Этельволд Винчестерский - Æthelwold of Winchester

Этельволд
Епископ Винчестера
Эдгар в Regularis Concordia.jpg
Король Эдгар сидел между святым Этельволдом, епископом Винчестера, и святым Данстаном, архиепископом Кентерберийским. Из рукописи Regularis Concordia XI века.
Назначен29 ноября 963
Срок закончился1 августа 984 г.
ПредшественникBeorhthelm Винчестера
ПреемникЭльфеа II
Заказы
Освящение29 ноября 963
Личная информация
Родилсямежду 904 и 909
Винчестер
Умер1 августа 984 г.
Беддингтон, Суррей, Англия
НоминалХристианин
Святость
Фестиваль1 августа
19 мая (POCSP )
Почитается вкатолическая церковь[1]
Православная Церковь[2]

Этельволд Винчестерский[а] (904/9 - 984) было Епископ Винчестера с 963 по 984 год и один из лидеров десятого века монашеское реформаторское движение в Англосаксонская Англия.

Монашеская жизнь пришла в упадок в Англии в девятом веке, частично из-за разрушений, вызванных Викинг атак, и частично из-за предпочтения светское духовенство, которые были дешевле и, как считалось, лучше служили духовным нуждам мирян. Короли из Альфред Великий впоследствии проявил интерес к Бенедиктинский правила, но только в середине десятого века короли были готовы выделить значительные средства на его поддержку. Этельволд стал ведущим пропагандистом монашеское реформаторское движение, хотя он нажил себе врагов своими безжалостными методами и был более решительным в своем противостоянии светскому духовенству, чем его соратники-реформаторы, Святой Дунстан и Освальд Вустерский. Тем не менее, он признан ключевой фигурой в движении за реформы, который также внес большой вклад в возрождение образования и искусства. Он был важной политической фигурой, поддерживавшей Этельред Не готовый против Эдуард мученик, и играя важную консультативную роль во времена меньшинства Этельреда.[3][4]

Ранние годы

Этельволд родился в семье знатных родителей в Винчестер.[3] С конца 920-х гг. Он служил в светской должности при дворе Король Ательстан, и по словам биографа Этельволда, Wulfstan «Он провел там долгое время в королевском захоронении в качестве неразлучного спутника короля, многому научившись у витана короля, что было полезно и полезно для него».[5] Король распорядился, чтобы он был рукоположен в священники. Эльфий Лысый, Епископ Винчестерский, в тот же день, что и Святой Дунстан. После периода в конце 30-х годов прошлого века, обучаясь у Эльфхи в Винчестере, Этельволд переехал в Аббатство Гластонбери, где Дунстан был поставлен настоятелем. Здесь Этельволд изучал грамматику, метрику и патристику, впоследствии декан. Во время правления Король Эадред (946–955), Этельволд хотел поехать в Европу, чтобы больше узнать о монашеской жизни, но Эадред отказал ему в разрешении и вместо этого назначил его настоятелем бывшего монастырского комплекса Абингдон, Оксфордшир, который тогда обслуживали светские священники.[3] Годы, которые он провел в Абингдоне, были чрезвычайно продуктивными, и он взялся за строительство церкви, восстановление монастыря и создание в Абингдоне монастыря. Бенедиктинское правило.[нужна цитата ]

Когда Эадред умер, ему наследовал его племянник, Эдвиг, который изгнал главного советника Эадреда Дунстана. Однако Этельволд присутствовал при дворе Эдвига, по крайней мере, в некоторые годы своего правления, с 955 по 1959 год. Будущее Король Эдгар с детства обучался Этельволду, который, очевидно, вдохновил своего ученика проявить интерес к правилу Святой Бенедикт. Когда Эдвиг умер, Этельволд, естественно, поддержал преемственность Эдгара.[6] Судя по всему, в 960–963 годах он лично служил королю Эдгару, поскольку написал многие хартии того периода.[3]

Епископ Винчестера

29 ноября 963 года Этельволд был посвящен в сан епископа Винчестера, а в следующем году, с попустительства короля Эдгара и при поддержке вооруженных сил, возглавляемых королевским чиновником, он приказал изгнать и заменить клерикалов Старого и Нового монастырей Винчестера. монахами из Абингдона. Прошлой осенью король запросил у папы разрешение на изгнание. Между 964 и 971 годами Этельволд заново основал монастыри в Чертси, Милтон-Аббасе, Питерборо, Эли и Торни, а также женский монастырь Наннаминстер в Винчестере. Он также ревностно относился к возвращению земель, которые, как он считал, когда-то принадлежали религиозным общинам, а затем были отчуждены, и при необходимости были подделаны хартии, подтверждающие притязания на правовой титул.[3]

Этельволд был одним из главных защитников Бенедиктинское реформаторское движение во время правления Эдгара, автор всех основных пропагандистских работ, производимых в Англии. У него была сильная поддержка Эдгара и его жены, Lfthryth, и его работы подчеркивают роль Эдгара, которого он видел как представителя Христа, в восстановлении монастырей. Он предусматривал для Эдгара главную роль в надзоре за монастырями, а для королевы Эльфрит - надзор за бенедиктинскими женскими монастырями.[7] Однако он был более радикальным в своей поддержке монашества, чем Данстан и Освальд, другие великие лидеры монашества во время правления короля Эдгара. Они следовали континентальной практике содержания как монахов, так и светских священников в своих домах, и не последовали за Этельволдом в его драматическом изгнании светских клерков и замене их монахами.[3] Этельволд несколько раз связывает термины «грязь» и «духовенство» в своих трудах, считая их (как и других бенедиктинцев) нечистыми и непригодными для служения алтарям или участия в какой-либо форме богослужения, поскольку многие из них были женаты, а не соблюдать монашеский устав.[8]

Поклонникам Этельволда эпитеты «отец монахов» и «доброжелательный епископ» резюмируют его характер как реформатора и друга бедняков Христа;[9] хотя он сильно страдал от плохого здоровья, его жизнь как ученого, учителя, прелата и королевского советника была всегда суровой, и его называли «ужасным, как лев» для непокорных, но «мягче голубя» для кротких. . Говорят, что он написал трактат о круге и составил "Regularis Concordia ".[10]

Бенедиктинцы значительно превосходили светское духовенство в своей учебе и своих школах. Этельволд лично обучал старших учеников в Винчестере, и их работы показывают, что они относились к нему с большим уважением и любовью. Его сохранившиеся работы на латинском и древнеанглийском языках показывают, что он был великим ученым, и его народные труды, как полагают, сыграли важную роль в развитии стандартного древнеанглийского языка.[3] Некоторая часть накопленного им богатства была использована для восстановления церквей, и он также был крупным покровителем церковного искусства, хотя, к сожалению, ни одна из его работ не сохранилась, и остались только письменные отчеты. Созданные им художественные мастерские продолжали оказывать влияние после его смерти как в стране, так и за рубежом.[3]

Спустя столетие Этельволд приобрел отличную репутацию ювелира, и ему приписывали производство ряда металлических предметов в Абингдоне, в том числе многих фигур и предметов из драгоценного металла, колоколов и даже органа. Хотя его более поздний преемник с сомнительной репутацией в Абингдоне Spearhafoc очевидно был, как и Данстан, значительным художником, который Wulfstan современный Жизнь Этельволда упоминает, что он занимался другими видами ручной работы, в садах и в строительстве, но ничего не говорит о работе с металлами, предполагает, что эта легенда была более поздним развитием, хотя и показывающим высокий статус ювелирного дела в то время.[11] Этельволд определенно был епископом в то время, когда Винчестерская школа освещение рукописи достигла своего пика, и самая важная из сохранившихся рукописей школы, Благословение Святого Этельволда (Британская библиотека ), по его заказу. Он также перестроил Старый собор в Винчестере, завершена в 980 году.[нужна цитата ]

Политическая роль

Этельволд также сыграл важную политическую роль. Когда вопрос о правопреемстве стал проблемой в конце правления Эдгара, Этельволд поддержал утверждение Этельред, сын его главного покровителя, Эльффрита, в то время как Данстан и Освальд, похоже, поддерживали сына Эдгара более ранней женой, Эдуард мученик, взошедший на престол. После того, как Эдвард был убит в 978 году, Этельволд, похоже, играл важную консультативную роль в меньшинстве Этельреда. Примечательно, что только после смерти Этельволда в 984 году Этельред начал действовать против интересов некоторых реформированных монастырских домов. Одна жертва была Абингдонское аббатство и в хартии, восстанавливающей его привилегии в 993 году, король признал, что кончина Этельволда лишила страну «того, чье трудолюбие и пастырская забота служили не только моим интересам, но и интересам всех жителей страны».[12]

Смерть и репутация

Этельволд умер 1 августа 984 г.[13] в Beddington в Суррей.[10] Он был похоронен в склепе Старого собора в Винчестере, но двенадцать лет спустя Эльфхельм, гражданин Уоллингфорда, заявил, что излечился от слепоты, посетив могилу Этельволда. Это было воспринято как необходимый знак для официального признания его святым, и его тело было перенесено из склепа в хор. К 12 веку Абингдонское аббатство приобрел руку и ногу.[14]

Один из учеников Этельволда, Вульфстан из Винчестера, написал биографию, которая, кажется, сыграла важную роль в продвижении его культа, и примерно в 1004 году Эльфрик, другой ученик и аббат Эйншема, сократил труд Вульфстана на латыни и древнеанглийском языке.[15] Однако Этельвольд из жизни Вульфстана вызывал скорее уважение, чем преданность, и его культ, похоже, никогда не достигал большой популярности. Святой Вульфстан - грозный авторитарный человек, который, например, приказывает монаху показать свою преданность, погрузив руку в кастрюлю с кипящим тушеным мясом. Он имеет репутацию безжалостной бесчувственности, которой не разделяли другие монашеские реформаторы X века. Его важность для реформаторского движения всегда ценилась, но масштабы его вклада в науку были признаны только в последние годы.[3]

Литургический праздник Этельволда отмечается 1 августа,[16] или 19 мая в Личный ординариат кафедры Святого Петра.[17]

Заметки

  1. ^ Также пишется Этельвальд или Этельволд

Цитаты

  1. ^ Католические святые и ангелы онлайн: Святой Этельволд
  2. ^ День памяти Отца среди святых Этельволд, епископ Винчестерский
  3. ^ а б c d е ж г час я Йорк "Этельволд"
  4. ^ Barrow Идеология английской бенедиктинской реформы X века С. 141–154.
  5. ^ Цитируется в футах, Этельстан, п. 107
  6. ^ Barrow Идеология английской бенедиктинской реформы X века п. 145
  7. ^ Barrow Идеология английской бенедиктинской реформы X века стр. 146–150
  8. ^ Barrow Идеология английской бенедиктинской реформы X века п. 150.
  9. ^ Католические святые и ангелы онлайн: Святой Этельволд доступ 5 сентября 2007 г.
  10. ^ а б Уолш Новый словарь святых п. 184
  11. ^ Вульфстан Винчестерский Жизнь святого Этельволда, Лапидж, М. и Винтерботтом, М. (ред.), ОУП, 1991; Додвелл: 49–50.
  12. ^ Кейнс Этельред II
  13. ^ Фрайд и др. Справочник британской хронологии п. 223
  14. ^ Королевская история Беркшира, Реликвии Абингдона
  15. ^ Лапидж, М. и другие. (ред.), Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии, Blackwell, 2004, pp.19, 494. Для Эльфрика Вита С. Этельволдисм. Winterbottom, M. (ed.), Три жития английских святых, Папский институт средневековых исследований, Торонто, 1972, и Стивенсон, Дж. (Ред.), Chronicon Monasterii de Abingdon, Rolls Series, London, 1858, II, 255–266 (онлайн на Google Книги. Проверено 1 марта 2010 г.).
  16. ^ Фермер, Дэвид Хью, Оксфордский словарь святых, 1987, стр. 150-2, ISBN  0-19-282038-9
  17. ^ Божественное поклонение: Миссал п. 734

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Брауэтт, Ребекка (апрель 2016 г.). «Судьба англосаксонских святых после нормандского завоевания Англии: Этельволд Винчестерский как пример». История. 101 (345): 183–200.
  • Йорк, Барбара, изд. (1988). Епископ Этельволд: его карьера и влияние. Бойделл Пресс. ISBN  978-0-85115-705-4.
  • Этельволд из Винчестера, Староанглийское правило св. Бенедикта с соответствующими древнеанглийскими текстами, перевод Джейкоба Риеффа (Kalamazoo, MI: Cistercian Publications, 2017)

внешние ссылки

Христианские титулы
Предшествует
Beorhthelm Винчестера
Епископ Винчестера
963–984
Преемник
Эльфеа II