Диармуид Мартин - Diarmuid Martin

Преосвященный Диармуид Мартин
Архиепископ Дублина Примас Ирландии
Мартин в Всемирный Экономический Форум Ежегодное собрание в 2013 г.
Епархия	Дублин
Видеть	Дублин
Установлены	26 апреля 2004 г.
Предшественник	Десмонд Коннелл
Другие сообщения	Коадъютор архиепископ из Дублин (2003–2004); Апостольский нунций в Женева и Титулярный архиепископ из Glendalough (2001–2003); Титулярный епископ Глендалоха (1999–2001)
Заказы
Рукоположение	25 мая 1969 года кДжон Чарльз МакКуэйд
Освящение	6 января 1999 г. кПапа Иоанн Павел II
Личная информация
Имя при рождении	Диармуид Мартин
Родившийся	(1945-04-08) 8 апреля 1945 г. (возраст 75) Дублин, Ирландия
Национальность	Ирландский
Альма-матер	Школа Де Ла Саль, Баллифермот, Университетский колледж Дублина, Колледж Святого Креста, Клонлифф, Папский университет св. Фомы Аквинского Ангеликум

Стили Диармуид Мартин
Справочный стиль	Преосвященный
Разговорный стиль	Ваша милость
Религиозный стиль	Архиепископ

Диармуид Мартин (родился 8 апреля 1945 г.) Римский католик Архиепископ Дублина и Примас Ирландии. Мартин был рукоположен в священники в 1969 году и представлял Святой Престол на мажоре Объединенные Нации Международные конференции, прежде чем стать архиепископом Дублина в 2004 году. Мартин занимался Католические дела о сексуальном насилии в его пребывании в должности архиепископа.

ранняя жизнь и образование

Диармуид Мартин вырос и получил образование в Дублине, в Сплющенный школа в Inchicore, школа De La Salle, расположенная на Баллифермот-роуд в Баллифермот, и Мариан Колледж, Ballsbridge. Он отправился в Университетский колледж Дублина, где он изучал философию, а затем поступил в семинарию Дублинской епархии в г. Колледж Святого Креста (Дублин), где изучал богословие. Он вошел в Клонлифф за семь дней до открытия Второго Ватиканского собора 11 октября 1962 года.

Он был рукоположен в священники 25 мая 1969 г. архиепископом. Джон Чарльз МакКуэйд. Мартин также является выпускником Папский университет св. Фомы Аквинского Ангеликум где он продолжил обучение.

Брат архиепископа, Шеймус Мартин, бывший международный редактор журнала The Irish Times газета.^[1]

Работа для Святого Престола

В 1976 году Мартин поступил на службу в Святой Престол, работая на Папский совет по делам семьи. Позже он работал над Папский совет справедливости и мира, был назначен заместителем секретаря в 1986 году и секретарем в 1994 году. 6 января 1999 года он был рукоположен в сан епископа. Glendalough к Папа Иоанн Павел II.^[2] 17 января 2001 г. он был назначен титульным Архиепископ того же престола, когда он был назначен постоянным наблюдателем от Святейшего Престола на Отделение ООН в Женеве и другие Специализированные агентства там, в том числе Мировая Торговая Организация.^[3] В этом качестве он представлял Святой Престол на различных конференциях ООН, в том числе Международная конференция по народонаселению и развитию. Он возглавлял делегации Святого Престола на Министерской конференции Всемирной торговой организации (Доха, 2001 г.), Всемирная конференция против расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости.

В 1990-е годы Мартин представлял Святой Престол на крупных Объединенные Нации На международных конференциях, говорил об учении Церкви по социальным вопросам на различных епископальных конференциях и был членом различных офисов Ватикана, включая Центральный комитет по делам Великий юбилей 2000 года.^[2] Кроме того, он участвовал в дискуссиях между Всемирный совет церквей и католическая церковь, а также Диалог развития мировых религий. Он представлял взгляды Святого Престола перед Международный Валютный Фонд и Всемирный банк, где он выступал за списание долга за менее развитые страны.

Архиепископ Дублина

Мартин был назначен Со-адъютор Кардиналу Десмонд Коннелл 3 мая 2003 г.^[4] и был установлен 30 августа. 26 апреля 2004 г., после принятия отставки кардинала Коннелла Папа Иоанн Павел II Мартин автоматически сменил его на посту архиепископа Дублина.

Традиционная латинская месса

Следующий Папа Бенедикт XVI указ Summorum Pontificum либерализация использования Латинская месса, который вступил в силу 14 сентября 2007 года, Мартин учредил Массовую латинскую капеллан в районе Дублина.^[5]

Геи священники

В 2005 году Мартин сказал, что гомосексуализм не должен мешать мужчине стать католическим священником. Он сказал: «Нельзя списывать со счетов кандидата в священники только потому, что он гей». Он обсуждал допуск гомосексуалистов к священству в контексте сексуального насилия над несовершеннолетними со стороны священников: «Вы должны сказать, что людям был нанесен ужасный ущерб. Затем вы должны предпринять шаги, чтобы этого больше никогда не повторилось». Он отметил, что «нельзя отождествлять гомосексуализм с педофилия "и что педофилия не является результатом гомосексуализма и не является результатом безбрачия".^[6] Его замечания предшествовали Конгрегация католического образования публикация в ноябре документ на ту же тему и более позднее разъяснение о запрете гомосексуалистов, которые не жили целомудрием по крайней мере три года.^{[нужна цитата ]}

Миссионерская работа

В 2007 году Мартин объявил, что «представитель католической церкви посетит каждое домашнее хозяйство Дублинской архиепископии в следующем году. Он предсказал, что его программа евангелизации будет способствовать более тесному сотрудничеству между мирянами и священниками в миссии и служении Церкви».^[7]

Законодательство о гражданском партнерстве

В ответ на комментарии Кардинала Шон Брэди на Закон о гражданском партнерстве, Мартин сказал: "Мы не выражали мнение как Епископальная конференция [на счет]. Я не думаю, что кто-либо на конференции против того, что сказал кардинал Брэди, но они могли сказать это по-разному. «Он также сказал, что, хотя католическая церковь выступает за брак,« это не против других форм близости ».^[8]

Мартин сказал Irish Independent в 2004 году: «Я осознаю, что существует много различных видов заботливых отношений, и они часто создают зависимость для тех, кто вовлечен в это. Государство может справедливо считать, что права людей в этих отношениях нуждаются в защите». Он подчеркнул, что думает не о гомосексуальных отношениях, а о заботливых, зависимых отношениях в целом. При этом, по его словам, он не исключает гомосексуальные отношения. Мартин сказал: «Я имею в виду широкий спектр отношений. Я не исключаю гомосексуальных отношений, но меня больше всего беспокоят все заботливые отношения, в которых возникли зависимости».^[9]

50-й Международный евхаристический конгресс

По окончании 49-го Международного евхаристического конгресса в г. Квебек в 2008, Папа Бенедикт XVI объявил, что следующий Международный евхаристический конгресс состоится в Дублине в 2012 году, это второй раз, когда Дублин принимает конгресс, первый из которых был 31-м конгрессом в 1932 году. 11 ноября 2010 года Папа Бенедикт встретился с Мартином и членами оргкомитета 50-го Евхаристического Конгресса, а также участников пленарного собрания Папский комитет международных евхаристических конгрессов в Зале Клементина Апостольский дворец.^[10] В мае 2012 года Мартин сказал, что конгресс, который начнется в Дублине 10 июня, «отразит Церковь в Ирландии сегодня. Он не будет возвращением к церкви 1932 года или любого другого периода ... Его сила будет заключаться в качество веры людей, а не числа. Это будет молитвенный съезд ".^[11]

Дефицит доверия к церкви

Встреча архиепископа Мартина с президентом Польши Лех Качиньский

Выступая в Дублине на дискуссии, организованной Причастие и освобождение мирское католическое движение, Мартин сказал, что когда Церковь говорит, она сталкивается с серьезными препятствиями: "Когда я был моложе, если бы вы Аттестат экспертиза через посредство Ирландский вы получили премию - я думаю, она была либо 10%, либо 15% - только за этот факт. Сегодня, чтобы Церковь могла сделать достоверное заявление по многим аспектам общественной жизни или просто поговорить о вере, вы начинаете с противоположного. Вы начинаете со значительным процентом дефицита доверия ». Он задавался вопросом:« Как на самом деле можно начать говорить о вере? Как можно попытаться протянуть руку и направить молодых людей на путь веры, когда они во многих отношениях утратили доверие к Церкви, которую многие молодые люди больше не считают `` неуместной '', но ... в которой многие молодые люди говорят, что они очень мало доверяю ".^[12]

Мартин снова обратился к этой теме на Великий четверг 2009 г., заявив, что две самые большие проблемы, с которыми сталкиваются молодые люди, - это Католическая церковь осуждает гей-пары и вопрос о самоубийство. Он сказал, что это вызывает «разрыв связи», который вызывает «драматический и растущий разрыв» между Церковью и молодым поколением. Он признал, что это отчасти вина Церкви, потому что сегодня молодые люди задают гораздо больше вопросов, чем раньше, и он призвал своих священников предлагать в приходе службы, которые будут больше ориентированы на их конкретные заботы. Он сказал, что молодые люди «видят поверхностные ответы, которые мы даем».^[13] Он добавил: «Наши молодые люди щедры и идеалистичны, но такая щедрость и идеализм, похоже, не находят пристанища в Церкви. Где мы предлагаем молодым людям дом в наших церковных общинах? Где те точки, в которых мы помогаем молодежи люди, чтобы найти толкование своей щедрости, идеализма и вопрошания в свете вызова и красоты послания Иисуса Христа? "^[14]

Комиссия по сексуальному насилию над детьми

На Великий четверг 2009 г. он также предупредил, что глубина Католические дела о сексуальном насилии «шокирует всех нас», бросая вызов католической церкви в Ирландии, с которой она никогда раньше не сталкивалась. Мартин сказал: «Вероятно, что тысячи детей или молодых людей по всей Ирландии подверглись насилию со стороны священников в период расследования, и ужас этого насилия не был признан таким, какой он есть. Отчет сделает каждого из нас и всю церковь в Дублине более скромная церковь ».^[15] Мартин также попросил «прощения у тех, кого я, возможно, обидел или оставил, чувствуя себя брошенным. Я знаю свои собственные недостатки и ограничения, и я хочу искренне возобновить сегодня свое уважение и заботу о каждом священнике этой епархии или работающем в этой епархии. ".^[16]

25 мая 2009 года Мартин заявил в Irish Times (частичное цитирование корреспондента):^[17]

«За отсутствие ответа всегда приходится платить». Церкви придется заплатить эту цену с точки зрения доверия к ней. Первое, что должна сделать церковь, - это выйти из любого способа отрицания. В тех случаях, когда церковь участвует в социальной помощи, она должна быть в авангарде. Это отличается от ситуации, в которой церковь объявляет, что она находится в авангарде ... через очень короткое время будет опубликован другой отчет о сексуальном насилии над детьми, на этот раз о том, как такое насилие было устранено в Архиепископии г. Дублин, архиепископом которого я являюсь.^[17]

Красная месса 2009

Обращаясь 5 октября 2009 г. к собранию, в которое входили Верховный суд и Высший суд судьи, на официальном открытии юридического срока, Мартин предупредил, что продолжающееся процветание само по себе не может принести гармонию, которая требуется обществу. Призвав прихожан работать над укреплением структуры общества и сделать его более заботливым, он сказал, что потакание своим слабостям может привести к коррупции, полному пренебрежению правами других, распаду общества и насилию. Он добавил, что насилие является «постоянной угрозой гармонии общества» в Ирландии, является «глубоко антидемократическим» и пытается «ограничить эффективность сообщества посредством атмосферы страха». Говоря о «тех, чья миссия заключается в продвижении законодательства, которое способствует гармонии и равенству, и о тех, чья миссия заключается в применении таких законов и отправлении правосудия», он сказал: «Ваша задача духа: обеспечить истинное общение в полнейшее чувство между людьми не сдерживается грубым корыстным интересом немногих ".^[18]

Отчет Мерфи

Эта секция может нуждаться в реорганизации для соответствия требованиям Википедии рекомендации по макету. Пожалуйста, помогите редактирование статьи для улучшения общей структуры. (Апрель 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Эта статья может содержать чрезмерное количество сложных деталей, которые могут заинтересовать только определенную аудиторию. Пожалуйста, помогите спиннинг или же переезд любая соответствующая информация и удаление лишних деталей, которые могут противоречить Политика включения Википедии. (Апрель 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

26 ноября 2009 г. Отчет Мерфи в злоупотреблениях, совершаемых священниками и прикрываемых в той или иной степени четырьмя предыдущими архиепископами Дублина, а именно: Джон Чарльз МакКуэйд, Дермот Райан, Кевин Макнамара, и Десмонд Коннелл, был опубликован. В отчете, на подготовку которого потребовалось три года, говорится, что епархия «одержимо озабочена секретностью и недопущением скандала» и «мало или совсем не заботится о благополучии ребенка, подвергшегося насилию».^[19] Следственная комиссия выявила 320 человек, которые жаловались на жестокое обращение в период с 1975 по 2004 год, и отметила, что с мая 2004 года было подано 130 жалоб.^[20] В письме к священникам и мирянам, зачитанному на всех мессах в воскресенье, 29 ноября 2009 года, Мартин написал, что «Ущерб, нанесенный детям, подвергшимся насилию со стороны священников, невозможно исправить. Как архиепископ Дублина и как Диармуид Мартин я предлагаю каждому и каждому. оставшиеся в живых, мои извинения, мое сожаление и мой стыд за то, что с ними произошло. Однако я осознаю, что никаких слов извинений никогда не будет достаточно ".^[21]

1 декабря 2009 г. Мартин сказал, что писал Епископ Лимерик Донал Мюррей, бывший вспомогательный епископ из Дублинской епархии, который подвергся резкой критике в отчете, но который, хотя и сказал, что сожалеет о своих действиях, не сразу ушел со своего поста в Лимерике, и всем другим вспомогательным епископам, которые служили в Дублине и которые были названы в отчете.^[22] Он сказал, что пока "не удовлетворен" некоторыми из их ответов. Он указал, что те епископы, упомянутые в отчете, но более не служащие в Дублинской епархии, не могут приспособить свои ответы к людям в своих нынешних епархиях. «То, что они делали и чего не делали, подводило людей в Дублине, и они должны им ответить».^[22]

11 декабря архиепископ Мартин и кардинал Брэди встретились с Папа Бенедикт XVI чтобы обсудить отчет Мерфи.^[23] Папу Бенедикта сопровождала группа Куриальный должностные лица, включая Кардинал Государственный секретарь и кардинальные префекты Конгрегация епископов, то Конгрегация Доктрины Веры, то Конгрегация духовенства, а Конгрегация институтов освященной жизни и обществ апостольской жизни.^[24] В Апостольский нунций в Ирландии, Архиепископ Джузеппе Леанца, тоже присутствовал.^[25] На вопрос, смогут ли встреча и последующее заявление Ватикана каким-то образом ответить на критику в отношении предполагаемого молчания Святого Престола после публикации отчета, Мартин сказал: «Сегодня нам показалось, что, возможно, что-то не было сказано. но, конечно, люди размышляли над этим ».^[26]

Некоторые жертвы жестокого обращения с детьми и их представители негативно отреагировали на заявление Святого Престола. Мари Коллинз, которая подверглась жестокому обращению со стороны священника в 1960 году, когда она была пациентом больницы Богоматери для больных детей в Крамлине, сказала: «Я не могу сказать, что была разочарована, потому что у меня не было больших надежд». Признавая искренность призыва Папы к молитвам за пострадавших и их семьи, а также за возможные инициативы, в которых реорганизация Ирландская церковь была обеспокоена, она указала, что заявление «не касается прошлого. Никто не взял на себя ответственность за то, что происходило в Дублине. Нет никакой ответственности».^[27]

В своей рождественской проповеди Мартин сказал, что церковь слишком долго ставила свои интересы выше прав своих прихожан, особенно невинных детей. Он сказал, что они, как и большинство преданных священников, были преданы своими лидерами. «Это был тяжелый год», - сказал он верующим в Собор Святой Марии в Дублине. «Но сегодняшняя церковь вполне может быть лучшим и безопасным местом, чем церковь 25 лет назад, когда все выглядело хорошо, но где глубокие тени были погребены». Однако 11 августа 2010 года стало известно, что Папа Бенедикт не принял отставку епископов Уолша и Филда. «После представления их отставки Папе Бенедикту было решено, что епископ Эмонн Уолш и епископ Раймонд Филд останутся в качестве вспомогательных епископов», - сказал архиепископ Мартин в письме священникам епархии.^[28]

Мартин подвергся критике со стороны другого высокопоставленного духовенства за призыв к отставке епископов, упомянутых в отчете Мерфи. в Connaught TribuneОтец Тони Флэннери критически относился к тому, как Мартин общался со своими собственными вспомогательными епископами: «Эти епископы не упрямые подростки; они умные и зрелые люди, поэтому Диармуид Мартин был жалок, если использовал средства массовой информации для общения с ними».^[29] В январе 2010 года архиепископ выразил удивление по поводу заявлений, сделанных в предыдущем месяце епископом Голуэйским. Мартин Дреннан что он напал на целостность Дреннана. Дреннан сказал: «Я не знаю, задумал ли Мартин это или нет, но это поставило вопросительный знак над моей честностью, да. Теперь, когда я ответил ему и предоставил ему необходимые доказательства, он, возможно, захочет обдумать это и посмотрим, какой ответ он должен на это сделать ». 22 января Мартин сказал: «Я удивлен, что кто-то сказал, что, прося людей нести ответственность, встать и объясниться, это было нападением на чью-либо целостность». Он сказал, что получил много писем в поддержку того, что люди должны нести ответственность, что не означает, что головы должны кружиться, сказал он.^[30]

Почетный вспомогательный епископ Дублина Дермот О'Махони сказал, что Мартин не поддержал священников в Дублинской епархии после публикации отчета Мерфи. "Архиепископ не сделал ничего, чтобы противодействовать заявлению отчета Мерфи, широко распространенному в СМИ, о том, что большинство духовенства ничего не знали и ничего не делали. Более того, я чувствую, что он усугубил ситуацию, приведя пример прихода, который можно было четко идентифицировать священникам епархии ", - писал О'Махони в письмах, отправленных Мартину и Совет священников. Он добавил: «Предположение, что в нашем подходе не учитывается безопасность детей, является неточным и несправедливым. Необходимо оспорить признание СМИ и нынешнюю политику епархии того факта, что сокрытие имело место». Он разослал свою переписку с Мартином Совету священников.^[31]

В письме Мартину 30 декабря епископ О'Махони написал, что он был шокирован тоном предыдущего письма, которое он получил от Мартина, в котором содержалось сообщение о Мерфи. Пресс-секретарь Мартина сказала The Irish Times что это письмо О’Махони, датированное 2 декабря 2009 года, было отправлено после подробного разговора между ними. Он был отправлен через три дня после заседания епархиального совета, на котором обсуждался отчет Мерфи.^[31]

На собрании священников прозвучали требования, чтобы Мартин столкнулся с последствиями отчета Мерфи, и утверждал, что архиепископ стал «источником разделения» между священниками и епископами.^[32] Архиепископ Мартин в августе 2010 года сказал, что у епископов «долгая история отсутствия единства».^[33]

Пасторское послание Папы к ирландским католикам

Письмо Папы Бенедикта к ирландским католикам было подписано 19 марта 2010 года и опубликовано 20 марта.^[34] Архиепископ Мартин приветствовал заявление Папы, охарактеризовав его не как последнее слово, а как «следующий шаг в процессе обновления и исцеления католической церкви в Ирландии после кризиса сексуального насилия над детьми». Мартин сказал, что Папа признал страдания и предательство, пережитые пережившими злоупотребления священнослужителей. «Папа признает неудачи церковных властей в том, как они справлялись с греховными и преступными действиями», - сказал он.^[35]

Отказ призывать к отставке кардинала Брэди

В ответ на вопрос журналиста после огласки роли кардинала Брэди в канонических расследованиях в 1975 году, касающихся священников-педофилов Брендан Смит Мартин прокомментировал: «Я никогда не говорю людям уйти в отставку. Я никогда не говорил, что люди должны оставаться. Я прошу ответственности. Уход в отставку - это личное решение, которое человек должен принять самостоятельно. Люди должны нести ответственность и отчитываться за то, что они» я сделал. Отставка - личное решение ". На вопрос, допустимо ли, чтобы кардинал Брэди не остановил Смита после расследования 1975 года, он сказал, что Смита «не остановил тот, кто имел власть остановить его», и «кто-то должен был остановить его».

В том же интервью Мартина спросили, заставлял ли его недавно молчать церковь. Он ответил: «Нет, меня не просили замолчать. За последние четыре недели я дал четыре важных интервью ирландскому и международному телевидению». На вопрос, подвергался ли он остракизму со стороны других членов церкви, он сказал: «Я делаю вещи по-своему, что, возможно, не всем нравится, но я никоим образом не подвергался остракизму. Я также должен сохранять свою независимость мысли. "^[36]

Апостольское посещение

В октябре 2010 года четыре митрополита-архиепископа Ирландии, Майкл Нери Туама, Шон Брэди из Армы, Диармуид Мартин из Дублина и Дермот Клиффорд Кашела и Эмли встретились для переговоров на высоком уровне с главами собраний Ватикана относительно апостольское посещение. Это посещение было вызвано публикацией отчетов Мерфи и Райана. Находясь в Риме, митрополиты встретились с группой исследователей, назначенных Папой Бенедиктом для изучения четырех провинций и «некоторых других, пока не определенных епархий». В состав команды вошли: Кардинал-архиепископ Почетный Вестминстерский, Кормак Мерфи-О'Коннор, кто инспектировал Арма; в Архиепископ Бостонский, Шон О'Мэлли, кто инспектировал Дублин; в Архиепископ Торонто, Томас Кристофер Коллинз, который проинспектировал Кашела; в Архиепископ Оттавский, Терренс Прендергаст, кто инспектировал Туам. Исследование состояния ирландских семинарий проведет Кардинал Тимоти Долан Нью-Йорка. Апостольские посетители сообщили о своих открытиях непосредственно Папа Бенедикт XVI.^[37]

Архиепископ Мартин 20 февраля 2011 года сказал, что Церкви предстоит долгий путь честности, прежде чем она заслужит прощение за жестокое обращение с детьми. Затем архиепископ Мартин принес то, что, по словам жертв, было самым явным на сегодняшний день извинением за роль церковной иерархии в допущении злоупотреблений.^[38] Трое из пострадавших держались за руки и рыдали, когда Мартин облил их ноги водой, а кардинал О'Мэлли вытер их полотенцем.^[39] Во время службы архиепископ Мартин сказал: «Я могу выразить свою печаль, мое ощущение того зла, которое было сделано с вами. Я думаю о том, как вас не услышали или не поверили, не утешили и не поддержали. Я могу спросить себя, как это произошло в Церковь Иисуса Христа, где, как мы слышали в Евангелии, дети представлены нам как знамения Королевство. Как мы не увидели вас в ваших страданиях и покинутости? »Он продолжил:« Кто-то однажды напомнил мне о разнице между извинением или извинением, с одной стороны, и просьбой о прощении, с другой стороны. Я могу натолкнуться на кого-нибудь на улице и сказать «Извините». Это может быть содержательная или просто пустая формула. Когда я прошу прощения, я виноват. Но когда я прошу прощения, я больше не отвечаю, я нахожусь в руках других. Только ты можешь меня простить; только Бог может простить меня. Я, как архиепископ Дублина и как Диармуид Мартин, стою здесь в этой тишине, и я прошу прощения у Бога, и я прошу прощения у всех, кто выжил после жестокого обращения ».^[40]

Комментарии к ответу Ватикана на отчет

В мае 2011 года архиепископ Мартин подчеркнул, что он не критикует Папу Бенедикта, но поощряет чувство безотлагательности со стороны «сотрудников» Папы в Римская курия. Выступая в Дублине, он сказал, что темпы изменений в ирландской религиозной культуре таковы, что «чем дольше откладывается распространение плодов апостольское посещение, тем больше опасность ложных ожиданий, и тем сильнее поощрение для тех, кто предпочитает иммобилизм реформе, и тем больше угроза эффективности этого огромного дара Святого Отца ирландской церкви ». Он« с нетерпением ждал возможности учиться. о пути, который апостольское посещение установит для обновления Ирландской Церкви, чтобы наше обновление решительно продвигалось вперед. В то же время меня все больше раздражает медленность этого процесса, который начался более года назад. Это не критика Святого Отца. Это обращение к его сотрудникам. «Его« самой большой заботой »был« разрыв между церковью и молодежью ».^[41]

Роль церкви в образовании

В марте 2010 года Мартин приветствовал заявление министра образования. Бэтт О'Киф что его отдел «в ближайшее время представит первоначальный список из примерно 10 городских районов, которые можно использовать для проверки концепции сокращения количества католических школ». Мартин также сказал, что необходимо найти решения для уважения прав учителей, «которые не хотят заниматься религиозным образованием». Он приветствовал тот факт, что «министр указал, что будут проводиться консультации с родителями, учителями и местными сообществами».^[42] Министр О'Киф сказал, что «вопрос об отказе католической церкви от некоторых школ изначально был явно поднят архиепископом Диармуидом Мартином, и он также нашел отражение в работе Епископской конференции и в ее взаимодействии с моим департаментом». Он сказал, что «публичное признание этой реальности архиепископом» было «своевременным и важным вкладом не только в будущее католических школ, но и в будущее начального сектора в целом», - сказал он.^[42]

<< В целом, я знаю, что было признано, что католический первичный сектор, который в настоящее время составляет более 90 процентов от общего объема ассигнований, может в конечном итоге упасть до 50-60 процентов от общего объема ассигнований и что этот процент от общего объема ассигнований по-прежнему будет достаточно, чтобы позволить церкви выполнить выраженное ею обязательство удовлетворить потребности родителей, которые хотят, чтобы их дети получали католическое образование ».^[42]

Комментарии к отчету Клойна

13 июля 2011 г. отчет в сексуальное насилие в епархии Клойн был опубликован. Архиепископ Мартин сказал, читая свой отчет, что его «первой эмоцией, которая охватила меня, была гнев».^[43] Архиепископ Мартин предупредил, что дальнейшие расследования случаев сексуального насилия над детьми священнослужителями в епархиях не дойдут до истины, если люди в католическая церковь не готовы говорить правду. По его словам, высокопоставленные церковные деятели, которые не были готовы к честности, будут «обнаружены» только через «инвазивный» аудит практики защиты детей в их епархиях. Он сказал Ватикан, в ответ на выводы отчета прошлой недели о случаях жестокого обращения с детьми в Клойнская епархия, должны подтвердить свою поддержку ирландской церкви в применении существующих «норм» или правил по защите детей. Ватикан также должен поддерживать сообщение о случаях в государственные органы и проведение аудиторских проверок, чтобы точно показать, где была ситуация в отношении защиты детей. Он признал, что люди могут чувствовать себя обманутыми церковью. Он сказал, что нормы, установленные нынешним Папой в 2001 году, в Клойнской епархии игнорировались. "Что за клика находится там и все еще отказывается признавать нормы церкви? »- спросил он. Ирландские епископы "насколько я знаю", применил эти нормы на практике, - добавил он. Мартин сказал, что шесть пожилых священников подверглись словесным оскорблениям на похоронах коллеги на этой неделе, когда кто-то бросил им вызов, заявив, что им «должно быть стыдно за себя». «Те, кто чувствовал, что могут обмануть нормы, они предали этих хороших людей и многих других в церкви, которые работают сегодня», - сказал он.^[44]

Третье издание римского миссала

В августе 2011 года архиепископ Мартин защитил новый английский перевод Священного Писания. Римский Миссал^[45] вступление в силу Адвент 2011. С 11 сентября на мессах в Ирландии началось постепенное представление миссала. Новый перевод стал полностью использоваться по всей Ирландии и в англоязычном католическом мире в первое воскресенье Адвента, 27 ноября 2011 года. В письме к священникам Дублинской епархии накануне августа Мартин сказал, что, поскольку предыдущий Римский Миссал был введенный в 1975 году, «многие дополнительные тексты стали доступны для использования. К ним относятся новые евхаристические молитвы о примирении I и II, а также мессы для различных нужд с I по IV, мессы для Пресвятой Богородицы, Мессы для новых праздников святых и другие новые материалы. «Те, кто знаком с переводами на другие языки, пришли к пониманию,« что часто в английском переводе отсутствуют ключевые фразы и богатые библейские намеки », - сказал он. Кроме того, «в издании 1975 года был утерян некоторый богословский словарь», а новый миссал «устраняет некоторые из этих недостатков». Изменения в формулировках Confiteor, Gloria и Creed включены в новый Римский миссал.^[46]

2014 Внеочередное Общее собрание Архиерейского Синода

Мартин выступил на Синоде^[47] и позже сказал, что епископы Синод о Семье должно показать, что церковное учение может развиваться, чтобы оно могло реагировать на трудности, с которыми сталкиваются обычные католики. «Этот синод не может просто повторить то, что было сказано 20 лет назад», - сказал архиепископ Мартин журналистам на брифинге в Ватикане в середине двухнедельных дискуссий. «Он должен найти новый язык, чтобы показать, что доктрина может развиваться, что была готовность прислушаться к тому, что появилось в разосланной анкете и что было сказано на самом синоде». Анкета, представленная синодом, задавала католикам всего мира ряд вопросов о семейной жизни, включая такие вопросы, как разведенные и повторно состоящие в браке пары, однополые союзы и контрацепция.^[48]

Архиепископ Мартин сказал, что этот Синод о семье был очень «другим», но было бы ошибкой предполагать, что он приведет к немедленным изменениям в отношении «знаменитостей», таких как гомосексуализм и причастие для разведенных, объяснив: «Может быть развитие доктрины в том смысле, что мы можем понимать одну и ту же доктрину по-разному, но изменение, при котором в одночасье вы говорите, что то, что было неправильно, теперь правильно, это просто не на карте ».^[49] Мартин сказал, что этот Синод радикально отличается, потому что, благодаря Папе Франциску, он был отмечен подлинным диалогом и временами жаркими дебатами. Тем не менее, он сказал, что Папа до сих пор «не дал никаких указаний относительно того, на чем он стоит» по той причине, что это трехлетний процесс, который завершится только тогда, когда Папа сам издаст свое послесинодальное апостольское увещевание. , после второго этапа Семейного Синода в октябре 2015 года.

Бездомная инициатива

2 декабря 2014 года архиепископ Мартин предложил разместить некоторых городских бездомных в церковной собственности после того, как бездомный был найден мертвым в нескольких метрах от Ленстер-хауса, одного из зданий парламента. Тело 42-летнего Джонатана Корри было обнаружено прохожим в дверном проеме в ноябре 2014 года. Архиепископ Мартин сказал, что одно из его епархиальных зданий может быть приспособлено к Рождеству, чтобы обеспечить приют от 30 до 40 бездомных в внутренний город.^[50]

ислам

Архиепископ Мартин сказал, что комментарии 2016 г. Раймонд Кардинал Берк о предполагаемом желании ислама «управлять миром» бесполезны в то время, когда Европа шатается после волны террористических атак. Архиепископ осудил убийство французского священника о. Жак Амель в Нормандии как «то, что не устоит ни одна религия», добавив, что злодеяния в маленькой приходской церкви Сент-Этьен-дю-Рувре «ужаснули всех» и что люди были «абсолютно ошеломлены этой жестокостью». Выступая из Польши, где он присутствовал на Всемирном дне молодежи, Мартин подчеркнул, что образование является основой настоящей терпимости, а также знаний и уважения к другим религиям. В то время как Берк в интервью о своей новой книге сказал, что ислам стремится управлять миром и что единственный способ спасти западную цивилизацию - это вернуть ее к ее христианским корням, Мартин возразил: «Я не думаю, что это вообще помогает. . " Он добавил: «Хочет ли ислам править миром? Могут быть люди исламской веры, которые так и делают, но в самом исламе есть и другая сторона - заботливая и терпимая».^[51][52]

Аборт

6 января 2019 года Мартин призвал к осторожности при построении анти-аборт протесты за пределами клиник для абортов. «Я лично не протестую», - сказал он. «Церковь должна укреплять свою решимость помогать женщинам в кризисной ситуации и обучать людей». Мартин также призвал к защите медицинских работников, которые отказались помочь с абортом из-за отказа от военной службы по соображениям совести.^[53]

Будущее церкви в Ирландии

Архиепископ Мартин сказал в речи о будущем Церкви 10 мая 2010 года, что Евангелие напоминает «нам, что Отец пошлет Дух которые в каждый момент истории Церкви учили нас всему во имя Иисуса. В этом смысле я не могу пессимистично оценивать будущее Церкви в Ирландии ». Он продолжал говорить, что« будущее Католическая церковь в Ирландии увидит совсем другую католическую церковь в Ирландии. Иногда я волнуюсь, когда слышу, как те, кто несет институциональную ответственность, подчеркивают роль организации, а другие в ответ говорят, что «мы - Церковь». Возможно, с обеих сторон может быть скрытое чувство, что «Я - Церковь», что Церковь должна формироваться по образцу моего мышления или моей позиции. Обновление никогда не является нашим собственным творением. Обновление произойдет только через возвращение в Церковь, которую мы получили от Бог."^[54]

Что касается церковного обучения, архиепископ Мартин сказал: «Есть и другие проблемы, которые необходимо решить в отношении церковного обучения. Внутри Церкви и за ее пределами обсуждение сосредоточено на проблемах в области сексуальная мораль где учение церкви либо не понимается, либо просто отвергается как несовместимое с современной культурой. С другой стороны, очень мало критического анализа некоторых корней этой современной культуры и ее совместимости с учением Иисуса. Моральное учение Церкви не может быть просто благословением, терпением или приспособлением к культурному климату дня ».^[54]

Что касается необходимости более широкой евангелизации, он сказал, что «использование современных средств массовой информации для поддержки распространения Евангелия является чем-то важным и новаторским. В этом контексте нам очень повезло, что у нас есть группа исследователей Священных Писаний, которые делятся своими знаниями и личным опытом. восприятие Священных Писаний на службе приходов и групп по изучению Библии. Этот материал доступен любому человеку, который пожелает воспользоваться им на веб-сайте www.yearofevangelisation.ie ».^[54]

20 февраля 2011 года он принес то, что пережившие насилие сочли своим самым откровенным извинением.^[55]

Выступая 22 февраля 2011 года в Кембриджской группе ирландских исследований о будущем ирландского католицизма, Колледж Магдалины, Кембридж Архиепископ Мартин сказал, что «в Дублине есть приходы, где на воскресной мессе присутствует около 5% католического населения, а в некоторых случаях даже менее 2%. В любое конкретное воскресенье около 18% католического населения архиепископа. Дублина посещает мессу. Это значительно меньше, чем в любой другой части Ирландии ". Он продолжал говорить: "(Что) конформистская Ирландия Архиепископ Маккуэйд эра изменилась так быстро и без слез, была воспринята как указание на стремление к переменам, но, возможно, это также было указанием на то, что конформизм прикрывал пустоту и веру, построенную на ошибочной структуре, которой люди больше не приписывали » и что «католическая церковь в Ирландии неизбежно станет культурой меньшинства. Задача состоит в том, чтобы не допустить, чтобы это не относящаяся к делу культура меньшинства ".^[56]

Комментарии к всеобщим выборам 2011 г.

Архиепископ Мартин в Февраль 2011 г. призвали христиан Ирландии открыто заявлять о ценностях, которые они хотят видеть в «заботливом» обществе. Выступая на церковном праздновании Всемирного дня больных в Клонтарфе, архиепископ Мартин сказал: «Мы находимся в важный момент с точки зрения будущего нашего ирландского общества». Он продолжил, говоря: «В климате, который слишком часто отмечается только критикой и обливанием грязью, мы, христиане, призваны стремиться к достижению общей цели в отношении того типа общества, которое мы хотим, чтобы наши политические лидеры создавали, и ценностей, которые мы хотели бы создать. видеть закрепленное в этом обществе ".^[57] Вскоре после этого Конференция ирландских католических епископов выпустил справочник для избирателей на всеобщих выборах.^[58]

Референдум о однополых браках, 2015 г.

В ответ на передачу тридцать четвертая поправка к конституции Ирландии, который включил в Конституцию Ирландии пункт, разрешающий однополые браки,^[59] Мартин заявил, что «Церкви необходимо проверить реальность. Совершенно очевидно, что разрыв между ирландской молодежью и церковью растет, а также между развивающейся культурой Ирландии и Церковью».^[60]

Смотрите также

Скандал с сексуальным насилием в Римско-католической церкви

Рекомендации

внешняя ссылка

• Католическая иерархия
• Биография Дублинской епархии
• Отчет о папоротниках^{[постоянная мертвая ссылка ]}
• Епархия Дублина