Дунстан - Dunstan

Для использования в других целях см. Дунстан (значения).
Дунстан
Архиепископ Кентерберийский
Святой Дунстан.jpg
Установлены959
Срок закончился988
ПредшественникByrhthelm
ПреемникЭтельгар
Личная информация
Родившийсяc. 909
Baltonsborough, Уэссекс
Умер19 мая 988 г. (около 79 лет)
Кентербери, Англия
ПохороненныйКентерберийский собор
Святость
Фестиваль19 мая
Почитается вРимская католическая церковь
Восточная Православная Церковь[1]
Англиканская община
Канонизированный1029
Атрибутымужчина держит кузнечные щипцы; рядом с ним парит голубь; с отрядом ангелов перед ним
Покровительствокузнецы; Шарлоттаун, Канада; ювелиры; слесари; музыканты; ювелиры; звонки
СвятыниКентерберийский собор (но также заявлено Аббатство Гластонбери ), обе уничтожен

Дунстан[а] (ок. 909-19 мая 988)[2] был англичанином епископ. Он был последовательно Аббат аббатства Гластонбери, Епископ Вустера, Епископ Лондона и Архиепископ Кентерберийский, потом канонизированный как святой.[3] Его работа восстановила монашескую жизнь в Англии и реформировала английскую церковь. Его биограф 11 века Осберн, сам художник и писец, утверждает, что Данстан умел «рисовать и формировать буквы», как и другие священнослужители его возраста, достигшие высокого ранга.[4]Дунстан служил важным государственным министром нескольких английских королей. Он был самым популярным святым в Англии в течение почти двух столетий, прославившись многими историями о своем величии, среди которых не в последнюю очередь были рассказы о его знаменитой хитрости в победе над народом. дьявол.[5]

Ранние годы (909–43)

Рождение

Дунстан родился в Baltonsborough, Сомерсет, в то время часть королевства Уэссекс.[6] Он был сыном Хеорстана, дворянином Уэссекс. Хеорстан был братом Ательм, епископ Уэллс и Винчестер.[7] Записано, что его мать, Синетрит, была набожной женщиной. Осберна Жизнь Дунстана рассказывает, что посланник чудесным образом рассказал ей о святом ребенке, которого она родит:

Она была в церкви Святой Марии в день свидания, когда внезапно погас весь свет. Затем свеча, которую держал Кинетрит, так же внезапно зажглась, и все присутствующие зажгли свои свечи на этом чудесном пламени, тем самым предвещая, что мальчик «будет служителем вечного света» англиканской церкви.

— Toke 1909

Анонимный автор самого раннего Жизнь помещает рождение Дунстана во время правления Ательстан, в то время как Осберн установил ее как «первый год правления короля Этельстана», 924 или 925. Эта дата, однако, не может быть согласована с другими известными датами жизни Дунстана и создает много очевидных анахронизмы. Поэтому историки предполагают, что Дунстан родился около 910 года или раньше.[8]

Школа при королевском дворе

В детстве Данстан учился в Ирландские монахи кто тогда занял руины Аббатство Гластонбери.[9] Отчеты говорят о его юношеском оптимизме и о его видении восстановления аббатства. Еще мальчиком Данстан заболел почти смертельной болезнью и, казалось, чудесным образом выздоровел. Еще в детстве он был известен своей преданностью обучению и владением многими видами художественного мастерства. С согласия родителей он был постриг, получила мелкие заказы и служил в старинной церкви Святой Марии. Он стал настолько известен своей преданностью учению, что, как говорят, его вызвал к себе дядя Ательм, Архиепископ Кентерберийский, чтобы поступить к нему на службу.[5] Позже он был назначен при дворе короля Ательстан.[10]

Данстан играет на арфе, пока дьявол наносит визит

Дунстан вскоре стал любимый царя и был предметом зависти для других членов двора.[5] Был замышлен заговор с целью опозорить его, и Данстан был обвинен в причастности к колдовство и черная магия.[3] Король приказал ему покинуть двор, и когда Дунстан выходил из дворца, его враги напали на него, жестоко избили, связали и бросили в выгребная яма.[11] Ему удалось выползти наружу и пробраться к дому друга. Оттуда он отправился в Винчестер и поступил на службу к своему дяде, Lfheah, Епископ Винчестерский.[5]

Епископ пытался убедить его стать монах, но Данстан сомневался, есть ли у него призвание целомудренный жизнь. Ответ пришел в виде приступа опухолей по всему телу Данстана. Этот недуг был настолько серьезным, что его считали проказа.[5] Скорее, это была какая-то форма заражение крови вызванный избиением и брошенным в выгребную яму.[11] Какой бы ни была причина, это изменило мнение Данстана. Он взял Святые ордена в 943 году в присутствии Эльфеи и вернулся, чтобы жить жизнью отшельника в Гластонбери.[5] Напротив старой церкви Святой Марии он построил маленькую камеру пять футов длиной и два с половиной фута глубиной. Здесь Данстан учился, работал над своим искусством и играл на арфе.[5] Согласно легенде XI века, именно в это время Дьявол Говорят, что он искушал Данстана и был схвачен за лицо щипцами Дунстана.[11]

Монах и аббат (943–957)

Жизнь монаха

Возможный автопортрет Дунстана. Деталь из Учебник Гластонбери.
Более полное изображение

Дунстан работал серебряный мастер и в скрипторий пока он жил в Гластонбери. Считается вероятным, что он был художником, который нарисовал хорошо известный образ Христа с маленьким коленопреклоненным монахом рядом с ним в Учебник Гластонбери, «один из первых из серии набросков, которые должны были стать характерной чертой англосаксонского искусства того периода».[4] Дунстан прославился как музыкант, осветитель и мастер по металлу.[10] Леди Этельфлед, племянница короля Этельстана, сделала Данстан надежным советником и после своей смерти оставила ему значительное состояние.[5] Позже он использовал эти деньги для поддержки и поощрения монашеского возрождения в Англии. Примерно в то же время умер его отец Хеорстан, и Дунстан унаследовал его состояние. Он стал очень влиятельным человеком, и после смерти короля Этельстана в 940 году новый король, Эдмунд, вызвал его в суд в чеддер и сделал его министром.[3]

И снова королевская милость вызвала зависть среди придворных, и снова враги Данстана преуспели в своих заговорах. Король был готов отослать Дунстана.[5] Тогда в Чеддере были некие посланники из «Восточного королевства», что, вероятно, означало восточная Англия. Дунстан умолял посланников взять его с собой, когда они вернутся в свои дома. Они согласились сделать это, но этого не произошло. История записана:

... король поехал охотиться на оленя в Мендипский лес. Он отделился от своих слуг и на огромной скорости последовал за оленем в направлении утесов Чеддер. Олень вслепую бросился над пропастью, за ним последовали гончие. Эдмунд тщетно пытался остановить свою лошадь; затем, видя неминуемую смерть, он вспомнил о своем жестоком обращении с святым Данстаном и пообещал исправить положение, если его жизнь будет сохранена. В этот момент его лошадь остановилась на самом краю обрыва. Поблагодарив Бога, он тотчас же вернулся в свой дворец, позвал святого Дунстана и велел ему следовать, а затем поехал прямо в Гластонбери. Войдя в церковь, царь сначала преклонил колени в молитве перед алтарем, затем, взяв святого Дунстана за руку, поцеловал его мира и повел к алтарю. аббат трон и, усадив его на него, пообещал ему всяческую помощь в восстановлении богослужения и регулярных обрядов.

— Toke 1909

Аббат Гластонбери

Данстан, ныне аббат Гластонбери, сразу же приступил к реформе.[3] Ему пришлось воссоздать монашескую жизнь и восстановить аббатство. Он начал с создания Бенедиктинский монашество в Гластонбери.[10] Правило святого Бенедикта было основой его восстановления, согласно автору «Основания монастырей Эдгара» (написанному в 960-х или 970-х годах) и по словам первого биографа Дунстана, который был членом общины в Гластонбери.[12] Их утверждения также согласуются с характером его первых мер как настоятеля, со значением его первых построек и с бенедиктинскими взглядами его самых выдающихся учеников.[5]

Тем не менее, не все члены общины Данстан в Гластонбери были монахами, которые следовали Бенедиктинское правило. Фактически, первый биограф Данстана, Б., был священнослужителем, который в конечном итоге присоединился к сообществу каноны в Вассал после отъезда из Гластонбери.[13]

Остатки хор церкви аббатства Гластонбери

Первой заботой Дунстана было восстановление церкви Святого Петра, восстановление монастыря и восстановление монастырской ограды. Светские дела в доме были поручены его брату Вулфрику, «чтобы ни он сам, ни кто-либо из якобы монахов не мог нарушить ограждение».[5] Была основана школа для местной молодежи, которая вскоре стала самой известной в то время в Англии.[10] Значительное расширение ирригационной системы на прилегающие территории. Уровни Сомерсета также был завершен.[14]

Через два года после назначения Данстана, в 946 году, король Эдмунд был убит. Его преемником был Эадред. Политика нового правительства была поддержана Королева мать, Эадгифу Кентский, архиепископом Кентерберийским, Ода, и дворянами Восточной Англии, во главе которых стояли могущественные элдорман Этельстан "Полукороль". Это была политика объединения и примирения с датской половиной королевства.[9] Целью было твердое установление королевской власти. В церковных делах он способствовал распространению Католик соблюдение, восстановление церквей, нравственная реформа духовенства и мирян, и конец религия датчан в Англии.[11]Против всех этих реформ были дворяне Уэссекса, в число которых входило большинство родственников Дунстана, и которые были заинтересованы в сохранении устоявшихся обычаев.[5] В течение девяти лет влияние Данстана было доминирующим, за это время он дважды отказывался от должности епископа (Винчестера в 951 г. и Crediton в 953 г.), утверждая, что он не оставит сторону короля, пока король жив и нуждается в нем.[10]

Изменения в судьбе

Правление короля Эадвига было омрачено конфликтами с его семьей и Дунстаном.

В 955 году Эадред умер, и ситуация сразу изменилась. Эдвиг Старший сын Эдмунда, взошедшего на престол, был упрямым юношей, целиком преданным реакционной знати. Согласно одной легенде, вражда с Дунстаном началась в день коронации Эдвига, когда он не смог присутствовать на собрании знати. Когда Дунстан в конце концов нашел молодого монарха, он скакал с дворянкой по имени Эльфгифу и ее матерью и отказался вернуться с епископом. Разъяренный этим, Данстан оттащил Эдвига назад и заставил его отказаться от девушки как от «проститутки». Позже, осознав, что он спровоцировал короля, Дунстан сбежал в очевидное святилище своей обители, но Эдвиг, подстрекаемый Эльфгифу, на котором он женился, последовал за ним и разграбил монастырь.[5]

Хотя Дунстану удалось сбежать, он увидел, что его жизнь в опасности. Он бежал из Англии и пересек пролив во Фландрию, где обнаружил, что не знает языка и обычаев местных жителей.[10] В граф Фландрии, Арнульф I, принял его с честью и поселил в аббатстве Mont Blandin, возле Гент.[5] Это был один из центров возрождения бенедиктинцев в этой стране, и Дунстан впервые смог соблюсти строгое соблюдение, возродившееся в Cluny в начале века. Его ссылка была недолгой. До конца 957 г. Мерсийцы и Нортумбрийцы возмутились и выгнали Эдвига, выбрав его брата Эдгар как король страны к северу от Темзы.[9] Юг остался верен Эдвигу. Сразу же советники Эдгара вспомнили Дунстана.[10]

Епископ и архиепископ (957–978)

Епископ Вустера и Лондона

По возвращении Дунстана архиепископ Ода посвятил его во епископа, а после смерти Coenwald из Worcester в конце 957 г. Ода назначил на кафедру Дунстана.[15]

В следующем году престол Лондон стал вакантным и был передан Дунстану, который владел им одновременно с Вустером.[3][15] В октябре 959 года Эдвиг умер, и его брат Эдгар был с готовностью принят правителем Уэссекса. Одним из последних действий Эдвига было назначение преемника архиепископа Оды, который умер 2 июня 958 года. Ælfsige Винчестера, но он умер от холода в Альпах, когда путешествовал в Рим для паллий. На его место Эдвиг затем назначил епископа Уэллса, Byrhthelm. Как только Эдгар Став королем, он отменил этот второй выбор на том основании, что Биртельм не мог должным образом управлять даже своей первой епархией.[5] Затем архиепископство было передано Дунстану.[10]

Архиепископ Кентерберийский

Богословская рукопись из аббатства Гластонбери (Библиотека имени Бодлея ):Аббат Дунстан приказал написать эту книгу.

Дунстан отправился в Рим в 960 году и получил паллий от Папа Иоанн XII.[3] Во время своего путешествия туда Дунстан оказывал настолько щедрую благотворительность, что не оставлял ничего для себя и его сопровождающих. Его стюард пожаловался, но Данстан, похоже, предположил, что они доверяют Иисус Христос.

По возвращении из Рима Данстан сразу же восстановил свое положение виртуального премьер-министра королевства. По его совету Эльфстан был назначен в епископство Лондона, и Освальд к тому из Вустера. В 963 г. Этельволд, настоятель Abingdon, был назначен на престол Винчестера. С их помощью и при готовой поддержке короля Эдгара Данстан продвигал свои реформы в английской церкви.[3] Монахов в его общинах учили жить в духе самопожертвования, и Дунстан активно соблюдал закон безбрачия, когда это было возможно.[16] Он запретил практику Симония (продажа церковных должностей за деньги) и положил конец обычаю священнослужители назначение родственников в подведомственные им офисы. Были построены монастыри, и в некоторых великих соборах монахи заняли место светских каноников; в остальном каноники обязаны жить по правилам. Приходские священники были вынуждены соответствовать требованиям своей должности; их призывали обучать прихожан не только истинам христианской веры, но и ремеслам, чтобы улучшить их положение.[11] В государстве тоже были реформы.[10] Во всем королевстве поддерживался порядок и соблюдался закон. Обученные отряды охраняли север, а флот охранял берега от набегов викингов. В королевстве царил мир, неизвестный в памяти живых.[5]

В 973 году государственная мудрость Данстана достигла своего апогея, когда он возглавил коронацию короля Эдгара. Эдгар был коронован в Бате на имперской церемонии, запланированной не как инициация, а как кульминация его правления (шаг, который, должно быть, потребовал большой предварительной дипломатии).[17] Этот сервиз, придуманный самим Дунстаном и отмеченный стихотворением в Англосаксонская хроника лежит в основе современного Британская церемония коронации.[17] Позже состоялась вторая символическая коронация. Это был важный шаг, так как другие короли Британии пришли и выразили свою преданность Эдгару в Честер.[18] Шесть королей Британии, включая королей Шотландии и Strathclyde, поклялись в своей вере, что они будут царскими сановниками на море и на суше.

Эдгар правил как сильный и популярный король 16 лет. В 975 году ему наследовал его старший сын Эдуард «Мученик».[10] Его вступление было оспорено мачехой, Lfthryth, которая пожелала собственного сына Этельред Царствовать. Под влиянием Данстана Эдвард был выбран и коронован в Винчестере.[3] Смерть Эдгара воодушевила реакционную знать, и сразу же последовала решительная атака на монахов, протагонистов реформ. По всей Мерсии их преследовали и лишали имущества. Их дело, однако, поддержали Этельвин, элдормэн Восточной Англии, и королевству грозила серьезная опасность гражданской войны. Три заседания Витан были проведены для разрешения этих споров, в Киртлингтон, в Calne, а в Amesbury. У второго из них пол холла, где сидел Витан, подался, и все, кроме Данстана, который цеплялся за балку, упали в комнату внизу; несколько человек были убиты.[5]

Последние годы (978–88)

В марте 978 года король Эдуард был убит в Замок Корф, возможно, по наущению мачехи, и Этельред Неготовый стал королем. Его коронация на Низкое воскресенье 31 марта 978 года стало последним государственным мероприятием, в котором принимал участие Дунстан.[5] В соответствии с Уильям Мальмсберийский, писавший более века спустя, когда молодой король дал обычную присягу хорошо управлять, Данстан обратился к нему с торжественным предупреждением. Он критиковал насильственный акт, в результате которого он стал королем, и предсказал несчастья, которые вскоре обрушились на королевство.[19] но влияние Дунстана в суде было прекращено.[10] Данстан уехал в Кентербери, чтобы преподавать в Соборная школа.[3]

Известно только три публичных акта. В 980 году Дунстан присоединился к Эльфира Мерсии в торжественном перевод мощей короля Эдуарда, которого вскоре будут считать святым, из могилы в Wareham к святыне в Шефтсберийское аббатство. В 984 г., согласно видению Святой Андрей, он убедил Кинга Этельреда назначить Lfheah в качестве епископа Винчестера после Этельволда. В 986 году Дунстан убедил короля, пожертвовав 100 фунтов серебра, прекратить преследование престола. Рочестер.[5]

Отставка Данстана в Кентербери состояла из долгих часов, как днем, так и ночью, проведенных в частной молитве, а также его регулярного посещения мессы и ежедневный офис. Он посетил святыни Святой Августин и St thelberht, и есть сообщения о видении ангелов, которые пели ему небесные песнопения.[5] Он работал над улучшением духовного и мирского благополучия своего народа, над строительством и восстановлением церквей, над созданием школ, над рассмотрением исков, защитой вдов и сирот, за установление мира и за соблюдение чистоты.[9] Он занимался своим ремеслом, делал колокола и органы, исправлял книги в соборной библиотеке. Он поощрял и защищал европейских ученых, которые приехали в Англию, и был активным учителем мальчиков в соборной школе. На бдении Вознесение В день 988 года записано, что в видении ангелы предупреждали, что он умрет через три дня.[5] В день праздника Дунстан отслужил мессу и трижды проповедовал народу: Евангелие, на благословение, а после Agnus Dei. В этом последнем обращении он объявил о своей скорой смерти и пожелал всего наилучшего своему собранию.[20] В тот же день он выбрал место для могилы, а затем лег в свою кровать. Его силы быстро иссякли, и в субботу утром 19 мая он собрал духовенство. В его присутствии отслужили мессу, затем он получил Чрезвычайное Соборование и Viaticum, и умер. Сообщается, что последние слова Дунстана были такими: «Он вспомнил о своих чудесных делах, будучи милосердным и милостивым Господом: Он дал пищу боящимся Его».[5]

Англичане приняли его как святой вскоре после этого. Формально он был канонизированный в 1029 году. В том же году на Синоде Винчестера праздник святого Дунстана было приказано торжественно отмечаться по всей Англии.[5]

Наследие

Святыни

До того как Томас Беккет Слава затмила Дунстана, он был любимым святым англичан. Данстан был похоронен в своем собор; и когда это здание было разрушено пожаром в 1074 году, его мощи были переведены архиепископом Lanfranc к гробнице на южной стороне главного алтаря в перестроенном Кентерберийский собор.[5]

Часть украшения сбоку от его могилы все еще видна и состоит из нескольких нарисованных подгузник, которую могут увидеть посетители Собора.

Монахи Гластонбери утверждали, что во время разграбления Кентербери Датчане в 1012 году тело Дунстана было перенесено в их аббатство. Эта история была опровергнута архиепископом Уильям Вархэм, который открыл гробницу в Кентербери в 1508 году. Они обнаружили, что мощи Дунстана все еще находятся там. Однако в течение столетия его святыня была разрушена во время Английская Реформация.[5]

Меценатство и праздник

Дунстан стал покровитель английского ювелиры и серебряников, потому что он работал серебряником, изготавливая церковную утварь. В Восточная Православная Церковь, то Римская католическая церковь, а Англиканская община отметьте его фестиваль 19 мая.,[3] поэтому перед Реставрацией дата года на Лондонской пробирной палате клейма проходил с 19 мая одного года по 18 мая следующего, а не календарного года. Это было изменено при реставрации Карла II в 1660 году, так что год клеймения начался в день рождения короля, 29 мая.

В литературе

английская литература содержит много ссылок на него, например в Рождественская песня к Чарльз Диккенс,[b] и в этой народной рифме:

Святой Дунстан, как гласит история,
Однажды потянул дьявола за нос
Раскаленными щипцами, от которых он рычал,
Что его слышали за три мили или больше.[22]

Этот народный рассказ уже показан в инициале в Жизнь Дунстана в Кентерберийских страстях со второй четверти XII века (Британская библиотека, Harley MS 315, ф. 15т.),[23] а щипцы стали символом Святого Дунстана.

Данстан подковывает копыто дьявола, как показано Джордж Крукшанк

Даниэль Анлезарк предварительно предположил, что Данстан может быть средневековым автором Соломон и Сатурн цитируя стиль, выбор слов и Гиберно-латынь используется в текстах.[24] Однако Клайв Толли рассматривает это утверждение с лингвистической точки зрения и не соглашается с утверждением Анлезарка.[25]

Другая история рассказывает, как Данстан прибил подкову к ноге Дьявола, когда его попросили заново подковать раздвоенное копыто Дьявола. Это причинило дьяволу огромную боль, и Данстан согласился снять туфлю и освободить дьявола только после того, как пообещал никогда не входить в место, где подкова над дверью. Это считается источником счастливой подковы.[26]В разных местах "Дептфордская трилогия "канадского писателя Робертсон Дэвис, характер Данстан Рамзи сравнивается с одноименным святым, и, в частности, некоторые бурные события в любовной жизни персонажа довольно юмористически сравниваются со знаменитой борьбой Святого Дунстана с сатаной.

Беллетризованный рассказ о его жизни рассказывается в историческом романе 2017 года. Дунстан к Конн Иггулден.[27]

Святой Восточного Лондона

Щипцы Дунстан входят в герб лондонского района Тауэр-Хамлетс, чтобы отразить сильную связь святого с Ист-Энд Лондона.

Как епископ Лондона, Данстан был также лордом Усадьба Степных, и, возможно, как и последующие епископы, жили там. Дунстан зарегистрирован как основатель (или перестроенный) Церковь Степни, в 952 году нашей эры. Эта церковь была посвящена Всех Святых, но была повторно посвящена Дунстану после его канонизация в 1029 г.

Изначально это была единственная церковь на весь поместье, поместье, которое занимало большую часть того, что позже стало Ист-Эндом. Рост населения и другие факторы привели к Степней приход подразделяется на большое количество дочерних приходов. И по сей день Церковь Святого Дунстана в Степни известен как Мать-церковь Ист-Энда.

Церковные посвящения

Во всем мире есть церкви, посвященные Дунстану. St Dunstan's, Mayfield, Собор Святого Дунстана в холме, Крэнбрук, Кент, St Dunstan's, Степни, Санкт-Данстан-на-Востоке, Лондон, и Санкт-Данстан-на-Западе, Лондон четыре из самых известных в Великобритании. В церковь на пересечении Лондон-роуд и Уитстабл-роуд дает свое название району Кентербери на северном берегу River Stour.

Благотворительность

St Dunstan's - благотворительная организация, оказывающая поддержку, реабилитацию и временную помощь слепым бывшим военнослужащим Британские вооруженные силы - назван в честь Дунстана.

Школы

По сей день местная средняя школа Гластонбери носит его имя, а на школьной эмблеме изображена его арфа.

Рекомендации

Примечания

  1. ^ латинский: Дунстанус
  2. ^ «Еще туманнее и холоднее! Пронизывающий, ищущий, жгучий холод. Если бы добрый Святой Данстан просто прикусил нос Злому Духу прикосновением такой погоды, вместо того, чтобы использовать свое знакомое оружие, тогда, действительно, он бы взревел к похотливой цели.[21]

Цитаты

  1. ^ (на греческом) Ὁ Ἅγιος Δουνστάνος ​​Ἀρχιεπίσκοπος Καντουαρίας. 19 Μαΐου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  2. ^ Lapidge 2004.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j Бансон, Бансон и Бансон, 1998 г..
  4. ^ а б Александр 1992, п. 9.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у Toke 1909.
  6. ^ Даннинг 1983.
  7. ^ Зеленый 1895, п. 121.
  8. ^ Lapidge 1999, «Дунстан».
  9. ^ а б c d "Святой Дунстан". Католический Интернет. Католический Интернет. Получено 5 августа 2016.
  10. ^ а б c d е ж грамм час я j k Кросс и Ливингстон 1997, п. 514.
  11. ^ а б c d е "Святой Дунстан". Католическая община - Уокинг. st-dunstans.org. Архивировано из оригинал 8 июня 2017 г.. Получено 5 августа 2016.
  12. ^ Уайтлок 1979, п. 920.
  13. ^ Уинтерботтом и Лапидж 2011, п. lxix.
  14. ^ Уильямс 1970, п. 50.
  15. ^ а б Фрайд и Повик 1961, п. 260.
  16. ^ Холлистер 1966, п. 61.
  17. ^ а б Черчилль 1966, п. 134.
  18. ^ Шама 2011, п. 65.
  19. ^ Черчилль 1966, п. 139.
  20. ^ "Биография: Санкт-Дунстан". Миссия Сент-Клэр. Получено 2 августа 2007.
  21. ^ Диккенс 1893, п. 24.
  22. ^ Отточить 1825, п. 670.
  23. ^ Даннинг 2016.
  24. ^ Анлезарк 2009.
  25. ^ Толлей 2010 С. 166-168.
  26. ^ Лоуренс 1899, п. 91.
  27. ^ Иггулден 2017.

Источники

дальнейшее чтение

Основные источники

  • "Автор Б", Вита С. Дунстани, изд. В. Стаббс, Мемориалы святого Дунстана, архиепископа Кентерберийского. Роллы серии. Лондон, 1874. 3–52. Части текста переведены Дороти Уайтлок в Английские исторические документы c. 500–1042. 2-е изд. Лондон, 1979. Они были заменены новым изданием и переводом Майкл Лапидж и Майкл Уинтерботтом, Ранняя жизнь святого Дунстана, Oxford University Press, 2012.
  • Аделард Гентский, Epistola Adelardi ad Elfegum Archiepiscopum de Vita Sancti Dunstani, Письмо Аделара архиепископу Lfheah Кентерберийский (1005–1012) о жизни святого Дунстана, изд. В. Стаббс, Мемориалы святого Дунстана, архиепископа Кентерберийского. Rolls Series 63. Лондон, 1874. 53–68. Также в новой редакции и переводе Майкл Лапидж и Майкл Уинтерботтом, Ранняя жизнь святого Дунстана, Oxford University Press, 2012.
  • Вульфстан Винчестерский, Жизнь святого Этельвольда, изд. и тр. М. Лапидж и М. Уинтерботтом, Вульфстан из Винчестера. Жизнь святого Этельвольда. Оксфордские средневековые тексты. Оксфорд, 1991.
  • Reliquiae Dunstanianae, изд. В. Стаббс, Мемориалы святого Дунстана, архиепископа Кентерберийского. Роллы серии. Лондон, 1874. 354–439.
  • Fragmenta ritualia de Dunstano, изд. В. Стаббс, Мемориалы святого Дунстана, архиепископа Кентерберийского. Роллы серии. Лондон, 1874. 440–57.
  • Осберн Кентерберийский, Vita sancti Dunstani и Liber Miraculorum Sancti Dunstani, изд. В. Стаббс, Мемориалы святого Дунстана, архиепископа Кентерберийского. Роллы серии. Лондон, 1874. 69–161.
  • Эдмер, Вита С. Дунстани и Миракула С. Дунстани, изд. и тр. Бернард Дж. Мьюир и Эндрю Дж. Тернер, Эдмер Кентерберийский. Житие и чудеса святых Оды, Данстана и Освальда. ОМТ. Oxford, 2006. 41–159 и 160–212; изд. В. Стаббс, Мемориалы святого Дунстана, архиепископа Кентерберийского. Rolls Series 63. Лондон, 1874. 162–249, 412–25.
  • Древнеанглийский отчет об основании королем Эдгаром монастырей, тр. Д. Уайтлок, Английские исторические документы I. Издательство Оксфордского университета, 1979.

Вторичные источники

  • Дейлз, Дуглас, Дунстан: Святой и государственный деятель, Кембридж: Lutterworth Press, 1988/2013.
  • Дакетт, Элеонора. Святой Дунстан Кентерберийский (1955).
  • Дунстан, ул. Энциклопедия мировой биографии, 2-е изд. 17 томов. Гейл Исследование, 1998.
  • Ноулз, Дэвид. Монашеские ордена в Англии (1940; 2-е изд. 1963).
  • Рамзи, Найджел Святой Дунстан: его жизнь, времена и культ, Вудбридж, Саффолк, Великобритания; Рочестер, штат Нью-Йорк: Boydell Press, 1992.
  • Сэйлс, Г. О., Средневековые основы Англии (1948; 2-е изд. 1950).
  • Уильям Мальмсбери, Vita sancti Dunstani, изд. и тр. Бернард Дж. Мьюир и Эндрю Дж. Тернер, Уильям Мальмсберийский. Жития СС. Вульфстан, Данстан, Патрик, Бенигнус и Индракт. Оксфордские средневековые тексты. Оксфорд, 2002; изд. В. Стаббс, Мемориалы святого Дунстана, архиепископа Кентерберийского. Роллы серии. Лондон, 1874. 250–324.
  • Джон Капгрейв, Vita sancti Dunstani, изд. В. Стаббс, Мемориалы святого Дунстана, архиепископа Кентерберийского. Роллы серии. Лондон, 1874. 325–53.

внешняя ссылка

Христианин названия
Предшествует
Koenwald		 Епископ Вустера
957–9		Преемник
Освальд Вустерский
Предшествует
Brihthelm		 Епископ Лондона
958–9		Преемник
Эльфстан
Предшествует
Byrhthelm		 Архиепископ Кентерберийский
959–88		Преемник
Этельгар