Прощай, Приорат - Википедия - Farewell Priory

Прощай, Приорат (Черные дамы)

Церковь Святого Варфоломея, прощание, сегодня. Он включает в себя средневековую каменную кладку на восточном конце.
Расположение в Стаффордшире
Информация о монастыре
Полное имя	Монастырь Пресвятой Богородицы, Прощание
Заказ	Бенедиктинский
Учредил	Середина 12 века
Отключен	1527
Посвящается	Мария, мать Иисуса
Епархия	Епархия Ковентри и Личфилд
Контролируемые церкви	Прощальный привет
Люди
Учредитель (и)	Роджер де Клинтон
Важные связанные фигуры	Епископ Роджер Нортбург выполненный каноническое посещение. Епископ Роберт де Стреттон также провел посещение Кардинал Томас Вулси инициировал роспуск. Епископ Джеффри Блайт, принимающий непосредственное участие в растворении. Уильям, лорд Пэджет сдал участок в аренду после роспуска.
Сайт
Место расположения	Прощальный привет возле Личфилд
Координаты	52 ° 42′08 ″ с.ш. 1 ° 52′42 ″ з.д. / 52,7023 ° с.ш.1,8783 ° з.д. / 52.7023; -1.8783Координаты: 52 ° 42′08 ″ с.ш. 1 ° 52′42 ″ з.д. / 52,7023 ° с.ш.1,8783 ° з.д. / 52.7023; -1.8783
Публичный доступ	Сайт открыт для публики. Церковь в употреблении.
Зарегистрированное здание - II степень *
Официальное название	Церковь Святого Варфоломея
Назначен	27 февраля 1964 г.
Номер ссылки	1374273

Прощай, Приорат был Бенедиктинский женский монастырь возле Личфилд в Стаффордшир, Англия. Хотя он получал значительную епископальную поддержку, он всегда был маленьким и бедным. Он был растворен в 1527 году как побочный продукт Кардинал Вулси план создания колледжа в Оксфордский университет.

Фонд

Религиозная община была основана в г. Прощальный привет к Роджер де Клинтон,^[1] Епископ Личфилдский и Ковентри (1129 - 48). Понятно, что изначально дом описывался как аббатство и изначально он состоял из мужчин отшельники. В хартии епископа указано, что это дар canonicis fratribus,^[2] предполагая, что сообщество было каноны регулярные, наверное Августинец. Местность, в которой они владели землей и могли Assart в лесу назывался Chirstalleia, который, кажется, Честолл, теперь деревня к востоку от Замковое кольцо и к северу от Cannock Wood.^[3] Хартия также признала права плодокорм и пастбище. Еще один грант подтверждает, что он сделан в ответ на запросы Domini Rogeri et Gaufridi et Roberti, heremitarum et fratrum de Faurwelle: Мастера Роджер, Уолтер и Роберт, отшельники и братья Прощания.^[4] Однако цель гранта - передать церковь и принадлежащие им земли вместе с небольшими поместьями в Пайп и Hammerwich, сообществу женщин. Следовательно, кажется, что и первоначальное дарование мужскому монастырю, и его замена в качестве бенефициара женским монастырем были делом одного и того же епископа. Неясно, исчезло ли мужское сообщество просто или осталось в одной или нескольких различных формах. Еще в 1167 году поместье в Пайп Магна было зарегистрировано шериф в качестве terra trium canonici de Pipa, «страна трех канонов труб».^[5] Более того, Радмор аббатство, а Цистерцианский дом, был основан на небольшом расстоянии в тот же период, что и Прощание, с участием отшельников, которые уже жили поблизости, а также при участии Роджера де Клинтона.^[6]

Порядок и покровительство

Прощание было записано как Бенедиктинский монастырь в епархиальных архивах, и именно в бенедиктинские дома были переведены оставшиеся монахини при его роспуске.^[7] Комиссия по его роспуску прямо называет его prioratum beatae Mariae de Farewell ordinis sancti Benedicti.^[8] Однако он был описан как Цистерцианский в реестре епископа в 1425 году. Одним из факторов путаницы является то, что Приорат Лэнгли, его дочерний дом в приходе Бридон на холме в Лестершир, похоже, выдавал себя за цистерцианцев в XII веке, чтобы обеспечить освобождение от десятина пользовались цистерцианскими домами. Это было оспорено августинцем. Бридон Приорат, которая присвоила приходскую церковь Бридона и, таким образом, потеряла бы десятину, если бы требование Лэнгли было принято. Папа Александр III заказал расследование цистерцианцем аббат из Гарендонское аббатство и августинский настоятель Кенилвортский монастырь,^[9] который вынес решение в пользу монахинь.^[10] Однако монахини не могли удерживать свое положение долго, и, чтобы получить освобождение, они были вынуждены примерно в 1229 году передать тофт, акр земли и оплата в семь марок.^[11]

При лицензировании Прощания на приобретение собственности в 1398 году, Ричард II описал это как находящееся «под покровительством короля».^[12] Однако это был единичный случай. Это был епископский фонд, и епископ того времени сыграл ключевую роль в его окончательном роспуске.

Отношения с монастырем Лэнгли

Приорат Лэнгли был основан монахинями, взятыми из Прощания, что было признано в его уставе около 1180 г. Уильям де Феррерс, третий граф Дерби.^[13] Претензии Прощания по поводу его дочернего дома стали противоречивыми, и по соглашению около 1210 г.^[14] настоятельнице Прощания было разрешено принять участие в выборах настоятеля Лэнгли, когда возникла вакансия. Однако выборы пройдут, даже если она не явится или не прислает представителей. Остальные претензии были сняты.^[15] Было также решено, что Алиса де Хели, монахиня Прощания, в то время проживавшая в Лэнгли, останется на месте в течение пяти лет, а затем вернется в родительский дом. Спор снова разгорелся в последующие десятилетия и под сочинение В соответствии с хартией, изданной настоятелем Серены Прощай в 1248 году, Лэнгли должен был платить 4 марки ежегодно со штрафом в 40 шиллингов за неуплату.^[16]

Поместья

Схема-карта, показывающая расположение основных поместий и владений Прощального монастыря в Стаффордшире.

Наряду с наделением церкви Святой Марии на прощанье мельницей и дровами, хартия Роджера де Клинтона монахиням дала им землю между берегами двух ручьев, называемую Чисталия и Blachesiche.^[4] Включены трудовая служба, владения и дома шести семей крепостные. Епископ также подтвердил пожертвования двух других: ассартов и земель в Пайпе, подаренных капелланом епископа Хью, и половиной Спрятать предоставлено Хамминчем из Хаммервича. Пожертвование Хамминча должно было быть разделено на две части, половина из которых принадлежала монастырю в владение а другая половина церкви принадлежит наследнику Хамминча. Уолтер Дердент Преемник Роджера де Клинтона приложил подтверждение к хартии, добавив земли и услуги Алуриха де Квадрарии и его сыновей, которые оценивались в шесть шиллингов в год. Грант прямо заявлен как monialibus de Faurwelle, к монахиням Прощания.

Изображение Генриха II Английского на его могиле в церкви Аббатство Фонтевро.

Король Иоанн на охота на оленей

Генрих II даровал чартер монахиням Прощания, когда в Рэдморе, ныне Ред-Мур,^[17] к югу от Кэннок Вуд. Кажется, есть более длинные и короткие версии одного и того же документа^[18] но оба записаны как засвидетельствованные апуд Радеморам.^[19] Известно, что Генрих II останавливался в Радморе в феврале 1155 г.^[20] и устав, вероятно, был выдан во время этого визита. Король перечислил ряд свойств и прав, которые хотел подтвердить.

• Расположение и основание abbacie sue apud fagerwellan в фореста-меа-де-шанок: их аббатство на прощанье в королевский лес Каннок или Кэннок Чейз.
• 3 карукаты владений земли на Прощании, с почтениями и мельницами, которые шли с ними
• 8 акров земли стоимостью 2 шиллинга в год на прощание, дар Роберта Рив и его сын Томас.
• Болото или пустошь, которые можно было бы превратить в луг.
• 1 карукат на Трубке, добытой из королевского леса.
• 1 карукат в Хаммервиче диплом villani et franchelano номин Хамоне Виэларио: с Виллэны и Франклин или свободный человек по имени Хамон скрипач вместе с их владениями и пастбищами. Имя франклина кажется очень похожим на имя Хамминча, первоначального дарителя Хаммервича, и может быть им или его наследником.
• 40 акров в Линдхерсте в собственном королевском поместье Alrewas: область, зачищенная от пустоши в Кэннок-Чейз и лежащая на краю земли епископа. Это сопровождалось поместными правами, включая выпас, пастбище и доступ к водным путям.
• Обещание признать все разумные дары в будущем, которые может приобрести монастырь.
• Освобождение и свобода от всех светских услуг, включая ряд определенных судебных пошлин и налогов.

Около 1170 года Джеффри Печ предоставил землю и мужчине, чтобы возделывать ее в «Морхале» в качестве приданого Саре, своей дочери, когда она вошла в Прощание.^[21] - обычно источник небольших пожертвований для женских монастырей. Семья Печей занимала видное место в Уорикшире, а епископ Ковентри и Личфилд в то время был Ричард Печ, один из двух, носивших эту фамилию в 12 веке. Именно епископ изначально дал Джеффри землю, которую он передал Прощанию.^[22]

3 апреля 1200 г. Король Джон подтвердил гранты, перечисленные его отцом Генрихом II.^[23] В очередной раз монастырь стал называться аббатия, аббатство. В том же году Прощание было внесено в список женских монастырей, получивших королевскую милостыня 40 шиллингов, рядом с дочерним домом монастыря Лэнгли и поблизости Blithbury Приорат.^[24] В рулоны труб за 1203–4 рекордных милостыни 6 марок,^[25] удвоить первоначальную сумму,^[26] в те же дома и некоторые другие. Это были полезные случайности, но никогда не превращались в регулярный доход для Прощания или других домов.

В 1251 г. Генрих III признал важное исключение Прощания, обязав сенешаль Кэннок Форест воздерживаться от сбора пожертвований, так как это противоречило свободе, которую монахини имели от его королевских предшественников.^[27] Есть разрозненные свидетельства того же века, что Фэруэлл владел другими небольшими поместьями. Переход крепостного на Чорли от монастыря до каноник из Личфилдский собор показывает, что Чорли принадлежал Прощай Приорат.^[28] В 1279 г. настоятель августинцев Llanthony Priory, затем в Глостершир, подал в суд на настоятельницу Прощания за арендную плату и услуги, которые, по его утверждению, причитались за владение двумя карукатами и сообщение в Лонгдон. К ним относятся два знака и предоставление священника для празднования Масса в часовне в Радморе, которую настоятель утверждал, что настоятельница Юлия приняла во времена правления Генриха III. Иск был обжалован.^[29] Прощание также приобрело дом в Личфилде и землю в Curborough.^[30]

В XIV веке есть еще одно свидетельство небольших прибылей и терпеливой защиты владений. К первоначальному дому в Личфилде, который находился на Куонианс-лейн, недалеко от Дам-стрит и находился в руках монастыря к 1283 году, к 1399 году присоединились еще пять владений.^[31] 28 февраля 1321 года Филип де Сомервиль, королевский клерк к Эдуард II, имел лицензию на отчуждать в Мортмейн на прощание 20 акров мусора, которые он держал в главный арендатор в королевской усадьбе Алревас.^[32] В 1353 году настоятельница Маргарет попыталась восстановить контроль над землей в Elmhurst. Она подала в суд на Ральфа де Уолла и Адама Льюиса, утверждая, что они насильно изгнали ее из-под стражи как земли, так и наследника Джона Уэста Элмхерста.^[33] Она утверждала, что Джон удерживал землю у нее во время военной службы, и предположительно она утверждала опека своего наследника, который был незначительный. Старый вопрос снова возник в 1360 году, когда настоятель Лантони потребовал долга в 100 марок, очевидно, напрасно.^[34] В 1367 году настоятельница Агнес подала в суд на Хамфри, сына Симона де Ружели, по приказу quare cessavit за двухлетний период за десять акров обрабатываемой земли и два акра болота в Лонгдоне.^[35] Хамфри удалось отложить рассмотрение дела, и к тому времени, когда оно снова дошло до суда, более чем через три года, он был мертв, и настоятельница судилась с его сыном Томасом, на этот раз успешно.^[36]

В 1375 г. Эдуард III выпустил инспексимус подтверждая всеобъемлющую хартию Генриха II.^[37] 30 января 1398 года монастырь получил лицензию на приобретение недвижимого имущества на годовую стоимость 10 марок, хотя земли, о которых идет речь, не были указаны.^[12] На момент роспуска в 1527 году владения монастыря были записаны как:

• Прощай и Чорли: три сообщения, один коттедж, водяная мельница и 1400 акров земли.
• Карборо, Элмхерст, Ли, Лентхерст, Алревас: два сообщения и 470 акров.
• Хаммервич: столовая и 50 акров.
• Ручей Эшмор: столовая и 40 акров.
• Личфилд: три сообщения.
• Кингз Бромли: 11 соток.
• Water Eaton: одна столовая, ферма и 22 акра.
• Cannock, Abnalls, Pipe и Burntwood: 140 соток.
• Rugeley, Бреретон, Handsacre: 20 соток
• Окли: 6 акров луга.
• Типтон: мельница и 26 соток^[1]

Имения монастыря составляли довольно компактную группу. В начале 14 века, до наступления аграрный кризис 1315–1322 гг. и еще более разрушительный Черная смерть, было земледелие в Фэруэлле, Курборо и Хаммервиче.^[38] К тому времени у Хаммервича было 30 или 30 арендаторов, которые были свободны по закону, но должны были платить за труд во время сбора урожая как часть арендной платы.^[39] Однако они заменили трудовые взносы выплатами в размере ½ пенса. до 2d. В течение столетия в монастыре начали разводить овец, а земледелие в Хаммервиче, по крайней мере, прекратилось к 1419 году: оба общих ответа на столетие роста затрат на рабочую силу. Социальный статус жильцов сильно варьировался и мог быть высоким, как в имении Абналлс, сейчас в Burntwood, который, по-видимому, произошел от холдингов в Pipe. Он принадлежал монастырю в конце 14 века Эймером. Тавернер,^[40] чья фамилия говорит сама за себя и предполагает довольно скромное происхождение. Однако, изменив свое имя на Личфилд, он стал крупным землевладельцем и представлял Стаффордшир дважды в палата общин, а также два срока в качестве шерифа своего округа и два срока в качестве Шериф Уорикшира и Лестершира.^[41] После Эймера поместьем около 17 лет владел сэр Уильям Ньюпорт, который три срока был депутатом от графства в трех парламентах и ​​шерифом.^[42]

Монашеская жизнь

Знание религиозной жизни в Прощании во многом основано на двух канонические посещения 14 века, которые обязательно подчеркивают проблемы, требующие улучшения. Роджер Нортбург совершил посещение в 1331 году и написал свой указ на французском языке, поскольку монахини не понимали латинский. Похоже, был латинский оригинал, которому они не следовали.^[43] Две монахини покинули монастырь. В случае с Алисой де Кининтон Нортбург пообещал поддержать настоятельницу la verge de дисциплина:^[44] это не может означать физического исправления, так как граница может означать просто служебный посох, а не большую палку. Сесили Греттон должна была получить совет и наставления от монахини, назначенной настоятелем. Как всегда, Нортбург потребовал от служащих монастыря надлежащих отчетов. Он часто критиковал монахинь за экстравагантную одежду: в данном случае - шелковые пояса и кошельки. Им следует выбрать старую монахиню, которая будет отвечать за одежду. Монахиням также было приказано не спать друг с другом или с молодыми девушками в общежитии. Двух слуг нужно было выгнать из дома, и только молодые женщины, намеревающиеся стать монахинями, должны были быть размещены в нем. Задняя дверь должна была быть заперта, чтобы предотвратить повторение предыдущих скандалов.

Некоторые из тех же вопросов были вновь обсуждены в постановлении Роберт де Стреттон, датированный 12 января 1358 г., после посещения в 1357 г.^[45] Похоже, монахини были неравнодушны к поездкам в Личфилд: их предупредили, чтобы они не делали этого без разрешения настоятельницы. Их должны были сопровождать две другие монахини, и они не должны были оставаться в городе. Кроме того, монахини не должны были покидать территорию монастыря без разрешения, хотя обычай гулять вместе был одобрен. Никакие светские женщины не должны были жить в этом доме без разрешения епископа, и все, что они делали, должны были уехать к следующему Праздник очищения (2 февраля). То же самое относилось и к неуполномоченным детям: с разрешения епископа каждой монахине разрешалось оставить одного ребенка для обучения, но мужчины старше семи лет были исключены. Епископ потребовал, чтобы монахини сохранили обеты бедности, целомудрия и послушания и настоятельница должна была сообщать ему о нарушениях. Настоятельница и чиновники должны были отчитываться перед монастырем не реже одного раза в год. Раздельный рацион оказался неэкономичным, и все монахини должны были есть вместе в зале настоятеля. За исключением случая болезни, единственный пожар должен был случиться в здании, где жили Gesthall или лазарет. Монашеская собственность не могла быть отдана без разрешения епископа, а любые несанкционированные пожертвования были недействительны. Сам указ должен был быть зачитан и разъяснен на английском языке грамотным священнослужителем на следующий день после его получения.

Роспуск и после

Портрет Томаса Вулси.

Портрет Уильяма, лорда Пэджета, работы мастера Мадонны Штеттхальтерин.

Кардинал Томас Вулси не был благоприятен для монашества, по крайней мере, в том виде, в каком он практиковался в начале 16 века, и в начале его Канцлерство в 1515 г. попросил папского разрешения посетить все монастыри Англии.^[46] Это было предоставлено Папа Лев X в 1518 г.^[47] В 1524 году и лорд-канцлер, и Архиепископ Йоркский, Вулси предложил подавить Монастырь Святого Фридсвида, Оксфорд чтобы профинансировать новый, восьмой колледж для Оксфордский университет, названный Кардинальный колледж, в его собственной памяти. Чтобы собрать достаточно средств для этой схемы, он предложил закрыть ряд других монастырей по всей стране и перенаправить их доходы в колледж. В сентябре 1524 г. Папа Климент VII издал бюллетень, одобряющий присвоение Вулси дополнительных домов стоимостью до 3000 дукаты и патентные письма были выпущены в соответствии с папская булла.^[48] На данный момент единственными названными домами в Стаффордшире были Приорат Сандвелл и Canwell Priory. Королевское согласие на схему 1 октября 1524 г. также назвало Сандвелл и, возможно, Кэнвелл: текст частично искажен.^[49] Роспуск этих мужских домов-бенедиктинцев прошел без упоминания Прощания. Однако Вулси в качестве папский легат организовал посещение Личфилда в ответ на жалобу викариев на условия их работы и заработную плату, которая вынудила епископа Джеффри Блайт пересмотр Личфилдский собор уставы.^[50] Хибберт относит это к марту 1526 г., но История округа Виктория датирует его 1527 годом,^[51] что может быть путаницей Свидания в старом и новом стиле. Хибберт считал, что это посещение дало Блайту повод поднять с Вулси условия Прощального монастыря. Несомненно, что монастырь был распущен в 1527 году, а доход был предоставлен Личфилдскому собору для содержания его певчих.^[52][53] Основная причина роспуска, по-видимому, заключалась в том, что Вулси нуждался в выплате долга перед Личфилдом в связи с его схемой колледжа.^[54]

Комиссия Вулси по подавлению Прощания была издана 20 марта 1527 года и была одобрена Генрих VIII двумя днями ранее,^[55] хотя недатированный отчет об инквизиции монастыря был помещен в мае 1526 года, что, возможно, только усугубило путаницу с датами.^[56] Комиссия была адресована Ричард-стрит, Архидиакон Салопа, и Уильям Клейборо, каноник Йоркский собор и известный юрист. В нем указывалось, что монахини должны были быть переведены в другие дома бенедиктинцев, а имущество должно было перейти в декан и капитула Личфилдского собора, чтобы обогатить певчих.^[8] Роспуск состоялся 13 апреля 1527 года. К этому моменту последняя настоятельница, Элизабет Килшоу, была схваченный земель и собственности на сумму 33 6 шилл. 8г.^[1] Похоже, запланированный перевод монахинь состоялся. Одну из монахинь, Фелицию Бэгшоу, вероятно, уроженку поместья Фэруэл, отправили в Приорат черных дам, возле Brewood.^[57] Она должна была продолжить работу в Black Ladies, пока она тоже не была распущена 16 октября 1538 года, получив единовременную выплату в размере 20 шиллингов.^[58] и впоследствии получил годовую пенсию в размере 33 шилл. 4г.^[59] Настоятельница Елизавета была переведена в Nuneaton Priory.^[60]

Официальное прощание и все его имущество декану и капитулу последовало 18 августа 1527 года.^[61] Декан и отделение согласились сказать Обиит ежегодно для епископа.^[52] Роль Блайта в роспуске - одно из ключевых доказательств продолжающегося епископального патронажа Прощания: кажется, что после роспуска считалось само собой разумеющимся, что он вернется в епархию.^[62]

Эскиз урны, найденной на южной стене приходской церкви Прощание во время реставрации, ок. 1747.

В 1535 г. Доблесть Экклезиастик оценил пожертвование двенадцати певчих почти в 40 фунтов стерлингов. Большую часть этой суммы составила арендная плата из бывших поместий Прощального монастыря, почти 25 фунтов стерлингов. В духовность Прощания, особенно десятины, внесли еще 3 5 шиллингов. 10d. И прибыль разрешить суд 10сек.^[63] В 1550 году декан и капитул Личфилда передали земли бывшего монастыря Уильям, лорд Пэджет.^[64] В 1564 году его сын и наследник, Генри Пэджет, второй барон Пэджет, использовал юридический прием штраф земли зарегистрировать свое право на старые земли монастыря, будучи сам подал в суд от Ричарда Куппера и Уильяма Оуэна, чтобы он мог уступить имения, а затем передать их ему в виде бессрочного гранта.^[65] Фиктивно оспариваемая собственность включала:

поместья Фэруолл и Чорли, а также 10 столовых, 6 коттеджей, 6 тофтов, 10 садов, голубятня, 2 водяные мельницы, 300 акров земли, 10 акров луга, 400 акров пастбищ, 20 акров леса, 100 гектаров. аренды, и вид откровенный залог в Фарвалле, Чорли, Лонгдоне, Пайпе, Гомериче, Курбухе и Окле, а также в доме приходского священника Фарволла, а также десятины снопов, зерна, сена, шерсти, ягнят и других малых десятин в Фарвололле и Чорли.

Здания монастыря, кажется, исчезли к 18 веку. Приходская церковь была сильно изменена в 1740-х годах и снова восстановлена ​​в середине 19 века, оставив только восточную часть первоначального строения.^[66] хотя есть также два диапазона мизерикорд датируется около 1300 г. алтарь и некоторые панели XV века узор.^[67] Реконструкция 18 века позволила выявить три диапазона глиняная посуда сосуды, предположительно относящиеся к периоду монастыря. Три сохранились, и эскиз одного был опубликован в Журнал Джентльмена в 1771 г.^[68]

Список настоятелей

Список основан на отчете об истории округа Виктория.^[69]

• Серена известно из хартии от 1248 года, в которой она признала практическую независимость монастыря Лэнгли в обмен на пенсию в 4 марки.^[16]

• Юля был назван настоятелем правления Генриха III, когда аббатство Рэдмор подало в суд на монастырь.^[29]

• Мод была настоятелем, вероятно, в начале 1270-х гг.

• Марджери занимал свой пост в 1293 году.

• Мейбл умер в 1313 г.

• Изольда трубы был избран в 1313 г. и ушел в отставку в 1321 г.

• Маргарет де Мюнворт был назначен в 1321 году после спорных выборов и подал в суд на землю в Элмхерсте в 1353 году.^[33]

• Сивилла упоминается в судебном разбирательстве, инициированном Приоратом Ллантони в 1360 году и, по-видимому, занимал свой пост в 1357 году, хотя текст сбивает с толку и также, кажется, относится к более ранней монахине Сибилле.^[34]

• Агнес Фольямбе был подан в суд из-за земли в Лонгдоне около 1367 г.^[35]

• Агнес Турвиль ушел в отставку в 1398 году.

• Агнес Кингели был избран настоятельницей в 1398 году.

• Маргарет Подмор умер в 1425 году.

• Элис Воластон была избрана настоятелем в 1425 году. Известно, что еще в 1462 году она подала в суд на Элизабет Шепард за то, что она забрала вола стоимостью 40 шиллингов.^[70]

• Энн Известна по ее вступлению в гильдию Личфилда в 1476 году.^[71]

• Элизабет Килшоу впервые упоминается при принятии в гильдию Личфилда в 1523 году.^[72] При роспуске церкви в 1527 году она была настоятелем, а затем была переведена в монастырь Нунитон.

Сноски

Рекомендации