя религиями.[67]

Закон шариата

В феврале 2008 года Уильямс вызвал фурор в СМИ и прессе после лекции, которую он прочитал Фонду Храма в Королевские суды[68] по теме «Ислам и английское право». Он поднял вопрос о противоречивых привязанностях, которые могут иметь общины: культурные, религиозные и гражданские. Он также утверждал, что богословие имеет место в дебатах о самой природе закона, «как бы наша культура ни старалась не допускать его», и отметил, что в «доминирующей философии прав человека» присутствует нежелание признавать свободу отказ от военной службы по соображениям совести. Он говорил о «дополнительных юрисдикциях» по отношению к юрисдикции гражданский закон.[69] Отмечая беспокойство, которое слово шариат спровоцированный на Западе, он обратил внимание на то, что внутри ислам между тем, что он называл "примитивистами", для которых, например, отступничество должны по-прежнему подлежать наказанию, и те мусульмане, которые утверждали, что шариат является развивающейся системой Исламская юриспруденция и что такая точка зрения больше не приемлема. Он сравнил с Ортодоксальный еврей упражняться (Бет Дин ) и с признанием совести христиан.[68]

Слова Уильямса были критически истолкованы как предлагающие параллельную юрисдикцию гражданскому праву для мусульман (шариат) и стали предметом требований со стороны представителей прессы и средств массовой информации. отставка.[70] Он также вызвал критику со стороны англиканской общины.[71]

В ответ Уильямс заявил в интервью BBC, что «определенные положения шариата уже признаны в нашем обществе и в соответствии с нашим законодательством; ... у нас уже есть в этой стране ряд ситуаций, в которых внутренний закон религиозных общин признается законом страны в качестве оправданного отказа от военной службы по соображениям совести при определенных обстоятельствах в обеспечении определенных видов общественных отношений "и что" мы имеем Ортодоксальный еврей суды, работающие в этой стране на законных основаниях и регулируемым образом, потому что существуют способы разрешения споров и обычные положения, которые применяются там в свете Талмуд."[72] Уильямс также отверг обвинения в предложении параллельной исламской правовой системы в Великобритании.[71] Уильямс также сказал о шариате: "В некоторых случаях это было кодифицированный и практикуется во всем мире, это ужасно и применяется к женщинам в таких местах, как Саудовская Аравия, это мрачно ".[73]

Позиция Уильямса получила большую поддержку со стороны юридического сообщества после выступления 4 июля 2008 г. Николас Филлипс, Лорд главный судья Англии и Уэльса. Он поддержал идею о том, что шариат можно разумно использовать в качестве основы для «посредничества или других форм альтернативного разрешения споров». Он пошел еще дальше, чтобы защитить позицию, которую Уильямс занял ранее в этом году, объяснив, что «было не очень радикально выступать за принятие законов шариата в контексте семейных споров, например, и наша система уже прошла долгий путь к соблюдению закона архиепископа. предложение."; и что «в этой стране те, кто вступает в договорное соглашение, могут согласиться с тем, что это соглашение регулируется законом, отличным от английского права».[74] Однако некоторые опасения были высказаны по поводу того, насколько «принятие» законов шариата будет соответствовать обязательствам Соединенного Королевства по законам о правах человека.[75]

В марте 2014 г. Юридическое общество Англии и Уэльса выпустил инструкции о том, как составлять завещания, соответствующие шариату, для сети шариатских судов, выросшей в исламских общинах для разрешения споров между мусульманскими семьями, и поэтому идея Уильямса о шариате в Великобритании какое-то время приносила плоды .[76] Инструкции были отозваны в ноябре 2014 года.

Экономика

В 2002 году Williams поставил Ричард Димблби выступил с лекцией и решил поговорить о проблемной природе национального государства, а также о его преемниках. Он сослался на «рыночное состояние» как на неадекватное видение того, как должно действовать государство, отчасти потому, что оно подвержено краткосрочным и узким интересам (что делает его неспособным решать, например, проблемы, связанные с деградацией естественная среда) и отчасти потому, что общественная арена, которая стала свободной от ценностей, могла исчезнуть среди множества конкурирующих частных интересов. (Он отметил тот же моральный вакуум в британском обществе после своего визита в Китай в 2006 году.) Он не скептически относится к коммунитаризм, но его оговорки по поводу консьюмеризм были постоянной темой. Эти взгляды часто выражались довольно резко; например, он однажды заметил, что «каждая транзакция в развитых экономиках Запада может быть интерпретирована как акт агрессии против экономических проигравших в мировой игре».[77]

Уильямс поддержал Налоговая кампания Робин Гуда с марта 2010 г., подтверждая свою поддержку в статье, опубликованной в ноябре 2011 г. в Financial Times.[78][79][80] Он также является ярым противником уклонения от уплаты налогов и сторонником корпоративной социальной ответственности, утверждая, что «экономический рост и процветание служат человеческому благу, а не личным целям».[81]

Креационизм

Ответ Уильямса на споры об учении креационизм в академиях, спонсируемых частными компаниями, заключалась в том, что его не следует преподавать в школах как альтернативу эволюция.[82] Когда его спросили, устраивает ли его учение креационизма, он ответил: «Я думаю, что креационизм в некотором смысле ошибка категории, как если бы Библия была теорией, подобной другим теориям »и« Меня беспокоит то, что креационизм может в конечном итоге уменьшить доктрину творения, а не усилить ее ».[83]

Уильямс сохранил традиционную поддержку среди англиканцев и их лидеров преподавания эволюция полностью совместима с христианством. Эта поддержка, по крайней мере, датируется Фредерик Темпл в должности архиепископа Кентерберийского.[84]

Война в Ираке и возможное нападение на Сирию или Иран

Уильямс должен был повторить свое несогласие с действиями США в октябре 2002 года, когда он подписал петицию против Война в Ираке как против Объединенные Нации (ООН) этика и христианское учение, и «недопустимое снижение порога войны». Снова 30 июня 2004 г. вместе с тогдашнимАрхиепископ Йоркский, Дэвид Хоуп и от имени всех 114 епископов англиканской церкви он написал Тони Блэр выражая глубокую озабоченность по поводу Правительство Великобритании политика и критика коалиция поведение войск в Ирак. В письме упоминалось о жестоком обращении с иракскими заключенными, которое было охарактеризовано как "нанесшее серьезный ущерб", и говорилось, что очевидные двойные стандарты правительства "снижают доверие к западным правительствам".[85][86] В декабре 2006 года он выразил сомнение в интервью программе Today на BBC Radio 4 относительно того, достаточно ли он сделал, чтобы противостоять войне.[87]

5 октября 2007 года Уильямс посетил иракских беженцев в Сирии. В интервью Би-би-си после поездки он назвал сторонников нападения Соединенных Штатов на Сирию или Иран «преступными, невежественными и потенциально смертоносными».[88] Он сказал: «Когда люди говорят о дальнейшей дестабилизации региона и вы читаете некоторых американских политических советников, говорящих о действиях против Сирии и Ирана, я могу только сказать, что считаю это преступным, невежественным и потенциально убийственным безумием».[89] Несколькими днями ранее бывший посол США в ООН Джон Р. Болтон призывал к бомбардировке Ирана на краевом заседании конференции Консервативной партии.[90] В Уильямсе Программа Humanitas лекция в Оксфордский университет в январе 2014 года он «охарактеризовал побуждение к вмешательству как потребность быть замеченным в том, чтобы делать что-то, а не ничего», и выступал за «религиозно мотивированное ненасилие, которое отказывается боготворить человеческое вмешательство при любых обстоятельствах».[91]

Мнение о хиджабе и терроризме

Уильямс возражал против предложенного французского закона, запрещающего ношение хиджаб, традиционный исламский головной платок для женщин во французских школах. Он сказал, что хиджаб и любые другие религиозные символы не должны быть запрещены.[92]

Уильямс также выступил против козел отпущения мусульман после 7 июля 2005 г. Взрывы в Лондоне на поездах метро и автобусе, в результате чего 52 человека погибли и около 700 получили ранения. Первоначальная вина был размещен на Аль-Каида, но мусульмане в целом подверглись репрессиям: четыре мечети в Англии подверглись нападению, мусульмане подверглись словесным оскорблениям на улицах, а их автомобили и дома подверглись вандализму. Уильямс решительно осудил теракты и заявил, что они не могут быть оправданы. Однако он добавил, что «любой человек может совершить преступление во имя религии, и в этом нет особого обвинения в отношении ислама. Некоторые люди совершили действия во имя ислама, но эти действия полностью противоречат исламской вере и философии».[93]

Интервью с Эмель журнал

В ноябре 2007 года Уильямс дал интервью для Эмель журнал, британский мусульманский журнал.[65] Уильямс осудил Соединенные Штаты и некоторые христианские группы за их роль на Ближнем Востоке, в то время как его критика некоторых тенденций внутри ислам в основном не сообщалось. Как сообщает Времена, он очень критиковал Соединенные Штаты, Война в Ираке, и Христианские сионисты, но высказал «лишь мягкую критику исламского мира».[94] Он утверждал, что «Соединенные Штаты используют свою власть хуже, чем Великобритания в период своего имперского расцвета». Он сравнил мусульман в Британии с Добрые самаритяне, похвалил мусульманин салат ритуал из пяти молитв в день, но, как говорят в мусульманских странах, «нынешние политические решения не всегда впечатляют».

Позиция по масонству

В просочившемся частном письме Уильямс сказал, что у него «серьезные опасения относительно совместимости Кирпичная кладка и христианская профессия ", и что, будучи епископом Монмута, он препятствовал назначению масонов на руководящие должности в своей епархии. Утечка этого письма в 2003 году вызвала разногласия, которые он попытался разрядить, извинившись за причиненное бедствие и заявив что он не подвергает сомнению «добросовестность и щедрость отдельных масонов», не в последнюю очередь из-за того, что его отец был масоном. Однако он также подтвердил свою обеспокоенность по поводу того, что христианские служители принимают «частную систему профессии и посвящения, включающую принятие клятвы верности ".[95]

Единство англиканской общины

Уильямс посещает Пакистан в 2005 году

Уильямс стал архиепископом Кентерберийским в особенно трудное время в отношениях церквей англиканской общины. Его предшественник Джордж Кэри стремился сохранить мир между теологически консервативными приматами общины, такими как Питер Акинола Нигерии и Дрексель Гомес Вест-Индии и либералов, таких как Фрэнк Грисволд, тогдашний примас Епископальной церкви США.

В 2003 году, пытаясь наладить диалог, Уильямс назначил Робин Имс, Архиепископ Армы и Примас всей Ирландии, как председатель Комиссии Ламбета по причастию, чтобы изучить вызовы единству англиканской общины, проистекающие из посвящения Джин Робинсон в качестве Епископ Нью-Гэмпшира, и благословение однополых союзов в Епархия Нью-Вестминстера. (Робинсон состоял в однополых отношениях.) Виндзорский отчет, как это называлось, было опубликовано в октябре 2004 года. В нем рекомендовалось укрепить связь между церквями общины, заставив каждую церковь ратифицировать "Англиканский пакт", который обязывает их консультироваться с более широким сообществом при принятии важных решений. Он также призвал тех, кто способствовал разобщению, выразить сожаление.

В ноябре 2005 г., после встречи англиканцев «глобального юга» в Каире, на которой Уильямс обратился к ним с примирительными выражениями, 12 присутствовавших приматов отправили ему письмо с резкой критикой его руководства, в котором говорилось: «Мы обеспокоены вашим нежелание использовать свой моральный авторитет, чтобы бросить вызов Епископальной церкви и Англиканской церкви Канады ».[96] В письме признавалось его красноречие, но резко критиковалось его нежелание принимать чью-либо сторону в теологическом кризисе общины, а также содержался призыв к явным угрозам в адрес более либеральных церквей. Позже были заданы вопросы об авторитете и происхождении письма, поскольку были добавлены имена двух дополнительных подписантов, хотя они покинули встречу до того, как письмо было подготовлено. Впоследствии Церковь Нигерии назначила американского священнослужителя заниматься отношениями между Соединенными Штатами и нигерийскими церквями вне обычных каналов. Уильямс выразил свои сомнения по этому поводу Генеральному синоду англиканской церкви.

Позже Уильямс учредил рабочую группу для изучения того, что будет означать «завет» между провинциями англиканской общины в соответствии с Виндзорским отчетом.

Климатический и экологический кризис

В октябре 2018 года он подписал призыв к действию в поддержку Extinction Rebellion.[97]

Комментарии о британском правительстве

8 июня 2011 года Уильямс заявил, что британское правительство обязывает Великобританию проводить «радикальную, долгосрочную политику, за которую никто не голосовал». Написание в Новый государственный деятель Журнал Уильямс выразил обеспокоенность по поводу реформ коалиции в области здравоохранения, образования и социального обеспечения. Он сказал, что "возмущение" вызвано отсутствием "надлежащих публичных аргументов". Он также сказал, что "Большое общество "идея была воспринята с" широко распространенным подозрением ", отмечая также, что" мы все еще ждем полного и надежного отчета о том, что левые поступили бы иначе и что вдохновленная левыми версиями местничество будет выглядеть как ". В статье также говорилось, что существует обеспокоенность по поводу того, что правительство откажется от своей ответственности по борьбе с детской бедностью, неграмотностью и ограниченным доступом к лучшим школам. Он также выразил обеспокоенность по поводу" тихого возрождения соблазнительного языка "заслужить" и «не заслуживающие» бедных »и постоянное давление с целью увеличения« того, что выглядит как карательные ответы на предполагаемые злоупотребления системой ".[98] В ответ, Дэвид Кэмерон сказал, что он «полностью не согласен» с утверждением Уильямса о том, что правительство навязывает «радикальную политику, за которую никто не голосовал». Кэмерон сказал, что правительство действовало «добрым и нравственным» образом и защищало «Большое общество» и планы коалиции по сокращению дефицита, социальному обеспечению и образованию. «Я абсолютно убежден, что наша политика заключается в том, чтобы на самом деле дать людям большую ответственность и большие возможности в их жизни, и я буду защищать их очень решительно», - сказал он. «Во что бы то ни стало, позвольте нам провести серьезную дискуссию, но я могу сказать вам, что это всегда будет двусторонняя дискуссия».[99]

26 ноября 2013 года в Клэр-колледже в Кембридже Уильямс прочитал ежегодную лекцию Т.С. Элиота под названием Христианское общество Элиота и текущий политический кризис. В этом он напомнил утверждение поэта о том, что компетентный агностик будет лучшим премьер-министром, чем некомпетентный христианин. «Я не знаю, что он скажет о нашем нынешнем премьер-министре», - сказал он. «У меня есть подозрение, что он мог бы одобрить его. Я не считаю эту мысль очень удобной». [100]

Комментарии об антисемитизме

В августе 2017 года Уильямс осудил антисемитизм и поддержал ходатайство об удалении произведений Дэвид Ирвинг и другие Отрицание холокоста книги из Манчестерский университет.[101] В письме в университет Уильямс сказал: «В то время, когда на национальном и международном уровне наблюдается заметный рост выражения экстремистских взглядов, я считаю, что этот вопрос требует безотлагательного внимания».[102]

Экуменизм

Уильямс и Католикос Всех Армян Карекин II на Геноцид армян памятник в Ереван для церемонии зажжения факелов жертвам геноцида в Дарфур. Двое мужчин стоят на фиолетовой ткани.

Уильямс защитил докторскую диссертацию о православном богослове середины 20 века. Владимир Лосский.[14] В настоящее время он является покровителем Братство святых Албана и преподобного Сергия, экуменический форум для православных и западных (в первую очередь англиканских) христиан. С тех пор он выражал свои неизменные симпатии к Православию в лекциях и письмах.

Уильямс написал об испанском католическом мистике Тереза ​​Авильская. О смерти Папа Иоанн Павел II, он принял приглашение присутствовать на его похоронах, первый архиепископ Кентерберийский, присутствовавший на похоронах Папа так как перерыв под Король Генрих VIII. Он также посетил инаугурация из Папа Бенедикт XVI. Во время папы государственный визит в Соединенное Королевство в сентябре 2010 года они вместе вели службу в Вестминстерское аббатство.[103]

Уильямс сказал в апреле 2010 года, что ребенок скандал с сексуальным насилием в Католическая церковь в Ирландии был «колоссальной травмой», в частности, для Ирландии. Его высказывания были осуждены вторым по величине католическим епископом Ирландии. Архиепископ Дублина, Диармуид Мартин, который сказал, что «тем, кто работает над обновлением католической церкви в Ирландии, не нужен этот комментарий в эти пасхальные выходные, и они не заслуживают его».[104]

Почести и награды

Руки

Coat of arms of Rowan Williams
Coat of Arms of Archbishop Rowan Williams.svg
Примечания
Williams's family arms as archbishop.
Розетка
Per Pale Gules and Azure a Chevron Ermine between three Lions Passant Guardant armed within Roundels Or all counterchanged
Девиз
Cultus Dei Sapientia Hominis
(латинский: "The worship of God is the wisdom of man")
Прочие элементы
The exterior heraldic ornaments pertaining to a Church of England archbishop.

Работает

  • The Theology of Vladimir Nikolaievich Lossky: An Exposition and Critique (1975 DPhil thesis)
  • The Wound of Knowledge (Darton, Longman and Todd, 1979)
  • Resurrection: Interpreting the Easter Gospel (Darton, Longman and Todd, 1982)
  • Eucharistic Sacrifice: The Roots of a Metaphor (Grove Books, 1982)
  • Essays Catholic and Radical изд. with K. Leech (Bowerdean, 1983)
  • The Truce of God (London: Fount, 1983)
  • Peacemaking Theology (1984)
  • Open to Judgement: Sermons and Addresses (1984)
  • Politics and Theological Identity (with David Nicholls) (Jubilee, 1984)
  • Faith in the University (1989)
  • Christianity and the Ideal of Detachment (1989)
  • Teresa of Avila (1991) ISBN  0-225-66579-4
  • Open to Judgement: Sermons and Addresses (Darton, Longman and Todd, 1994)
  • After Silent Centuries (1994)
  • "A Ray of Darkness" (1995)
  • О христианском богословии (2000)
  • Christ on Trial (2000) ISBN  0-00-710791-9
  • Arius: Heresy and Tradition (2nd ed., SCM Press, 2001) ISBN  0-334-02850-7
  • The Poems of Rowan Williams (2002)
  • Writing in the Dust: Reflections on 11 September and Its Aftermath (Hodder and Stoughton, 2002)
  • Ponder These Things: Praying With Icons of the Virgin (Canterbury Press, 2002)
  • Faith and Experience in Early Monasticism (2002)
  • Silence and Honey Cakes: The Wisdom of the Desert (2003) ISBN  0-7459-5170-8
  • Lost Icons: Essays on Cultural Bereavement (T & T Clark, 2003)
  • The Dwelling of the Light—Praying with Icons of Christ (Canterbury Press, 2003 )
  • Darkness Yielding, co-authored with Jim Cotter, Martyn Percy, Sylvia Sands and W. H. Vanstone (2004) ISBN  1-870652-36-3
  • Anglican Identities (2004) ISBN  1-56101-254-8
  • Why Study the Past? The Quest for the Historical Church (Eerdmans, 2005 )
  • Grace and Necessity: Reflections on Art and Love (2005)
  • Tokens of Trust. An introduction to Christian belief. (Canterbury Press, 2007 )
  • Wrestling with Angels: Conversations in Modern Theology, изд. Mike Higton (SCM Press, 2007) ISBN  0-334-04095-7
  • Where God Happens: Discovering Christ in One Another (New Seeds, 2007)
  • Dostoevsky: Language, Faith and Fiction (Baylor University Press, 2008); ISBN  1-84706-425-6
  • Выбирать жизнь (Bloomsbury, 2009)
  • Faith in the Public Square (Bloomsbury, 2012)
  • The Lion's World - A Journey into the Heart of Narnia (SPCK, 2012); ISBN  978-0281068951
  • Meeting God in Mark (SPCK, 2014), reprinted as Meeting God in Mark: Reflections for the Season of Lent (Westminster John Knox Press, 2015) ISBN  978-0664260521
  • Being Christian: Baptism, Bible, Eucharist, Prayer (Eerdmans, 2014) ISBN  978-0802871978
  • The Edge of Words (Bloomsbury, 2014)
  • Meeting God in Paul (SPCK, 2015) ISBN  978-0281073382
  • On Augustine (Bloomsbury, 2016)
  • Being Disciples: Essentials of the Christian life (SPCK, 2016)
  • God With Us: The meaning of the cross and resurrection - then and now (SPCK, 2017)
  • Holy Living: The Christian Tradition for Today (Блумсбери, 2017)
  • Christ the Heart of Creation (Bloomsbury, 2018)
  • Being Human: Bodies, Minds, Persons (SPCK, 2018)
  • Luminaries: Twenty Lives that Illuminate the Christian Way (SPCK, 2019)
  • The Way of St Benedict (Bloomsbury, 2020)

Forewords and afterwords

  • Предисловие к У. Х. Оден в Great Poets of the 20th century серии, Хранитель, 12 March 2008.
  • Rowan Williams (2019). "Послесловие". В Extinction Rebellion (ред.). Это не учение: руководство по искоренению восстания. Книги пингвинов. С. 181–184. ISBN  9780141991443.

Рекомендации

  1. ^ а б "Profile: Dr Rowan Williams". News.bbc.co.uk. 8 февраля 2008 г.. Получено 23 декабря 2017.
  2. ^ "Archbishop of Canterbury Rowan Williams to stand down". Новости BBC. 16 марта 2012 г.. Получено 16 марта 2012.
  3. ^ "Archbishop of Canterbury: Vote to confirm Justin Welby". 10 января 2013 г.. Получено 10 января 2013.
  4. ^ Видеть Profile of Master В архиве 27 января 2013 г. Wayback Machine в Колледж Магдалины, Кембридж; BBC Russian.com interview with Williams: ``Я читаю на девяти или десяти языках, но говорю только на трех.`` ("I read nine or ten languages, but speak only three.")
  5. ^ "Archbishop of Canterbury to be Master of Magdalene College, Cambridge". Archbishopofcanterbury.org. Получено 23 декабря 2017.
  6. ^ "University merger 11 April 2013". Southwalesargus.co.uk. 21 марта 2013 г.. Получено 10 апреля 2013.
  7. ^ а б c "Farewell Rowan and Jane Williams". Колледж Магдалины. Получено 3 октября 2020.
  8. ^ "Peerage for the Lord Archbishop of Canterbury - GOV.UK". Number10.gov.uk. Получено 23 декабря 2017.
  9. ^ а б "No. 60389". Лондонская газета. 11 January 2013. p. 477.
  10. ^ "Introduction: Lord Williams of Oystermouth". Парламентские дебаты (Hansard). Великобритания: Палата лордов. 15 января 2013 г. цв. 585. Получено 18 января 2013.
  11. ^ "Lord Williams of Oystermouth". Парламент Великобритании. Получено 1 сентября 2020.
  12. ^ "About Rowan Williams". Archbishop of Canterbury. Архивировано из оригинал 6 января 2012 г.. Получено 28 декабря 2011.
  13. ^ "A student's brush with Orthodoxy". Churchtimes.co.uk. Получено 27 апреля 2019.
  14. ^ а б Williams, Rowan Douglas (1975). The Theology of Vladimir Nikolaievich Lossky: An Exposition and Critique (PDF) (Докторская диссертация). Оксфорд: Оксфордский университет. OCLC  863503770. Получено 13 февраля 2018.
  15. ^ "Ordinations". Church Times (#5981). 30 September 1977. p. 5. ISSN  0009-658X. Получено 26 июн 2018 - через архивы UK Press Online.
  16. ^ «Петровские хиротонии». Church Times (# 6021). 7 July 1978. p. 4. ISSN  0009-658X. Получено 26 июн 2018 - через архивы UK Press Online.
  17. ^ Goddard, Andrew (2013). Rowan Williams: His Legacy. Оксфорд: Lion Books. п. 15. ISBN  978-0-7459-5602-2.
  18. ^ "Кто есть кто". 7 мая 2010. Архивировано с оригинал 7 мая 2010 г.. Получено 16 февраля 2019.
  19. ^ "British Academy website". Britac.ac.uk. Архивировано из оригинал 4 апреля 2013 г.. Получено 23 декабря 2017.
  20. ^ "About Rowan Williams". Archbishopofcanterbury.org. Архивировано из оригинал 4 июля 2012 г.. Получено 23 декабря 2017.
  21. ^ "Archbishop Rowan Williams confirmed in office as Archbishop of Canterbury". Archbishopofcanterbury.org. Получено 23 декабря 2017.
  22. ^ . 26 сентября 2011 г. https://web.archive.org/web/20110926032411/http://www.charterhouse.org.uk/charterhouseintroduction. Архивировано из оригинал 26 сентября 2011 г.. Получено 23 декабря 2017. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  23. ^ "About Oxford, Annual Review". Webcache.googleusercontent.com. Архивировано из оригинал 2 мая 2001 г.. Получено 18 мая 2010.
  24. ^ [1][мертвая ссылка ]
  25. ^ "The Religion Report: 5 March 2003 – Homosexuality and the churches, pt. 2". Австралийская радиовещательная корпорация. Архивировано из оригинал 11 февраля 2009 г.. Получено 28 декабря 2008.
  26. ^ "Archbishop's New Statesman magazine interview". The Archbishop of Canterbury. Архивировано из оригинал 5 декабря 2010 г.. Получено 18 мая 2010.
  27. ^ Асланян, Анна (12 November 2008). Между алгеброй и гармонией. Культура (на русском). Буш Хаус, Лондон: BBCRussian.com. Получено 16 ноября 2008. ... он [Роуэн Уильямс] овладел русским специально для того, чтобы изучать Достоевского в оригинале.
  28. ^ "Interview: Rowan Williams". Tcs.cam.ac.uk. 22 января 2013 г.. Получено 23 декабря 2017.
  29. ^ "Archbishop becomes druid". Новости BBC. 5 августа 2002 г.. Получено 28 декабря 2008.
  30. ^ "Divorce and the church: how Charles married Camill". Времена. 28 ноября 2017.[постоянная мертвая ссылка ]
  31. ^ Слева Сара (10 февраля 2005 г.). «Чарльз и Камилла выходят замуж». Хранитель. Лондон. Получено 29 апреля 2016.
  32. ^ Уильямс, Роуэн (10 февраля 2005 г.). «Заявление о поддержке». Получено 29 апреля 2016.
  33. ^ а б «Чарльз и Камилла исповедуют прошлые грехи». Fox News. 9 апреля 2005 г.. Получено 29 апреля 2016.
  34. ^ а б Браун, Джонатан (7 апреля 2005 г.). «Чарльз и Камилла, чтобы покаяться в своих грехах». Независимый.
  35. ^ "The Archbishop of Canterbury on the Royal Wedding". Rowanwilliams.archbishopofcanterbury.org. Получено 23 декабря 2017.
  36. ^ "King James Bible: Queen marks 400th anniversary". Новости BBC. 16 ноября 2011 г.. Получено 25 декабря 2011.
  37. ^ "Archbishop Hails King James Bible". EXPRESS UK News. 16 ноября 2011 г.. Получено 25 декабря 2011.
  38. ^ "BBC Two: Goodbye to Canterbury". BBC. Получено 16 августа 2013.
  39. ^ а б Gledhill, Ruth (10 February 2010). "Splitting the Anglican church may heal division, says Archbishop of Canterbury". Австралийский и Времена. Получено 22 февраля 2013.
  40. ^ "Admission of Lord Williams of Oystermouth as Master of Magdalene College - Magdalene College Cambridge". Magdalenecambridge.com. Архивировано из оригинал 24 декабря 2017 г.. Получено 23 декабря 2017.
  41. ^ "Dr Rowan Williams". Колледж Магдалины. Архивировано из оригинал on 29 December 2018. Получено 28 февраля 2019.
  42. ^ "HONORARY PROFESSORS". Репортер Кембриджского университета. cxlvii (Special No 4). 23 декабря 2016 г.. Получено 28 февраля 2019.
  43. ^ "Rowan Williams becomes new Chancellor of the University of South Wales, University of South Wales". Southwales.ac.uk. Archived from the original on 30 June 2013.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  44. ^ Тернер, Робин (8 января 2015 г.). "Ex-Archbishop of Canterbury Rowan Williams turns playwright after writing play about Shakespeare". Западная почта. Уэльс Интернет. Получено 9 января 2015.
  45. ^ Prior, Neil (27 July 2016). "Ex-archbishop's Shakespeare play hits the Swansea stage". Новости BBC. BBC. Получено 27 ноября 2016.
  46. ^ "О нас". Catching Lives. Получено 2 сентября 2010.
  47. ^ [2]
  48. ^ "T S Eliot Society » of the United Kingdom". Eliotsociety.org.uk. Получено 23 декабря 2017.
  49. ^ "Дома". Thefeast.org.uk. Получено 23 декабря 2017.
  50. ^ "The Cogwheel Trust". Cogwheel Trust. Получено 2 сентября 2019.
  51. ^ "Our people, partners and sponsors - Christian Aid". Christianaid.org.uk. Получено 23 декабря 2017.
  52. ^ "The Wilfred Owen Association". Уилфред Оуэн. Архивировано из оригинал 22 января 2018 г.. Получено 21 января 2018.
  53. ^ Essays Catholic and Radical (Bowerdean 1983)
  54. ^ Politics and Theological Identity (Jubilee 1984)
  55. ^ Essays Catholic and Radical, (Там же.)
  56. ^ Anthony, Andrew (10 February 2008). "Profile: Rowan Williams". Хранитель. Получено 9 ноября 2012.
  57. ^ Williams, Rowan (2000). "Grace under Pressure?". Третий путь. Vol. 23 нет. 1. Interviewed by Holt, Douglas. Лондон. С. 18–19. ISSN  0309-3492. Получено 13 февраля 2018.
  58. ^ "The Roots of a Metaphor" (PDF). People.bu.edu. Получено 23 декабря 2017.
  59. ^ "The Body's Grace". Igreens.org.uk. Архивировано из оригинал 12 февраля 2009 г.. Получено 28 декабря 2008.
  60. ^ Bates, Stephen (2005). A Church At War: Anglicans And Homosexuality. Лондон: Ходдер и Стоутон. п.176.
  61. ^ Terrorists can have serious moral goals, says Williams, Telegraph.co.uk 15 октября 2003 г.
  62. ^ Tales of Canterbury's Future? A terror apologist may soon lead the Church of England., Wall Street Journal, 12 July 2002.
  63. ^ Sharia law in UK is 'unavoidable', Новости BBC, 7 февраля 2008 г.
  64. ^ Libby Purves, Sharia in Britain? We think not.. В архиве 7 июля 2008 г. Wayback Machine, Times Online, 7 February 2008
  65. ^ а б "The Times и The Sunday Times". Thetimes.co.uk. Получено 23 декабря 2017.
  66. ^ "Archbishop of Canterbury Dr Rowan Williams will visit the Shri Venkateswara (Balaji) temple in Tividale". Бирмингемская почта. Получено 28 декабря 2008.
  67. ^ Kirk, Tristan (6 May 2010). "Archbishop of Canterbury visits Northolt mosque". harrowtimes.co.uk. Newsquest Media Group Private Ltd. ISSN  1741-4938. Архивировано из оригинал 12 мая 2020 г.. Получено 5 июн 2020.
  68. ^ а б Civil and Religious Law in England: a Religious Perspective. 7 февраля 2008 г. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 11 июля 2008 г.. Получено 7 сентября 2008.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  69. ^ Cranmer, Frank (2008). "A Court of Law, Not of Morals?". Закон и справедливость (160): 13–24. ISSN  0269-817X.
  70. ^ Cranmer, Frank (2008). "The Archbishop and Sharia". Закон и справедливость (160): 4–5. ISSN  0269-817X.
  71. ^ а б Judi Bottoni. "Archbishop denies asking for Islamic law". Новости NBC. Получено 9 февраля 2008.
  72. ^ "BBC Interview – Radio 4 World at One". Архиепископ Кентерберийский. 7 февраля 2008 г.. Получено 11 ноября 2011.
  73. ^ "Archbishop slams detention regime". Новости BBC. 21 февраля 2008 г.. Получено 22 февраля 2008.
  74. ^ "Sharia law 'could have UK role'". Новости BBC. 4 июля 2008 г.. Получено 4 июн 2008.
  75. ^ Thom Dyke, "Sense on sharia". Проспект. 29 февраля 2008 г.. Получено 25 июн 2011.
  76. ^ Bingham, John (22 March 2014). "Islamic law is adopted by British legal chiefs". Telegraph.co.uk. Получено 23 декабря 2017.
  77. ^ Mullen, Peter (7 September 2004). "I despair at the 9/11 naivety of Rowan Williams -Times Online". Времена. Великобритания. Получено 28 декабря 2008.
  78. ^ Rowan Williams and Ричард Кертис (14 марта 2010 г.). "Think tank: Hit the City with a Robin Hood tax". Санди Таймс. Получено 29 марта 2010.
  79. ^ Williams, Rowan (1 November 2011). "Time for Us to Challenge the Idols of High Finance". Financial Times. Лондон. Получено 2 ноября 2011.
  80. ^ Parker, George (2 November 2011). "Archbishop Backs 'Robin Hood Tax'". Financial Times. Лондон. Получено 2 ноября 2011.
  81. ^ Josh White (23 October 2014). "Former Archbishop of Canterbury Rowan Williams talks to The World Weekly about good tax citizenship". The World Weekly. Архивировано из оригинал 24 февраля 2015 г.. Получено 24 февраля 2015.
  82. ^ Stephen Bates, religious affairs correspondent (21 March 2006). "Archbishop: stop teaching creationism". Education.guardian.co.uk. Лондон. Получено 18 мая 2010.
  83. ^ Close (21 March 2006). "Transcript: Rowan Williams interview". Хранитель. Лондон. Получено 28 декабря 2008.
  84. ^ "Charles Darwin & Evolution". 8 August 2014. Archived from оригинал 8 августа 2014 г.
  85. ^ Archbishops slam Iraq jail abuse, Новости BBC, 30 June 2004
  86. ^ "Archbishops Warn Blair over Iraq Prisoner Abuse". Шотландец. 29 июня 2004 г. Архивировано с оригинал 12 апреля 2005 г.. Получено 12 августа 2013. Archived at Wayback Machine.
  87. ^ "BBC NEWS, UK, Archbishop's 'regrets' over Iraq". Новости BBC. 29 декабря 2006 г.. Получено 28 декабря 2008.
  88. ^ "BBC NEWS, UK, Archbishop speaks of Iraq damage". Новости BBC. 5 октября 2007 г.. Получено 28 декабря 2008.
  89. ^ Gledhill, Ruth (6 October 2007). "Archbishop: Iraq far worse than acknowledged". Времена. Великобритания. Получено 28 декабря 2008.
  90. ^ Taylor, Ros (30 September 2007). "Bolton calls for bombing of Iran". Хранитель. Великобритания. Получено 28 декабря 2008.
  91. ^ Ritzema, John (6 February 2014). "Seated at the right hand of Power: Rowan Williams on faith and force". Oxonian Review. Получено 21 февраля 2014.
  92. ^ Arab West Report (26 July 2008). "(Arab West Report: art. 38, 52 – 2003)". Arabwestreport.info. Получено 30 апреля 2011.
  93. ^ "28. Muslims should not be made scapegoats for the London bombings - Arab West Report". Arabwestreport.info. Получено 23 декабря 2017.
  94. ^ US is 'worst' imperialist: archbishop, Времена, 25 November 2007
  95. ^ "Rowan Williams apologises to Freemasons". Дейли Телеграф. ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. 20 April 2003. Получено 18 мая 2010.
  96. ^ "LONDON: 'Signatories' of Akinola letter say they didn't sign - VirtueOnline – The Voice for Global Orthodox Anglicanism". Virtueonline.org. Получено 23 декабря 2017.
  97. ^ Alison Green; и другие. (26 октября 2018 г.). "Facts about our ecological crisis are incontrovertible. We must take action". Хранитель. Получено 17 ноября 2018.
  98. ^ "Archbishop of Canterbury criticises coalition policies". Bbc.co.uk. 9 июня 2011 г.
  99. ^ Ross, Tim (10 June 2011). "David Cameron hits back at the Archbishop of Canterbury". Telegraph.co.uk. Получено 23 декабря 2017.
  100. ^ "News » T S Eliot Society". Eliotsociety.org.uk. Получено 23 декабря 2017.
  101. ^ "Petition urges Manchester Uni to remove books by Holocaust denier David Irving". 2017.
  102. ^ "Rowan Williams urges removal of Holocaust denier's books". 2017.
  103. ^ Imogen Levy and Duck Soup http://ducksoupdev.co.uk. "Westminster Abbey – Historic Abbey service for Pope". Westminster-abbey.org. Получено 30 апреля 2011.
  104. ^ David Batty (3 April 2010). "Archbishop of Canterbury: Irish Catholic church has lost all credibility". Хранитель. Великобритания. Получено 18 мая 2010.
  105. ^ "Dr Rowan Williams is honoured for work on Russia". BBC. 12 марта 2010 г.. Получено 12 марта 2010.
  106. ^ "Recognising Excellence: Manto among 192 Recipients of Top Civil Awards". The Tribune Express. Карачи. 14 августа 2012 г.. Получено 22 октября 2012.
  107. ^ K.U.Leuven celebrates commitment to European society, Katholieke Universiteit Leuven,
  108. ^ "Special Convocation and at Huron University conferring the Degree of Doctor of Divinity upon Dr. Rowan Williams - Huron University". Huronuc.ca. Получено 27 апреля 2019.
  109. ^ Norman De Bono (12 March 2019). "Former Anglican church head to make London visit - The London Free Press". Lfpress.com. Получено 27 апреля 2019.
  110. ^ "Archbishop home for city honour". Bbc.com. 31 июля 2010 г.. Получено 27 апреля 2019.
  111. ^ "Archbishop of Canterbury receives freedom of city". BBC. 17 ноября 2012 г.. Получено 17 ноября 2012.
  112. ^ "Burke's Peerage - The Official Website". Burkespeerage.com. Получено 23 декабря 2017.
  113. ^ «Медаль президента Британской академии». Британская академия. Получено 23 июля 2017.

внешняя ссылка

Церковь в Уэльсе титулы
Предшествует
Clifford Wright		 Епископ Монмута
1992–2002		Преемник
Доминик Уокер
Предшествует
Алвин Райс Джонс		 Архиепископ Уэльский
1999–2002		Преемник
Барри Морган
Титулы англиканской церкви
Предшествует
Джордж Кэри		 Архиепископ Кентерберийский
2002–2012		Преемник
Джастин Велби
Академические офисы
Предшествует
Джон Маккуори		 Леди Маргарет, профессор богословия
1986–1991		Преемник
Джон Вебстер
Предшествует
Дункан Робинсон		 Магистр Колледжа Магдалины, Кембридж
2013 – настоящее время		Действующий