Эльский собор - Ely Cathedral

Эльский собор
Соборная церковь
Святая и Неделимая Троица
Эльский собор с юго-востока
Эльский собор с юго-востока
Эли собор расположен в графстве Кембриджшир.
Эльский собор
Эльский собор
Показано в Кембриджшире
Координаты: 52 ° 23′55 ″ с.ш. 0 ° 15′51 ″ в.д. / 52,398611 ° с.ш.0,264167 ° в. / 52.398611; 0.264167
Место расположенияЭли, Кембриджшир
СтранаАнглия
НоминалЦерковь Англии
ТрадицияШирокая церковь
Интернет сайтwwwЕликафедральный собор.org
История
ПреданностьСвятая Троица
Архитектура
СтильРоманский, Готика
Годы построены1083–1375
Характеристики
Длина163,7 м
Высота66 кв.м.
Неф высота21,9 м
Количество башни2
Высота башни66 м (западная башня), 52 м (фонарь)
Администрация
ЕпархияЭли (с 1109 г.)
ПровинцияКентербери
Духовенство
Епископ (ы)Стивен Конвей
Дагмар Винтер (Суффраганский епископ )
ДеканМарк Бонни
РегентДжеймс Гаррард
Канон (ы)Джеймс Ревли, Джессика Мартин (IME)
Миряне
Музыкальный директорЭдмунд Олдхаус
Органист (ы)Глен Демпси

Эльский собор, формально Кафедральный собор Святой и Неделимой Троицы, является Англиканский собор в городе Эли, Кембриджшир, Англия.

Собор восходит к 672 году нашей эры, когда Сент-Этельдреда построили церковь аббатства. Нынешнее здание датируется 1083 годом, а статус собора ему было присвоено в 1109 году. Реформация это была церковь Святой Этельдреды и Святого Петра, после чего она была преобразована в Кафедральный собор Святой и Неделимой Троицы Эли, продолжая оставаться главной церковью Епархия Эли, в Кембриджшире. Это резиденция Епископ Эли и суфражистский епископ, то Епископ Хантингдона. В архитектурном плане он отличается масштабами и стилистическими деталями. Построенный в монументальном Романский Галилейское крыльцо, часовня для леди и хор были перестроены в пышном стиле готики. Его наиболее примечательной особенностью является центральная восьмиугольная башня с фонарем наверху, которая обеспечивает уникальное внутреннее пространство и вместе с Западной башней доминирует над окружающим ландшафтом. Собор Эли - одно из основных туристических направлений, которое ежегодно посещают около 250 000 человек.[1] и поддерживает ежедневные утренние и вечерние службы.[2]

Англосаксонское аббатство

Аббатство Эли было основано в 672 г. Этельтрит (Св. Этельдреда), дочь короля Восточной Англии Анна. Это было смешанное сообщество мужчин и женщин.[3] Более поздние отчеты предполагают, что три ее преемницы-аббатисы также были членами королевской семьи Восточной Англии. В более поздние века набеги викингов могли привести к его разрушению или, по крайней мере, к потере всех записей.[4] Вполне возможно, что некоторые монахи обеспечили преемственность вплоть до его восстановления в 970 г. Бенедиктинский правило.[4] Точное местонахождение первоначального монастыря Этельфрит неизвестно. Присутствие ее реликвий, подкрепленное растущим объемом литературы о ее жизни и чудесах, было главной движущей силой успеха возрожденного аббатства. Здание церкви 970 года находилось внутри или рядом с нефом нынешнего здания и постепенно сносилось с 1102 года вместе со строительством нормандской церкви.[5] Эрменильда Эли и здесь была игуменией после мужа Вульфхер из Мерсии умер в 675 году.

Современная церковь

План здания Элиского собора с указанием расположения различных архитектурных элементов, обсуждаемых в тексте.
Высокий алтарь
Главный алтарь
Пресвитерия
Пресвитерия
Леди Часовня
Часовня леди
Хор
Хор
Восьмиугольник
Восьмиугольник
фонарь
фонарь
Северный трансепт
Северный трансепт
Южный трансепт
Южный трансепт
Неф
Неф
Северный проход
Северный проход
Южный проход
Южный проход
Западная башня
Западная башня
Галилейское крыльцо
Галилейское крыльцо
юго-западный трансепт
Юго-западный трансепт
Западный фронт
Западный фронт
План здания по Г.Г. Работы Скотта 1848 года, последняя крупная внутренняя перестройка.[6]

Собор построен из камня, добытого из Barnack в Нортгемптоншире (куплено у Питерборо аббатство, на землях которого располагались карьеры, по 8000 угрей в год), с декоративными элементами, вырезанными из Мрамор Purbeck и местные стучать. План здания крестообразный (крестообразный), с доп. трансепт в западном конце. Общая длина 537 футов (164 м),[7] неф, длина которого превышает 75 м (246 футов), остается одним из самых длинных в Великобритании. Западная башня имеет высоту 66 м (217 футов). Уникальный восьмиугольник «Башня фонарей» имеет ширину 23 м (75 футов) и высоту 52 м (171 фут). Высота фонаря от пола до центрального выступа крыши составляет 43 м (141 фут). Местные жители называют его «кораблем Fens ", из-за его видного положения над окружающим равнинным ландшафтом.[8][9]

Церковь нормандского аббатства

Обладая донормандской историей, охватывающей 400 лет и возрожденной в 970 году, Эли за следующие сто лет стал одним из самых успешных в Англии. Бенедиктинский аббатства со знаменитым святым, сокровища, библиотека, книжное производство высочайшего уровня и земли, превосходящие только Гластонбери.[10] Однако установление нормандского правления было особенно проблематичным в Эли. Недавно прибывшие норманны, такие как Пико Кембриджский овладели землями аббатства,[11] были присвоены дочерние монастыри, такие как Эйнесбери французскими монахами, а вмешательство епископа Линкольна подрывало его статус. Все это усугубилось, когда в 1071 году Эли стал центром сопротивления англичан через таких людей, как Hereward the Wake, кульминацией которой стала осада Эли, за которую аббатство понесло значительные штрафы.[12]

Норман Аркада в нефе

При норманнах почти каждый английский собор и главное аббатство были перестроены с 1070-х годов.[13] Если Эли должен был сохранить свой статус, он должен был начать свои собственные строительные работы, и задача упала до Игумен Симеон. Он был братом Walkelin, тогдашний епископ Винчестера, и сам был прежний в Винчестерский собор когда в 1079 г. там началось восстановление. В 1083 г., через год после назначения Симеона аббатом Эли, когда ему было 90 лет,[14] строительные работы начались. Годы, прошедшие с момента завоевания, были неспокойными для аббатства, но маловероятный человек пожилого нормандского аутсайдера фактически встал на сторону монахов Эли, повернул вспять упадок состояния аббатства и нашел ресурсы, административные возможности, идентичность и цель для начала. мощное новое здание.[15]

Дизайн имел много общего с Винчестером: крестообразный план с центральной пересекающейся башней, проходной между рядами. трансепты, трехэтажное возвышение и полукруглая апсида на восточном конце.[16] В то время это было одно из самых больших строений к северу от Альп.[17] Первый этап строительства проходил в восточной части церкви, а также в северном и южном трансептах. Однако существенный прорыв в способе укладки кладки указывает на то, что трансепты все еще не завершены, поэтому строительство было приостановлено незапланированно, на несколько лет. Похоже, что, когда в 1093 году умер игумен Симеон, продолжительное междуцарствие привело к прекращению всех работ.[18] Администрация Ранульф Фламбард может быть виноват. Он незаконно оставлял незаполненными различные должности, в том числе пост аббата Эли, чтобы присвоить себе доход.[19] В 1099 году он получил назначение Епископ Даремский, в 1100 г. в Эли был назначен аббат Ричард, и строительные работы возобновились.[19] Именно аббат Ричард утверждал независимость Эли от епархии Линкольна и настаивал на том, чтобы сделать ее отдельной епархией с церковью аббатства в качестве собора. Хотя аббат Ричард умер в 1107 году, его преемник Hervey le Breton смог добиться этого и стать первым Епископ Эли в 1109 г.[20] В этот период в начале XII века Эли вновь подтвердил свою связь со своим англосаксонским прошлым. Борьба за независимость совпала с периодом, когда возобновление строительных работ потребовало вывоза святынь из старого здания и переноса мощей в новую церковь. Это, по-видимому, позволило в среде норманно-французской иерархии неожиданно восторженно развить культ этих до-нормандских святых и благодетелей.[20]

Неф

Нормандский восточный конец и вся центральная часть перехода теперь полностью исчезли, но архитектура трансептов сохранилась в практически полном состоянии, чтобы дать хорошее представление о том, как она могла бы выглядеть. Массивные стены пронизаны Романский арки образовывали проходы, идущие со всех сторон хора и трансептов. Из аркадных проходов поднимаются три яруса арочных проходов. Галереи с переходами можно использовать для литургических процессий, а над ними Clerestory с проходом в ширину стены.[21]

Строительство нефа велось примерно с 1115 года, а балки крыши, датируемые 1120 годом, позволяют предположить, что к тому времени, по крайней мере, восточная часть крыши нефа была на месте. Большая длина нефа потребовала поэтапного строительства, и после завершения четырех пролетов, достаточных для надежной поддержки пересекающей башни и трансептов, в строительстве была запланирована пауза.[18] К 1140 году неф был завершен вместе с западным трансептом и западной башней до уровня трифория в довольно простом раннем романском стиле более ранних работ. Затем произошла еще одна пауза, продолжавшаяся более 30 лет, и когда она возобновилась, новый каменщик нашел способы объединить более ранние архитектурные элементы с новыми идеями и более богатыми украшениями ранних времен. Готика.[22]

Западный фронт и Галилейское крыльцо

Западная башня

Наполовину построенная западная башня и верхние части двух западных трансептов были завершены под Епископ Джеффри Ридель (1174–89), чтобы создать обильный западный фасад, богато украшенный пересекающимися арками и сложной лепниной. Новые архитектурные детали систематически использовались в верхних этажах башни и трансептах. Ряды головок трилистника и использование заостренных вместо полукруглых дуг,[23] приводит к западному фронту с высоким уровнем упорядоченного единообразия.[24]

Первоначально западный фронт имел трансепты, идущие симметрично по обе стороны от западной башни. Детали каменной кладки на башне показывают, что восьмиугольная башня была частью первоначального проекта, хотя нынешняя западная восьмиугольная башня была установлена ​​в 1400 году. На всех этапах строительства были предприняты многочисленные попытки исправить проблемы, связанные с проседанием в областях мягкого грунта на западный конец собора. В 1405–1407 годах, чтобы справиться с лишним весом восьмиугольной башни, на западном перекрестке были добавлены четыре новые арки для усиления башни.[25] Дополнительный вес этих работ мог усугубить проблему, поскольку в конце пятнадцатого века северо-западный трансепт рухнул. Была построена огромная пологая кладка для поддержки оставшихся стен, которые остаются в своем обломанном состоянии на северной стороне башни.[25]

Галилейское крыльцо

В Галилейское крыльцо Сейчас это главный вход в собор для посетителей. Его первоначальные литургические функции неясны,[26] но его расположение в западном конце означало, что он, возможно, использовался как часовня для кающихся,[27] место, где могли собираться литургические процессии, или где монахи могли проводить деловые встречи с женщинами, которым не разрешалось входить в аббатство. Он также играет структурную роль в укреплении западной башни.[26] Стены занимают два этажа, но на верхнем этаже теперь нет крыши, ее сняли в начале девятнадцатого века. Датировка постройки также неизвестна. Записи предполагают, что это было инициировано епископом. Юстас (1197–1215), и это замечательный пример Ранняя английская готика стиль.[28] Но есть сомнения относительно того, насколько рано, особенно с учетом того, что Юстас укрылся во Франции в 1208 году и не имел доступа к своим средствам в течение следующих 3 лет. Джордж Гилберт Скотт утверждал, что детали его украшения, особенно «синкопированные арки» и использование мраморных валов Пурбека, можно сравнить с хором Святого Хью. Линкольн собор, и западное крыльцо на Сент-Олбанс, которые оба предшествовали Юстасу,[26] в то время как резные фигурки из листвы и другие детали указывают на дату после 1220 года, что позволяет предположить, что это мог быть проект, принятый или переработанный епископом Хью Нортволд.[29]

Пресвитерия и Ист-Энд

Дверь приора в южной стене нефа. В тимпан Считается, что резьба датируется 1135 годом.[30]

Первая серьезная переработка элемента нормандского здания была предпринята Хью Нортволд (епископ 1229–54). Восточный рукав был всего лишь четырьмя пролётами, идущими от хора (тогда находившегося у самого перехода) до главного алтаря и святыни Этельдреды. В 1234 году Нортволд начал строительство на востоке еще шести бухт, которые строились в течение 17 лет в богато украшенном стиле с широким использованием мраморных столбов Пурбек и резьбой по листве.[29] Он был построен с использованием тех же размеров залива, толщины стен и высоты, что и нормандские части нефа, но в стиле ранней английской готики, что делает его «самым изысканным и богато украшенным английским зданием своего периода».[29] Останки святой Этельдреды были перенесены в новую святыню непосредственно к востоку от главного алтаря в новом строении, и по завершении этих работ в 1252 году собор был повторно освящен в присутствии Король Генрих III и Принц Эдвард.[28] А также значительно расширенный пресвитерия, новый восточный конец еще больше повысил значимость святыни Святой Этельдреды.[29] Сохранившиеся фрагменты постамента святыни предполагают, что его убранство было похоже на внутренние стены крыльца Галилеи.[29] Мощи святых Wihtburh, Seaxburh (сестры Святой Этельдреды) и Эрменильда (дочь св. Сиксбург из Эли ) тоже были бы размещены,[5] Новое здание предоставило паломникам гораздо больше места для посещения святынь через дверь в Северный Трансепт.[31] Впоследствии пресвитерий использовался для захоронений и мемориалов более 100 человек, связанных с аббатством и собором.[28]

Леди Часовня

Часовня Леди
Дева Мария (2000) в Часовне Девы Марии, автор Дэвид Винн (1926–2014)[28]
Статуя без головы в часовне леди испорченный в Английская Реформация; пример иконоборчество.

В 1321 г. ризник Алан Уолсингемский, начались работы над большим отдельно стоящим Леди Часовня, соединенный с северным проходом алтаря крытым переходом. Часовня составляет 100 футов (30 м) в длину и 46 футов (14 м) в ширину и была построена в роскошном здании.Украшенный «Готический стиль в течение следующих 30 лет.[32] С 1322 года для главной церкви неожиданно потребовались масоны и финансы, что, должно быть, замедлило продвижение часовни. У северной и южной стены есть по пять отсеков, состоящих из больших ажурных окон, разделенных колоннами, каждая из которых имеет восемь существенных ниш и навесов, в которых когда-то стояли статуи.[33]

Ниже линии окон и по трем сторонам часовни проходит аркада богато украшенных кивков. ogees ', с мраморными колоннами Purbeck, создающими выдвинутые сиденья. В каждом пролете есть три арки, плюс одна большая для каждой главной колонны, каждая с выступающей заостренной аркой, покрывающей разделительную колонну, увенчанную статуей епископа или короля. Над каждой аркой находится пара пеленки содержащий резные сцены, образующие цикл из 93 резных рельефных скульптур, изображающих жизнь и чудеса Девы Марии.[34] Все резные фигурки и скульптуры были расписаны. Все оконные стекла были бы ярко окрашены с крупными схемами, возможно, из библейских повествований, из которых сохранилось несколько небольших фрагментов.[35] При реформации указ об удалении изображений из собора очень тщательно выполнил епископ. Томас Гудрич. Более крупные статуи исчезли. Рельефные сцены были встроены в стену, поэтому каждое лицо или статуя были вырезаны индивидуально, но оставалось много тонко вырезанных деталей и многочисленные загадки относительно того, что изображали оригинальные сцены.[36] После реформации он был передислоцирован как Приходская церковь (Святая Троица) для города, ситуация продолжалась до 1938 года.[37]

Алтарь Часовни Девы Марии

В 2000 году статуя Девы Марии в натуральную величину, созданная Дэвид Винн был установлен над алтарем женской часовни. Статуя была раскритикована местными жителями и собором. декан сказал, что его завалили письмами с жалобами.[38][39]

Восьмиугольник

Потолок нефа и фонарь, вид из Октагона на запад
Внешний вид башни восьмиугольника

Центральная восьмиугольная башня с ее обширным внутренним открытым пространством, башнями и фонарем наверху является самой отличительной и знаменитой чертой собора.[40] Однако что Певснер описывает как «величайшее индивидуальное достижение архитектурного гения Эли»[41] возникла в результате катастрофы в центре собора. В ночь с 12 на 13 февраля 1322 года, возможно, в результате рытья фундамента для Часовни Леди, обрушилась нормандская центральная перекрестная башня. Работы над Часовней Леди были приостановлены, поскольку внимание было обращено на устранение этой катастрофы. Вместо того, чтобы быть замененной новой башней на том же плане земли, переход был увеличен до восьмиугольника, удалив все четыре из первоначальных опор башни и поглотив прилегающие пролеты нефа, алтаря и трансептов, чтобы определить открытое пространство намного больше, чем квадратное основание оригинальной башни. Строительством этого уникального и отличительного сооружения руководил Алан Уолсингемский.[42] Степень его влияния на дизайн продолжает оставаться предметом споров, как и причины, по которым был сделан такой радикальный шаг. Недоверие к мягкому грунту под провалившимися опорами башни, возможно, было основным фактором, заставившим перенести весь вес новой башни дальше.[43]

Большая каменная восьмиугольная башня с восемью внутренними арками ведет к деревянным сводам, которые, кажется, позволяют большому застекленному деревянному фонарю балансировать на своих тонких стойках.[44] Крыша и фонарь на самом деле поддерживаются сложной деревянной конструкцией над сводом, которую сегодня нельзя построить таким образом, потому что нет достаточно больших деревьев.[45] Центральный фонарь, также восьмиугольный по форме, но с углами, смещенными относительно большого Октагона, имеет панели с изображениями музыкальных ангелов, которые можно открывать с доступом с крыши Октагона, чтобы настоящие певчие могли петь с высоты.[45] Более деревянный свод образует крышу фонаря. В центре - деревянная бобышка, вырезанная из цельного куска дуба, изображающая Христа в величии. Сложные столярные изделия и изделия из дерева были созданы Уильям Херли, мастер-плотник на королевской службе.[43]

Хор

Неясно, какой ущерб был нанесен нормандскому алтарю падением башни, но три оставшихся бухты были реконструированы епископом Джоном Хотэмом (1316–1337 гг.) В богато украшенном здании. Украшенный стиль с плавным узором. Структурные данные показывают, что эта работа была скорее реконструкцией, чем полной реконструкцией. Под восьмиугольником были установлены новые хорсталы с резными мизерикордами и балдахином в том же положении, что и их предшественники. Были возобновлены работы над Часовней Леди, и два самых западных залива пресвитерия Нортволда были приспособлены, сняв крышу с трифории, чтобы усилить освещение святыни Этельдреды. Примерно с того же времени оставшиеся стрельчатые окна в проходах и трифории пресвитерия постепенно заменялись широкими окнами с плавным узором. В то же время в монастырских постройках велись обширные работы, включая строительство элегантной часовни Приора Краудена.

Часовни Часовни

В конце пятнадцатого и начале шестнадцатого веков разработали часовни были вставлены в самые восточные бухты пресвитерийских проходов, на севере для епископа Джона Олкока (1486–1500) и на юге для епископа Николая Уэста (1515–1533).

Джон Алкок родился примерно в 1430 году в семье купца из Халла, но достиг высоких должностей как в церкви, так и в государстве.[46] Среди его многочисленных обязанностей и должностей ему было поручено Эдуард IV сыновья, которые стали известны как Князья в башне. То, что Алкок верно служил Эдуарду IV и его сыновьям, Генриху VII, добавляет тайны того, как их судьба держалась в секрете.[46] Назначен епископом Рочестер а потом Worcester Эдуардом IV он также был провозглашен «лордом-президентом Уэльса» в 1476 году.[46] После победы Генриха VII над Ричардом III в 1485 году Олкок стал временным лордом-канцлером, а в 1486 году был назначен епископом Эли. Еще в 1476 году он основал часовню для своих родителей в Корпус,[47] но ресурсы, которые Эли предоставил в его распоряжение, позволили ему основать Колледж Иисуса, Кембридж и построит свою собственную сказочную часовню в изысканном стиле.[46] Ниши статуй с их архитектурными навесами так хаотично сложены вместе, что некоторые статуи так и не были достроены, так как они были так далеко вне поля зрения. Другие, хотя и были завершены, не были замечены разрушениями реформации и выжили, когда все остальные были разрушены.[48] Степень раздавливания часовни, несмотря на обрезку частей нормандских стен, повышает вероятность того, что дизайн и, возможно, даже часть каменной кладки были выполнены с учетом более просторного залива в Вустере.[48] После его смерти в 1500 году он был похоронен в своей часовне.[46]

Епископ Вестс Часовня Часовня. Статуи в нише были разрушены его преемником, реформатором. Епископ Гудрич.

Николас Вест учился в Кембридже, Оксфорде и Болонье, был дипломатом на службе Генриха VII и Генриха VIII и стал епископом Эли в 1515 году.[46] Остальные 19 лет своей жизни он «жил в большем великолепии, чем любой другой прелат своего времени, имея более сотни слуг».[49] Он смог построить великолепный Часовня Часовня в юго-восточном углу пресвитерия, обшитого панелями нишами для статуй (которые были разрушены или обезображены всего несколько лет спустя во время реформации), с узором веера, образующим потолок, и гробницей Уэста на южной стороне.[50]

В 1771 г. часовня также использовалась для размещения останков семи саксонских «благотворителей церкви». Они были перенесены из старого саксонского аббатства в нормандское здание и помещены в стене хора, когда он стоял в октагоне. Когда хоры были перенесены, ограждающая их стена была снесена, а кости Вульфстан (умер в 1023 г.), Осмунд из Швеции, Ательстан из Эльмхема, Эльфвин из Эльмхема, Эльфгар из Эльмхема, Эднот из Дорчестера и Byrhtnoth, eorldorman из Эссекса, были найдены и переведены в часовню Уэста.[50] Рядом с часовней Николая Уэста, напротив восточной стены, находится мемориал епископа. Бойер Спарк, умерший в 1836 году.[51]

Распад и Реформация

В руд экран вид со стороны нефа

18 ноября 1539 года королевские комиссары овладели монастырем и всем его имуществом, и почти два года его будущее висело на волоске, поскольку Генрих VIII и его советники размышляли, какую роль соборы могут сыграть в зарождающейся протестантской церкви.[52] 10 сентября 1541 г. Эли получил новую грамоту, после чего Роберт Стюард, последний настоятель, был повторно назначен первым деканом, который с восемью пребендариями сформировал декана и глава, новый руководящий орган собора.[53] Под епископом Томас Гудрич по приказу России сначала были разрушены святыни англосаксонских святых, а иконоборчество увеличилось, почти все витражи и большая часть скульптуры в соборе были разрушены или испорчены в течение 1540-х годов.[54] В Часовне Леди были разрушены отдельно стоящие статуи, и все 147 резных фигур на фризе Святой Марии были обезглавлены, как и многочисленные скульптуры в часовне Уэста.[55] Со временем соборы были сохранены на основе трех полезных функций: пропаганды истинного поклонения Богу, просветительской деятельности и заботы о бедных.[53] С этой целью были назначены хоровые викарии, мирские клерки и мальчики-хористы (многие из которых ранее были членами монашеской общины) для оказания помощи в богослужении. В монастырских зданиях была открыта гимназия с 24 учениками, а в 1550-х годах были проданы тарелка и облачения для покупки книг и создания библиотеки.[56] Проход, ведущий к Часовне Леди, был превращен в богадельню для шести бедеменов.[57] Сама Часовня Девы Марии была передана городу как приходская церковь Святой Троицы в 1566 году, заменив очень неудовлетворительную односкатную конструкцию, которая стояла у северной стены нефа.[58] Многие монастырские постройки стали домами новой соборной иерархии, а другие снесли. Большая часть самого Собора имела мало смысла. Весь Ист-Энд использовался просто как место для захоронений и мемориалов.[57] Собор был поврежден в Землетрясение в Дувре 6 апреля 1580 г., когда камни упали со свода.[нужна цитата ]

Каким бы трудным ни был XVI век для собора, это был период Содружество который был ближе всего к разрушению как учреждения, так и зданий. На протяжении 1640-х гг. Оливер Кромвель Русской армии, оккупировавшей остров Эли, был наложен пуританский режим поклонения.[57] Епископ Мэтью Рен был арестован в 1642 году и провел следующие 18 лет в лондонском Тауэре.[59] Что не произошло значительного разрушения изображений во время гражданская война и Содружество По-видимому, потому, что это было сделано так тщательно 100 лет назад. [60] В 1648 году парламент призвал к сносу зданий, чтобы материалы могли быть проданы для оплаты «помощи больным и искалеченным солдатам, вдовам и детям».[61] То, что этого не произошло, и что здание пострадало не хуже, чем пренебрежение, могло быть связано с защитой Оливера Кромвеля, хотя неуверенность времени и апатия, а не враждебность к зданию, возможно, были не менее важным фактором.[61]

Реставрация

Питер Ганнинг Памятник, Эльский собор

Когда Карл II был приглашен вернуться в Великобританию, наряду с политическим восстановлением начался процесс восстановления Церковь Англии. Мэтью Рен, чей высокая церковь взгляды держали его в тюрьме на протяжении всего периода Содружества, смог назначить нового капитула собора. Декан, напротив, был назначен короной.[62] Три большие задачи для новой иерархии заключались в том, чтобы начать ремонт заброшенных зданий, восстановить службы Собора и вернуть его земли, права и доходы.[63] Поиск утраченных документов и документов для установления их прав занял более 20 лет, но большая часть прав на рассредоточенные активы, похоже, была восстановлена.[64]

В 1690-х годах был представлен ряд очень изысканной мебели в стиле барокко, в частности, мраморная купель (ныне Prickwillow церковь,[65]) и футляр для органа, установленный на романской кафедре (каменная перегородка, отделяющая неф от литургического хора) с трубящими ангелами и другими украшениями.[66] В 1699 году северо-западный угол северного трансепта обрушился, и его пришлось восстанавливать. Работы включали вставку прекрасного дверного проема в классическом стиле на северной стороне. Кристофер Рен иногда был связан с этой особенностью, и с ним, возможно, консультировался Роберт Грумбольд, каменщик, ответственный за проект. Грумбольд работал с Реном над Библиотека Тринити-колледжа в Кембридже несколькими годами ранее, и Рен был бы знаком с собором через своего дядю Мэтью Рена, епископа с 1638 по 1667 год. Он определенно был среди людей, с которыми декан (Джон Ламбе 1693–1708) обсуждал предложенные работы во время визит в Лондон.[67] На восстановление поврежденного трансепта потребовалось с 1699 по 1702 год, и, за исключением нового дверного проема, работы точно воссоздали романские стены, окна и детали. Это был знаковый подход в истории реставрации.[67]

Бентам и Эссекс

Главный алтарь
Южный проход нефа смотрит на запад

В истории восемнадцатого века Собора Эли выделяются два человека: один - второстепенный каноник, а другой - архитектурный подрядчик.[68] Джеймс Бентам (1709–1794), опираясь на работы своего отца Самуила, изучал историю как учреждения, так и архитектуры собора, достигнув высшей точки в 1771 году с его публикацией История и древности монастырской и соборной церкви Эли.[69] Он искал оригинальные документы, чтобы предоставить окончательные биографические списки аббатов, настоятелей, деканов и епископов, а также историю аббатства и собора, и смог изложить архитектурное развитие здания с подробными гравюрами и планами.[70] Эти планы, фасады и разрезы были обследованы архитектором. Джеймс Эссекс (1722–1784), который таким образом смог одновременно выделить плохое состояние частей здания и понять его сложные взаимозависимости.[68]

Уровень знаний, которые Бентам и Эссекс привнесли в ситуацию, позволил предложить серию хорошо расставленных по приоритетам ремонтов и важных улучшений, которые заняли большую часть конца восемнадцатого века. Эссекс определил распад восьмиугольного фонаря как отправную точку большой серии ремонтов и был назначен в 1757 году для наблюдения за работой. 400 лет выветривания и разложения, возможно, удалили многие готические черты, а нехватка средств, связанная с подозрением грузин в орнаменте, привела к тому, что фонарь был построен из простой и обрезанной древесины и свинца.[71] Затем он смог переродить крышу всей восточной ветви и восстановить восточный фронтон, который был выдвинут наружу примерно на 2 фута (61 см).[71]

Бентам и Эссекс были восторженными сторонниками давнего плана по перемещению хоровых киосков XIV века из-под восьмиугольника. С восьмиугольником и восточной крышей проект был начат в 1769 году, когда Бентам, все еще незначительный каноник, был назначен клерком работ.[70] Переместив хоры в дальний восточный конец собора, восьмиугольник впервые стал просторной общественной зоной с видами на восток и запад и видами на своды восьмиугольника.[72] Они также убрали романский стиль. пульпит и установить новый хоровой экран в двух отсеках к востоку от восьмиугольника, увенчанный корпусом органа 1690-х годов.[71] Несмотря на свои антикварные интересы, Бентам и Эссекс, похоже, демонтировали хоры с тревожным отсутствием осторожности и не видели проблем в расчистке элементов на восточном конце и удалении кафедры и средневековых стен, окружающих хоры. Оказалось, что северная стена включает в себя кости семи «достойных саксонцев», которые должны были попасть на паломнический путь в дореформационный собор.[73] Кости были помещены в часовню епископа Веста.[71] Хор с их мизерикорд были, однако, сохранены, и реставрация в целом была относительно симпатичной по стандартам того периода.

Викторианцы

Следующий крупный период реставрации начался в 1840-х годах, и большую часть надзора возложил на него декан Джордж Пикок (1839–1858 гг.).[74] Совместно с профессором Кембриджа Робертом Уиллисом он провел тщательные исследования структуры, археологии и художественных элементов здания и начал серию обширных переоборудований, восстановив юго-западный трансепт.[75] Это использовалось как «мастерская», и, удалив более свежий материал и восстановив нормандские окна и аркады, они установили образец, который будет принят в большинстве работ викторианского периода. В 1845 году, когда в соборе уже велись работы во многих областях, приглашенный архитектор, Джордж Басеви, который осматривал западную башню, споткнулся и упал с высоты 36 футов до своей смерти. Его похоронили в северном хоровом проходе.[76] Работы в это время включали очистку задней стенки толстых слоев известкового раствора, полировку столбов из мрамора Пурбек, покраску и золочение выступов и кронштейнов крыши в хоре, а также крупное открытие Западной башни. Убрали гипсовый свод, поставленный всего 40 лет назад, а часы и колокола перенесли выше. Добавление железных стяжек и опор позволило удалить огромное количество заполнителя, который должен был укрепить башню, но просто увеличил вес и усугубил проблемы.

Вертикальные солнечные часы на стене Южного трансепта

Джордж Гилберт Скотт

Джордж Гилберт Скотт к 1847 году стал успешным архитектором и ярым сторонником Готическое возрождение. Его пригласили в качестве профессионального архитектора, чтобы поддержать энтузиазм любительского партнерства Пикока и Уиллиса, первоначально при реконструкции хоровых киосков четырнадцатого века. Пробыв в Ист-Энде 80 лет, Скотт наблюдал за их движением обратно в Октагон, но на этот раз оставаясь в пределах Восточного рукава, сохраняя открытое пространство Октагона свободным.[77] Это была первая соборная комиссия Скотта. Он продолжил работу над новой резной деревянной ширмой и медными воротами, переместил главный алтарь на два пролета на запад и установил алебастр с богатой резьбой и орнаментом. reredos вырезанный Рэтти и Кетт,[78] новый шрифт для юго-западного трансепта, новый корпус органа, а затем и новая кафедра, заменившая нео-нормандскую кафедру, спроектированную Джоном Гровсом в 1803 году.[79] В 1876 году были реализованы проекты Скотта для восьмиугольного парапета фонаря и башен.[80] возвращение ему формы, которая, судя по изображениям до Эссекса, кажется действительно близкой к оригиналу. Различные предметы интерьера заменили предметы в стиле барокко, установленные в 1690-х годах.

Окно Ноя работы Альфреда Жеренте в южном проходе нефа.[81]

Витраж

В 1845 году Эдвард Спарк, сын епископа Бойер Спарк, и сам каноник, возглавил крупную кампанию по повторному глазурованию собора цветным стеклом. В то время почти не было средневекового стекла (в основном, несколько сохранившихся в Часовне Леди) и не так много времени, датируемого постреформацией. Попытка восемнадцатого века заставить Джеймса Пирсона создать схему расписного стекла дала только одно окно и несколько меньших фрагментов.[82] С повторным открытием техники окрашивания, и возобновившийся энтузиазм по поводу витраж который охватил страну в течение девятнадцатого века, почти все части собора получили новое остекление. Под надзором Спарка деньги были получены от жертвователей, групп, завещаний, даже подарков от самих художников и от самого Эдварда Спарка.[83] Чтобы найти подходящую фирму для наполнения огромных ланцетов в восточном конце, сознательно использовались самые разные дизайнеры и производители. В самом деле, это было Уильям Уэйлс который предпринял это в 1857 году, уже начав строительство четырех окон восьмиугольника, а также вкладов в юго-западный трансепт, южный проход и северный трансепт. Остальные окна принадлежали братьям Жеренте, Уильям Уоррингтон, Александр Гиббс, Клейтон и Белл, Уорд и Никсон, Hardman & Co., и многие другие частные лица и фирмы из Англии и Франции.[84]

Деревянный потолок был установлен в нефе и расписан сценами из Ветхого и Нового Заветов, сначала Генри Стайлман Ле Страндж а затем, после смерти Ле Странджа в 1862 году, завершился Томас Гамбье Парри, который также перекрасил салон восьмиугольника.

Дальнейшая крупная программа структурной реставрации проводилась между 1986 и 2000 годами под руководством деканов Уильяма Паттерсона (1984–90) и Майкла Хиггинса (1991–2003) под руководством сменявших друг друга Геодезистов, сначала Питера Миллера, а с 1994 Джейн Кеннеди. Большая часть реставрационных работ была выполнена Рэтти и Кетт.[78] В 2000 году был построен Путь процессии, восстановивший прямую связь между северным проходом хора и часовней Леди.

В 1972 г. Музей витража была создана, чтобы сохранить окна из церквей по всей стране, которые закрывались избыточность. Он открылся для публики в 1979 году в северном трифории собора Эли, а после обращения в южном трифории, открывшемся в 2000 году, была создана улучшенная экспозиция. Помимо спасенных предметов, коллекция включает образцы из Великобритании и из-за рубежа, которые были подарены или приобретены по завещанию или взяты взаймы у Музей Виктории и Альберта, то Королевская коллекция, и Друзья недружественных церквей.[85]

Религиозное Сообщество

Эли был важным центром христианского культа с седьмого века нашей эры. Большая часть того, что известно о его истории до нормандского завоевания, происходит от Беда с Historia ecclesiasticagentis Anglorum[86] написано в начале восьмого века и с Liber Eliensis,[87] анонимная хроника, написанная в Эли где-то в двенадцатом веке, основанная на Беде в самые ранние годы и охватывающая историю общины до двенадцатого века.[нужна цитата ] Согласно этим источникам, первую христианскую общину здесь основали Санкт-Этельфрит (романизированный как «Этельдреда»), дочь Англосаксонский Король Анна Восточной Англии, который родился в Exning возле Новый рынок.[88] Возможно, она приобрела землю в Эли у своего первого мужа Тондберхта, описанного Беда как "принц" Юга Гирвас.[89] После разрыва второго брака с Ecgfrith, принц Нортумбрия В 673 году она основала и управляла как настоятельница двойным мужским и женским монастырем в Эли. Когда она умерла, в ее память был построен храм. Этот монастырь был разрушен примерно в 870 году во время датских вторжений. Однако пока класть поселение того времени было бы второстепенным, вполне вероятно, что церковь сохранилась там до своего возрождения в 10 веке.[90] История религиозного сообщества в тот период неясна, но отчеты о возрождении в X веке[91] предполагают, что здесь было учреждение светских священников.

Сент-Этельдреда (1961) Филип Тернер[28]

В ходе возрождения английской церкви при Данстане, архиепископе Кентерберийском, и Этельволде, епископе Винчестера, в 970 году в Эли было основано новое бенедиктинское мужское аббатство. Питерборо и Рэмси.[92] Эли стал одним из ведущих домов бенедиктинцев в поздней англосаксонской Англии. После норманнского завоевания Англии в 1066 году аббатство вступило в союз с местным сопротивлением нормандскому правлению во главе с Херевордом Уэйком. Новый режим, установивший контроль над территорией, после смерти аббата Терстана, был установлен нормандский преемник Теодвин. В 1109 году Эли получил статус собора с назначением Эрви ле Бретона епископом новой епархии, которая была выведена из очень большой епархии Линкольна. Это повлекло за собой раздел монастырской собственности между епископством и монастырем, чье количество было сокращено с 70 до 40 монахов во главе с настоятелем; епископ является титульным настоятелем.

Бывшее место святыни Святой Этельдреды

В 1539 году во время Роспуск монастырей, монастырь сдался комиссарам Генриха VIII.[93] Собор был восстановлен королевской грамотой в 1541 году.[94] с бывшим приором Робертом Стюардом в качестве декана и большинством бывших монахов в качестве пребендариев и второстепенных каноников, дополненных Мэтью Паркер, позже архиепископом Кентерберийским, и Ричардом Коксом, позже епископом Эли. С кратким перерывом с 1649 по 1660 гг. Содружество, когда все соборы были упразднены, этот фундамент продолжал оставаться в своей основе до двадцать первого века, с уменьшенным количеством резиденционных канонов, которые теперь дополняются рядом мирских канонов, назначенных в соответствии с церковным постановлением 1999 года.[95]

Как и в других соборах, богослужение Эли сосредоточено вокруг Opus Dei, ежедневная программа услуг, в значительной степени опирающаяся на Бенедиктинский традиция. Он также служит материнской церковью епархии и служит значительной местной общине. При Роспуске почитание Святой Этельдреды было подавлено, ее святыня в соборе была разрушена, а посвящение собора ей и Святому Петру было заменено нынешним посвящением Святой и Неделимой Троице. С 1873 г. возродилась практика почитания ее памяти.[96] отмечаются ежегодные фестивали, посвященные событиям в ее жизни и последовательным «переводам» - перемещению ее останков в новые святыни - которые имели место в последующие века.

Декан и глава

По состоянию на апрель 2019 г.:[97]

  • Декан — Марк Бонни (с установки 22 сентября 2012 г.)[98]
  • Регент - Джеймс Гаррард (с установки 29 ноября 2008 г.)[99]
  • Резиденция Canon - Джеймс Ревли
  • Координатор канонической ординатуры и (епархиального) начального министерского образования (IME) - Джессика Мартин (с установки 10 сентября 2016 г.)[100]

Захоронения

Этот список неполный; вы можете помочь добавление недостающих предметов с надежные источники.

Приведенные ниже захоронения перечислены в порядке дат.

Музыка

Хоровая практика

В соборе работают шесть профессиональных взрослых мирян, которые поют в Соборном хоре, вместе с мальчиками-хористами в возрасте от 7 до 13 лет, которые получают хористры, финансируемые собором, для посещения King's Ely школа в качестве воспитанников-интернатов. Хор девушек кафедрального собора Эли состоит из девушек в возрасте от 13 до 18 лет, которые также учатся в интернате в Кингс Эли, и которые финансируются школой, а не собором. Хор девочек поет каждый понедельник и среду, а также часто по выходным.[103]

Octagon Singers и Ely Imps - это добровольные хоры местных взрослых и детей соответственно.[103]

Орган

Подробная информация об органе из Национального реестра трубных органов

Органные трубы

Органисты

Ниже приводится список органистов, записанных с тех пор, как собор был перестроен в 1541 году после Второй акт роспуска. Если они не назначены напрямую органистами, их должность определяется на основании их назначения мастером хористов или последним музыкальным директором.[104]

Музей витража

Южный трифорий является домом для Музея витража, коллекции витраж с 13 века по настоящее время имеет национальное значение и включает работы известных современных художников, в том числе Эрвин Боссани.[106]

В популярной культуре

Вид на собор Илии, Дж. М. В. Тернер (около 1796 г.), Йельский центр британского искусства

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ elycat Cathedral.org цифры и факты В архиве 28 мая 2015 в Wayback Machine доступ 21 сентября 2015 г.
  2. ^ elycat Cathedral.org расписания обслуживания В архиве 26 сентября 2015 г. Wayback Machine доступ 21 сентября 2015 г.
  3. ^ Кейнс, Саймон (2003). «Аббатство Эли, 672–1109». В Медоуз, Питер; Рамзи, Найджел (ред.). История Элиского собора. Вудбридж: Бойделл Пресс. С. 3–58. ISBN  0 85115 945 1.
  4. ^ а б Кейнс 2003, п. 15.
  5. ^ а б Кейнс 2003, п. 53.
  6. ^ Лейблы основаны на плане 11937, в VCH для Эли: Аткинсон, Т.Д., Этель М. Хэмпсон, Э. Т. Лонг, К. А. Ф. Микингс, Эдвард Миллер, Г. Б. Уэллс и Г. М. Дж. Вудгейт. «Город Эли: собор». История графства Кембридж и острова Эли: Том 4, Город Эли; Эли, Н. и С. Уичфорд и Уисбеч Сотни. В архиве 3 апреля 2015 г. Wayback Machine Эд. Р. Б. Пью. Лондон: История округа Виктория, 2002. 50–77. Британская история в Интернете. по состоянию на 11 марта 2015 г.
  7. ^ Английский собор. Таттон-Браун, Т. и Крук, Дж. ISBN  1-84330-120-2
  8. ^ "История и наследие - Корабль Болот". Эльский собор. Архивировано из оригинал 12 июля 2010 г.. Получено 6 февраля 2014.
  9. ^ «Эльский собор». Eastern Daily Press. 15 апреля 2010. Архивировано с оригинал 14 ноября 2011 г.. Получено 27 ноября 2014.
  10. ^ Кейнс 2003, п. 40.
  11. ^ Кейнс 2003, п. 47.
  12. ^ Кейнс 2003, п. 44-47.
  13. ^ Ферни, Эрик (2003). «Архитектура и скульптура собора Эли в нормандский период». В Медоуз, Питер; Рамзи, Найджел (ред.). История Элиского собора. Вудбридж: Бойделл Пресс. С. 95–112. ISBN  0 85115 945 1.
  14. ^ Кейнс 2003, п. 48.
  15. ^ Кейнс 2003, п. 50.
  16. ^ Ферни, Эрик (1979). «Наблюдения за нормандским планом собора Эли». В Колдстриме, Никола; Дрейпер, Питер (ред.). Средневековое искусство и архитектура в соборе Эли. BAA Conference Transactions. Британская археологическая ассоциация. С. 1–7.
  17. ^ Ферни 2003, п. 95-96.
  18. ^ а б Ферни 2003, п. 98.
  19. ^ а б Кейнс 2003, п. 51.
  20. ^ а б Кейнс 2003, п. 52.
  21. ^ Ферни 2003, п. 97.
  22. ^ Мэддисон, Джон (2003). «Готический собор: новое здание в историческом контексте». В Медоуз, Питер; Рамзи, Найджел (ред.). История Элиского собора. Вудбридж: Бойделл Пресс. С. 113–141. ISBN  0 85115 945 1.
  23. ^ H Wharton (ed.) Anglia Sacra, sive collectio Historiarum, partim Recenter scriptarum, de Archiepiscopis Angliae, прима Fidei Christianae ad Annum MDXL, 2 тома. (Лондон, 1691 г.)
  24. ^ Мэддисон 2003, п. 115.
  25. ^ а б Мэддисон 2003, п. 140.
  26. ^ а б c Мэддисон 2003, п. 117.
  27. ^ Совет по искусству Великобритании, Каталог «Английское романское искусство 1066–1200», Hayward Gallery, 1984. Глоссарий, стр. 414
  28. ^ а б c d е Собор Эли: описательный тур В архиве 26 марта 2015 г. Wayback Machine, по состоянию на 16 марта 2015 г.
  29. ^ а б c d е Мэддисон 2003, п. 119.
  30. ^ «Описательная экскурсия по собору Или». Эльский собор. Получено 24 февраля 2020.
  31. ^ Линдли, Филипп (1995). «Образ восьмиугольника в Эли». От готики к эпохе Возрождения: очерки скульптуры в Англии. Стэмфорд: Пол Уотсон. п. 142. ISBN  1871615763.
  32. ^ Мэддисон 2003, п. 124.
  33. ^ Король, Ричард Джон (1862). «Эльский собор». Справочник соборов Англии - Vol. 3, Восточный дивизион. Джон Мюррей. п.219. В архиве из оригинала 11 октября 2016 г.. Получено 29 июля 2016.
  34. ^ Джеймс, М.Р. (1892). "Скульптуры в часовне Девы Марии в Эли". Археологический журнал. 49: 345–362. В архиве из оригинала 2 апреля 2015 г.. Получено 19 марта 2015.
  35. ^ Миллс, Рози (2008). «Поиск и перемещение святого Иосифа в часовне Леди, Эли». Видимус (22). Архивировано из оригинал 18 марта 2015 г.. Получено 22 февраля 2019.
  36. ^ Джеймс 1892, п. 359.
  37. ^ VCH для Эли: Аткинсон, Т.Д., Этель М. Хэмпсон, Э. Т. Лонг, К. Ф. Микингс, Эдвард Миллер, Г. Б. Уэллс и Г. М. Дж. Вудгейт. «Город Эли: собор». История графства Кембридж и острова Эли: Том 4, Город Эли; Эли, Н. и С. Уичфорд и Уисбеч Сотни. В архиве 3 апреля 2015 г. Wayback Machine Эд. Р. Б. Пью. Лондон: История округа Виктория, 2002. 50–77. Британская история в Интернете. по состоянию на 18 марта 2015 г.
  38. ^ "Прогулка над статуей Богородицы". Новости BBC. 12 сентября 2001 г.. Получено 10 марта 2020.
  39. ^ Грир, Жермен (10 сентября 2007 г.). «Церковь не привыкать к плохому искусству». Хранитель. Лондон. Получено 10 марта 2020.
  40. ^ Певснер, Николаус (1970). Здания Англии: Кембриджшир (Второе изд.). Книги пингвинов. п. 355.
  41. ^ Певснер 1970, п. 355.
  42. ^ Колдстрим, Никола (1979). «Элиский собор: работа XIV века». В Колдстриме, Никола; Дрейпер, Питер (ред.). Средневековое искусство и архитектура в соборе Эли. BAA Conference Transactions. Британская археологическая ассоциация. С. 28–46.
  43. ^ а б Мэддисон 2003, п. 127.
  44. ^ Певснер 1970, п. 358.
  45. ^ а б Стемп, Ричард (2010), Тайный язык церквей и соборов, Duncan Baird Publishes, Лондон, ISBN  978-1-84483-916-2, стр.156
  46. ^ а б c d е ж Колледж Иисуса, Кембридж: портреты пером - Николас Уэст В архиве 5 мая 2015 года в Wayback Machine Доступ 4 мая 2015 г.
  47. ^ http://www.british-history.ac.uk/vch/yorks/east/vol1/pp287-311 В архиве 18 мая 2015 г. Wayback Machine VCH для Восточного Йоркшира, p287
  48. ^ а б Мэддисон 2003, п. 138–9.
  49. ^ Король, Ричард Джон (1862). «Эльский собор». Справочник соборов Англии - Vol. 3, Восточный дивизион. Джон Мюррей. п.252. В архиве из оригинала 11 октября 2016 г.. Получено 29 июля 2016.
  50. ^ а б Король 1862, п. 214-5.
  51. ^ Король 1862, п. 215.
  52. ^ Атертон, Ян (2003). «Декан и Глава 1541–1660». В Медоуз, Питер; Рамзи, Найджел (ред.). История Элиского собора. Вудбридж: Бойделл Пресс. С. 169–192. ISBN  0 85115 945 1.
  53. ^ а б Атертон 2003, п. 170.
  54. ^ Линдли 1995, п. 145.
  55. ^ Атертон 2003, п. 172.
  56. ^ Атертон 2003, п. 173.
  57. ^ а б c Атертон 2003, п. 176.
  58. ^ Атертон 2003, п. 177.
  59. ^ Атертон 2003, п. 189.
  60. ^ Линдли 1995, п. 144.
  61. ^ а б Атертон 2003, п. 191.
  62. ^ Луга, Питер (2003a). «Декан и капитул восстановлены 1660–1836». В Медоуз, Питер; Рамзи, Найджел (ред.). История Элиского собора. Вудбридж: Бойделл Пресс. С. 193–212. ISBN  0 85115 945 1.
  63. ^ Луга 2003a, п. 195.
  64. ^ Луга 2003a, п. 196.
  65. ^ Кок, Томас (2003). «История Ткани 1541–1836 гг.». В Медоуз, Питер; Рамзи, Найджел (ред.). История Элиского собора. Вудбридж: Бойделл Пресс. С. 213–223. ISBN  0 85115 945 1.
  66. ^ Кок 2003, п. 217.
  67. ^ а б Кок 2003, п. 216.
  68. ^ а б Кок 2003, п. 218.
  69. ^ Бентам, Джеймс (1771). История и древности монастырской и соборной церкви Эли: от основания монастыря, 673 г. н.э. до 1771 г., иллюстрировано медными пластинами.. п. 494. В архиве из оригинала 29 апреля 2016 г.. Получено 14 апреля 2015.
  70. ^ а б Луга 2003a, п. 204.
  71. ^ а б c d Кок 2003, п. 220.
  72. ^ Кок 2003, п. 219.
  73. ^ Линдли 1995, п. 142.
  74. ^ Луга, Питер (2003b). «Реставрация собора 1836–1980 гг.». В Медоуз, Питер; Рамзи, Найджел (ред.). История Элиского собора. Вудбридж: Бойделл Пресс. С. 305–332. ISBN  0 85115 945 1.
  75. ^ Луга 2003b, п. 308.
  76. ^ Луга 2003b, п. 310.
  77. ^ Луга 2003b, п. 312.
  78. ^ а б «Эльский собор». Захват Кембриджа. В архиве из оригинала 7 октября 2017 г.. Получено 6 октября 2017.
  79. ^ Луга 2003b, п. 314.
  80. ^ Луга 2003b, п. 324.
  81. ^ Луга 2003b, п. цветная пластина 15 (а).
  82. ^ Луга 2003b, п. 316.
  83. ^ Луга 2003b, п. 317.
  84. ^ Луга 2003b, п. 318.
  85. ^ «История музея витража». Stainedglassmuseum.com. Музей витражей, Элиский собор. Получено 10 июля 2020.
  86. ^ Английский перевод с латыни История английской церкви и народа Penguin Books 1968 ISBN  0 14 044042 9
  87. ^ Фэйрвезер, Джанет. Английский перевод с латинского Liber Eliensis, истории острова Эли с седьмого по двенадцатый век. The Boydell Press, 2005. ISBN  1 84383 015 9
  88. ^ О происхождении слова «безвкусный» см. Этельтрит.
  89. ^ Беда, Церковная история, IV, 19.
  90. ^ Уайтлок, Д., «Преобразование Восточного Данелау», в Сага-книга общества викингов 12, Лондон, 1941 год.
  91. ^ Liber Eliensis Книга I, параграф 41 - Книга II, параграф 3
  92. ^ [1] Потребление и пасторальные ресурсы раннесредневекового поместья, по состоянию на 12 июля 2007 г.
  93. ^ Письма о патентах Генриха VIII, XIV, pt 2, Nos 542, 584, XV, No 1032
  94. ^ Патентные письма Генриха VIII XVI № 1226 (11)
  95. ^ Соборная мера 1999 № 1
  96. ^ Чарльз Меривейл, фестиваль Святой Этелдреды. Краткое содержание выступления с проповедями и обращениями на фестивале св. Этелдреды в Эли, октябрь 1873 г. (Эли, 1873 г.)
  97. ^ «Эльский собор - Кто есть кто». www.elycat Cathedral.org. В архиве с оригинала на 30 января 2019 г.. Получено 29 января 2019.
  98. ^ "Собор Эли - постановка Марка Бонни в роли декана". Elycat Cathedral.org. Архивировано из оригинал 22 февраля 2014 г.. Получено 6 февраля 2014.
  99. ^ «Элисская епархия - установка регента». Ely.anglican.org. 29 ноября 2008 г. Архивировано с оригинал 22 февраля 2014 г.. Получено 6 февраля 2014.
  100. ^ «Джессика Мартин станет каноником резиденции». elycat Cathedral.org. 10 апреля 2015. В архиве из оригинала 12 марта 2017 г.. Получено 4 января 2017.
  101. ^ Сэйерс «Когда-то« Гордый прелат »» Журнал Британской археологической ассоциации п. 77
  102. ^ Прествич "Киркби, Джон" Оксфордский национальный биографический словарь
  103. ^ а б «Эльский собор - Музыка». Эльский собор. В архиве из оригинала 27 февраля 2017 г.. Получено 23 марта 2017.
  104. ^ Николас Тистлевэйт, Органы и органисты собора Эли (PDF), в архиве (PDF) из оригинала 20 ноября 2015 г., получено 10 ноября 2017
  105. ^ Ely Cathedral 'Octagon Magazine', выпуск 5, осень 2018
  106. ^ «Музей витража». Музей витража. В архиве из оригинала 18 апреля 2015 г.. Получено 26 апреля 2015.
  107. ^ https://artsandculture.google.com/asset/view-of-ely-catintage-joseph-mallord-william-turner-1775%E2%80%931851-british/ZQEgo3Ghl6qy9g?hl=en
  108. ^ https://www.tate.org.uk/art/artworks/turner-ely-engraved-by-walker-t05895
  109. ^ https://www.vam.ac.uk/articles/the-graphic-identity-of-pink-floyd
  110. ^ Ely News В архиве 5 мая 2013 в Archive.today Проверено 24 апреля 2013 г.
  111. ^ Мила Кунис в соборе В архиве 27 апреля 2013 г. Wayback Machine Проверено 24 апреля 2013 г.
  112. ^ Начинается подготовка к съемкам фильма «Макбет» в соборе Эли В архиве 27 марта 2014 г. Wayback Machine Проверено 26 марта 2014 г.

дальнейшее чтение

  • В. Э. Диксон. Эльский собор (Isbister & Co., 1897).
  • Ричард Джон Кинг. Справочник соборов Англии - Vol. 3, (Джон Мюррей, 1862).
  • Д. Дж. Стюарт. Об истории архитектуры Элиского собора (Дж. Ван Ворст, 1868).
  • Питер Медоуз и Найджел Рамзи, ред., История Элиского собора (The Boydell Press, 2003).
  • Линн Бротон, Интерпретация Элиского собора (Публикации Собора Эли, 2008 г.).
  • Джон Мэддисон, Элиский собор: конструкция и значение (Публикации Собора Эли, 2000).
  • Джанет Фэйрвезер, пер., Liber Eliensis: История острова Эли с седьмого по двенадцатый век, составленная монахом Эли в двенадцатом веке (Бойделл Пресс, 2005).
  • Питер Медоуз, изд., Эли: епископы и епархия, 1109–2009 гг. (Бойделл Пресс, 2010).

внешняя ссылка